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第五課 尋覓社會的真諦
5.1 社會歷史的本質(zhì)
哲學(xué)
馬克思
主義哲學(xué)
辯證唯
物主義
歷史唯
物主義
一般到個別
整體與部分
核心素養(yǎng)
政治認(rèn)同：堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，認(rèn)同中國的發(fā)展是在馬克思主義指導(dǎo)下，結(jié)合中國實(shí)際實(shí)踐的結(jié)果，增強(qiáng)對歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的認(rèn)同。
科學(xué)精神：理解社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，全面辨析歷史唯物主義和歷史唯心主義觀點(diǎn)，堅定歷史唯物主義觀點(diǎn)，摒棄歷史唯心主義觀點(diǎn)。
公共參與：立足基本國情，推進(jìn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
問題導(dǎo)讀
一、社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
1.為什么說勞動是社會歷史的起點(diǎn)？
2.如何理解全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？
二、社會存在與社會意識
3.歷史觀的基本問題是什么？
4.什么是社會存在、社會意識？
5.社會存在和社會意識的辯證關(guān)系及方法論
5.1 社會歷史的本質(zhì)
新知講解
一、社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
1.為什么說勞動是社會歷史的起點(diǎn)？(勞動在社會歷史中的地位和作用)P59
①勞動是社會歷史的起點(diǎn)。勞動創(chuàng)造了人,勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。
②勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”。(勞動是人的生命存在和全部社會生活的基礎(chǔ)和源泉；勞動是人們?nèi)可鐣P(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)
；勞動是一切社會歷史發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。)
③人類歷史是由人的社會實(shí)踐活動構(gòu)成的歷史。研究人類歷史就得研究人的社會實(shí)踐活動的運(yùn)動規(guī)律。
新知講解
2.如何理解全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？(社會生活與實(shí)踐的關(guān)系)
人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，人類調(diào)整、改革社會關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的政治領(lǐng)域，人類創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的精神文化領(lǐng)域。
新知講解
改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐
變革社會的實(shí)踐
探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動
人類基本的實(shí)踐活動
經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域
政治領(lǐng)域
精神文化領(lǐng)域
人類社會生活的領(lǐng)域
新知講解
“歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史”，“舍豪杰則無世界”，“大人物心理之動進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀”。
-----資產(chǎn)階級改良主義代表梁啟超
思考:到底“時勢造英雄”還是“英雄造時勢”
“鐘南山”三個字，祖國大江南北，無人不知無人不曉。2003年，傳染性非典型肺炎爆發(fā)，以鐘南山為代表的醫(yī)護(hù)工作者經(jīng)長期努力，抗擊了非典。2020年，新冠肺炎肆虐，鐘南山再次掛帥親征，奮戰(zhàn)在抗擊新冠肺炎的第一線，他無疑是我國抗擊傳染病的英雄。
歷史唯物主義
歷史唯心主義
新知講解
社會存在決定社會意識
社會意識決定社會存在
歷史唯物主義
歷史唯心主義
形成兩種基本的歷史觀
3.歷史觀的基本問題：
陷入歷史唯心主義
（二）社會存在與社會意識
陷入歷史唯心主義
（二）社會存在與社會意識
新知講解
1、要么認(rèn)為社會的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動機(jī)決定的；
2、要么認(rèn)為是由天命、神、絕對精神決定的。
其實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會歷史發(fā)展的最終原因。認(rèn)為社會意識決定社會存在。
根本原因：以往的社會歷史理論被這種假象所迷惑，只是考察了人們歷史活動的思想動機(jī)，沒有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動機(jī)的物質(zhì)原因——社會存在。
唯物主義歷史觀
社會存在決定社會意識。
唯心主義歷史觀
新知講解
區(qū)分：物質(zhì)與意識的關(guān)系、社會存在與社會意識的關(guān)系
新知講解
4.什么是社會存在社、社會意識
全部社會生活領(lǐng)域由社會存在與社會意識兩部分構(gòu)成。
（1）社會存在
社會存在是指社會的物質(zhì)生活過程，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，這是社會存在的本質(zhì)內(nèi)容。除此之外，還包括地理環(huán)境、人口等社會生活的物質(zhì)方面
（2）社會意識
社會意識是指社會的精神生活過程，既包括社會意識的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣
（3）唯物史觀產(chǎn)生前的社會歷史理論的缺陷
至多只考察了人們歷史活動的思想動機(jī)，沒有進(jìn)一步追溯產(chǎn)生這些思想動機(jī)的物質(zhì)原因——社會存在
新知講解
思考：為什么小魚腦海中的奶牛形象是這樣的？
(1)社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。
①有什么樣的社會存在,就有什么樣的社會意識。
生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動物叫奶牛,于是向青蛙詢問奶牛的長相。青蛙說:“奶牛體形很大,四條腿站立,頭頂上長著一對尖尖的犄角,身上布滿黑色斑點(diǎn),喜歡吃青草。”于是,小魚腦海里生成了奶牛的形象,牛頭變成了魚頭,牛尾巴變成了魚尾巴,牛身上長滿了魚鱗和魚鰭。
5.理解社會存在和社會意識的辯證關(guān)系及方法論
新知講解
②社會存在的變化、發(fā)展決定著社會意識的變化、發(fā)展。
想一想：00年代的結(jié)婚三大件是什么？說明了什么？
70年代：自行車、手表、縫紉機(jī)
80年代：電冰箱、電視機(jī)、洗衣機(jī)
90年代：空調(diào)、音響、錄像機(jī)
結(jié)婚三大件
新知講解
思考：1.在社會主義里，為什么會存在落后的和腐朽的思想
2.在資本主義社會里，能不能產(chǎn)生先進(jìn)的社會意識 為什么
①社會意識的變化發(fā)展與社會存在的變化發(fā)展不完全同步和不平衡性。
社會意識有時會落后于社會存在,有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。
（2）社會意識具有相對獨(dú)立性
新知講解
②社會意識的相對獨(dú)立性，最突出的表現(xiàn)是它對社會存在具有能動的反作用
思想的貧窮是最大的貧窮
觀念的落后是最大的落后
落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社意可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用
社會意識有正確、錯誤、先進(jìn)、落后之分。
新知講解
歸納：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理及方法論（重點(diǎn)）
（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。
①有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。
②社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。
（2）社會意識具有相對獨(dú)立性。
① 社會意識與社會存在具有不完全同步性。有時落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。
②社會意識對社會存在具有能動反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。
方法論：重視社會意識的作用，樹立正確的社會意識，克服落后的社會意識。
新知講解
社會意識有時會落后于、有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展
課堂練習(xí)
1.（2020·全國高考）廣西某山村有許多珍稀鳥類，但一直存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來，該村村干部引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥基地，吸引天南海北的“鳥友”前來參觀，以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護(hù)鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者。這表明
①社會意識的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化
②不與社會存在同步變化的社會意識是落后的社會意識
③社會意識通過社會實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為改變社會存在的物質(zhì)力量
④社會意識能否推動社會發(fā)展取決于其是否反映社會存在
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
B【解析】社會意識具有相對獨(dú)立性，即社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。因此，不與社會存在同步變化的社會意識可能是落后的社會意識，也可能是先進(jìn)的社會意識，②錯誤。社會意識都是對社會存在的反映，先進(jìn)的社會意識推動社會的發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展，故“取決于其是否反映社會存在”的表述錯誤，④錯誤。
2.經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作也是黨的一項(xiàng)極其重要的工作。中國共產(chǎn)黨重視意識形態(tài)建設(shè)的歷史唯物主義依據(jù)是 （　　）
①生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力　
②社會意識具有相對獨(dú)立性　
③意識可以能動地改造客觀世界　
④上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
A. ①③ B. ②③ C. ②④ D.③④
課堂練習(xí)
C
3.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以是行動的指南，是因?yàn)橄冗M(jìn)的社會意識（ ）
①是打開社會歷史奧秘的鑰匙
②先于社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展
③對社會發(fā)展起積極推動作用
④可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會發(fā)展的方向
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
課堂練習(xí)
D
5.“一帶一路”是中國順應(yīng)時代發(fā)展潮流，把握人類進(jìn)步大勢，為優(yōu)化和完善全球治理體系而提出的中國方案。在貿(mào)易保護(hù)主義抬頭的國際背景下，“一帶一路”建設(shè)為沿線國家和全球經(jīng)濟(jì)化發(fā)展注入了強(qiáng)勁動力，獲得了國際社會越來越廣泛的支持，已經(jīng)成為全球極具活力和受歡迎的公共合作平臺。這體現(xiàn)了( )
①社會存在決定社會意識
②社會意識總是先于社會存在的變化而變化
③社會意識的變化獨(dú)立于社會存在的變化
④正確的社會意識能推動社會發(fā)展
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
課堂練習(xí)
B
5.推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，當(dāng)然要學(xué)習(xí)和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，但不能照搬其他國家的政治理念和制度模式。解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法。這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是（ ）
①社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理
②發(fā)展的量變和質(zhì)變關(guān)系原理
③矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系原理
④矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
課堂練習(xí)
B
6.小智治事，大智治制。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于構(gòu)建現(xiàn)代環(huán)境治理體系的指導(dǎo)意見》，對“構(gòu)建黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、社會組織和公眾共同參與的現(xiàn)代環(huán)境治理體系”作出全面部署，為推動生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)明確了任務(wù)目標(biāo)，指明了落實(shí)路徑。這表明（ ）
①實(shí)踐具有能動性，人能夠創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系
②社會意識具有相對獨(dú)立性，正確的社會意識能推動社會進(jìn)步
③改革應(yīng)著眼于事物的關(guān)鍵部分，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性
④社會意識的變化發(fā)展有時會落后于社會存在的變化發(fā)展
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
課堂練習(xí)
A
7.有一種內(nèi)涵顏值叫“主要看氣質(zhì)”，有一種魂飛魄散叫“嚇?biāo)缹殞毩恕保幸环N辭職情懷叫“世界那么大，我想去看看”，有一種競爭叫“內(nèi)卷效應(yīng)”，有一種調(diào)侃稱作“凡爾賽”……每一個熱詞背后都有一個飽受關(guān)注的社會熱點(diǎn)事件。這反映了
①熱詞是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一
②熱詞和社會熱點(diǎn)事件是不可分離的
③社會熱點(diǎn)對熱詞的出現(xiàn)具有決定作用
④熱詞是人腦對社會熱點(diǎn)的能動反映
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
D【解析】每一個熱詞背后都有一個飽受關(guān)注的社會熱點(diǎn)事件，這反映了社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的能動反映，③④正確。客觀決定主觀，主觀反映客觀，熱詞作為主觀意識是對客觀存在的能動反映，正確反映社會存在的熱詞是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一，①錯誤。熱詞依賴于社會熱點(diǎn)事件，而社會熱點(diǎn)事件作為客觀存在不依賴于熱詞，②錯誤。
課堂練習(xí)
8.(2019江蘇卷）26．皮影、剪紙、微雕……曾幾何時，這些傳統(tǒng)手工藝不僅是鄉(xiāng)村社會中人們的娛樂方式，而且成為日常生活的一部分。不過，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，它們受到的關(guān)注越來越少，逐漸失去了往日的輝煌。對此，有人心懷憂慮，呼吁要對其進(jìn)行扶持和保護(hù)。但是也有人認(rèn)為，社會已經(jīng)變化，該消亡的會消亡，該新生的會新生，沒有必要人為地去拯救。
運(yùn)用辯證唯物主義歷史觀的相關(guān)原理，對材料中的兩種觀點(diǎn)進(jìn)行評析。（6分）
社會存在決定社會意識，皮影等傳統(tǒng)手工藝需要面對社會變化的現(xiàn)實(shí)，作出相應(yīng)的變革和創(chuàng)新；社會意識具有相對獨(dú)立性，皮影等傳統(tǒng)手工藝仍然具有獨(dú)特的意義和價值，適當(dāng)?shù)姆龀趾驼冗€是必要的。
課堂練習(xí)
9.（2019天津卷）閱讀材料，回答問題。
大運(yùn)河是中國古代創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程，展現(xiàn)出我國勞動人民的偉大智慧和勇氣。長期以來，大運(yùn)河面臨著遺產(chǎn)保護(hù)壓力巨大、傳承利用質(zhì)量不高、資源環(huán)境形勢嚴(yán)峻等突出問題。習(xí)近平總書記指出，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河這一寶貴遺產(chǎn)。2019年2月，國家出臺了《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》（簡稱《規(guī)劃綱要》），提出堅持以人民為中心，共抓大保護(hù)，不搞大開發(fā)。這對于大運(yùn)河文化保護(hù)傳承有重要作用。
結(jié)合材料，運(yùn)用社會歷史觀的知識，分析國家出臺《規(guī)劃綱要》的哲學(xué)依據(jù)。
①社會存在決定社會意識。針對大運(yùn)河保護(hù)傳承存在突出問題，國家出臺《規(guī)劃綱要》。
②社會意識具有相對獨(dú)立性，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展具有積極作用。《規(guī)劃綱要》的出臺對大運(yùn)河文化保護(hù)傳承具有重要作用。
③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。《規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)堅持以人民為中心，以維護(hù)人民群眾的利益。
課堂練習(xí)
10.中國橋、中國路、中國港、中國車、中國樓……一個個奇跡般的工程，編織起人民走向美好的希望版圖，托舉起中華民族偉大復(fù)興的中國夢。"天眼"探空、神舟飛天、墨子"傳信"、高鐵奔馳、北斗組網(wǎng)、超算"發(fā)威"、大飛機(jī)首飛……中國"趕上世界"的強(qiáng)國夢實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越。黨的十八大以來，奮進(jìn)的中國以一系列變革與成就實(shí)現(xiàn)了歷史性飛躍，創(chuàng)造了中國奇跡。我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)動力。中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心。
結(jié)合材料，運(yùn)用社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理的相關(guān)知識，分析說明"每一個中國人都應(yīng)該有這個信心"的原因。
①社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。黨的十八大以來的歷史性成就，增強(qiáng)了中國人堅持走自己道路的信心。
②社會意識具有相對獨(dú)立性，社會意識對社會存在具有反作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用。每一個中國人都堅定信心，有助于推動中國的現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得新成就。
課堂練習(xí)
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