資源簡(jiǎn)介

《石鐘山記》導(dǎo)學(xué)案
以下是導(dǎo)學(xué)案分享：
質(zhì)疑窮理，躬身篤行
——《石鐘山記》導(dǎo)學(xué)案一、
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.積累文言知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)一步提高翻譯能力，準(zhǔn)確背誦并默寫
2.理清思路，把握結(jié)構(gòu)；感受集記敘、描寫、議論于一體的行文特點(diǎn)
3.學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的科學(xué)精神，學(xué)會(huì)對(duì)人或事物進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.積累文言知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)一步提高翻譯能力，準(zhǔn)確背誦并默寫
2.理清思路，把握結(jié)構(gòu)；感受集記敘、描寫、議論于一體的行文特點(diǎn)
3.學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的科學(xué)精神，學(xué)會(huì)對(duì)人或事物進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。
二、自主學(xué)習(xí)
1.作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037—1101），字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。
蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”（蘇黃米蔡）之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽(yáng)修合稱“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
2.題目解說(shuō)
“石鐘山”，在今江西湖口鄱陽(yáng)湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。關(guān)于其得名原因，明代有人認(rèn)為，“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名”。今人經(jīng)過(guò)考察，認(rèn)為石鐘山之所以得名，是因?yàn)樗染哂戌娭奥暋?，又具有鐘之“形”。“記”，游記。本文是一篇因事說(shuō)理的游記，記錄作者考察石鐘山得名的原因的過(guò)程。
3.背景資料
蘇軾一生遭受政治磨難。入朝任職后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后改為知密州、徐州、湖州。宋神宗元豐二年（1079），御史李定等彈劾他作詩(shī)諷刺新法，以“謗訕朝廷”罪被捕下獄，這就是北宋有名的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”。幸而未死，出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使。
元豐三年（1080）到黃州。元豐七年（1084）被調(diào)赴汝州，這年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)，順便送他長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖口，游覽了石鐘山，寫了這篇文章。
三、活動(dòng)過(guò)程
學(xué)習(xí)活動(dòng)一 ：梳理感知，理“道”之徑
1.通讀全文，明確讀音，整體感知，梳理文章脈絡(luò)。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二 ：研讀鑒賞，品“道”深意
疑起何處？
兩種說(shuō)法
得名由來(lái)
作者態(tài)度
作者依據(jù)
作者人格精神
水石相搏說(shuō)
（酈道元）
扣石發(fā)聲說(shuō)
（李渤）
思考：
夜游石鐘山，作者是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？有何作用？
疑中深意？
水石相搏說(shuō)
聲源
聲音
學(xué)習(xí)活動(dòng)三 ：反求諸己，依“道”而行
探究：蘇軾的《石鐘山記》演繹了可貴的質(zhì)疑精神，現(xiàn)在，讓我們也用質(zhì)疑的眼光來(lái)審視《石鐘山記》，大膽質(zhì)疑。（分組討論）
質(zhì)疑點(diǎn)一：蘇軾是否得命名原因之實(shí)？
質(zhì)疑點(diǎn)二：李渤真的陋嗎？
質(zhì)疑點(diǎn)三：“漁工水師雖知而不能言”，真的如此嗎？
質(zhì)疑點(diǎn)四：“事不目見(jiàn)耳聞，不可臆斷”這個(gè)理，是否值得商榷？
五、知識(shí)拓展
石鐘山命名的由來(lái)
（一）歷史上，石鐘山取義得名有三種說(shuō)法
一是主聲派，認(rèn)為此處水石相擊，聲似洪鐘
《水經(jīng)注》作者酈道元認(rèn)為：山名由來(lái)是因?yàn)椤跋屡R深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”。唐人李渤在《辨石鐘山》中認(rèn)為：石鐘山的石頭可以發(fā)出類似銅鐵的聲音，因此山乃以聲得名。宋人蘇軾經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，“嘆酈元之簡(jiǎn)，笑李渤之陋”。他認(rèn)為：聲似鐘聲的不是簡(jiǎn)單的水石相搏，更不是潭上的扣石之聲，而是山下石穴罅中微波出入發(fā)出的“涵澹澎湃”之聲以及“空中而多竅”的水中巨石與風(fēng)水吞吐發(fā)出的聲音。
二是主形派，認(rèn)為山形似鐘，故以形命山名
這派的代表是清人曾國(guó)藩與俞樾，其觀點(diǎn)是：全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。
三派是主張形聲結(jié)合的
清人郭慶蕃即持此說(shuō)，其《舟中望石鐘山》詩(shī)云：“洪鐘舊待洪鐘鑄，不及茲山造化功；風(fēng)入水中波激蕩，聲穿江上石玲瓏。”指出山形如洪鐘，波濤與玲瓏的山石激蕩又發(fā)出類似鐘磬之聲。
探索石鐘山得名的真正原因
（二）究竟哪一種說(shuō)法更為科學(xué)，更符合實(shí)際呢？
從現(xiàn)代科學(xué)角度進(jìn)行分析，石鐘山是由石灰?guī)r構(gòu)成的，其化學(xué)成分是碳酸鈣，因長(zhǎng)期受到含有二氧化碳的地表水及地下水的溶蝕，而形成了奇特的熔巖地貌；特別是山的下部受到江水湖水及地下水的沖刷溶蝕，其山體下部幾乎被掏空，呈中空之狀。
另外，山體外形上尖下圓，孤峰處于江邊湖畔的平原上，宛如洪鐘覆地。山下石鐘洞，乃穹形溶洞，當(dāng)長(zhǎng)江與鄱陽(yáng)湖水灌注溶洞之內(nèi)，風(fēng)興浪作，水波連續(xù)猛烈地沖擊洞頂與四壁，砰訇之聲回環(huán)四起，余韻綿綿，尤以物擊鐘，聲布四方。
可見(jiàn)，“形聲結(jié)合說(shuō)”更符合實(shí)際。石鐘山既有鐘之形，且有鐘之聲，形聲兼?zhèn)?，乃其取義得名的真諦。
（三）蘇軾的誤判探秘
蘇軾是一位知識(shí)淵博、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇髮W(xué)者，為什么在《石鐘山記》中卻對(duì)這座山名之由來(lái)產(chǎn)生片面的誤斷呢？其原因有三：
一是蘇軾游石鐘山是元豐七年農(nóng)歷六月初九（公元1084年7月14日），正處漲水季節(jié)，山體下的石洞已浸入水中。據(jù)記載：石鐘山附近的水位，漲水季節(jié)（5月至7月）與枯水季節(jié)（11月至2月）其落差平均在12米左右。因此蘇軾考察時(shí)，因漲水，無(wú)法看到石鐘山狀如覆鐘的形體。
二是蘇軾只是在一個(gè)深夜乘船往崖下考察，他聽(tīng)到水聲與鐘聲相類，就認(rèn)為解決問(wèn)題、探至本原了，實(shí)際上并沒(méi)有進(jìn)行周密深入而詳盡的調(diào)研。
三是蘇軾端著文人的架子，沒(méi)有向當(dāng)?shù)厮律?、漁工、水師虛心請(qǐng)教，反認(rèn)為他們“雖知而不能言”，因而喪失了向熟悉情況的當(dāng)?shù)厝耸窟M(jìn)行調(diào)查了解的絕好機(jī)會(huì)。
蘇軾在《石鐘山記》中，對(duì)前人的定論不盲從，不輕信，主張經(jīng)過(guò)實(shí)地考察來(lái)解決學(xué)術(shù)難題，這種治學(xué)態(tài)度當(dāng)然是正確的。但是蘇軾的實(shí)地考察卻是草率的，所以導(dǎo)出了片面、不準(zhǔn)確的結(jié)論。正如清人俞樾在《春在堂隨筆》中批評(píng)的：“東坡當(dāng)日‘尤過(guò)其門，而未入其室也’。”

展開(kāi)更多......

收起↑