資源簡介

《春》教學設計
教材分析：本課是八年級下冊的起始課，屬于“欣賞﹒評述”領域。本課包含四個頁面，可分為兩大部分，第一頁分為前兩頁，展示了《春》的全圖，采用跨頁的呈現方式，旨在讓學生獲得對作品有效的“目力接觸”。第2頁和第3頁作為第二部分，采用局部分解、加注、解釋，以及相關背景和作品介紹等多種方法，讓學生更深入、具體地理解作品以及相關的文化情境。
學情分析：教學對象是初二學生，該學齡段的學生具備一定的美術文化知識和探索能力，能夠了解關于“文藝復興”的歷史背景。欣賞課不僅有助于提高學生的審美能力，拓展學生的創造力和想象力，努力培養學生高尚的情操和適合時代背景的繪畫表現優美事物的方法。
三、教具及學具：
教具準備：多媒體、課件等；
學生準備：有關《春》的資料。
四、課題、課時：《文藝復興的頌歌——春》、1課時
五、課型：欣賞.評述
六、教學目標：
1．知識與技能：通過欣賞，知道畫家波提切利；初步了解《春》的創作主題和表現手法，理解作品所表達的創作思想。
2．過程和方法：通過欣賞、思考與討論，在認識作品形式美感的基礎上，進一步理解作品所體現的人文精神。
3．情感、態度和價值觀：通過欣賞，養成珍視人類文化遺產和多元化的態度，以及珍惜人的生命價值，關注人的生存狀態的人文精神。
七、教學重點：知曉文藝復興時期著名----畫家波提切利和他的名畫《春》，了解《春》的內容和表現方法。
八、教學難點：了解作品中神話人物的象征與寓意關系；理解文藝復興時期美術作品所倡導的人文主義精神，以及作品的形式美。
九、教學方法：討論法，觀察法，講授法……
十、教學過程：
(一)、導入新課
教學助手展示圖片：
學生：
夏…炎炎烈日，花團錦簇的夏
秋…碩果累累、金色滿園的秋
冬…白雪皚皚，寒冷無比的冬
春…然后我們迎來了（怎樣的）春呢？
回答問題之前，我想問一下，大家還記得七年級學過朱自清的散文—《春》嗎？
讓我們觀看視頻——《春》，一起追憶春的樣子，也是我們剛剛迎來的春天，板書——《春》
學生：盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
　　一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。
　　小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的,草軟綿綿的。
　　桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒…
剛才我們朗誦的散文是春天，如果是你，你會用生么方式表達春天呢？
（小組搶答，家校幫分組評分）
課件展示
請學生打開課本第一頁，閱讀欣賞意大利文藝復興時期著名畫家波提切利的一幅淡彩畫——《春》
現在我們走進博物館，感受一下《春》的魅力，深入的了解畫面的內容——視頻
（B）、表達的內容
請大家認真觀察，然后分組介紹。
（家校幫按組評分）
這幅畫描繪的也是春天，是怎樣描繪的呢？
這幅畫描述的是什么人？他們在什么地方？在干什么？
老師給每個小組下發了導學案，我們總體觀察，然后分組介紹。
學生：
具體人物，從右向左的順序：
畫面的最右邊的那個像極力擁抱的那位就是代表春天的西風神塞非爾，代表溫暖春風的西風神（由于地理位置的不同，意大利的春風是西風）。
右邊第二位就是尚未變形的花神克羅麗絲，右邊第三位渾身開滿鮮花的就是變成之后的花神，畫面中還描繪了很多花草樹木。
畫面最中央的那位秀麗端莊的那位就是愛和美的女神維納斯，她上面的是眼睛蒙著布條，盲目地張弓預射象征著愛情的箭的是她的兒子，小愛神——丘比特。
畫面左邊的三位簇擁在一起的女性就是美惠三女神，她們是維納斯的侍女，三人分別象征著“美麗”、“青春”、“歡樂”。美惠三女神：則是一組最為生動、優美的人物形象。她們的姿態綽約，且走且舞，其形象突出了一種姿態動作的形態美，使人感到她們修長勻稱的腿不是在地面上行走，而是在舞，在飄。她們的比臂膀上下擺動的姿態，具有連續動作的視覺效果，可見是畫家精心設計的。她么身披的薄如蟬翼的輕紗，與有沒的女性人體結合得非常自然和諧，充分表現了畫家高超的藝術技巧，同時也生動地反映了當時高度發達的紡織業。
在畫面最左邊的那位手指好像昂在盤弄橘子樹葉的那位就是眾神的信使墨丘利。
整體畫面內容：在黎明的橘樹林里，有一群仙女來到了人間。代表溫暖春風的西風神（由于地理位置的不同，意大利的春風是西風）從天而降，試圖擁抱他前面的美女克羅麗絲，而克羅麗絲極力想擺脫西風神的擁抱。從她口中呼出的溫馨之氣變成了一枝鮮花。全身飾滿鮮花的美女則是已經完成變形的花神。位居畫面中央的是端莊、秀麗的維納斯。美惠三女神正默默地舞蹈。畫面左側是往來于眾神之間的傳信使者墨丘利。因他是信使，終日奔走在外，故他的鞋上長著翅膀。他右手所持的具有魔力的蛇杖，輕輕一指，似乎使萬物都蘇醒了。他在畫面上的位置恰好與他相對立的西風神形成呼應。由于這是一群喚醒春天的眾神的到來，整個橘樹林里洋溢著一種春天的活力。那掛滿樹枝的橘子和滿地生長的各種奇花異草，不就是春天最好的象征嗎？
拓展：《簪花仕女圖》中國唐朝就已經出現了如此高規格的紡紗工藝。
小組討論：畫面的主要人物是誰？畫家采用哪些藝術手段突出主要人物維納斯？嘗試從構圖、造型、色彩等三方面進行分析。
構圖：維納斯： 她位于畫面的中央，是全畫面的中心人物。樹枝形成一個圓拱，維納斯位于畫面中央這個圓拱的下方，突出其在畫面的主體地位。
造型：《春》中的維納斯造型沿襲古希臘藝術中傳統的造型，呈“S”形，端莊典雅，富于韻律感。
色彩：維納斯與背景明暗對比強烈，服飾上的紅色與背景的藍綠色調形成強烈反差，突出其畫面主體地位。
總結：作者通過對羅馬神話中喚醒春天的諸神的富于想象力的描繪，表現人與自然和諧相處的主題。
課件展示 提出問題 這幅畫的作者是誰？ 是什么時期的畫家？
（C）、《春》的作者，桑德羅.波提切利
1、歷史地位
波提切利是意大利佛羅倫薩畫派的最后一位大師，也是意大利文藝復興盛期的第一位大師。
他承前啟后，在意大利文藝復興時期，乃至整個歐洲繪畫史上具有重要地位。
2、藝術風格
波提切利的作品不僅富于詩的想象，而且在造型手法方面獨樹一幟。
他不完全依靠歐洲傳統繪畫的明暗造型法，而是強調表現被描繪對象的組織結構，并善于運用剛柔相濟的線條表現被描繪對象的美，追求畫面的裝飾效果。
3、提問：什么是文藝復興？
學生：“文藝復興”一詞源于意大利。它的原意是“再生”,是指古希臘，古羅馬的文化藝術在14-16實際的歐洲的到了再生，意即復興。實際上，這一時期并非古希臘、古羅馬文化藝術的簡單復興，而是由資本主義的思想文化運動。它對于破除千年的基督教的神學世界觀的束縛，是一詞偉大的思想解放運動，她使歐洲的科學、文化藝術出現了前所未有的繁榮。這一運動的發源地和中心是意大利。
5、深入探究：《春》這幅畫是怎樣表現文藝復興精神的？
a.希臘神話主題，代表了文藝復興追求希臘羅馬文化的精神主旨。
b.波提切利堪稱文藝復興代表人物，可見其技法高超，且人物形象有典型的文藝復興畫作特征。
c.題材優美，生機盎然，充滿歡樂，是春天的頌歌，因此被比作“藝術的春天”文藝復興的頌歌也不無道理。
（三）、作品形式：《春》是一幅蛋彩畫，具體是怎樣畫出來的？
蛋彩畫是15世紀歐洲油畫正式形成以前的兩種最常用的畫法之一（另一種是濕壁畫）。因它是用雞蛋黃或雞蛋清調和顏料作畫而得名。歐洲油畫材料和技法得到完善后，蛋彩畫逐漸被油畫所代替。
勾線定稿
罩基調色
罩染大體色
施色塑造
深入刻畫
精細描繪、整體潤色
視頻——《春》的表現技法
（四）、拓展延伸，波提切利作品
a、1480 年，《瑪尼菲卡特的圣母》
b、1482年，《帕拉斯和肯陶洛斯》
c、1485年，《維納斯的誕生》，
d、1500年，《基督降生》
（五、）習題練習
利用教學助手進行檢測并加強學生掌握程度。
（六）、總結：波提切利以其精致明凈的獨特畫風，富于想象力地描繪羅馬神話中喚醒春天的諸神，奠定了《春》在世界美術史上的重要地位。
這節課我們共同欣賞了名畫《春》，就如同聆聽了一首優美的、旋律極強的春天協奏曲，同學們不僅領悟和感受其中的思想與內涵，還提高了欣賞能力。希望同學們在以后的生活當中也能不斷欣賞美，表現美，創作出好的作品。

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