資源簡介

第 1 0 課 遼 夏 金 元 的 統(tǒng) 治 教 案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)；認識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民 族封建國家發(fā)展中的重要作用。
【教學(xué)重難點】
重點：遼夏金元諸政權(quán)的更替和制度建設(shè)；元朝鞏固統(tǒng)一的措施。
難點：北方少數(shù)民族政權(quán)的建立與建設(shè)對統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展的影響。
【教學(xué)方法】
讀圖指導(dǎo)法、活動探究法、史料實證法。
【教學(xué)過程】 新課導(dǎo)入：
展示圖片《天龍八部2021》劇照，激發(fā)興趣，思考這部劇里有哪幾個政權(quán) 這幾個政 權(quán)的統(tǒng)治是怎樣的 接下來我們就走近《第10課遼夏金元的統(tǒng)治》
新課講授：
展示時空定位圖，整體感知遼夏金元的統(tǒng)治
展示自主學(xué)習(xí)問題，引導(dǎo)學(xué)生思考：
1.結(jié)合地圖回答，五代十國之后，中國歷史進入宋朝與哪些少數(shù)民族政權(quán)并立的 局面
2.梳理教材，完成表格，了解少數(shù)民族政權(quán)在政治制度方面的創(chuàng)新。
3.元朝是由哪個少數(shù)民族建立的 依據(jù)教材列舉蒙古族從崛起到統(tǒng)一全國，做出 杰出貢獻的人物及功績。元朝為鞏固國家統(tǒng)一，采取了哪些措施 在地方管理 制度上有何創(chuàng)新 對后世有何影響
4.元朝促進了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，其民族交融的表現(xiàn)有哪些 元朝實行了怎 樣的民族政策 有何影響 元朝是如何滅亡的
5.結(jié)合本課內(nèi)容談?wù)勆贁?shù)民族在統(tǒng)一多民族國家發(fā)展中做出的重要貢獻。 請同學(xué)們?yōu)g覽教材，完成表格，了解遼夏金元的基本史實。
一、遼的統(tǒng)治
教師講解：遼朝的建立者契丹族與鮮卑同源，在遼河上游過著游牧、漁獵生活。916年， 契丹族首領(lǐng)耶律阿保機建立契丹國，定都上京，后來版圖擴大，改國號為遼。遼與北宋長期
對峙，大部分時間里維持了和平局面，通使頻繁，貿(mào)易活躍。1125年被金所滅。 教師設(shè)問：請同學(xué)們閱讀教材內(nèi)容，指出遼朝的主要治國制度是什么制度
教師講解：契丹族原有的游牧社會的組織結(jié)構(gòu)與中原的農(nóng)業(yè)社會的政治體制不同，但契 丹人進入中原以后，即沒有放棄原有的游牧社會的組織結(jié)構(gòu)，也沒有像北魏一樣，完全照搬 中原的政治體制，而是采取二元并存的政治體制。政治制度如此，生活習(xí)俗、政治文化也是 如此。
遼代皇帝每年在春、夏、秋、冬四個季節(jié)，都要帶領(lǐng)大隊人馬，浩浩蕩蕩地在選定的地 區(qū)進行圍獵，以示講武、巡游，既練兵習(xí)武，商討國事，又舒展筋骨，借以游樂。這一制度 稱為四時捺缽。
遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官，北面官負責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)，南面官負責(zé)以漢人 為主的農(nóng)耕民族事務(wù)。皇帝和宮廷依然保持草原習(xí)俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙。遷徙中的 行營成為國家政治中心。
遼朝統(tǒng)治者針對統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)不同社會發(fā)展階段的民族，采取“因俗而治”統(tǒng)治方法建立的 兩套行政體制。北面官為統(tǒng)治契丹和其它游牧民族所建立的一種特殊制度，擔(dān)任者一般是契 丹貴族，主要是宗室和外戚，終遼一代，始終是貴族政府。北面官系統(tǒng)是遼政權(quán)重心所在。 設(shè)置的北、南宰相府和北、南樞密院都是遼朝中央和權(quán)力核心機構(gòu)，南面官是遼統(tǒng)治者模仿 唐代制度而建立的一套管理漢人的機構(gòu)。較重要的機構(gòu)有漢人樞密院和尚書省，由于決策權(quán) 掌握在北面官機構(gòu)，所以南面官中書省、門下省都有名無實。
據(jù)材料思考：南北面官制度的創(chuàng)新性
材料一契丹……官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬 國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。國俗而治，得其宜矣!
——《遼史 ·百官志一》
材料二胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官，樞密、率臣則曰北樞容、北率 相。領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官，執(zhí)政者則曰南率相、南樞容。
——[宋]余靖《武溪集》卷17《契丹官儀》
教師過渡：因俗而治：對本民族和漢人采取不同的統(tǒng)治方式；保持尚武精神；籠絡(luò)各族 酋長。對先進封建文明的肯定和保護，促進了游牧民族向封建文明過渡，有利于民族交融。
教師：遼的統(tǒng)治反映了促進了民族交融，本質(zhì)上體現(xiàn)了封建化的進程，因俗而治也體現(xiàn) 了有益的治理探索。相對晚于遼在同時代中西部還有一個少數(shù)民族政權(quán)西夏又是怎樣統(tǒng)治 的
二、西夏的統(tǒng)治
西夏的建立者黨項族是古代羌人的分支，唐末在今陜北、寧夏一帶形成邊疆藩鎮(zhèn)，宋初 仍然保持半獨立的地位。1038年，黨項首領(lǐng)元昊脫離宋朝稱帝，定都興慶府，國號大夏， 史稱西夏。其制度基本模仿北宋，中央機構(gòu)除漢式官稱外，同時有一套蕃號官稱。北宋滅亡 后，西夏向金朝稱臣，仍然保持事實上的獨立。1227被蒙古所滅。
通過材料思考西夏的制度建設(shè)體現(xiàn)什么特點
西夏基本模仿北宋，行政機關(guān)叫中書，軍事機關(guān)叫樞密，財政機關(guān)叫三司，監(jiān)察機關(guān)叫 御史臺，此外管理首都事務(wù)的叫開封府。中央機構(gòu)有兩套稱謂。地方設(shè)立州郡和藩落兩套機 構(gòu)。
三、女真的統(tǒng)治
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧上節(jié)課所學(xué)的北宋滅亡的事件是 哪個民族造成的 ——靖康之變，女真族
教師講解：金朝的建立者女真族活動于黑龍江、松花江流域，以農(nóng)業(yè)、狩獵、畜牧為生。 1114年，女真族首領(lǐng)完顏阿骨打舉兵反遼，次年稱皇帝，建立金朝，定都會寧府，會寧府 也稱上京。1125年，金滅遼，兩年后又滅北宋，與南宋逐漸形成對峙局面。1153年，金遷 都燕京，將燕京改名為中都。
教師設(shè)問：請同學(xué)們閱讀教材內(nèi)容，指出金朝的主要社會制度是什么制度
展示材料，論從史出。金朝制度基本沿襲唐宋，但卻保持了一套女真民族的管理系統(tǒng)， 叫作猛安謀克。凡女真民戶，每300戶編為一謀克，10謀克編為一猛安。他們被大批遷入 中原，在漢族村落之間筑寨居住，平時耕作，戰(zhàn)時選拔丁壯出征。
請同學(xué)們閱讀教材指出金朝走向鼎盛和衰落的基本史實。
1.鼎盛：12世紀后期金世宗在位，金朝進入鼎盛時期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，史稱“大 定之治”,世宗被百姓譽為“小堯舜”。與此同時，與金朝對峙的南宋境內(nèi)也出現(xiàn)了國富民安 的局面，南北邊境榷場貿(mào)易繁榮，南宋孝宗在位時也出現(xiàn)了乾淳之治。
2.衰落：世宗死后，金朝受到北方游牧民族的襲擾，猛安謀克又日益腐化，統(tǒng)治逐漸衰 落。
通過以上描述，遼、西夏、金的政治制度呈現(xiàn)出什么樣相同的特點 得出遼夏金不僅學(xué) 習(xí)漢族的制度，但也保留了本民族的制度。
特點：
1.較多地吸收了中原的政治制度，保留本民族的特色。
2.因俗而治：對本民族和漢人采取不同的統(tǒng)治方式。 原因：
1.少數(shù)民族統(tǒng)治者有效統(tǒng)治農(nóng)耕經(jīng)濟區(qū)的需要。 2.少數(shù)民族長期民族習(xí)俗的適應(yīng)。
3.魏晉隋唐以來北方民族交融的加快。
4.魏晉隋唐以來北方少數(shù)民族封建化的推進。
影響：統(tǒng)治與發(fā)展：一定程度上緩和了民族矛盾，鞏固了政權(quán)統(tǒng)治，促進了邊疆的開發(fā)； 封建化進程：大大推動了少數(shù)民族的封建化。民族大交融：加快了民族交融；農(nóng)耕發(fā)展：保 護了農(nóng)耕文明，使生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展；政治與統(tǒng)一：對后世的政治制度產(chǎn)生重要影響，為統(tǒng)一 多民族國家治理積累有益經(jīng)驗。
(過渡)面對如此廣闊的疆域，元朝會如何治理呢，它的這些措施與其他民族政權(quán)間有 沒有聯(lián)系呢
四、蒙古的統(tǒng)治
教師設(shè)問蒙古是如何崛起的
蒙古的崛起：1206年，漠北蒙古部首領(lǐng)鐵木真統(tǒng)一草原各部落，建立蒙古汗國， 被奉上“成吉思汗”的尊號。此后半個世紀，蒙古軍隊先后滅掉西遼、西夏和金朝，招 降吐蕃諸部，兼并云南的大理政權(quán)，還遠征到中亞、西亞、東歐地區(qū)。
請同學(xué)們閱讀教材內(nèi)容，指出元朝是如何建立的 元朝又是如何完成統(tǒng)—
(1)建立：1271年，定國號為大元，忽必烈就是元世祖。此后蒙古在西方的統(tǒng)治區(qū)脫 離元朝獨自發(fā)展，形成了四大汗國，它們在名義上仍將元朝尊為宗主國。
(2)統(tǒng)一：。1279年，元軍在崖山海域擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一。
通過文字史料、時間軸及地圖，講述此后蒙古帝國的擴張過程、元朝的建立與統(tǒng)一 的過程。結(jié)合圖示與教材，幫助學(xué)生認識四大汗國的時空位置及與元朝的關(guān)系。
教師設(shè)問：元朝對嶺北、遼陽、甘肅等邊疆地區(qū)，是如何實現(xiàn)成功管理的
(參考答案：措施：修筑驛道，設(shè)驛站和急遞鋪；實行行省制；邊疆管理：設(shè)宣 政院管轄吐蕃地區(qū)，設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等加強對西域管轄，設(shè)澎胡巡檢司管理澎 湖和臺灣。)
行省制是元朝制度中的重要內(nèi)容。
行省制度：在地方管理上，元朝實行行省制度。當(dāng)時中央的宰相機構(gòu)是中書省，委 派官員代表中書省處理地方事務(wù)，逐漸固定常設(shè)，稱為行中書省，簡稱行省。除今天的
河北、山西、山東地區(qū)由中書省直轄外，全國共設(shè)10個行省。行省轄區(qū)廣闊，權(quán)力集 中，統(tǒng)治效率較高。它的創(chuàng)立是中國古代地方行政制度的重大變革。對于吐蕃地區(qū)，則 由全國最高佛教機構(gòu)宣政院進行政教合一的管理。
(過渡)遼夏金元均為多民族國家，這些少數(shù)民族政權(quán)是否能平等對待境內(nèi)各個民 族 我們來看一下元朝的民族政策。
出示材料和元朝四等人制人數(shù)示意圖
材料元胡統(tǒng)治者為了維護蒙古貴族特權(quán)，對各民族實行民族分化，讓先征服地區(qū) 的人比后核征服地區(qū)的人地位高一些，人為地制造民族等級。元世祖時，把全國人分為 四等，第一等是蒙古人；第二等是意目人(包括西夏、畏兀爾、回回等);第三等是漢 人(北方的漢族及入居中原的契丹、女真人):第四等是南人(原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民)。 這四等人在政治待遇、法律地位、經(jīng)濟質(zhì)擔(dān)以及其他的權(quán)利義務(wù)上都有種種不平等的規(guī) 定。
——摘編自朱紹侯、張海鵬、齊濤：《中國古代史》下冊
教師設(shè)問：材料反映了元朝的什么民族政策 其目的是什么 劃分的依據(jù)是什么 有什么影響 (參考答案：政策：“四等人制”目的：為了維護蒙古貴族的統(tǒng)治利益。 依據(jù)：被征服的先后順序。影響：使域內(nèi)各民族、各地區(qū)之間的矛盾加劇，社會動蕩； 使游牧文明和農(nóng)耕文明互相碰撞，互相吸收，促進了中華民族的融合過程。)
“四等人制”具有明顯的民族歧視色彩，但蒙古人、色目人、漢人和南人之間，并 非單純的統(tǒng)治被統(tǒng)治的關(guān)系。請看材料
元朝政府對投靠蒙古統(tǒng)治者的漢族地主，如真定董氏、易州張氏、大興史氏、陽城 鄭氏等，都很器重。元世祖就曾親昵地稱呼董文炳為董大哥，后來成宗也稱呼董文炳的 二兒子為董二哥。對其他各族的上層也都采取籠絡(luò)的手段。成吉思汗對契丹貴族耶律楚 材非常倚重，曾經(jīng)對窩闊臺說：“此人天賜我家，爾后軍國庶政當(dāng)悉委之。”按民族等 級規(guī)定，只有蒙古人才能擔(dān)任達魯花赤，而實際上畏兀爾的世家子弟們?nèi)芜_魯花赤的不 少。任命喇嘛首領(lǐng)八思巴等為“國師”。大理段氏的子孫如信苴日等，也都享受特殊的 優(yōu)待。
——摘編自朱紹侯、張海鵬、齊濤：《中國古代史》下 冊
教師設(shè)問：概括指出材料中反映的元朝民族政策。(參考答案：籠絡(luò)各民族上層分 子)
教師設(shè)問：元朝社會的主要矛盾是民族矛盾嗎 請結(jié)合材料進行闡述。(參考答案： 不是，階級矛盾仍是元朝社會的主要矛盾。理由：元朝政府的歧視和分化政策主要針 對各民族下層民眾，對于各民族的上層，仍然采取籠絡(luò)政策。)
可見，“四等人制”并非元朝民族政策的全部，蒙古人中的下層牧民同樣遭受貴族 的統(tǒng)治和壓迫，包括漢族在內(nèi)的各民族的上層分子都是元朝政權(quán)統(tǒng)治的支柱。所以，民 族矛盾并非是元朝社會的主要矛盾，階級矛盾仍然是其主要矛盾。相反，元朝時的民族 交融達到了新的階段，移居中國的波斯人、阿拉伯人，同漢、蒙古、畏兀爾等民族的長 期相處、融合后形成了新的民族——回回。
教師：提供材料學(xué)生分組探究少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展過程中的作用
材料一
契丹自耶律阿保機和耶律德光以來，統(tǒng)治者即能說漢語，而女真人進入中原后更是普遍 說漢語......識漢文，同時，宋人也以學(xué)胡語為時尚。女真歌曲也在中原傳唱。
——摘編自李錫厚宋遼金時期中原地區(qū)的民 族融合》(載《中州學(xué)刊》2005年第9期)
材料二：蒙古人受漢文化的影響。比如取名時候采用漢人的字、號，或者像漢人一樣 取俗名、小名......漢人也受蒙古文化的影響，首先表現(xiàn)在學(xué)習(xí)和掌握蒙古語言和文字， 使用蒙古名字，漢人受蒙古婚姻、服飾等習(xí)俗方面的影響。
材料三：遼人在自稱“中國”的同時，并不反對宋人稱“中國”....金人進入中原 以后，自稱“中國”,金人并沒有將宋人排除于中國之外......認為金宋都是“中國” ——摘編自趙永春：《“中國多元一體”與遼金史研
究》載中央民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)與社會版)2011年第3期 材料四：契丹、黨項、女真等每年從議地引進不少術(shù)面、瓜果、茶葉等食品，其飲食 結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，尤其是遷居中原的女真族，飲食習(xí)俗與漢族已經(jīng)沒有什么差異。中原 地區(qū)則從北方地區(qū)引進大量的羊。各民族與漢族交錳雜居，通婚現(xiàn)象俞益普遍，并得到 官方的認可。
——摘編自關(guān)樹東：《一部描述民族歷史風(fēng)俗的佳作
——讀<遼宋夏金社會生活史》》 問題：北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展過程中產(chǎn)生了什么作用
要求：(1)對以下材料進行分類，并說明分類的依據(jù)(2)根據(jù)材料從不同的角度歸納 作用學(xué)生：先獨立思考，再小組討論，小組選代表展示，其他小組補充教師：疆域版圖：
拓展了疆域，促進了邊疆地區(qū)的開發(fā)，初步奠定近代中國的版圖；民族交融：加快了民 族大交融；國家統(tǒng)一：促進了統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展和鞏固；中華文明：形成了農(nóng)耕 文化和草原文化相互融合共同發(fā)展的文明系統(tǒng)，統(tǒng)一中形成多元共輝局面。
課堂練習(xí)：見配套課件
課堂小結(jié)：一部中國史，就是一部咯民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各 民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。中華文明是各民族共同創(chuàng)造的，遼夏金 元時代，北方各少數(shù)民族政權(quán)的有效統(tǒng)治，本質(zhì)上體現(xiàn)了封建化，進一步促進了民族大交融， 開發(fā)了邊疆，其因俗而治的統(tǒng)治經(jīng)驗為后世政治提供了有益的借鑒，共同促進了統(tǒng)一多民族 國家的鞏固和發(fā)展。
作業(yè)布置：
見配套作業(yè)。
【板書設(shè)計】
第10課遼夏金元的統(tǒng)治
一、遼的統(tǒng)治
二、西夏的統(tǒng)治 三、女真的統(tǒng)治 四、蒙古的統(tǒng)治 【課后反思】
本課在知識層面，學(xué)生應(yīng)當(dāng)重點認識到，在少數(shù)民族政權(quán)中，“因俗而治”,不同民族差 別對待的做法始終存在。
同時，學(xué)生還應(yīng)認識到少數(shù)民族政權(quán)，對我國歷史上民族交融發(fā)展的重要作用，以及對 中國統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展歷程中的重要作用。要糾正“漢族中心論”與“中原王朝中心 論”的認知，引導(dǎo)學(xué)生通過古今地圖的對比，認識到北方少數(shù)民族政權(quán)同樣是我國作為多民 族國家發(fā)展歷史上的重要組成部分。

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