資源簡介

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展教學設計 課標要求：
1. 知道早期人類文明的產(chǎn)生；
2.了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認識這些特點形成的不同時空條件。
核心素養(yǎng)：
【時空觀念】結(jié)合教材相關(guān)地圖，了解古代不同文明形成時間和地域分布狀況； 【唯物史觀】通過分析人類文明的產(chǎn)生過程，理解生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，認識文 明產(chǎn)生的原因和歷史必然性；通過對古代文明特點的了解，辯證認識文明的共性 和差異性；
【史料實證】運用史料總結(jié)古代文明的主要表現(xiàn)和階段特征；歸納“軸心時代” 各文明社會經(jīng)濟的發(fā)展狀況，正確認識古代文明多元的特點；
【歷史解釋】理解人類文明形成的主要因素及其內(nèi)涵；正確認識私有制、階級、 文字與國家產(chǎn)生、文明發(fā)展的關(guān)系；探究自然地理環(huán)境對人類早期文明形成影響 【家國情懷】了解中國的黃河、長江流域是世界上最早誕生文明的地區(qū)之一的史 實，認識中華文明起源，早期國家產(chǎn)生的根本原因；感悟中華民族率先邁人人類文 明時代的民族自豪感。
教學分析：
教學重點：古代主要文明政治制度及文化成就；
教學難點：古代文明的多元特點。
教學過程： 情景導入：
請同學們觀察上面兩幅圖片，兩幅圖大約繪制于5000—6000年前，左圖的人 們在放牧，右圖的人們在收割。大家思考一下，兩幅圖反映了什么現(xiàn)象
反映了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生。那么,人類文明是怎么產(chǎn)生的呢 文明的早期發(fā)展
又有何表現(xiàn)和特點呢 這些正是我們這節(jié)課所要探討的主題。讓我們帶著這些問
題地走進今天的學習。
世界史分期：
上古史
原始社會、 奴隸社會
中古史 封建社會
近代史
資本主義社會
現(xiàn)代史
資本主義和
社會主義社會
西羅馬帝國滅亡 (476年) 新航路的開辟 (1500年左右) 十月革命 (1917年)
一 、人類文明的產(chǎn)生 (一)文明的含義：
人類學者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的一些特征。這些特征 包括：城市中心、有制度確立的國家的政治權(quán)力、納貢或稅收、文字、社會分為 階級或等級、巨大的建筑物、各種專門的藝術(shù)和科學，等等。并非所有的文明都 具備這些特征，但是這一組特征在確定世界上不同地域、不同時期的文明的性質(zhì) 時，可以用作一般的指南。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)，進入到更高層次。關(guān)于文明出現(xiàn)的判定標準，不 同時期有不同的標準，依據(jù)材料可以分析出，文明包含以下要素：國家、文字、 制度、階級、建筑等等。
(二)前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生(農(nóng)業(yè)革命)。 1.時間：大約1萬年前，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生。
2.表現(xiàn)：
地 區(qū) 農(nóng) 業(yè) 高 牧 業(yè)
西 亞 最 早 培 植 出 大 麥 、 小 麥 和 豆 類 作 物 馴 川 養(yǎng) 羊 、 豬 和 牛 等 動 物
南 亞 芋 頭
中 國 水 稻 、 菜
中 南 關(guān) 洲 玉 米 、 南 瓜
3.影響：早期人類歷史上的三次社會大分工
(1)第一次分工分工：原始社會后期發(fā)生的畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè)的分離。
影響：原始人類征服自然的能力有了提高，促進了勞動生產(chǎn)率的增長，引起了部 落間的產(chǎn)品交換，為私有制的產(chǎn)生創(chuàng)造了物質(zhì)前提。
(2)第二次分工分工：第二次社會大分工是手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工。
影響：這次社會大分工促進了勞動生產(chǎn)率的進一步提高，促使私有制的形成。
(3)第三次分工分工：奴隸社會初期出現(xiàn)的專門經(jīng)營商品買賣的商人。
影響：它促進了奴隸制的鞏固和發(fā)展，開始積累了商業(yè)資本，腦力勞動開始從體
力勞動中分離出來。
(四)過程： 農(nóng)業(yè)與畜 牧業(yè)產(chǎn)生 勞動生產(chǎn) 率提高與 社會分工
定居生活口早期城市
二 、古代文明的多元特點
(
剩余
產(chǎn)品
)私有制 階級 國家 文字
文明
(一)文明區(qū)域：
西亞兩河流域、北非尼羅河流域、南亞印度河恒河流域、中國黃河長江流域、歐
洲環(huán)愛琴海地區(qū)。
問題思考： 據(jù)圖結(jié)合所學，指出不同類型文明的主要特征。
(
不
列
約
前
2
元前3500年
明
南
約公
元
前
3
州
元前4千年化文塘區(qū)
元前3千年代文匯區(qū)
元前2千年代文捷區(qū)
亞
兩
河流成
元前3500年
的1千年代至公元5世妃文明區(qū)
媽
)
(二)主要特征：
1.統(tǒng)一性：
(1)奴隸主占有生產(chǎn)資料，把持國家權(quán)力，剝削奴隸和平民；
(2)基本位于中緯度、北溫帶，多臨近大河流域，發(fā)展農(nóng)業(yè)，地區(qū)性大國，君主 專制的政治統(tǒng)治；
(3)以大河文明為主，古希臘文明屬海洋文明，發(fā)展工商業(yè)和對外貿(mào)易，城邦民
主政治。 2.多元性：
由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制，基本獨立發(fā)展，明顯的多元特點。
(三)多元的表現(xiàn)：
1.西亞兩河流域：蘇美爾文明與古巴比倫文明
(1)地理環(huán)境：大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足 的水源。
(2)發(fā)展歷程
公元前3500年產(chǎn)生最初文明——約公元前2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列 城市國家——公元前18世紀古巴比倫王國國王漢謨控比基本統(tǒng)一兩河流域
(3)成果
政治制度君主專制①國王是國家最高統(tǒng)治者，下有各類官員管理政務和軍事。② 原來的城市大多失去獨立地位，成為必須服從國王命令、向?qū)m廷納貢的地方行
政單位。
法律：漢謨拉比法典
合作探究：根據(jù)材料，概括出《漢謨拉比法典》的目的、特點、地位。
材料第6條如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應 處死刑。
第23條如果沒有抓獲攔路的強盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的形式說明自己的損失， 然后由發(fā)生搶劫案的地方或地區(qū)的市長或地方長官償還損失。
第196、197條如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人折了貴族 的手足，還折其手足。
第203、205條如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任 何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑。
結(jié)語怨聲載道的統(tǒng)治，壽命不會長，將出現(xiàn)連年饑荒、 一片黑暗、突然死 亡……他的城市將毀滅，人民將離散，王國將更換，他的名字將永遠被人遺 忘……他的幽魂[在地獄里]喝不到水。 ——《漢謨拉比法典》
提示：
目的：宜揚君權(quán)神授，維護奴隸制度和私有財產(chǎn)
特點：維護私有財產(chǎn) 明顯的階級歧視 施行同態(tài)復仇法
地位：《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。
(4)文化成就：
①楔形文字是世界上最古老的文字。
②《吉爾伽美什》是最早的史詩，誕生了著名的洪水和方舟傳說。
③洪水和方舟傳說；
④蘇美爾人發(fā)明了60進位制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工；
⑤最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)的文明(軍事成就) 2.北非尼羅河流域：古代埃及文明
(1)地理環(huán)境：
東北非的埃及同樣地處于干旱地區(qū)，但尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的 生產(chǎn)。尼羅河提供了聯(lián)通上下埃及的交通條件。
(2)興起過程：
①公元前3500年左右，埃及文明興起。②公元前3100年左右，初步實現(xiàn)統(tǒng)一。
(3)成果 政治制度：
①建 立 ：公園前3100年左右，埃及初步統(tǒng)一實現(xiàn)后建立。
②君主制：法老(國王)被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟和軍事等 最重要的權(quán)力。
③中央和地方：設有官員分別處理政務和地方事物。
文化：
①豐富多彩的神話和文學故事
②象形文字
③世界上第一部太陽歷
④金字塔：建筑和數(shù)學方面達到較高水平。
⑤ 莎 (suō) 草紙是古埃及主要是書寫材料和重要的出口物資
問題探究： 古代西亞的兩河流域和埃及的尼羅河流域的自然環(huán)境如何影響了 它們各自文化的特點 (教材的思考點)
材料兩河地區(qū)天然無屏障，許多古代民族在此演出一部戰(zhàn)爭史。北部大雨常引 起特大洪水。河水泛濫的時間和洪水量不可預見。對洪水泛濫的恐懼加之外族人 入侵的威脅，人與人之間充滿了不安全感，所以試圖通過編制完備的法典來消除 各種潛在的沖突。
埃及文明之所以頗為穩(wěn)固且延續(xù)很長時間，主要得益于其地理環(huán)境。尼羅河 就像一根天然的紐帶，把整個流域地區(qū)連接成一個穩(wěn)定、有效的整體。……自然 屏障使它受到特別好的保護，不易遭到外族的侵犯…(與兩河流域不同)尼羅河 是一條溫和的、可預測的大河，埃及人把洪水之神看做是“它的到來會給每個人
帶來歡樂”的喜神。關(guān)心死亡，為來世尤其是國王的來世一做好物質(zhì)方面的準備，
是埃及教信仰的一個主要特征——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 提示：
(1)兩河流域：
①依靠境內(nèi)河流發(fā)展農(nóng)業(yè)，早期的國家因征戰(zhàn)逐步被統(tǒng)一，也頻遭外族入侵、政 權(quán)更迭頻繁；
②因河流泛濫時間不定，所以有洪水和方舟傳說及出現(xiàn)與大洪水斗爭的文學作品
③充滿不安感，重視法律。
(2)埃及：
①是尼羅河的贈禮，埃及的歷法根據(jù)尼羅河的漲落規(guī)律制定；
②使用的書寫材料的原料來自尼羅河中的植物；
③尼羅河提供通道有助于埃及的統(tǒng)一；
④生活較愜意，重來世。
3.南亞印度河和恒河流域：古印度文明
(1)地理環(huán)境：
①印度河流域的大平原，恒河流域雨水豐沛、植被茂盛，都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的 發(fā)展。
②隨著鐵器時代的到來、生產(chǎn)工具的進步，恒河流域逐步得到開發(fā)。
(2)發(fā)展歷程：
①公元前3千紀，古印度文明興起②公元前6世紀，恒河流域形成一系列國家。
(3)成果
政治統(tǒng)治：種姓制度 1.主要內(nèi)容：
婆羅門 雅 利 安人 祭司貴族 祭祀和宗教
剎帝利 世俗貴族 戰(zhàn)爭和行政
吠舍 一般平民 農(nóng)牧工商業(yè)
首陀羅 被征服的土著居民 仆役奴婢
2.特點：
①嚴格的社會等級區(qū)分，種姓世襲；②職業(yè)世代相傳；③實行種姓內(nèi)婚制；④不同 種姓的法律、宗教地位不平等。
3.實質(zhì)： 4.影響：
(1)積極：①有利于維護統(tǒng)冶，維持社會安定；②印度社會發(fā)展、文化、心理產(chǎn) 生了深刻的影響。
(2)消極：①造成印度社會階層的隔離，限制社會的階層流動，延緩了社會發(fā)展 的進程；②激化社會矛盾，不利于印度的統(tǒng)一與團結(jié)。
(5)文明成就：
①佛教：是印度重要的思想流派，對種姓制度形成了一定程度的沖擊。 A.根本原因：種姓制度的長期壓迫，引起人們的不滿，社會矛盾激化。
B.主張：創(chuàng)始人釋迦牟尼主張眾生平等，抨擊種姓制度高下分明的等級體系；
C.作用：贏得了大批信眾，對種姓制度形成了一定程度的沖擊。
②史詩：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩。
③在天文、歷法、數(shù)學、醫(yī)學等領域都取得了重要成就。
④數(shù)學：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”,提出了按位計值的方法。
4.南歐巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)：古希臘文明(海洋文明的典范)
(1)地理環(huán)境：
①多山地，少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起；
②海岸線曲折，多優(yōu)良港灣，有利于商業(yè)和對外貿(mào)易發(fā)展。
(2)文明進程：
①公元前2千紀克里特和邁錫尼文明誕生；②公元前8—前6世紀城邦發(fā)展起來。
(3)政治統(tǒng)治：
①城邦制度：
A.主要特征：小國寡民、公民直接參與國家管理； B.典型城邦：斯巴達(寡頭制)雅典(民主制) 歷史解釋： 城邦與公民
(1)城邦：
以一個城市為中心，包括周圍一些村落。是一種國家形態(tài)。特征：小國寡民、獨 立自主、公民直接參與國家管理。
(2)公民與條件：
①父母祖籍均屬本城邦(純屬本邦血統(tǒng));②擁有一定財產(chǎn)；③能自備武裝服兵 役；④成年男子。公民身份最主要的標志是他們享有政治權(quán)利。
②雅典民主政治： A.形成原因和條件：
a.地理：多山少平原，交通不便，形成眾多的城邦。
b.經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)達，培養(yǎng)了希臘人自由、進取、平等的民主精神；
c.政治：平民與貴族的斗爭(直接)
思想：平等互利的觀念，勇于開拓進取的精神；
d.外部：東西方文化交流。
B.特點：人民主權(quán)、輪番而治、直接民主、法律至上。
C.實質(zhì)：建立在奴隸制基礎之上，僅是少數(shù)成年男性公民的奴隸制民主政治。 問題探究： 如何評價雅典的民主政治
材料一我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)是在全體公民的手中， 而不是在少數(shù)人手中。……我們雅典人自已決定我們的政策，或者把決議提交適 當?shù)挠懻摗！死铩对诮低鰧⑹吭岫Y上的演說》
材料二 (雅典民主政體的根本缺陷)在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國 家管理者具有專長，不要求他們具有真知灼見。一個國家應當由既有專業(yè)知識又 有道德的人去治理，統(tǒng)治者……不是偶然選中的人……不是使用強權(quán)或騙術(shù)的人， 而是有統(tǒng)治知識的人。 ——蘇格拉底
提示：
(1)進步性：利于發(fā)揮公民創(chuàng)造力，增強公民認同感；民主氛圍創(chuàng)造的空間， 使雅典取得了燦爛的精神文化成就；近現(xiàn)代西方民主政治的源頭。
(2)局限性：
范圍：是奴隸制下少數(shù)男性公民的民主，奴隸、外邦人、婦女、兒童被排除在外，
性質(zhì)：建立在奴隸制基礎之上原始直接民主，只適用小國寡民；
方式：輪番而冶和抽簽形式可能導致國家權(quán)力濫用和誤用。成為政治腐敗、社會 動亂的根源。
(4)文化成就： 文學：
①神話、悲劇、喜劇等是世界文學的瑰寶，啟迪了西方的文學創(chuàng)作和思想。
②早期代表是《荷馬史詩》,史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學創(chuàng)作的 源泉。
③戲劇是古典時代希臘文學的最高成就，悲劇和喜劇是杰出代表。 歷史：
①希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方被認為是“史學之父”;
②修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。 哲學：
蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎。
綜合歸納：
人類文明的產(chǎn)生 前提：農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生
(
文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展
)標志：私有制和階級的產(chǎn)生、國家的形成、文字的出現(xiàn) 古代文明的多元特點：
區(qū) 域 代表文明 形成前提 實行制度 文化成就
兩河流域 蘇美爾文明 古巴比倫文明 幼發(fā)拉底河和底格 里斯河提供了充足 的水源 君主專制制度 《漢謨拉比法典》 楔形文字、《吉爾伽美什》 史詩、洪水和方舟傳說、 60進位制、戰(zhàn)車
尼羅河流域 古埃及文明 尼羅河為農(nóng)業(yè)和交 通提供便利 完善的官僚系統(tǒng) 法老至上的權(quán)威 神話和文學故事、象形文 字、世界上第一部太陽歷 建筑和數(shù)學、莎草紙
印度河和 恒河流域 古印度文明 誕生于印度河流域； 恒河流域逐步開發(fā)， 成為中心舞臺。 種姓制度 佛教；史詩； 天文、歷法、數(shù)學、 醫(yī)學成就
巴爾干半島 南部和愛琴 海地區(qū) 古希臘文明 多山少平原，陸上 交通不便，不利于 地區(qū)性大國的興起 城邦制度 世界文學瑰寶 希羅多德、修昔底德， 蘇格拉底、柏拉圖、亞里 士多德
教學反思：
本課教學著重講述早期人類文明的產(chǎn)生過程及其原因，各文明在發(fā)展過程中 所呈現(xiàn)出的不同表現(xiàn)及其特點，重點分析形成不同特點的時空條件，由此認識到 人類文明發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性。
但在具體操作中，由于不同班級歷史基礎存在差異，部分班級并不能自主總結(jié) 出相關(guān)結(jié)論，部分材料解讀存在難度，令學生存在理解不到位。

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