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中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
2024七年級(jí)歷史上冊(cè)課本課后練習(xí)題答案
第一單元 史前時(shí)期:原始社會(huì)與中華文明的起源
第1課 遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)
讀地圖(P5)
1.直立人:元謀人遺址、鄖縣人遺址、藍(lán)田人遺址、北京人遺址、和縣人遺址、南京人遺址;
早期智人:丁村人遺址、馬壩人遺址、長(zhǎng)陽(yáng)人遺址、金牛山人遺址;
晚期智人:山頂洞人遺址、左鎮(zhèn)人遺址。
2.北京周口店龍骨山。
想一想(P6)
前額低平,眉骨粗大,顴骨突出,鼻骨扁平,吻部前伸,腦容量比現(xiàn)代人小,保留了古猿的一些特征。
課后活動(dòng)(P7)
名稱 生活年代 制作工具 用火狀況
北京人 距今約70萬(wàn)——20萬(wàn)年 打制石器 已經(jīng)會(huì)使用火,用火燒烤食物、防寒照明、驅(qū)獸。
山頂洞人 距今約3萬(wàn)年 制作打制石器和骨器,掌握了磨光和鉆孔技術(shù) 可能已經(jīng)知道人工取火
山頂洞人已經(jīng)是晚期智人,不僅使用打制石器,還會(huì)制作骨器,掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。山頂洞人可能已會(huì)人工取火,而北京人僅會(huì)使用火。
2.提示：上側(cè)圖片指向刮削器;中間圖片指向砍砸器:下側(cè)圖片指向尖狀器,據(jù)此連線即可。
理由:根據(jù)它們的功能或形狀來(lái)命名。砍砸器器身重,可起到砍劈、錘砸和挖掘等多種作用。尖狀器頂部有尖狀的刃。刮削器一側(cè)邊緣有不規(guī)則的刃,用來(lái)刮削東西。
第2課 原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)
想一想(P12)
半坡人和河姆渡人房屋類型不同與自然環(huán)境有關(guān)。北方寒冷干旱,半地穴式房屋利于取暖。南方溫暖潮濕,干欄式房屋利于通風(fēng)、防潮。
課后活動(dòng)(P14)
1.√農(nóng)作物的出現(xiàn) √家畜飼養(yǎng) √定居生活 √磨制石器 城市的出現(xiàn) √制作陶器
2.提示：任選一件課本中的文物進(jìn)行制作,然后配上文字說(shuō)明,并說(shuō)出制作過(guò)程中重點(diǎn)關(guān)注的特征及關(guān)注這些特征的原因即可。
第3課 中華文明的起源
想一想(P17)
私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。良渚古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成,城的北面有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng),這反映了良渚社會(huì)的統(tǒng)治者有較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力;良渚古城內(nèi)外的貴族墓地里有許多精美隨葬品,這和城外隨葬品稀少的普通墓地對(duì)比鮮明,說(shuō)明當(dāng)時(shí)階級(jí)分化明顯。陶寺都城宮城內(nèi)有多處高等級(jí)建筑基址,說(shuō)明統(tǒng)治者有較強(qiáng)調(diào)動(dòng)、組織能力;陶寺都城城內(nèi)有兩處墓地,大型墓葬中有許多表明墓主人尊貴身份的隨葬品,很多小型墓葬沒有任何隨葬品,這說(shuō)明當(dāng)時(shí)階級(jí)分化嚴(yán)重。由此可知,良渚古城和陶寺都城已進(jìn)入文明社會(huì)。
材料研讀(P18)
華夏族由錯(cuò)居雜處的眾多民族,在長(zhǎng)期不斷交往、交流的過(guò)程中逐漸融合而成。
課后活動(dòng)(P19)
1.補(bǔ)充或印證文獻(xiàn)史料,推動(dòng)了對(duì)中華文明起源的研究;展現(xiàn)了中華文明起源的脈絡(luò)和燦爛成就;啟迪了我們守護(hù)中華文脈,不忘本來(lái),開創(chuàng)未來(lái)。
2.黃帝,名軒轅,是原始社會(huì)末期黃河流域著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
黃帝部落在阪泉與炎帝部落展開了一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng),最后炎帝失敗,歸順黃帝,兩大部落結(jié)成聯(lián)盟:后來(lái),炎黃部落聯(lián)盟與蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn),最終蚩尤戰(zhàn)敗,炎黃部落聯(lián)盟的勢(shì)力和聲望大增,黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族,因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。
第二單元 夏商周時(shí)期:奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡
第4課 夏商西周王朝的更替
材料研讀(P25)
“湯武革命,順乎天而應(yīng)乎人”的意思是商湯和周武王的革命符合天意,順應(yīng)民心,因此材料對(duì)商湯、周武王通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)推翻腐朽舊王朝之舉持贊同(或支持)態(tài)度。
想一想(P25)
西周疆域廣大,兵力不足以統(tǒng)治東方各族;為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì),鞏固周王朝對(duì)地方的控制,擴(kuò)大統(tǒng)治范圍,西周實(shí)行了分封制。
課后活動(dòng)(P27)
1.自上而下分別是:天子、諸侯、卿大夫、士。
2.提示：可查閱圖書、考古資料或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等方法了解婦好的生平事跡。
第5課 動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期
材料研讀(P29)
周王室地位下降,諸侯各自為政,國(guó)家統(tǒng)治權(quán)實(shí)際上轉(zhuǎn)移到了大國(guó)諸侯手里,他們操控政治、競(jìng)相角逐,國(guó)家處于分裂割據(jù)狀態(tài)。
讀地圖(P30)
1.主要分布在黃河中下游地區(qū)和長(zhǎng)江中下游地區(qū)。
2.提示：春秋時(shí)期成為霸主的有齊桓公(齊國(guó))、晉文公(晉國(guó))、秦穆公(秦國(guó))、楚莊王(楚國(guó))等,據(jù)此在地圖中找到這些諸侯國(guó)的位置。
課后活動(dòng)(P32)
1.變化:從石器、木器、骨器到青銅器,再到鐵器。
優(yōu)勢(shì):生產(chǎn)效率更高,可以大范圍擴(kuò)大農(nóng)業(yè)種植的區(qū)域。
2.提示 活動(dòng)設(shè)計(jì):學(xué)生根據(jù)已掌握的知識(shí),或根據(jù)課前查閱的相關(guān)書籍和資料,以小組為單位,每組講述一則與春秋時(shí)期的歷史相關(guān)的故事,如退避三舍、鼓作氣、臥薪嘗膽等。
活動(dòng)目標(biāo):加深學(xué)生對(duì)春秋時(shí)期歷史的了解;培養(yǎng)學(xué)生學(xué)史興趣和探究能力;訓(xùn)練學(xué)生口頭表達(dá)能力。
第6課 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革
讀地圖(P34)
1.齊國(guó)在東邊,楚國(guó)在南邊,秦國(guó)在西邊,燕國(guó)在北邊,中間位置由北向南分別是趙、魏、韓三國(guó)。
2.趙國(guó)、燕國(guó)、秦國(guó)、魏國(guó)、楚國(guó)、齊國(guó)。
想一想(P35)
反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),希望結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。最渴望國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定。
材料研讀(P36)
法治和公平的原則。
材料研讀(P37)
都江堰水利工程的建成,既解決了洪水泛濫的問(wèn)題，也保障了周邊地區(qū)的農(nóng)業(yè)灌溉,為周邊農(nóng)業(yè)豐收提供了有利條件。
課后活動(dòng)(P38)
1.秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法,政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活面貌發(fā)生根本變化,綜合國(guó)力大為增強(qiáng),軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力大大提高,一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó),所以秦國(guó)統(tǒng)治者不廢除新法。
2.提示：每個(gè)小組選擇一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成語(yǔ)典故,并找出成語(yǔ)典故的來(lái)歷,然后組織小組成員根據(jù)選擇的成語(yǔ)典故編排歷史短劇進(jìn)行表演即可。
第7課 百家爭(zhēng)鳴
材料研讀(P40)
“為政以德”即反對(duì)苛政,要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓;“道之以德”指以道德教化天下;“齊之以禮”指用禮教來(lái)約束百姓。“為政以德”體現(xiàn)了民本思想,有利于減輕壓迫,改善民生;其道德教化和禮教思想,有利于社會(huì)風(fēng)化,弘揚(yáng)正氣。這些對(duì)于我們今天提倡以德治國(guó)，建設(shè)和諧社會(huì)也具有重要的借鑒意義。
想一想(P31)
出現(xiàn)了民族交融,產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。
想一想(P43)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各家學(xué)派的代表人物,聚眾講學(xué),研討學(xué)術(shù)著書立說(shuō),提出各種政治主張和治國(guó)方略;各學(xué)派之間展開激烈的辯論,相互抨擊,同時(shí)又相互影響,取長(zhǎng)補(bǔ)短,形成了思想文化的繁榮局面。所以說(shuō),百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮。
課后活動(dòng)(P43)
1.孔子強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)上要秉持誠(chéng)實(shí)求學(xué)和虛心請(qǐng)教的態(tài)度,向能者學(xué)習(xí),甚至向不如自己的人請(qǐng)教,要把經(jīng)常復(fù)習(xí)和探求新知相結(jié)合,要把學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合。這對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)仍具有重大的指導(dǎo)意義。
2.主張:“尚賢”即選賢能的人治理國(guó)家。
原因:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,分封制、宗法制進(jìn)一步瓦解,墨子站在小生產(chǎn)者的立場(chǎng)上,反對(duì)以血緣、地位、裙帶關(guān)系授官,希望統(tǒng)治者能夠任用德才兼?zhèn)涞氖駞⑴c國(guó)家政治。
第8課 夏商周時(shí)期的科技與文化
想一想(P44)
歷法和二十四節(jié)氣是用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人們的生活等方面都發(fā)揮著重要的作用。
材料研讀(P48)
王室衰微,社會(huì)動(dòng)蕩變化,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。
課后活動(dòng)(P49)
1.從左到右分別是:人、中、水、射。
2.先秦時(shí)期的天文、歷法對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響;扁鵲的醫(yī)學(xué)成就和《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了我國(guó)中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)；甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu),是漢字發(fā)展的重要階段；商周時(shí)期的青銅器是光輝燦爛的文化遺產(chǎn);《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”是我國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭,對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。
第三單元 秦漢時(shí)期:統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固
第9課 秦統(tǒng)一中國(guó)
讀地圖(P53)
1.公元前230年滅韓、公元前228年滅趙、公元前225年滅魏、公元前223年滅楚、公元前222年滅燕、公元前221年滅齊。
2.策略:各個(gè)擊破。
材料研讀(P55)
措施:秦始皇統(tǒng)一度量衡、車軌和文字。
意義:度量衡的統(tǒng)一,解決了各地?fù)Q算的困難。統(tǒng)一車軌有利于車輛往來(lái)的方便。文字的統(tǒng)一,便利了國(guó)家政令的發(fā)布和民間文化的交流,直接影響漢字的演進(jìn)和發(fā)展,有利于文化的發(fā)展。秦始皇實(shí)行的這一系列鞏固統(tǒng)一的措施,有利于鞏固統(tǒng)一多民族的國(guó)家,有利于經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展,對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。
想一想(P56)
在統(tǒng)一的環(huán)境下,國(guó)家能夠制定并實(shí)施統(tǒng)一的政策與措施,減少阻隔,促進(jìn)國(guó)內(nèi)各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展。
2.提示 在秦朝形勢(shì)圖南部尋找,靈渠連接了湘水(湘江)和離水(漓江)。
課后活動(dòng)(P57)
1.
項(xiàng)目 周朝 秦朝
最高統(tǒng)治者的稱呼 王 皇帝
最高統(tǒng)治者的權(quán)力 周天子在名義上是天下共主 皇權(quán)至高無(wú)上
統(tǒng)治地方的方式 建立分封制 實(shí)行郡縣制
2.便于制造和攜帶方便。
第10課 秦末農(nóng)民大起義
材料研讀(P60)
秦的暴政導(dǎo)致了陳勝、吳廣起義,陳勝、吳廣起義是對(duì)秦朝暴政的反抗。
讀地圖(P60)
1.提示 陳勝、吳廣起義的地點(diǎn)是大澤鄉(xiāng),在地圖上找出漁陽(yáng)和大澤鄉(xiāng)即可。
2.陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義后,攻占陳縣,建立了張楚政權(quán),然后向西進(jìn)軍,直逼咸陽(yáng)。
想一想(P61)
秦朝的暴政,導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳;陳勝、吳廣的革命精神鼓舞了廣大人民起來(lái)反抗秦朝殘暴的統(tǒng)治。
課后活動(dòng)(P62)
讀地圖(P56)
1.都城:咸陽(yáng)。疆域四至:東至東海,西到隴西,北至長(zhǎng)城一帶,南達(dá)南海。
1.行郡縣制 統(tǒng)一文字 焚書坑儒√ 統(tǒng)一貨幣 修建長(zhǎng)城√ 強(qiáng)征賦稅√ 修驪山陵√ 嚴(yán)刑苛法√ 開拓交通√
2.秦始皇和秦二世統(tǒng)治時(shí)期,實(shí)行暴政,人民生活困苦導(dǎo)致陳勝、吳廣起義爆發(fā),天下群起響應(yīng)。陳勝、吳廣起義失敗后,項(xiàng)羽、劉邦領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在斗爭(zhēng)中逐漸壯大,最終推翻了秦朝。由此可知,秦朝的統(tǒng)治者實(shí)行暴政失去民心,導(dǎo)致秦朝的滅亡,這說(shuō)明人民群眾影響了歷史發(fā)展的進(jìn)程。(言之有理即可)
第11課西漢建立和“文景之治
想一想(P64)
鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會(huì)局勢(shì),恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，
材料研讀(P65)
局面:文景之治。原因:漢文帝十分注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn),提倡以農(nóng)為本,要求各級(jí)官吏關(guān)心農(nóng)桑,與民休息;漢景帝下詔準(zhǔn)許缺少耕地的農(nóng)戶遷到耕地有余、水利條件好的地方。文帝和景帝進(jìn)一步把田租降到三十稅一有時(shí)免去田租。每逢災(zāi)荒之年,國(guó)家積極賑濟(jì)災(zāi)民，開放皇家專有的山林池澤,保障民眾溫飽。他們還提倡勤儉治國(guó),反對(duì)奢侈浮華。
課后活動(dòng)(P66)
1.一方面,農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門,為當(dāng)時(shí)社會(huì)之根本,農(nóng)業(yè)收入是國(guó)家主要財(cái)源。另一方面,大量土地荒蕪,人民饑荒,國(guó)庫(kù)虧空。為保障人民基本生存與社會(huì)安定,必須實(shí)行以農(nóng)為本的政策。
2.能與民休息,使百姓安居樂(lè)業(yè),提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步恢復(fù)起來(lái),糧價(jià)大大降低,農(nóng)民能夠穩(wěn)定地提供賦稅、徭役,也促進(jìn)了其他行業(yè)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展,漢朝統(tǒng)治進(jìn)一步鞏固。
第12課 大一統(tǒng)王朝的鞏固
材料研讀(P69)
尊崇儒術(shù)。西漢初年,統(tǒng)治者奉行“無(wú)為而治”的政策,朝廷對(duì)地方的控制相對(duì)松弛,社會(huì)上各種學(xué)說(shuō)流行,人們的思想不統(tǒng)一,不利于國(guó)家的統(tǒng)治。因此,為穩(wěn)固統(tǒng)治,漢武帝接受董仲舒的建議,把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想。
想一想(P71)
漢武帝即位以后,在政治、思想和經(jīng)濟(jì)等方面采取多種有效措施,消除了諸侯國(guó)對(duì)抗中央的能力,確立了儒學(xué)的主導(dǎo)地位,完全控制了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈,鞏固加強(qiáng)了中央集權(quán),使西漢王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。在國(guó)力強(qiáng)盛的基礎(chǔ)上,漢王朝的影響力遠(yuǎn)達(dá)邊地少數(shù)民族地區(qū),使?jié)h王朝的版圖得以拓展。
讀地圖(P71)
1.提示西漢都城是長(zhǎng)安,在地圖中找出位置。
2.河西四郡是指武威、張掖、酒泉和敦煌四郡,在地圖中指出即可。
意義:促進(jìn)河西地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;保證絲綢之路暢通;鞏固漢朝邊防,加強(qiáng)控制西域;促進(jìn)民族交融,有助于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。
課后活動(dòng)(P72)
1.措施:漢武帝采納主父偃“推恩”建議,削弱諸侯王的封地和勢(shì)力;后又以各種理由削爵、奪地甚至除國(guó),嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓他們的叛亂。作用:大大加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制,有利于大一統(tǒng)王朝的鞏固。
2.不同:秦始皇焚書坑儒,打擊儒家思想；漢武帝:尊崇儒術(shù),把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想。“相同”之處:都加強(qiáng)思想控制。
第13課 東漢的興衰
想一想(P75)
導(dǎo)致東漢中后期政治動(dòng)蕩,豪強(qiáng)大族勢(shì)力割據(jù)一方。
材料研讀(P76)
人民無(wú)法忍受東漢末年的黑暗統(tǒng)治,反抗的情緒在民眾中蔓延。
課后活動(dòng)(P77)
1.都主張釋放奴婢,采取鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施,主張輕徭薄賦。
2.這件擊鼓說(shuō)唱俑于1957年出土于四川省成都市天回山東漢崖墓,該俑高56厘米,以泥質(zhì)灰陶制成,頭上戴幘,兩肩高聳,著褲赤足,左臂環(huán)抱一扁鼓,右手舉槌欲擊,張口大笑,神態(tài)詼諧,動(dòng)作夸張,活現(xiàn)一俳優(yōu)正在說(shuō)唱的形象。該說(shuō)唱俑體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國(guó)家統(tǒng)一,人們安居樂(lè)業(yè),社會(huì)比較安定的局面,同時(shí)也反映出東漢時(shí)期塑造藝術(shù)的高度成就,具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
第14課 溝通中外文明的絲綢之路
材料研讀(P79)
古代稱對(duì)未知領(lǐng)域的探險(xiǎn)為“鑿空”,張騫第一次開辟出中原通往西域的道路,中原王朝和西域各國(guó)有了第一次友好往來(lái),所以被稱為“鑿空”。
讀地圖(P80)
1.提示 絲綢之路的起點(diǎn)是長(zhǎng)安,最遠(yuǎn)到達(dá)歐洲和北非,據(jù)此在地圖中找出即可。
2.從長(zhǎng)安出發(fā),穿過(guò)河西走廊,經(jīng)西域,到中亞、西亞,最后到達(dá)歐洲和北非。
想一想(P82)
加強(qiáng)漢朝與西域的聯(lián)系,促進(jìn)民族交融；使?jié)h朝統(tǒng)治疆域擴(kuò)大;促進(jìn)東西方交流。
課后活動(dòng)(P83)
1.政治角度來(lái)看,張騫通西域增強(qiáng)了漢朝對(duì)西域地區(qū)的政治影響力,有助于維護(hù)封建國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。
從經(jīng)濟(jì)、文化角度來(lái)看,張騫通西域?yàn)榻z綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ),促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展。
民族關(guān)系的角度來(lái)看,張騫通西域促進(jìn)了漢族與西域各民族的友好往來(lái),密切了漢與西域的聯(lián)系。
從軍事角度來(lái)看,張騫通西域配合了漢朝的戰(zhàn)略安排,為漢朝對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)起到了重要作用。
2.世界經(jīng)濟(jì)全球化已是不可阻擋的時(shí)代潮流,建設(shè)“一帶一路”是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的正確決策。在如今日漸增長(zhǎng)的國(guó)際機(jī)遇和挑戰(zhàn)中,建設(shè)“一帶一路”是實(shí)現(xiàn)大國(guó)和平崛起和迎接機(jī)遇與挑戰(zhàn)的一個(gè)適時(shí)、適地、適國(guó)情的國(guó)家倡議。歷史上,從開辟陸上絲綢之路開始,中西方交流就有了溝通的橋梁和紐帶,也正是因?yàn)橛辛诉@條路,中國(guó)古代的科技成果才能傳播到西方,促進(jìn)全人類的發(fā)展,而中國(guó)也在絲綢之路的建設(shè)和完善中使中國(guó)在古代的國(guó)際地位和影響力不斷提高,并在漢唐時(shí)期建立起以中國(guó)為核心的東亞文明圈。習(xí)近平主席提出的“一帶一路”倡議賦予古老絲綢之路新的時(shí)代內(nèi)涵,傳承了團(tuán)結(jié)互信、平等互利、合作共贏為核心的古絲綢之路精神,順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流,推動(dòng)不同文明相互交流,促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和貿(mào)易發(fā)展,實(shí)現(xiàn)中國(guó)與沿線國(guó)家合作共贏、共同發(fā)展。今天,絲綢之路已經(jīng)不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的連接?xùn)|西方的紐帶,絲綢之路已經(jīng)成為文化與文化、民族與民族、國(guó)家與國(guó)家,甚至是價(jià)值觀、世界觀的一種包容的態(tài)度。(言之有理即可)
第15課 秦漢時(shí)期的科技與文化
想-想(P85)
文化:造紙術(shù)的發(fā)明是中國(guó)古代最偉大的發(fā)明之一.文字發(fā)明后,需要一個(gè)好的載體來(lái)記載,過(guò)去的甲骨,金石、簡(jiǎn)帛都有很大的缺陷。紙作為一種新的信息載體在中國(guó)率先出現(xiàn),使中國(guó)漢代的文明勃興并超過(guò)了其他的文明。紙的發(fā)明及應(yīng)用,對(duì)社會(huì)歷史的記載與保存,對(duì)文化思想的交流與傳播都發(fā)揮了極其重要的作用。它方便人類記錄信息,使人類以更方便、更經(jīng)濟(jì)的方式傳播知識(shí)。
教育:便利了典籍的流傳,促進(jìn)了教育的普及和知識(shí)的傳播。
社會(huì)生活:有利于解決人類清潔衛(wèi)生問(wèn)題,推動(dòng)文明習(xí)慣的養(yǎng)成。
材料研讀(P86)
醫(yī)德高尚,關(guān)注民生。
課后活動(dòng)(P89)
1.蔡倫:他改進(jìn)造紙術(shù),使紙成為人們廣泛使用的書寫材料,便利了典籍的流傳。
張仲景:他是東漢末年的名醫(yī),寫成《傷寒雜病論》書,是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者,為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn),他被后世稱為“醫(yī)圣”
華佗:他是東漢末年名醫(yī),不僅擅長(zhǎng)用針灸、湯藥為人治病,而且能實(shí)施外科手術(shù)。他發(fā)明了“麻沸散”還創(chuàng)編出“五禽戲”,幫助人們強(qiáng)身健體。(其他言之有理也可)
2.明修棧道,暗度陳倉(cāng);韋編三絕;酒池肉林;網(wǎng)開一面;臥薪嘗膽;孺子可教;四面楚歌;紙上談兵;負(fù)荊請(qǐng)罪;等
第四單元 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期:孕育統(tǒng)一和民族交融
第16課 三國(guó)鼎立
讀地圖(P94)
1.長(zhǎng)江。
2.提示 根據(jù)地圖中曹軍和孫劉聯(lián)軍的行軍路線敘述即可。
材料研讀(P95)
策略:孫劉聯(lián)合抗曹。關(guān)系:在赤壁之戰(zhàn)中,孫劉聯(lián)軍擊敗曹操。
想一想(P96)
改變了東漢末年天下分崩、群雄割據(jù)的局面,實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一。
讀地圖(P96)
1.魏國(guó)的都城是洛陽(yáng),蜀漢的都城是成都,吳國(guó)的都城是建業(yè),據(jù)此在地圖中指出。
2.提示 根據(jù)地圖分別說(shuō)出魏國(guó)、蜀漢和吳國(guó)的管轄區(qū)域。
3.提示 仔細(xì)觀察地圖找出夷洲的位置。
課后活動(dòng)(P97)
1.《蒿里行》描繪了東漢末年經(jīng)濟(jì)凋敝、人口減少和百姓生活困苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。東漢末年州郡割據(jù)、戰(zhàn)亂不斷。
2.這兩個(gè)戰(zhàn)役勝敗的主要因素包括交戰(zhàn)雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、指揮者心態(tài)等方面。
第17課 西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷
材料研讀(P99)
這則材料說(shuō)明,在大地主、大貴族當(dāng)權(quán)的背景下,西晉社會(huì)道德淪喪,唯錢至上。
想一想(P99)
政治腐敗、宗室親王勢(shì)力強(qiáng)大、內(nèi)遷各族的反抗。
讀地圖(P101)
1.西晉的都城是洛陽(yáng),在地圖中找出即可。
2.提示 根據(jù)地圖分別說(shuō)出鮮卑、奴、羯、氏、羌等分布區(qū)域。
課后活動(dòng)(P101)
1.諸王擁兵自重,威脅中央集權(quán)統(tǒng)治;諸王為爭(zhēng)奪中央政權(quán),會(huì)導(dǎo)致國(guó)家戰(zhàn)亂,阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
2.內(nèi)遷各族想證明其統(tǒng)治地位的正統(tǒng)性與合法性,便于加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治;民族交融的趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)。
第18課 東晉南朝政治和江南地區(qū)開發(fā)
想一想(P104)
(1)北方戰(zhàn)亂,大批北方人民為躲避戰(zhàn)禍南下,為南方地區(qū)輸送了大量的勞動(dòng)力,同時(shí)也帶去了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。
(2)當(dāng)時(shí)南方地區(qū)較安定,統(tǒng)治者也重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
(3)南方自然條件優(yōu)越,為其發(fā)展提供了有力保障。
材料研讀(P105)
冶鐵制造業(yè)。照人如照水,切玉如切泥。鍔邊霜?jiǎng)C凜,匣上風(fēng)凄凄。
課后活動(dòng)(P106)
1.《史記》中的江南地區(qū)尚未開發(fā),地廣人稀,生產(chǎn)水平落后,商業(yè)不發(fā)達(dá)。《宋書》中描述了江南地區(qū)開發(fā)后物產(chǎn)豐富,糧食產(chǎn)量高,手工業(yè)發(fā)達(dá)的景象。
2.北方人南遷帶去了北方的農(nóng)作物。江南地區(qū)的開發(fā)。
第19課 北朝政治和北方民族大交融
想一想(P111)
當(dāng)時(shí)各族人民錯(cuò)居雜處,加強(qiáng)了相互交流:生產(chǎn)生活上各民族相互學(xué)習(xí);政治制度上少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族封建制度；思想文化上少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化;社會(huì)習(xí)俗上各民族相互借鑒吸收;民族心理上民族隔閡與民族偏見逐漸減少。
材料研讀(P111)
說(shuō)明鮮卑族也是黃帝的后裔,鮮卑族與漢族有共同的血脈。
課后活動(dòng)(P111)
1.豐富了漢族社會(huì)生活,改變了漢族席地而坐的生活習(xí)俗。
2.削弱民族隔閡,促進(jìn)鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同,促進(jìn)民族交融。
第20課 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化
材料研讀(P113)
賈思勰在《齊民要術(shù)》中,教導(dǎo)人民要掌握天時(shí)和土壤的條件來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)。他很注意天時(shí)、地利與農(nóng)作物的關(guān)系。他認(rèn)為只有掌握天時(shí)和土壤條件來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)才能獲得好收成。(言之有理即可)
想一想(P116)
(1)繼承了秦漢時(shí)期的文化成就,又進(jìn)行了有意義的改革創(chuàng)新。
(2)各族人民的大交融,民族之間的交往豐富了中華民族的文化內(nèi)容。(3)北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,江南經(jīng)濟(jì)得到了開發(fā),為三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
課后活動(dòng)(P118)
1.提示查找資料,找出三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期科技、文化領(lǐng)域的其他突出成就。
2.祖沖之是南北朝著名的科學(xué)家,在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面均有重要貢獻(xiàn)。他學(xué)識(shí)淵博,與其子合著《綴術(shù)》一書,創(chuàng)制出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》。他最突出的成就是把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字,這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。他認(rèn)真學(xué)習(xí)刻苦鉆研、反復(fù)實(shí)踐的精神,非常值得人們學(xué)習(xí)。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
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