資源簡介

(共50張PPT)
思想政治
必修四《哲學與文化》
第二單元復習
認識社會與價值選擇
反作用
實踐是認識的目的
實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
實踐是認識發展的動力
實踐是認識的來源
理性認識 是認識的高級階段
實踐是認識的基礎
含義：實踐是人們改造客觀世界的物質活動
特點：客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性
實踐
決
定
感性認識 是認識的初級階段
含義：主體對客體的能動反映
認識
探究認識的奧秘
認識的發展
真理的特點
上升性
無限性
反復性
追求真理是一個永無止境的過程
具體的有條件的
客觀性
特定的過程
適用的條件和范圍
真理與謬誤的界限不容混淆
真理面前人人平等
真理
正確認識
人的認識
從何而來
在實踐中追求
和發展真理
一、第四課
1、實踐的含義、基本形式、特點
2、如何理解“實踐是認識的基礎”（來源、動力、標準、目的）
3、實踐與認識的辯證關系原理及方法論
4、真理的基本屬性
5、理解真理都是有條件的、具體的
6、理解認識具有反復性、無限性、上升性
第四課核心知識速記
感性認識 理性認識
區 別 內容 是對事物現象和外部聯系的反映 是對事物本質及其規律的反映
反映形式 以人的感覺器官直接反映事物，包括感覺、知覺、表象等 由人的理性思維去把握，包括概念、判斷、推理等形式
階段 認識的初級階段 認識的高級階段
特點 直接性、形象性 間接性、抽象性
聯 系 ①理性認識依賴于感性認識。因為感性認識是理性認識的起點，建立在感性認識基礎上的理性認識才是真實可靠的，堅持理性認識從感性認識中來。 ②感性認識有待于發展為理性認識。因為只有理性認識才是對事物更深刻、更全面、更可靠的反映，只有理性認識才能指導人們按規律辦事，有效地改造世界。 第四課易混易錯
1、感性認識和理性認識
含義 實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。 特點 客觀物質性 主觀能動性 社會歷史性
構成要素是客觀的； 實踐過程及結果受客觀規律制約。 實踐是人有目的、有意識的活動。 人是社會關系中的人，
受歷史條件的制約。
總結 實踐是人有意識的、有目的地改造客觀世界的物質活動，是社會歷史性的活動。 形式 基本的實踐活動形式包括改造自然的生產實踐、變革社會的實踐、探索世界規律的科學實驗活動等。
第四課易混易錯
2、實踐的含義與特點
表現 側重點 認識誤區
實踐是認識的來源 強調了人的一切知識，不管是親身實踐獲得的直接經驗，還是通過學習獲得的間接經驗，都來源于實踐 將認識的來源等同于獲得認識的途徑；認為認識來源于人腦或書本等
實踐是認識發展的動力 側重強調實踐是隨著社會條件的變化發展不斷向前發展的，由此推動著人們的認識不斷向前發展 把認識絕對化，思想僵化
實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 強調了兩點：一是原因，這是由實踐是連接主觀和客觀的橋梁和紐帶的特點決定的；二是“唯一”，除此之外沒有任何標準 把科學理論作為檢驗標準
實踐是認識的目的 強調了認識不能脫離實踐，否則就失去了其存在的意義 認識的根本目的是獲得真理
第四課易混易錯
3、實踐是認識的基礎
【原理】
①實踐是認識的基礎（實踐決定認識）。實踐是認識的來源；實踐是認識發展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；實踐是認識的目的。
②認識對實踐具有反作用。正確的認識對實踐具有巨大的指導作用；錯誤的認識對人的實踐活動起阻礙作用。
【方法論】
①要樹立實踐第一的觀點。積極參加社會實踐。
②要重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐相結合。
第四課易混易錯
4、實踐和認識的辯證關系原理
1、著名漫畫家豐子愷畫過一幅《賣羊》的漫畫：一個農人牽著兩只羊，悠閑地走著。一位農民看了這幅畫卻連連搖頭發笑。豐子愷覺得納悶，上前請教。農民說：“牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一根繩子把頭羊牽好就行了。”這個故事包含的認識論道理是（ ）
①直接經驗比間接經驗更具有實踐價值
②缺乏直接經驗的認識具有局限性
③間接經驗與直接經驗相結合才能更好地認識事物
④來自于親身實踐的認識才是正確認識
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
C
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2、早期人類的生產生活往往依賴河流，視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發利用河流，遭到了河流的報復。今天，人們重新認識人與河流的關系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見( )
①實踐是物質性的活動，實踐對認識具有決定作用
②實踐具有目的性，認識的最終目的是形成理性認識
③實踐具有歷史性，認識必然打上歷史和時代的烙印
④實踐是有意識的活動，認識是促進實踐發展的動力
A．①②　　　　B．①③ C．②③ D．③④
B
【解析】題中不同時期人們對河流的認識不同，說明實踐具有歷史性，認識必然打上歷史和時代的烙印，同時說明實踐具有客觀物質性，實踐對認識具有決定作用，故①③入選。②④選項觀點錯誤，實踐是有意識的活動，但認識不是實踐的動力，而是實踐是認識發展的動力，認識的最終目的是指導實踐，而不是形成理性認識，故排除。
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原理 世界觀 方法論
真理的 客觀性
真理的 條件性
真理的 具體性
真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理有且只有一個。
堅持真理面前人人平等。
真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。
①要把握真理的適用條件和范圍
②要隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理。
③正確對待和改正錯誤。
真理都是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的、歷史的統一。
第四課易混易錯
5、真理的特點
反復性 人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。圖示：
無限性 人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。圖示：
上升性 對真理的追求是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。圖示：
第四課易混易錯
6、認識的特點
【原理】
1、認識具有反復性，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成；
2、認識具有無限性，人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程；
3、認識具有上升性，人的認識是波浪式前進或螺旋式上升的過程。
【方法論】
我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
第四課易混易錯
6、追求真理是一個過程
1、真理和謬誤相互包含、相互轉化。
2、人類追求真理的過程并不是一帆風順的，表明真理具有反復性。
3、對事物的認識是一個循環往復的過程。
4、認識是一個從認識到實踐、從實踐到認識的波浪式前進或螺旋式上升的過程。
5、真理客觀與主觀、實踐與理論的具體的歷史的統一。
×真理和謬誤在一定條件下相互轉化，但不是相互包含。
×人類追求真理的過程并不是一帆風順的，表明認識具有反復性。
×認識具有上升性，是波浪式前進或螺旋式上升的過程。
×認識是一個從實踐到認識、再從認識到實踐的波浪式前進或螺旋式上升的過程。
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×真理是主觀與客觀、理論與實際的具體的歷史的統一。
1、“真理之川從它的錯誤之溝渠中流過”“如果你把所有的錯誤都關在門外時，真理也就被關在門外”。這兩句名言告訴我們(　　)
①真理和謬誤往往是相伴而行的
②要堅持真理，反對謬誤
③追求真理的過程不是一帆風順的
④真理以謬誤為基礎而存在
A．①② B．①③ C．①④ D．③④
【解析】 真理和謬誤往往是相伴而行的，要堅持真理，反對謬誤，①②正確；③強調了認識的反復性，不選；④錯誤，真理和謬誤在一定條件下可以相互轉化，但并不意味著真理以謬誤為基礎而存在。故選A。
A
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2、書上說， “水（H2O）是由氫、氧兩種元素組成的無機物，在常溫常壓下為無色無味的透明液體”。而在現實生活中，無論是飲用水，還是海水，因為含有鹽離子成分而使其具有了淡淡的藍色。此外，因為二氧化碳的存在而讓水有了清涼和略甜的味道。這表明（ ）
①真理有自己的適用條件和范圍 ②真理是主觀與客觀具體的歷史的統一
③任何真理都包含有謬誤的成分 ④實踐是檢驗真理正確與否的唯一標準
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
A
【解析】關于水的顏色，教科書和現實中有差別，說明真理有自己的適用條件和范圍，真理是主觀與客觀具體的歷史的統一，故①②正確；真理標志著主觀同客觀相符合的哲學范疇，真理與謬誤有嚴格的界限，二者不能混淆，故③錯誤；材料強調的是真理是具體的有條件的，故④不符合題意。
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尋覓社會的真諦（社會歷史觀/唯物史觀）
社會生活在本質上是實踐的
勞動是社會歷史的起點
社會歷史的本質
社會存在與社會意識
社會存在與社會意識的辯證關系
歷史觀的基本問題 社會存在和社會意識的含義和內容
全部社會生活在本質上是實踐的
社會歷史的發展
物質資料的生產活動
社會歷史發展的規律
社會基本矛盾運動
生產力與生產關系的矛盾
經濟基礎與上層建筑的矛盾
社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，過程是曲折的
社會歷史發展的總趨勢
社會發展的實現方式
（社會基本矛盾的解決）
人類社會發展的基本規律
階級社會——階級斗爭
社會主義社會——改革
人民群眾是歷史的創造者
人民群眾是社會物質財富的創造者
社會歷史的主體
群眾觀點和群眾路線
內容
地位（意義）
要求
人民群眾是社會精神財富的創造者
人民群眾是社會變革的決定力量
要 求
生產關系·經濟基礎
上層建筑
生產力
二、第五課
1、歷史觀的基本問題及兩種歷史觀
2、社會存在與社會意識的含義和辯證關系
3、生產力與生產關系的辯證關系
4、經濟基礎與上層建筑的辯證關系
5、社會的基本矛盾、社會發展的基本規律
6、社會發展的總趨勢、道路是怎樣的？社會發展是如何實現的？
7、人民群眾是歷史的創造者原理
第五課核心知識速記
（1）社會存在
含義：
社會生活的物質生活過程（物質方面）
內容：
自然地理環境、人口因素、物質生活資料生產方式
（最主要、最根本）
（2）社會意識
含義：
社會生活的精神生活過程（精神方面）
內容：
生產力 + 生產關系
包括政治、法律、哲學、道德、藝術、科學、宗教等觀點，也包括社會心理和自發形成的風俗、習慣。
第五課易混易錯
1、社會存在與社會意識的含義與內容
1、社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。
2、社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發展具有阻礙作用。
【原理】
【方法論】
1、從社會存在的實際出發，實事求是，堅持歷史唯物主義，反對歷史唯心主義。
2、重視社會意識的作用，自覺樹立正確的社會意識。
第五課易混易錯
2、社會存在與社會意識的辯證關系
1.社會意識具有相對獨立性，因而社會意識是不依賴于社會存在的。
× 相對獨立性是指社會意識與社會存在具有不完全同步性和能動地反作用。
2.錯誤的社會意識不是對社會存在的反映。
× 無論是正確的社會意識還是錯誤的社會意識都是對社會存在的反映。
3.社會存在與社會意識的辯證關系就是物質與意識的辯證關系。
× 社會存在與社會意識的辯證關系是物質與意識的辯證關系在社會歷史領域中的具體體現。前者屬于歷史唯物主義知識，后者屬于唯物論知識。
4.社會意識能夠促進和推動社會存在的發展。
5.社會意識和社會存在如影隨形。
× 先進的社會意識能促進和推動社會存在的發展。
× 社會存在可以不依賴于社會意識。社會意識具有相對獨立性。
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B
1、廣西某山村有許多珍稀鳥類，但一直存在打鳥、捕鳥等現象。近年來，該村引導村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設觀鳥基地，吸引天南海北的“鳥友”前來參觀，以護鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產業蓬勃發展，以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護鳥的“土專家”和良好生態環境的自覺守護者。這表明（ ）
①社會意識的發展變化根源于生產生活的發展變化
②不與社會存在同步變化的社會意識是落后的社會意識
③社會意識能夠轉化為改變社會存在的物質力量
④社會意識能否推動社會發展取決于其是否反映社會存在
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
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2、“圍爐煮茶”最早源于中國古代文人茶事。古樸的茶桌椅、精致的茶器，三五好友飲酒煮茶、圍爐夜話，這是歷史記載中關于冬天的生活場景之一。近年來，在繁忙急躁的社會中，越來越多的年輕人追尋生活的安靜祥和，于是“圍爐煮茶”這一吃茶方式風靡起來，成為當代年輕人的社交新寵。這表明（ ）
①雖然受到主客觀因素的影響，但不同的人對同一事物的認識也可能相同
②認識具有反復性，人們對事物的正確認識往往要經過多次反復才能完成
③社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化
④實踐具有社會歷史性，不同時代人們的實踐方式都是不同的
A．①③ B．②③ C．①④ D．③④
A
【詳解】①：不同時代的人雖受到主客觀因素的影響，但他們對于“圍爐煮茶”也能達成一些共識，①正確。②：材料主要體現了當代年輕人對“圍爐煮茶”的認可，并未涉及認識的反復性，②不選。
③：繁忙急躁的社會生活，使得越來越多的年輕人追尋生活的安靜祥和，于是“圍爐煮茶”這一吃茶方式風靡起來，這說明社會存在的變化決定了社會意識的變化，③正確。
④：材料并未強調人們的實踐方式隨著時代的發展而有所不同，而且，不同時代人們的實踐方式也可能相同，“不同時代人們的實踐方式都是不同的”的說法太絕對，④排除。
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3、面對輿論生態、媒體格局、傳播方式發生的深刻變化,習近平總書記強調,媒體界要因勢而謀、應勢而動、順勢而為,加快推動媒體融合發展。這反映了（ ）
①社會意識是對社會存在的直觀反映
②社會意識具有相對獨立性
③社會存在決定社會意識
④社會意識的背后有一定的物質動因
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
D
【解析】D
①：社會意識是對社會存在的反映，不一定是直觀反映，①錯誤。②：材料體現的是社會存在決定社會意識，沒有體現社會意識的相對獨立性，②不符合題意。
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【原理】
（1）生產力決定生產關系
生產力的狀況決定生產關系的性質；生產力的變化、發展，遲早會引起生產關系的變革。
（2）生產關系對生產力具有反作用
①當生產關系適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起推動作用。
②生產關系不適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。
【方法論】
尊重社會發展的客觀規律，大力發展生產力，要堅持全面深化改革，不斷調整生產關系，使生產關系適應生產力狀況。
人類社會發展的基本規律1：生產關系一定要適應生產力狀況的規律
第五課易混易錯
3、生產力與生產關系的辯證關系
【原理】
（1）經濟基礎決定上層建筑；
（2）上層建筑對經濟基礎具有反作用。
①當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經濟基礎狀況時，會阻礙經濟基礎的發展和變革；
②當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它就促進生產力的發展，推動社會進步；當它為落后的經濟基礎服務時，則束縛生產力的發展，阻礙社會前進。【方法論】
尊重社會發展的客觀規律，要堅持全面深化改革，調整上層建筑中不適應經濟基礎發展的方面和環節，使上層建筑適合先進的經濟基礎。
人類社會發展的基本規律2：上層建筑一定要適合經濟基礎狀況
第五課易混易錯
4、經濟基礎與上層建筑的辨證關系
階級社會 社會主義社會
社會基 本矛盾 矛盾性質
解決方式
根本目的
生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾
對抗性(敵我)矛盾
非對抗性(人民內部)矛盾
階級斗爭
改革
建立新的生產關系，解放生產力
使生產關系適合生產力狀況，使上層建筑適合經濟基礎狀況，解放和發展生產力
第五課易混易錯
5、階級社會和社會主義社會基本矛盾的比較
生產資料公有制
《中華人民共和國傳染病防治法》
國家衛生健康委員會
中國特色社會主義理論
按勞分配制度
大機器生產
人民代表制度
中共領導的多黨合作和政治協商制度
人們在生產過程中的相互關系
農村土地所有權、承包權、經營權分置
生產關系、經濟基礎
以下哪些屬于生產力？哪些屬于（生產關系、經濟基礎）？哪些屬于上層建筑？
上層建筑
上層建筑
生產力
上層建筑
生產關系、經濟基礎
上層建筑
上層建筑
生產關系、經濟基礎
生產關系、經濟基礎
課堂練習
1、生產力決定生產關系，生產關系促進生產力發展。生產力一定要適應生產關系狀況。
2、當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善，從而促進生產力的發展。
3、經濟基礎一定要適應上層建筑的規律是社會普遍規律。
4、全面深化改革，是新時代中國特色社會主義發展的根本動力。
×
×
×
×
當生產關系適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起推動作用。生產關系一定要適應生產力狀況。
當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它就促進生產力的發展，推動社會進步。
上層建筑一定要適應經濟基礎。
社會基本矛盾是推動社會發展的根本動力
課堂練習
1、某種性質的社會生產力經過量的不斷積累發展到一定階段的末期，便會在內部產生一種新質生產力。當這種新質生產力發展到一定程度，便與舊的生產關系發生激烈沖突，最后在多種社會因素的多邊合力作用下，產生出一種與新質生產力發展基本相適應的新的生產關系，以此推動社會不斷向前發展。這說明（ ）
①新的生產關系的產生是絕對的、無條件的
②生產關系的發展狀況決定于生產力的發展
③新質生產力與舊質生產力是絕對不相容的
④人類社會永恒向前發展是歷史的必然趨勢
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
D
課堂練習
2、閱讀材料，完成下列要求。
新質生產力“新”在三個方面：新勞動者，如能充分利用現代技術的新型人才；新勞動對象，如數據要素；新勞動工具，如生成式人工智能；新型基礎設施，如大數據中心等。
發展新質生產力要深化改革，打通卡點和堵點，切實提高新質生產力發展的速度、質量和效率。一要深化教育體制改革。從頂層設計層面而言，國家應規劃教育戰略、教育法律、教育制度、教育標準，實施教育標準化工程。二要深化科技體制改革。首先，要改革科技創新人員收入分配制度，增強科技創新原生動力，提升科技創新效率。其次，改革科技創新資源分配機制，實現科技創新方面人力資源、資金資源、設備資源、空間資源的科學配置。
結合材料，運用唯物史觀的知識，分析如何加快發展新質生產力。
課堂練習
①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。通過制定正確的政策，促進新質生產力的發展。
②經濟基礎決定生層建筑，上層建筑對經濟基礎具有能動的反作用。深化教育體制改革，從頂層設計促進教育發展，培育人才。
③生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力，通過創新資源分配機制，激發人才活力。
④改革是社會主義制度的自我完善，是推動社會主義社會發展的直接動力。
【原理】
人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者；人民群眾是社會物質財富的創造者，人民群眾是社會精神財富的創造者，人民群眾是社會變革的決定力量。
【方法論】
堅持群眾觀點和群眾路線，以人民為中心；堅持人民主體地位，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。
第五課易混易錯
6、人民群眾是歷史創造者的原理
(馬克思主義群眾觀原理)
1.人民是歷史主體，是社會存在發展的基礎。
2.群眾觀是馬克思主義哲學首要的基本觀點。
3.人民是推動發展的唯一動力。
4.人民群眾是社會發展的根本動力。
5.群眾觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。
6.人民群眾是創造一切精神財富的源泉。
7.人民的需要是一切工作的出發點。
8.人民群眾是歷史發展和社會進步的領導力量。
9.群眾路線是無產階級政黨的根本立場和根本觀點。
易錯易混辨析
物質生活資料的生產活動
實踐觀
非唯一，矛盾是根本動力，人民是決定力量
社會兩大基本矛盾運動
實踐
的生活和實踐
利益
是主體，非領導力量
群眾觀點
課堂練習
1、總書記強調，共產黨的基本功就是聯系群眾，群眾路線、群眾工作是我們黨任何時候都不能丟的傳家寶。這表明（ ）
①群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線
②一切向人民群眾負責是群眾路線的基本內容
③中國共產黨堅持把人民立場作為政治立場
④堅持群眾路線決定黨的工作能夠得到認可
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
A
【解析】共產黨的基本功就是聯系群眾，群眾路線、群眾工作是我們黨任何時候都不能丟的傳家寶。這表明中國共產黨堅持把人民立場作為政治立場，群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是黨在長期革命和建設中制勝的法寶，①③符合題意。一切向人民群眾負責是群眾觀點的基本內容，②錯誤。群眾路線屬于意識范疇，不能起決定作用，④錯誤。
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2、（2023 湖北卷）閱讀材料，完成下列要求。(12分)
粟(小米)是世界上最古老的栽培農作物之一。約16000年前，黃河流域的先民發現了青狗尾草的天然變異現象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民逐漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年，小米經中亞傳入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地，從而走向世界。從此，在世界歷史上，小米在農業生產、日常烹飪、醫藥服用等方面占有重要的地位。在漫長的農耕社會里，粟演化成一種文化符號，被賦予一定的文化內涵。《詩經》中有“黃鳥黃鳥，無集于穀，無啄我粟”的詠嘆，蘇東坡更賦有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩句。小米在梵語、波斯語中分別被稱為Cinaka和Shu-shu，與“秦”“粟”諧音。英語稱小米為millet，它來自中古法語，中古法語又來自拉丁語milium，所以小米的拉丁學名叫Miilacium，源自印歐語mele，是“壓碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很細小，無法計數，于是有了million(百萬)一詞。這不僅能夠反映外國文化與中華文化之間具有一定聯系，也可以佐證小米由我國傳播出去的歷史事實。
從青狗尾草華麗轉身而成的小米，是中華民族貢獻給全人類的珍貴禮物。運用“社會歷史的主體”的知識對此加以說明。
課堂練習
答：①人民群眾是社會歷史的主體，人民群眾是社會物質財富的創造者和物質生產的承擔者，人民群眾的物質資料生產活動是社會存在和發展的基礎。青狗尾草演化為小米是黃河先民在長期的生產實踐中完成的，并逐漸被國人傳播到世界各地，對世界歷史的發展起到重要作用，為人類農業生產、日常烹飪、醫藥醫療等事業的發展做出重要貢獻。
②人民群眾是社會精神財富的創造者。農耕社會里，粟的演化、中國古詩中粟的情懷，一些外國語詞的出現和演化，都是在人民群眾的生活和實踐中發生的，小米由我國傳播出去促進當地語言文化的發展，青狗尾草華麗轉身而成的小米，是中華民族貢獻給全人類的珍貴禮物。
課堂練習
實現人生價值（人生觀、價值觀）
價值的含義、特點
價值與價值觀
人的價值
含義
特點：價值的創造者+享受者；社會價值+自我價值
評價標準：歸根到底是看他的貢獻，最根本的是對社會和人類的貢獻
價值判斷與價值選擇
價值觀的含義
價值觀的導向作用
社會主義核心價值觀（意義、內容、要求）
主觀能動性；頑強拼搏、自強不息
才干；素質
理想信念；正確價值觀
品德修為；道德根基
價值的創造和實現
根本途徑：弘揚勞動精神 實現人生價值
客觀條件：在個人與社會的統一中創造和實現價值
主觀條件：在砥礪自
我中創造和實現價值
價值觀
價值判斷與價值選擇的含義、關系
價值判斷與價值選擇的特點：社會歷史性、階級性、主體差異性
作出正確的價值判斷
與價值選擇（衡量標準）
自覺遵循社會發展的客觀規律（客觀標準）
自覺站在最廣大人民的立場上（最高標準）
是什么
有什么用
怎么判斷
怎么實現
三、第六課
1、價值觀的導向作用
2、社會主義核心價值觀的基本內容
3、價值判斷和價值選擇的關系
4、價值判斷與價值選擇的特征
5、做出正確價值判斷和價值選擇的衡量標準
6、如何實現人生價值
第六課核心知識速記
【原理】
（1）人的價值在于創造價值，在于對社會的責任和貢獻。
（2）人既是價值的創造者，又是價值的享受者。
（3）對一個人價值的評價歸根到底是看他的貢獻，最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。
【方法論】
要求我們把人的社會價值和自我價值統一起來，在對社會的貢獻中實現自身的價值。
第六課易混易錯
1、人的價值原理
【原理】
(1)價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用。
①價值觀影響著人們對事物的認識和評價
②價值觀影響著人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。
(2)價值觀是人生的重要向導。正確的價值觀對社會和人生具有積極的導向作用，錯誤的價值觀對社會和人生具有消極的導向作用。
(3)價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的標準。
【方法論】
要樹立正確的價值觀，克服錯誤的價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀。發揮正確價值觀的導向作用。做出正確的價值判斷和價值選擇
第六課易混易錯
2、價值觀的導向作用原理
1、（2023·全國乙卷）農村，這個曾被一些人視為窮困、閉塞、落后的地方，如今正吸引著越來越多的人去創業。據統計，2012年至2022年底，全國返鄉入鄉創業人員累計達1220萬人。從過去“爭相跳農門”變成“我要回農村”，說明（ ）
①任何價值觀和價值判斷都是對社會存在的能動反映
②正確的價值觀和價值判斷源于主體的知識和能力
③價值觀和價值判斷對人們的行為選擇發揮著重要作用
④價值觀和價值判斷正確與否取決于其對主體的實踐能否發揮導向作用
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
B
正確的價值觀和價值判斷作為一種社會意識，源于實踐，而不是主體的知識和能力，②錯誤。價值觀和價值判斷正確與否取決于是否遵循社會發展的客觀規律和是否站在最廣大人民的立場上，④錯誤。
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2、（2023·全國·甲卷）在講究效率、與時間賽跑的時代，“治愈”“解壓”“詩和遠方”等網絡熱詞在青年群體中廣泛傳播，面對成長中的挑戰與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動營造“治愈瞬間”、仔細體味“幸福時刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進行心理調適、積蓄昂揚斗志的新手段。這說明（ ）
①價值觀正確與否取決于人們的價值評價
②價值觀是社會存在的反映并隨其發展而變化
③價值觀往往因人而異，都應當得到包容與認同
④價值觀對人生道路和生活方式的選擇有著重要影響
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
C
價值觀正確與否，不是取決于人們的價值評價，而是取決于是否遵循社會發展的客觀規律和是否站在最廣大人民的立場上，①錯誤。價值觀是兩面性，不是所有的價值觀而是只有正確的價值觀才應當得到包容與認同，③錯誤。
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特點 內涵
社會歷史性
階級性
主體差異性
價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。
【強調客觀因素】
在階級社會，不同階級的人對同一事物會作出不同甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。
價值判斷和價值選擇往往因人而異，不同的人對同一事物會作出不同的價值評價。【強調主觀因素】
【強調主觀因素】
面對價值沖突時，要求作出正確的價值判斷和價值選擇！
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3、價值判斷和價值選擇的特征
【原理】
價值判斷與價值選擇具有社會歷史性、階級性和主體差異性，價值判斷是價值選擇的基礎，價值選擇是價值判斷的體現。
【方法論】
要求我們要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，既要堅持真理，自覺遵循社會發展的客觀規律。又要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想。
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4、價值判斷與價值選擇的關系原理
B
1、（2023·全國）農村，這個曾被一些人視為“窮困”“閉塞”“落后”的地方，如今正吸引著越來越多的人去創業。據統計，2012年至2022年底，全國返鄉入鄉創業人員累計達1220萬人。從過去“爭相跳農門”變成“我要回農村”,說明（ ）
①任何價值觀和價值判斷都是對社會存在的能動反映
②正確的價值觀和價值判斷源于主體的知識和能力
③價值觀和價值判斷對人們的行為選擇發揮著重要作用
④價值觀和價值判斷正確與否取決于其對主體的實踐能否發揮導向作用
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
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2、柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”描繪了漁家生活的閑情逸致，而孫承宗的“畫家不解漁家苦，好作寒江釣雪圖”則寫出了漁家生活的艱辛。這說明（ ）
A、價值選擇具有社會歷史性
B、價值選擇具有主體差異性
C、價值選擇具有客觀性
D、價值選擇決定人生價值的實現
B
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1、樹立正確的價值觀，自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇。
2、在勞動和奉獻中創造和實現價值（根本途徑）
3、在個人與社會的統一中創造和實現價值（客觀條件）
4、在砥礪自我中創造和實現價值（主觀條件）
（1）需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。
（2）需要努力增長自己的才干，全面提高個人素質。
（3）需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。
（4）需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。
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5、如何實現人生價值
1、在脫貧攻堅工作中，數百萬扶貧干部傾力奉獻、苦干實干，同貧困群眾想在一起、過在一起、干在一起，將最美的年華獻給了脫貧事業，涌現出許多感人事跡。35年堅守太行山的“新愚公”李保國，扎根脫貧一線、鞠躬盡瘁的黃詩燕等同志，就是他們中的杰出代表。這體現了（ ）
①價值判斷是在價值選擇的基礎上作出的
②要在個人和社會的統一中實現人生價值
③實現人生價值需要腳踏實地、頑強拼搏
④社會提供的客觀條件是實現人生價值的前提
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
C
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2、野生水稻長在水里，產量并不高。但是，我們的祖先發現，如果在水稻快成熟時突然把水放掉，水稻為了傳種接代，會拼命長種子（稻谷），而且一株水稻會長出好幾支稻穗。通過這種技術種植水稻，產量會提高，水稻因此成為人類的重要農作物。從水稻的這種生長特點，我們可以領悟出的人生道理有（ ）
①壓力是產生動力的根源和條件
②壓力往往是人生成長的重要動力
③挫折能成為人生成長的重要財富
④人生價值是在應對挫折中實現的
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
C
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感謝聆聽，下節課見！

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