資源簡(jiǎn)介

第2課古代世界的帝國(guó)與文明的交流教學(xué)設(shè)計(jì) 核心素養(yǎng)：
【時(shí)空觀念】閱讀古代世界各個(gè)大帝國(guó)的疆域圖，了解各個(gè)帝國(guó)疆域的范圍，并 能將帝國(guó)交替及疆城擴(kuò)張的過程在圖中反映出來(lái)；
【唯物史觀通過分析人類文明的產(chǎn)生過程，認(rèn)識(shí)文明產(chǎn)生的原因和歷史必然性； 通過對(duì)古代文明特點(diǎn)的了解，辯證認(rèn)識(shí)文明的共性和差異性；
【史料實(shí)證】掌握古代世界各大帝國(guó)的統(tǒng)治措施；正確看待羅馬帝國(guó)奴隸制的形 成與影響；
【歷史解釋】理解農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)與古代文明擴(kuò)展的內(nèi)在聯(lián)系；掌握古代世界各 大帝國(guó)交替的原因；
【家國(guó)情懷能通過對(duì)各地區(qū)文明交往史實(shí)的認(rèn)識(shí)，理解世界文明之間互相交往、 互相影響的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展，樹立正確的文化觀。
教學(xué)分析：
教學(xué)重點(diǎn)：古代文明擴(kuò)展與交流的條件、概況；
教學(xué)難點(diǎn)：各文明帝國(guó)帶來(lái)的區(qū)域性影響、不同文明的早期聯(lián)系。
教學(xué)過程： 情景導(dǎo)入：
歷史縱橫： 洪水傳說(shuō)
古代希伯來(lái)人有大洪水毀滅幾乎所有人類，僅留下諾亞-家的傳說(shuō)，古代希臘人 也有類似的洪水故事。這些洪水傳說(shuō)的源頭是蘇美爾神話。在蘇美爾人的泥版文 書上，人們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)故事最早的版本。故事說(shuō)諸神決定毀滅人類，但水神恩基 起了惻隱之心，通知了虔誠(chéng)的吉烏蘇德拉。吉烏蘇德拉造了一艘大船，他自己、 家人和部分動(dòng)物事先躲到大船上。大水之后，只有吉烏蘇德拉一家和他船上的動(dòng) 物幸存。這個(gè)故事通過史詩(shī)《吉爾伽美什》被古代希伯來(lái)人繼承，并傳到古代希 臘人那里，于是有了流傳至今的洪水傳說(shuō)。
材料與圖片反映了在遠(yuǎn)古人類早期，就已經(jīng)存在文明的橫向的交流，只是此 時(shí)的交流還是非常有限的。到了公元5世紀(jì)，人類文明的橫向交流就發(fā)生了很大 的變化，從最初的獨(dú)立分散，到逐漸擴(kuò)展，并連接起來(lái)。為什么會(huì)發(fā)生如此變化 呢 今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)古代世界的帝國(guó)與文明的交流。
一、古代文明的擴(kuò)展
(一)農(nóng)耕文明： 1.擴(kuò)展的原因
(1)必要性：
農(nóng)耕文明需要新土地以養(yǎng)活增加的人口，統(tǒng)治者需要更多土地獲得稅收；
(2)可能性：
①比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工②相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率③復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)
(3)客觀性：古代各文明間的擴(kuò)張及爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀促進(jìn)。
2.擴(kuò)展的方式：武力征服 3.擴(kuò)展的表現(xiàn)：
(1)埃及文明的擴(kuò)展：
方向：古埃及文明向東北部敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，新王國(guó)時(shí)期，勢(shì)力曾達(dá)到 兩河流域，并與西亞地區(qū)的大國(guó)爭(zhēng)霸。
方式：武力征服
原因：受自然條件影響(尼羅河南部高山深谷的阻隔)
(
約公元前3100年埃及統(tǒng)一后的疆城
)公元前15世紀(jì)圖特摩斯三世時(shí)埃及疆界
(疆域最大)
(2)西亞文明的擴(kuò)展： 概況：
古巴比倫王國(guó)：首次實(shí)現(xiàn)兩河流域的統(tǒng)一，把勢(shì)力伸展到地中海東岸。
亞述帝國(guó)：不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及。 方式：武力征服
擴(kuò)展方向：從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張
(二)海洋文明的擴(kuò)展：
原因：
①城邦政治斗爭(zhēng)的產(chǎn)物(陶片放逐法);
②工商業(yè)發(fā)展需要(原料和奴隸來(lái)源而另辟新路);
③城邦資源少，人口過剩，貧富分化(為了謀生)。
方向：向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū) 建立了數(shù)量眾多的城邦國(guó)家。
方式：移民(殖民)
條件：憑組織能力、航海技術(shù)和武器 特點(diǎn)：
分散性：沿地中海北岸和黑海周邊建立據(jù)點(diǎn)，呈現(xiàn)線狀分布
獨(dú)立性：殖民城邦一般都沿襲母邦的制度和習(xí)慣，但又獨(dú)立，不依附母邦。 影響：
①古希臘人在其統(tǒng)治區(qū)域建立了數(shù)量眾多的城邦國(guó)家，鞏固城邦制度；
②古希臘海外工商業(yè)得到發(fā)展；
③擴(kuò)大了希臘人的視野，傳播了希臘文化；
④給殖民地原有居民造成了沖擊。
合作探究： 結(jié)合教材，比較農(nóng)耕文明與海洋文明的拓展有哪些異同
文明類型 農(nóng)耕文明 海洋文明
擴(kuò)張方式 武力征服 移民(殖民)
擴(kuò)張的 條件 ①比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì) 較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率； ②復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)； ③古代各文明間的擴(kuò)張及爭(zhēng)霸 戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀促進(jìn)。 ①自身組織能力、航海技術(shù)和武器的優(yōu)勢(shì)； ②海外貿(mào)易發(fā)達(dá)； ③工商業(yè)的發(fā)達(dá)； ④環(huán)海，山多地少，為了生存。
擴(kuò)張結(jié)果 以大河為中心，向四周擴(kuò)展 分散在地中海和黑海海岸線
特點(diǎn) 被征服者服從征服者 殖民城邦獨(dú)立自主，不受母邦控制
擴(kuò)張影響 ①使不同文明區(qū)相互連接起來(lái)，促進(jìn)文明相互交流； ②促進(jìn)奴隸制大帝國(guó)的興起； ③給殖民地原有居民造成災(zāi)難。
二、古代世界的帝國(guó)
(一)帝國(guó)的概念：
指統(tǒng)治區(qū)域、統(tǒng)治權(quán)力。特別是一個(gè)民族通過武力征服統(tǒng)治其它部落或族群建立 的范圍比較廣大國(guó)家。
狹義上用來(lái)形容由君主(皇帝)統(tǒng)治的強(qiáng)大國(guó)家；
廣義上用來(lái)形容國(guó)力強(qiáng)大的國(guó)家，而不限于君主制國(guó)家。
帝國(guó)形成原因：
古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來(lái)，促進(jìn)了大帝國(guó)的興起。
(二)主要的帝國(guó)：
1.波斯帝國(guó)：(公元前550—公元前330年)
(1)建立：
公元前6世紀(jì)，波斯興起于伊朗高原，迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞 細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)。前4
世紀(jì)末，因馬其頓亞歷山大入侵而滅亡。
(2)統(tǒng)治：
①中央：君主專制制度，宣揚(yáng)君權(quán)神授。
繼承西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度。國(guó)王是整個(gè)政權(quán)的核心和最高主宰，權(quán)力被 認(rèn)為來(lái)自神。
②地方：行省制，行省總督和軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督制約。
③從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)，完備的交通道路和統(tǒng)一的貨幣 制度。由波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)。
(3)影響：
①是世界歷史上第一個(gè)橫跨亞、非、歐三大洲的大帝國(guó)，成為東西方文明交流的
重要中介；
②波斯帝國(guó)是兩河流域文明、尼羅河流域文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。把農(nóng)耕、游牧 和海洋文明緊密地聯(lián)系在一起。
2.亞歷山大帝國(guó)(公元前336—公元前323年)
(1)建立：
公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓亞歷山大率軍入侵波斯帝國(guó)。歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷 山大成功滅亡波斯后，建立了地跨歐亞非三洲的帝國(guó)。
(2)統(tǒng)治：
中央：君主專制制度，宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大權(quán)集于一身。地方：行省 制。推廣希臘文化。
文化：推廣希臘文化。希臘地區(qū)的民主制度結(jié)束
(3)衰亡：亞歷山大死后，帝國(guó)分裂為三個(gè)希臘化國(guó)家
亞歷山大經(jīng)過數(shù)十年的征戰(zhàn)，首次把埃及、希臘、印度、西亞文明連成政治的 統(tǒng)一體。
合作探究： 據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，你如何評(píng)價(jià)亞歷山大的東征
材料一希臘化時(shí)代，是指亞歷山大大帝東征后的三個(gè)世紀(jì)里，古希臘文明和小 亞細(xì)亞、敘利亞、美索不達(dá)米亞、埃及以及印度的古老文明相融合的一種進(jìn)程。 如果說(shuō)以前的文明都是孤立發(fā)展的話，那么“希臘化”恰恰是使分散的希臘、埃 及和印度文明走向了一體。她使原先的文明能在更廣闊的空間爭(zhēng)相怒放。
——陳恒《希臘化時(shí)代研究的歷史與現(xiàn)狀》
材料二為了報(bào)復(fù)地中海東岸中部城市提爾的堅(jiān)決抵抗，馬其頓人屠殺八千提爾 人，被俘當(dāng)奴隸的共約三萬(wàn)人!公元前336年亞歷山大將底比斯夷為平地，并將 所有幸存的底比斯人淪為奴隸，底比斯從此滅亡。
——吳于堇齊世榮《世界史 ·古代史編上卷》
提示：
(1)積極：
①促進(jìn)了東西方文化的交流；
②建立統(tǒng)一的大帝國(guó)，加強(qiáng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系與發(fā)展；
③促進(jìn)了“希臘化時(shí)代”的到來(lái)。
(2)消極：
①給東方人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富；
②打斷了被征服地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程。
3.羅馬帝國(guó)(公元前27—公元395年)
(1)建立：
①原是意大利中部的一個(gè)城邦。
②首先征服了意大利，接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張，先后征服了從西班牙到兩河流域 的整個(gè)地中海周邊地區(qū)，把整個(gè)地中海變成了羅馬的內(nèi)海。
(2)統(tǒng)治：
①政治上：實(shí)行帝制，大力發(fā)展奴隸制；地方實(shí)行行省制；
②經(jīng)濟(jì)上：奴隸制迅速發(fā)展，大力發(fā)展海外貿(mào)易，1-2世紀(jì)空前繁榮；
③文化上：4世紀(jì)末基督教成為國(guó)教；
④法律上：以羅馬法維護(hù)統(tǒng)治。
(3)衰亡：
(1)原因：
①軍事擴(kuò)張建國(guó)，缺乏內(nèi)部凝聚力；
②政治腐敗，官僚體系和職業(yè)軍隊(duì)加重人民負(fù)擔(dān)；
③階級(jí)矛盾尖銳，奴隸起義頻仍。
④邊境壓力增大，日耳曼人的入侵。
(2)表現(xiàn)：
①395年，羅馬帝國(guó)分裂成東羅馬(拜占庭帝國(guó))和西羅馬；
②476年，西羅馬被日耳曼人滅亡。
(3)影響：
西羅馬的滅亡標(biāo)志著歐洲奴隸制時(shí)代結(jié)束，歷史進(jìn)入了新的封建制階段。
(4)基督教的產(chǎn)生與發(fā)展：
1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦，影響逐漸擴(kuò)大，到4世紀(jì)末成為羅馬帝國(guó)國(guó)教。
(5)羅馬法：
《十二銅表法》是羅馬首部成文法
萬(wàn)民法是普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律
綜合歸納： 概括古代世界三大帝國(guó)的統(tǒng)治概況并歸納其共同點(diǎn)。
(1)概況：
古代帝國(guó) 波斯帝國(guó) 亞歷山大帝國(guó) 羅馬帝國(guó)
崛起時(shí)間 公元前6世紀(jì) 公元前4世紀(jì)末 公元1—2世紀(jì)
統(tǒng)治概況 1.繼承西亞的君主專制 制度，宣揚(yáng)君權(quán)神授， 2.地方實(shí)行行省制 3.建立了比較完善的官僚 體系和稅收系統(tǒng) 1.繼承波斯帝國(guó)基本制度， 宣布君權(quán)神授，集政治、軍 事等大權(quán)于一身； 2.地方實(shí)行行省制， 3.推廣希臘文化 1.實(shí)行帝制，大力發(fā)展奴 隸制；地方實(shí)行行省制 2.基督教興起，4世紀(jì)成 為國(guó)教
衰亡 公元前4世紀(jì)末，被 馬其頓滅亡 亞歷山大死后，帝國(guó)分裂 為三個(gè)希臘化國(guó)家 4世紀(jì)末帝國(guó)分裂，5世 紀(jì)后期西羅馬帝國(guó)滅亡
(2)共同點(diǎn)：
共同點(diǎn)1:都通過武力擴(kuò)張，形成了地跨歐亞非的帝國(guó)
共同點(diǎn)2:本質(zhì)都是奴隸制君主專制帝國(guó)，在地方實(shí)行行省制，依靠官僚體系和 軍隊(duì)維持
共同點(diǎn)3:統(tǒng)治中后期都伴隨階級(jí)矛盾激化，帝國(guó)逐步走向瓦解和覆滅
共同點(diǎn)4:龐大的帝國(guó)都推動(dòng)了各地區(qū)文明之間交流的不斷發(fā)展
三 、文明的交流
(一)交流的總趨勢(shì)：
文明之間交往的總趨勢(shì)是不斷加強(qiáng)，相互影響不斷擴(kuò)大。
(二)交流的表現(xiàn)： 自主學(xué)習(xí)，填寫下表
領(lǐng) 域 科技文化的交流與傳播
1.技術(shù) 農(nóng)耕技術(shù) 西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲、北非一些地區(qū)。
冶鐵技術(shù) 起源于西亞，逐漸擴(kuò)展到埃及和希臘等地。
2.文藝 神話故事 西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。
雕刻藝術(shù) 希臘的雕刻藝術(shù)，在很多方面模仿埃及。
3.文字 (
向東
歐洲幾乎所有字母文字的源頭
) 0zu 8 06+6874 3 基字母(西) (
網(wǎng)拉馬字母
東
Kk8E穴
811
38ye0
) (
古代西亞字母
古代埃及字母
古代印度字母
)
iiisiiii i 前
向西 h 西 醒母
問題思考： 為什么字母文字會(huì)廣泛流行
①字母文字符號(hào)少、便于記憶、書寫簡(jiǎn)便、有固定讀音等； ②象形文字和楔形文字有大量符號(hào)需要記憶；
③古代亞非歐帝國(guó)，商業(yè)比較發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)交流的需要。 4.經(jīng)貿(mào)的交流：絲綢之路
(1)波斯帝國(guó)時(shí)期：中國(guó)的絲綢已到達(dá)地中海東岸。
(2)漢朝與羅馬帝國(guó)：通過絲綢之路，雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。
(3)東漢：班超為經(jīng)營(yíng)西域，曾派甘英出使大秦。
(4)2世紀(jì)：已經(jīng)有來(lái)自羅馬的商人到達(dá)洛陽(yáng)。此后，羅馬商人不斷東來(lái)，與中 國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。
(三)交流的影響：
①使不同文明區(qū)相互連接起來(lái)，促進(jìn)了東西方文化的交流，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易 的往來(lái)。
②促進(jìn)了大國(guó)的興起(西漢和大秦)。
升華：文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們 要加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯 實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。為此我 愿提出四點(diǎn)主張，第一 ，堅(jiān)持相互尊重、平等相待。第二，堅(jiān) 持美人之美、美美與共。第三，堅(jiān)持開放包容、互學(xué)互鑒，第 四，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。
— — 習(xí)近平2019年5月15日在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主 自演講《深化文明交流互鑒 共建亞洲命運(yùn)共同體》
因多樣而交流! 因交流而互鑒! 因互鑒而發(fā)展!
(
課堂小結(jié)
農(nóng)耕文明武力征服
海洋文明海外殖民
走出孤島：
古代文明的擴(kuò)展
促進(jìn)
文明連接：
古代世界的帝國(guó)
推動(dòng)

互鑒發(fā)展：
文明的交流

經(jīng)貿(mào)往來(lái)
擴(kuò)展的影響
波斯帝國(guó)
亞歷山大帝國(guó)
羅馬帝國(guó)
建立
疆域
統(tǒng)治
衰亡
文明的擴(kuò)展
擴(kuò)展的條件
技
術(shù)的傳
播
文化
的傳
播
古代世界的帝國(guó)與文明的交流
●
帝
國(guó)如何形成并鞏
固
其
統(tǒng)
治
特點(diǎn)
表現(xiàn)
的交流如何促進(jìn)發(fā)展
古代文明如何擴(kuò)展
●
文
明
●

)
教學(xué)反思：
本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容并不多，也不難，但是因使用了較多教材之外的地圖、文字史料， 對(duì)于學(xué)生理解能力等的要求較高。通過設(shè)計(jì)自主學(xué)習(xí)、合作探究，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的 學(xué)習(xí)和參與的積極性，整體目標(biāo)完成較好。
但是由于要查閱大量資料書籍，所以備課要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，再加上學(xué)生 對(duì)于這些世界文明古國(guó)的文化上的感知認(rèn)識(shí)比較稀薄，教學(xué)效果上會(huì)打折扣。

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