資源簡(jiǎn)介

第7課《百家爭(zhēng)鳴》教案
一、新課程標(biāo)準(zhǔn)
知道老子、孔子的生平與思想；通過(guò)了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化，初步理解百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)生。
內(nèi)容分析
本課主要學(xué)習(xí)三部分內(nèi)容：即老子和《道德經(jīng)》、孔子和儒家學(xué)說(shuō)、百家爭(zhēng)鳴。三個(gè)子目即三部分之間存在著歷史發(fā)展內(nèi)在的遞進(jìn)邏輯關(guān)系。老子、孔子和儒家學(xué)說(shuō)反映了不同學(xué)派思想在
春秋時(shí)期的發(fā)端；百家爭(zhēng)鳴則是到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種思想流派更加豐富多彩，不同學(xué)派爭(zhēng)鳴達(dá)到了空前的程度。
春秋時(shí)期，隨著社會(huì)變化逐步加劇，王室衰微，社會(huì)動(dòng)蕩，以老子和孔子為代表的士人開(kāi)始關(guān)注和擔(dān)憂(yōu)社會(huì)發(fā)展方向，并且思考解決的方法，提出一系列主張。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)沖突和矛盾更加激烈，社會(huì)更加動(dòng)蕩，原有的舊制度分崩離析；加上這一時(shí)期私學(xué)興起，士人隊(duì)伍進(jìn)一步擴(kuò)大，代表各階層的學(xué)派越來(lái)越多，提出的主張也越來(lái)越多，各學(xué)派之間相互抨擊，競(jìng)相發(fā)表見(jiàn)解，又相互借鑒和吸收，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴是對(duì)春秋時(shí)期諸子思想的繼承和發(fā)展。
教學(xué)目標(biāo)
1.了解老子和孔子的主要思想主張；（史料實(shí)證）
2.通過(guò)分析史料和閱讀教材，了解百家爭(zhēng)鳴的背景、含義和各流派的代表人物及思想主張，認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；(史料實(shí)證、唯物史觀)
3.認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面的重要意義，感受中國(guó)古代思想的博大精深，樹(shù)立弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。(家國(guó)情懷)
教學(xué)過(guò)程
（一）新課導(dǎo)入
播放視頻：《百家爭(zhēng)鳴》
教師引導(dǎo)：同學(xué)們，從視頻當(dāng)中你能夠感受到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想文化方面是怎樣的一個(gè)時(shí)代？生機(jī)勃勃，群星薈萃，繁榮璀璨。同學(xué)們都說(shuō)的很好，看來(lái)大家都感受到了，這一時(shí)期雖然動(dòng)蕩，但也孕育出了一批為社會(huì)發(fā)展建言獻(xiàn)策的學(xué)者以及眾多異彩紛呈的思想，很多思想至今都在影響著我們。那么這一時(shí)期出現(xiàn)了哪些主要的學(xué)派？他們各自的觀點(diǎn)是什么？百家爭(zhēng)鳴又產(chǎn)生了怎樣的歷史和社會(huì)影響？就讓我們帶著問(wèn)題走進(jìn)第7課《百家爭(zhēng)鳴》的學(xué)習(xí)。
（二）新課講授
1.老子和《道德經(jīng)》
【自主學(xué)習(xí)】結(jié)合教材完成老子的資料卡。
（1）個(gè)人簡(jiǎn)介：姓李，即老聃，姓李名耳，春秋后期楚國(guó)人。
（2）工作經(jīng)歷：做過(guò)周朝的史官，管理王室的典籍。
（3）思想主張：
【史料探究】閱讀材料，指出材料分別反映了老子的什么主張？
材料1：人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《道德經(jīng)》第二十五章
①“道”是萬(wàn)事萬(wàn)物的總根源、總規(guī)律，人們要順其自然。
材料2：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
——《道德經(jīng)》第五十八章
②認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化；
材料3:我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。……為無(wú)為則無(wú)不治。
——《道德經(jīng)》第五十七章
③政治主張：主張“無(wú)為而治”，追求“小國(guó)寡民”。
【提示】無(wú)為并不是不為，而是不過(guò)多的干預(yù)、充分發(fā)揮民眾的自我能動(dòng)性。
（5）經(jīng)典：學(xué)說(shuō)集中在《老子》即《道德經(jīng)》中。
2.孔子和儒家學(xué)說(shuō)
【自主學(xué)習(xí)】結(jié)合教材完成孔子的資料卡。
（1）個(gè)人簡(jiǎn)介：名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人，出身下層沒(méi)落貴族。從小學(xué)習(xí)禮樂(lè)。
（2）工作經(jīng)歷：年輕時(shí)做過(guò)小吏，后收徒辦學(xué)。中年后曾在魯國(guó)從政，不久便周游列國(guó)。晚年回鄉(xiāng)，從事教育，整理編訂典籍。
（3）思想主張：
①核心思想：“仁”（人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范）
材料1：“仁者愛(ài)人，泛愛(ài)眾，而親人”。
材料2：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。”子張問(wèn)仁，子曰“恭、寬、信、敏、惠。”仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人，在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”
材料3：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”
——均節(jié)選自《論語(yǔ)》
②政治主張：
材料：孔子認(rèn)為，禮樂(lè)制度的松弛、崩壞，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，極力主張“道(導(dǎo))之以德，齊之以禮”，重建社會(huì)秩序……孔子認(rèn)為一個(gè)人要成為完美的人，必須用禮樂(lè)規(guī)范個(gè)人的言行舉止。
——王鈞林《中國(guó)儒學(xué)史》
主張恢復(fù)西周的禮樂(lè)文明，按西周的制度和文化來(lái)重建當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治秩序；
反對(duì)苛政，提出“為政以德”。
【合作探究】你認(rèn)為孔子提倡“為政以德”“道之以德”有什么積極意義？他的政治主張?jiān)诋?dāng)時(shí)能否受到統(tǒng)治者的重用？
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。” ——《論語(yǔ)·為政》
答：（1）積極意義：①德政有利于減輕人民負(fù)擔(dān)，緩和統(tǒng)治者與下層人民的矛盾，同時(shí)有利于生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定；
②道德思想的弘揚(yáng)有利于端正社會(huì)風(fēng)氣。
不能。德治思想并不適用于動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)型的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，很難幫助國(guó)君實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的抱負(fù)。
③教育主張：
主張“有教無(wú)類(lèi)”；（打破貴族壟斷…促進(jìn)教育發(fā)展…）
②提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法。
材料：子路問(wèn):“聞斯行諸 ”子曰:“有父兄在，如之何其聞斯行之 ”冉有問(wèn):“聞斯行諸 ”子曰:“聞斯行之。”……子曰:“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”
——《論語(yǔ)》
（4）文化成就：
在晚年精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料（《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《周易》《春秋》），對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)；
他的思想后來(lái)由其弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)。
3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴
概念：指各學(xué)派在思想上、政治上觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論，相互抨擊，同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱(chēng)為“百家爭(zhēng)鳴”。
爭(zhēng)論的焦點(diǎn)：如何治理社會(huì)，即建立什么樣的社會(huì)秩序。
（1）背景：
【問(wèn)題探究】結(jié)合所學(xué)和圖片，思考春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪些新變化促進(jìn)了百家爭(zhēng)鳴局面的產(chǎn)生
①經(jīng)濟(jì)大發(fā)展：鐵犁牛耕的推廣促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；
②政治大動(dòng)蕩：王室衰微，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解；
③文化大繁榮：私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移，士階層興起，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域活躍。
（2）內(nèi)容：
【自主學(xué)習(xí)】完成下列表格內(nèi)容并標(biāo)畫(huà)在課本上。
【古為今用】社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了哪些學(xué)派的哪些主張？
答：儒家：民貴君輕、仁；道家：順其自然、追求自由；墨家：平等、兼愛(ài)；法家：公平公正、以法治國(guó)……
（3）影響：
①促進(jìn)了思想文化的繁榮；
②成為我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為思想古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；
③對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。
課堂總結(jié)
在春秋戰(zhàn)國(guó)這一動(dòng)蕩、變革的時(shí)期，士人們也在關(guān)注和擔(dān)憂(yōu)社會(huì)發(fā)展方向，并且提出了各自的思想主張，形成了各個(gè)學(xué)派。從春秋時(shí)代老子、孔子創(chuàng)立的道家、儒家學(xué)派，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面，各家都在努力尋求治國(guó)平天下的道路。他們的政治主張及治學(xué)方法，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，也對(duì)后世產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
板書(shū)設(shè)計(jì)
教學(xué)反思
本課利用《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》等資料，采用歸納、分析等方法，帶領(lǐng)學(xué)生理解以儒、道等為代表的諸子百家，針對(duì)社會(huì)問(wèn)題提出不同的治世主張。但本課的內(nèi)容較多，如何讓學(xué)生更好地掌握和理解是比較關(guān)鍵的。

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