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第9課　近代西方的法律與教化
課程標準 學習重點 核心素養
了解近代西方法律制度的淵源和基本特征，知道宗教倫理在西方社會發展進程中的作用 (1)概述近代西方法律制度的發展歷程 (2)比較英美法系和大陸法系的不同 時空觀念、歷史解釋
(3)概括近代西方法律制度的基本特征和局限性 史料實證、唯物史觀、歷史解釋
(4)概括宗教倫理與教化的表現 (5)歸納新教倫理和教化的影響 時空觀念、歷史解釋
一　近代西方法律制度的淵源及發展
1．羅馬法
(1)開端：為了緩和平民和貴族的矛盾，公元前450年左右，頒布了《十二銅表法》。
(2)完備——《羅馬民法大全》
①背景：羅馬帝國時期，隨著統治區域的擴大和人口的急增，法律制度更加完善。
②頒布：6世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂的《羅馬民法大全》，被后人稱為“羅馬法”。
③影響：是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。
【特別提醒】羅馬法對資本主義發展的深遠影響
1 奠定了近現代歐洲大陸法律體系的基礎。
2 成為近代新興資產階級民權理論的思想淵源，為資產階級反封建和鞏固資本主義制度提供了理論武器。
2．日耳曼法：中古時期，各日耳曼王國在記載和整理日耳曼人部落習慣法的基礎上編纂了一批成文法，稱為“日耳曼法”，作為莊園法庭審判的依據。
【特別提醒】日耳曼法是日耳曼人入侵西羅馬帝國建立早期封建王國后所頒布的法律的總稱。日耳曼法的特點有：法律保護的中心和出發點是團體，個人行使權利、負擔義務都要受團體的約束；日耳曼法只適用于日耳曼人； 日耳曼法不是抽象的法規，沒有一般的原則規定，而只是一些解決各種糾紛的具體辦法； 注重形式，注重法律行為的外部表現。
3．教會法：教會也根據基督教神學，制定和頒布了教會法。
4．“英美法系”
(1)背景
①11世紀，諾曼底公爵征服英國，建立了諾曼王朝。為了加強對地方的控制，王室設立法院，并派法官定期到各地進行巡回審判。
②12世紀前后，建立在習慣法基礎上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成，這就是普通法。
③13世紀，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權有限的原則。
④“光榮革命”后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。
(2)形成：美國等很多國家在學習英國法律的基礎上制定了本國法律，它們構成了普通法系，也稱“英美法系”。
5．“大陸法系”
(1)背景
①13世紀以后，隨著王權的加強，法國統一法律的步伐加快，建立在羅馬法基礎上的法律體系日益成熟。
②1789年， 法國爆發大革命。此后，制定了一系列法律。
③1804年， 拿破侖簽署法令，頒布了《法國民法典》，它與此后制定的四部法典一起被統稱為“拿破侖法典”。
(2)形成：后來逐步形成了以羅馬法為基礎、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”。
【特別提醒】英美法系和大陸法系的不同
英美法系以判例法為主要法律淵源，以遵循先例為基本原則；法官的地位突出，當無先例可循時，法官可以創立先例， 也可以對先例作出新的解釋。因此，英美法系國家的法律也被稱為“法官制定的法律”。英美法系主要涵蓋英國、美國、加拿大、澳大利亞、印度等國家和地區。 大陸法系以成文法為主要法律淵源，強調憲法的根本法地位；法律體系比較完整，一般不承認判例的效力；明確立法和司法的分工，法官的作用不太突出。大陸法系國家的代表是法國、德國、意大利、日本等。
二　近代西方法律制度的基本特征
1．思想基礎：近代以來，西方各國在繼承傳統法律思想的基礎上， 融合了啟蒙思想家們提岀的思想主張，制定了各自的法律制度。
2．基本特征
(1)在國家權力結構層面上，堅持權力制衡、三權分立。國家權力分為立法權、行政權和司法權。法律由議會制定，行政機構在法律規定的框架內行使行政權，法院根據法律獨立掌握司法權。
(2)在法律內容上，注重保護個人權利。
(3)在司法實踐過程中，堅持程序公正和無罪推定。為了保證從立案到審理再到判決的每個程序的公開公正，建立了律師制度和陪審團制度。無罪推定原則指的是所有被審判者在判決之前都被視為無罪。
3．局限性
(1)確認了私有財產制度，每個人財產的多少往往決定著法律地位的高低。
(2)對個人權利的認定也有逐漸改進的過程，直到20世紀，黑人、原住民和婦女還在為享有完全的公民權積極斗爭。
三　宗教倫理與教化
1．基督教倫理和教化
(1)表現
①教士們搜集和抄錄經典，保存了一些寶貴的古典文化，但他們更重要的任務是宣講教義。
②他們還開辦學校，主要是宗教學校，也有一些世俗學校。學校主要講授宗教內容，也教授算術、幾何、天文、音樂、文法、修辭和邏輯。學習內容雖然都以宗教為目的，但在教育和文化方面也發揮了重要作用。
③人們的生老病死、婚喪嫁娶都離不開基督教，幾乎所有的節日都與基督教有關。教會時刻不忘告誡人們必須孝敬父母，不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人的財物等，要求人們逆來順受、忍受世間的一切痛苦。
(2)影響：基督教的宗教倫理和教化作用強化了教會對人們的控制，深刻影響了人們的思想意識和日常行為。
2．新教倫理和教化
宗教改革后，西歐的基督教分裂為天主教和新教。新教適應了原始積累時期新興資產階級的政治、經濟訴求，提出了一些新的主張。新教反對教皇權威，主張信徒通過自己閱讀《圣經》理解教義，還提倡節儉和積極入世的態度，鼓勵人們發財致富。但是，新教仍然堅持基督教的基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想。新教還排斥其他教派，引起了多次宗教沖突，造成了重大的人員傷亡和財產損失。一些對教義持有不同意見的人被斥為“異端”，遭到迫害。例如，1553年，西班牙科學家塞爾維特在日內瓦被加爾文派判處火刑。
【特別提醒】新教倫理和教化的影響
1 政治：打擊了天主教會的神權統治，有利于民族國家的形成發展，為資產階級革命提供意識形態的依據。
2 經濟：推動了歐洲資本主義經濟的發展。
1．簡述《查士丁尼民法大全》的地位。
提示：是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。
2.簡述英美法系形成的背景。
提示：(1)11世紀，諾曼底公爵征服英國，建立了諾曼王朝。為了加強對地方的控制，王室設立法院，并派法官定期到各地進行巡回審判。
(2)12世紀前后，建立在習慣法基礎上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成，這就是普通法。
(3)13世紀，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權有限的原則。
(4)光榮革命后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。
3．簡述大陸法系形成的背景。
提示：(1)13世紀以后，隨著王權的加強，法國法律的統一步伐加快，建立在羅馬法基礎上的法律體系日益成熟。
(2)1789年， 法國爆發大革命，此后，法國制定了一系列法律。
(3)1804年， 拿破侖簽署法令，頒布了《法國民法典》，它與此后制定的4部法典一起被統稱為“拿破侖法典”。
4．簡述近代西方法律制度的基本特征和局限性。
提示：(1)基本特征：在國家權力結構層面上，堅持權力制衡、三權分立。在法律內容上，注重保護個人權利。在司法實踐過程中，堅持程序公正和無罪推定。
(2)局限性：過于強調保護私有財產，為資產階級利益服務。對個人權利的認定也有逐漸改進的過程，直到20世紀，黑人、土著居民和婦女還在為完全的公民權積極斗爭。
5．簡述基督教倫理和教化的表現和影響。
提示：(1)表現：教士們搜集和抄錄經典，保存了一些寶貴的古典文化。他們還開辦學校，主要是宗教學校，也辦一些世俗的學校。學習內容雖然都以宗教為目的，但在教育和文化方面也發揮了重要的作用。人們的生老病死、婚喪嫁娶都離不開基督教，幾乎所有的節日也都與基督教有關。
(2)影響：基督教的宗教倫理和教化作用強化了教會對人們的控制，深刻影響了人們的思想意識和日常行為。
6．簡述新教倫理和教化的表現和評價。
提示：(1)表現：新教反對教皇權威，主張信徒自己閱讀《圣經》，促使越來越多的人學會讀書認字，促進了文化的普及。新教還提倡節儉和積極入世的態度。和天主教提倡順從上帝的安排不同， 新教認為雖然人們無法知道和左右上帝對每個人命運早已預定好的安排，但可以通過自己的努力，來證明自己是不是上帝的選民。
(2)評價：激發了人們追求發財致富的熱情。但是， 新教仍然是基督教，它對宗教的迷信束縛了人們的思想。
1．羅馬法的基本內涵
(1)承認私有財產神圣不可侵犯，調整財產關系，順應了經濟的發展和變化。
(2)法律面前人人平等，維護羅馬公民和自由民的社會地位。
(3)滲透著“自然法”思想，宣揚平等、人權、理性、法律至上、正義的法理精神。
2．羅馬法對后世的影響
羅馬法 對后世的影響
陪審制度 現代仍是一項重要的法律制度
保護人制度 現代各國的律師制度幾乎都源于羅馬
核心內容——承認私有財產神圣不可侵犯 其法則體現了理性、自由、平等、正義的思想
提倡法律面前公民人人平等 是近現代“法律面前人人平等”的思想淵源
法源于自然 是近代自然法學說的思想淵源
羅馬法關于反映簡單商品生產的各種法律關系的規定 對資本主義民法領域產生很大影響，如《法國民法典》中有關人的權利能力和行為能力以及物權和債權部分，就是以羅馬法為基礎而制定的
羅馬法名言“沒有告訴人就沒有法官”，即所謂的“不告不理”審判原則 資產階級對此繼承和發展，以立法的形式確認“非經起訴，法官不得審判”原則
3.近代西方法律思想的主要特點
(1)強調依法統治，把法治作為治理國家、管理社會的主要方法，為確保所有機構和個人受法律約束，強調政府分權制衡的重要性。
(2)強調法律自治，即法律與道德和宗教等相分離。
(3)強調法律面前人人平等。
(4)堅持法律的一般性和普遍性，反對特別法律，認為無論是維護特權的立法還是給予某些特殊社會群體如弱勢群體特別關照或救助，都是對法治的破壞。
(5)主張司法獨立，注重程序公正和無罪推定。
(6)維護個人自由，堅持市民社會與國家的區分，維護作為私域的空間，以使個人不受政府、團體或他人的非法干預。
(7)主張法律的穩定性，反對朝令夕改。
1．公元前5世紀中期，羅馬制定的《十二銅表法》規定：“不得為任何個人的利益制定特別的法律”“任何人非經審判，不得處死”。這些規定體現了(　 　)
A．《十二銅表法》使平民的利益得到保護
B．《十二銅表法》維護貴族的利益
C．《十二銅表法》使貴族不能隨意解釋法律
D．《十二銅表法》蘊含法治的精神
2．14世紀，意大利興起“評論法學派”，注重聯系實際生活來解釋羅馬法，強調羅馬法與教會法、日耳曼習慣法和中世紀城市法的結合。這反映了當時意大利(　 　)
A．法學已經擺脫神學束縛 B．構建新時代的法律體系
C．羅馬法與教會法相融合 D．人文主義淡化宗教信仰
3．1804年制定的《法國民法典》就繼承了查士丁尼《法學階梯》的人法、物法、訴訟法的體例；而1900年實行的《德國民法典》則是以《學說匯纂》為藍本形成了總則、債法、物法、親屬法、繼承法。法、德兩國的民法體系又為瑞士、意大利、丹麥、日本等眾多國家直接或間接的加以仿效。這可以說明(　 　)
A．近代法制深受羅馬法影響 B．私法是羅馬法的核心內容
C．羅馬法具有廣泛的適用性 D．近代歐洲各國沿用羅馬法
4．1215年6月，在強大的壓力下，英王約翰在蘭尼米德簽署了《大憲章》。《大憲章》被后世譽為“現代社會法律體系根基”。這是因為《大憲章》(　 　)
A．迫于壓力而簽署 B．代表資產階級利益
C．確立君主立憲制 D．限制了君主的權力
5．英國法系和大陸法系各具特色，并行于當今世界。英美法系以英國普通法為基礎，以判例法為主要表現形式，體系龐雜而不系統。據此推斷，全面繼承古代羅馬法的大陸法系(　 　)
A．強調法律的系統化、法典化 B．不存在體系化的民法典
C．傳播及使用范圍小于英美法系 D．法官對法律發展有重要作用
6．新教倫理所表現的現世禁欲精神、合理安排的倫理生活卻無意中促進了經濟活動的開展，新教倫理賦予了經商逐利行為以合理的世俗目的；印度教、佛教、儒教、道教、伊斯蘭教、猶太教等沒有經過宗教改革的各大宗教，其古老的宗教倫理精神對于這些民族的資本主義發展起了嚴重的阻礙作用。上述材料體現了(　 　)
A．經商逐利的世俗目的是宗教改革的核心思想
B．只有奉行現世禁欲精神才能發展資本主義
C．沒有經歷宗教改革的地區，資本主義經濟受到阻礙
D．新教倫理精神為資本主義發展提供了精神動力

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