資源簡(jiǎn)介

(共41張PPT)
聯(lián)系的觀點(diǎn)
總特征
發(fā)展的觀點(diǎn)
矛盾的觀點(diǎn)— 根本觀點(diǎn)
對(duì)立統(tǒng)—規(guī)律——實(shí)質(zhì)與核心
辯證法大框架回顧
唯物辯證法
● 聯(lián)系是普遍的，我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看 問(wèn)題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)
● 聯(lián)系是客觀的，我們要從事物固有的 聯(lián)系把握事物，切忌主觀隨意性
● 聯(lián)系具有多樣性，我們要一切以時(shí)間、 地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移
●相互區(qū)別，相互聯(lián)系，密不可分
●整體統(tǒng)率著部分，部分影響整體...
●樹(shù)立全局觀念，用綜合思維認(rèn)識(shí)事物
● 立足整體，優(yōu)化組合，實(shí)現(xiàn)整體功能 大于部分功能之和的理想效果
● 重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng) 整體的發(fā)展
普遍性
客觀性
多樣性
整體與部分的 辯證關(guān)系
系統(tǒng)優(yōu)化 的方法
世界是普 遍聯(lián)系的
用 聯(lián)系的
觀點(diǎn)看問(wèn)
題
唯物辯證的聯(lián)系觀
知識(shí)回顧
思想政治必修四哲學(xué)與文化 第一單元：探索世界與把握規(guī)律
第三課把握世界的規(guī)律
3.2世界是永恒發(fā)展的
1.發(fā)展具有普遍性
人類(lèi)出
(1) 自然界是發(fā)展的 地球 物質(zhì)
自然界總是處在由低級(jí) 到高級(jí) 、由簡(jiǎn) 單到復(fù) 雜的發(fā)展過(guò)程中。
(2)人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的
人類(lèi)社會(huì)從原始社會(huì)發(fā)展到到社會(huì)主義社會(huì)，目前還在繼續(xù)向前發(fā)展。
(3) 人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的
人 的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由淺入深的過(guò)程。
一 、唯物辯證法的發(fā)展觀 有生命 現(xiàn)
無(wú)生命 物質(zhì)
1.發(fā)展的普遍性
世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。
自然界是發(fā)展的 人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的 人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的
注意：自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。
正是由于事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。(聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系)
整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。 ——發(fā)展具有普遍性
要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
一、唯物辯證法的發(fā)展觀
(方法論)
■包含“發(fā)展”哲理的詩(shī)詞名言：
◆長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。
◆江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
◆人事有代謝，往來(lái)成古今。
◆年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
◆青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
◆野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
◆士別三日，即當(dāng)刮目相待。
◆芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。
◆沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
一、唯物辯證法的發(fā)展觀
2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)
發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
提 醒 ：事物都是運(yùn)動(dòng)、變化著的，但并非任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展。只有前進(jìn)的、上 升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展，而倒退的、下降的運(yùn)動(dòng)變化不是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念 揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)、變化的總趨勢(shì)是前進(jìn)和上升的。
運(yùn)動(dòng)—是物質(zhì)的固有屬性和存在方式， 包括宇宙間一切變化和過(guò)程
變化——既有上升的、向前的、進(jìn)步的、 也有下降的、向后的、退步的
發(fā)展— 是上升的、向前的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)變化
變化
運(yùn) 動(dòng)
發(fā)展
判斷：下列哪些是發(fā)展，哪些是運(yùn)動(dòng)變化
A.無(wú)脊椎動(dòng)物到脊椎動(dòng)物發(fā)展
B.始祖鳥(niǎo)變成現(xiàn)代鳥(niǎo)類(lèi)發(fā)展
C.候鳥(niǎo)遷徙運(yùn)動(dòng)、變化
D.環(huán)境破壞，鳥(niǎo)類(lèi)減少運(yùn)動(dòng)、變化
E.氣溫由10度上升為15度運(yùn)動(dòng)、 變化
F.社會(huì)主義社會(huì)逐步取代資本主義社會(huì)
G.4 G技術(shù)向5G技術(shù)換代 發(fā) 展
發(fā)展
新事物必定會(huì)戰(zhàn)勝日事物
A,新事物：新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物，具有舊事 物所不可比擬的優(yōu)越性。
B,I舊事物：舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因 而最終會(huì)走向滅亡。
C, 社會(huì)歷史領(lǐng)域：在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的 基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。
判斷新舊事物的根 ：在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。
新事物 是 具有強(qiáng)大生命力 否 舊事物
具有遠(yuǎn)大前途
特別注意：
>不以形式新舊為標(biāo)準(zhǔn)； - - - - - - - - - - - “ 電 腦 算 命 ”
>不以出現(xiàn)時(shí)間先后為標(biāo)準(zhǔn) - - - - - - - “剛上新的游戲( 新 產(chǎn) 生 、 新 出 現(xiàn) 錯(cuò) ) >不以力量強(qiáng)弱為標(biāo)準(zhǔn) 。 - - - - - - - - -- “中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初”
符合客觀規(guī)律
判斷：以下事物是否屬于新事物
1.新能源汽車(chē)； 新事物
2.辛亥革命；袁世凱恢復(fù)封建帝制
3.1921年，中共一大在嘉興南湖召開(kāi)，
到會(huì)代表13人代表全國(guó)黨員57人；
4.電腦算命、網(wǎng)絡(luò)傳銷(xiāo)。
不能以出現(xiàn)時(shí)間的先后判斷新 舊事物
不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱判斷 新舊事物
不能以事物的名稱(chēng)、旗號(hào)等形 式的新舊判斷新舊事物
(1)量變含義：
量變是事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不 顯 著
的變化。
(2)質(zhì)變含義： 最后一根頭發(fā)就成禿頭
質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化 是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)
1.發(fā)展的狀態(tài)——量變和質(zhì)變
的轉(zhuǎn)變，是一種根本 的 、顯著的變化。
掉一根頭發(fā)不會(huì)變成禿頭
二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
溫度升至100℃,出現(xiàn)沸騰和汽化；
溫度降至零下，水變成固態(tài)冰
一個(gè)餅兩個(gè)餅三個(gè)四個(gè)……飽了
數(shù)量不變能否引起質(zhì)變
橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳 田忌賽馬
GOD變DOG
1.數(shù)量的增減可
以引起質(zhì)變
2.場(chǎng)所的變更、結(jié) 構(gòu)和排列次序的變 化會(huì)引起質(zhì)變
量變是如何引起質(zhì)變的
知識(shí)拓展
含義 變化狀態(tài)
變化結(jié)果
量變 數(shù)量的增減 場(chǎng)所的變更 漸進(jìn)的 不顯著的
性質(zhì)沒(méi)變
(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止
等 )
質(zhì)變 根本性質(zhì)的變 化，由一種質(zhì)態(tài) 向另一種質(zhì)態(tài)的 轉(zhuǎn)變 根本的 顯著的
性質(zhì)改變
(是統(tǒng)一物的分解、平衡、靜
止的破壞等)
量變與質(zhì)變的根本區(qū)別在于：事物的根本性質(zhì)是否改變。
1.發(fā)展的狀態(tài)——量變和質(zhì)變
量變與質(zhì)變的區(qū)別
二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
即時(shí)跟練：區(qū)分量變和質(zhì)變
材料一
材料二
①小樹(shù)一天天長(zhǎng)高
①大樹(shù)被砍伐，成為木材
②頭發(fā)一根根脫落
②滿頭黑發(fā)變禿頭
③河堤有了蟻穴和鼠洞
③河堤崩潰
④十月懷胎，胎兒逐漸長(zhǎng)大
④胎兒出生(嬰兒)
佛家《百喻經(jīng)》中講有這樣一個(gè)寓言：有一個(gè)大肚漢餓了，狼吞 虎咽地吃了一個(gè)餅，覺(jué)得沒(méi)飽，又吃了一個(gè)，一連吃了六個(gè)，還是沒(méi) 飽，于是拿起第七個(gè)餅吃，吃到一半，飽了，這人非常后悔，一面用手 打自己嘴巴， 一面自作聰明地說(shuō)“我今天吃飽了是因?yàn)槌粤诉@半個(gè) 餅，前面吃的六個(gè)都是白白的浪費(fèi)。如果早知道是這樣，我應(yīng)該只吃這 半個(gè)餅就行了。”
思考：大肚漢的說(shuō)法正確嗎 犯了什么錯(cuò)誤
這是一種“只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變，否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備”的 形而上學(xué)的觀點(diǎn)。“激變論”的觀點(diǎn)。
二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
“笨人吃餅”
錯(cuò)誤，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到量變與質(zhì)變的關(guān)系
二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
2.量變質(zhì)變的辯證關(guān)系(原理*重點(diǎn)識(shí)記)
①事物發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變 達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；事物的發(fā) 展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。
②質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新 的量變。
③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始 新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。(螺旋式上升)
二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
2.量變質(zhì)變的辯證關(guān)系(方法論*重點(diǎn)識(shí)記)
①重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；
②要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍；
③堅(jiān)持適度原則，防微杜漸。(補(bǔ)充筆記)
反對(duì)兩種極端：激變論，只承認(rèn)質(zhì)變否認(rèn)量變；庸俗進(jìn)化論，只 承認(rèn)量變而否認(rèn)質(zhì)變(二者都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)——片面地看問(wèn) 題 )
(1)發(fā)展是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但質(zhì)變不一定都是發(fā)展，只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是 發(fā)展。
(2) 不能說(shuō)量變必然引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變。
(3) 不能說(shuō)只有數(shù)量增減才能引起質(zhì)變。數(shù)量增減、結(jié)構(gòu)和排列次序的變化都能引起 質(zhì)變
(4)量變和質(zhì)變都很重要，不能說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)更重要。不能因?yàn)榱孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備， 就認(rèn)為量變更重要。
(5)量變說(shuō)明事物處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，由于構(gòu)成事物的主要矛盾的主次方面的地位沒(méi) 有發(fā)生易位，因此事物暫時(shí)保持其根本性質(zhì)不變。
(6)事物間的相互聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的根本動(dòng)力，事物的 內(nèi)部矛盾(即內(nèi)因)是事物自身運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，是事物發(fā)展的根本原因。外部矛盾
(即外因)是事物發(fā)展、變化的第二位的原因。
易錯(cuò)點(diǎn)：
二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
3.發(fā)展的途徑——前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
事物發(fā)展的前途是光明的(總趨勢(shì)、方向)
①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。
生長(zhǎng)期
—— →再到否定之否定
發(fā)芽期
————→否定—
種子期
肯定—
———
二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
3.發(fā)展的途徑——前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
注意：揚(yáng)棄不等于拋棄
事物發(fā)展的前途是光明的 揚(yáng)棄是既否定又肯定，既克服又保留
②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過(guò)克服舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)谷，保 笛具
中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。(例如新能源汽車(chē)的出現(xiàn))
克服------舊事物中過(guò)時(shí)的消極的因素--- 心： 否定是一事物
染 對(duì)另 一 事物的否定×)
保留------舊事物中積極合理的因素---出行便捷
增添------ 舊事物中沒(méi)有、符合客觀規(guī)律的因素-- - 綠色環(huán)保
辨證
業(yè)士 工
誤區(qū)
么
與舊事物有關(guān)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)； 產(chǎn)生了新事物，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。
發(fā)芽期
事物發(fā)展的前途是光明的
③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡的根本途徑。
3.發(fā)展的途徑——前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
不同階段既有聯(lián)系，又在不斷進(jìn)步和發(fā)展。
二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
生長(zhǎng)期
原理總結(jié)4:辯證否定觀
【原理內(nèi)容】
①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。②辯 證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過(guò)克服舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中
積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證的否定是聯(lián)系和
發(fā)展的環(huán)節(jié)。
【方法論】
辯證的否定觀要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上， 不唯書(shū)，只唯實(shí)。
知識(shí)拓展 發(fā)展的根本途徑：辯證否定觀 含義 是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 特點(diǎn) 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)
是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑
辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)
新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊 事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
實(shí)質(zhì) “揚(yáng)棄”。克服舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己 否定自己，自己發(fā)展自己。 方法 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)。 反對(duì) 形而上學(xué)的否定觀。即要么肯定一切，要么否定一切，在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思 維
>以新能源汽車(chē)的出現(xiàn)為例，思考：新能源汽車(chē)有這么多優(yōu)點(diǎn)，為什么
現(xiàn)在沒(méi)能夠迅速取代燃油車(chē)呢
新能源車(chē)主的吐槽：充電樁數(shù)量少、高速充電排隊(duì)4小時(shí)、續(xù)航能力 …
二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 事物發(fā)展的道路是曲折的(道路)
①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不 完善到比較完善的過(guò)程。 ②新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地 方，人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程。 ③舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵 抗和極力扼殺新事物。 總之，新事物戰(zhàn)勝舊事 物不可能一蹴而就， 必然經(jīng)歷曲折的過(guò)程。 事物的發(fā)展是波浪式前 進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。
3.發(fā)展的途徑——前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
【方法論】
①我們要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成 長(zhǎng)壯大；②還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，
勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。
【原理內(nèi)容】
事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的， 事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的、迂回的。
發(fā)展的途徑*原理：發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一原理
> 事物發(fā)展總趨勢(shì)(方向):前進(jìn)的、上升的
事物發(fā)展的道路：曲折的、迂回的
> 事物發(fā)展的途徑：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
總趨勢(shì)(總方向)是前進(jìn)的上升的≠每一具體階段或每一步的方向。
正因?yàn)槿绱耍挛锇l(fā)展的道路是曲折的，是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的過(guò)程。
注意：
1.發(fā)展的普遍性+方法論
2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)+方法論
3. 發(fā)展的狀態(tài)+方法論
4.發(fā)展的環(huán)節(jié)--辯證否定觀+方法論
5. 發(fā)展的途徑+方法論
唯物辯證法的發(fā)展觀重要原理(背誦)
2. 發(fā)展的實(shí)質(zhì)+方法論
【原理】發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
【方法論】要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn) 新事物的成長(zhǎng)。
【原理】發(fā)展具有普遍性，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的。
【方法論】要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
1.發(fā)展的普遍性+方法論
3 . 發(fā)展的狀態(tài)+方法論 【原理】①事物發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá) 到一定程度會(huì)引起質(zhì)變；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；事物的發(fā)展是量變和質(zhì) 變的統(tǒng)一。②質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新 的量變。③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新 的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。(螺旋式上升) 【方法論】重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住 時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍；堅(jiān)持適度原則，防微杜漸。
4. 發(fā)展的環(huán)節(jié)--辯證否定觀+方法論 【原理】任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證 發(fā)展過(guò)程，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) 【方法論】①樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)和革命的批判精神②解放思想實(shí)事求 是與時(shí)俱進(jìn)求真務(wù)實(shí) (辯證的否定觀要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng)新意 識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。)
5. 發(fā)展的途徑+方法論
【原理】事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的方向是 前進(jìn)的、上升的，道路是迂回的。
【方法論】①要對(duì)未來(lái)充滿信心，鼓勵(lì)、支持新事物成長(zhǎng)壯大；②
又要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)
在最初研制時(shí)期，火車(chē)飽受世人的嘲諷。1814年，斯蒂芬森改進(jìn)了 蒸汽機(jī)車(chē)，但是它丑陋笨重，走得很吃力，像個(gè)病魔纏身的怪物。面對(duì) 這個(gè)構(gòu)造簡(jiǎn)單、速度緩慢的怪物，有人駕著一輛漂亮的馬車(chē)與它賽跑， 并譏笑說(shuō)：“火車(chē)怎么還沒(méi)有馬車(chē)快呀 ”有人責(zé)怪火車(chē)聲響又尖又大， 把附近的牛都嚇跑了。各種抗議和打擊紛至沓來(lái)。
200多年后，馬車(chē)仍按原速轉(zhuǎn)動(dòng)著它的輪子，火車(chē)卻在飛速前進(jìn)
著....今天，時(shí)速達(dá)350千米、安全快捷、平穩(wěn)舒適的高速列車(chē)已經(jīng)成 為人們出行的重要交通工具。火車(chē)速度一日千里的變化令人驚嘆。
●火車(chē)不平凡的發(fā)展歷程說(shuō)明了什么
新事物
新事物的發(fā) 展總要經(jīng)歷 一個(gè)由小到 大、由不完 善到比較完 善的過(guò)程。
人的認(rèn)識(shí)
新事物不可避 免地存在弱點(diǎn) 和不完善的地 方，人們對(duì)新 事物的認(rèn)識(shí)有 一個(gè)過(guò)程。
舊事物
舊事物往往 比較強(qiáng)大， 總是頑強(qiáng)抵 抗和極力扼 殺新事物。
新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，
必然經(jīng)歷曲折的過(guò)程。
事物發(fā)展的前途是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
【易錯(cuò)辨析】
(1)聯(lián)系與發(fā)展是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的嗎
不是。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展離不開(kāi)事物之間的聯(lián)系，聯(lián)系是事物發(fā)展的基本條件， 事物失去了聯(lián)系就不能發(fā)展，孤立的事物是不存在的，也是不能發(fā)展的。
(2)發(fā)展是由運(yùn)動(dòng)引起的嗎
不是。發(fā)展是由聯(lián)系引起的。
(3)發(fā)展的普遍性≠發(fā)展的永恒性。
發(fā)展的普遍性是從空間上講的，世界上所有的事物都是變化發(fā)展的；發(fā)展的 永恒性是從時(shí)間上講的，世界上任何一個(gè)事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過(guò) 程，沒(méi)有一個(gè)事物是亙古不變的。
(4)新事物代替舊事物，是對(duì)舊事物的徹底否定嗎
新事物代替舊事物并不是對(duì)舊事物的徹底否定，而是辯證的否定，即有肯定 有否定，有繼承有發(fā)展。
(5)力量強(qiáng)大的事物≠新事物。
新事物具有強(qiáng)大的生命力，這是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)的，不是說(shuō)新事物在開(kāi) 始的時(shí)候就具有強(qiáng)大的力量。當(dāng)新事物剛剛出來(lái)的時(shí)候舊事物的力量往往 更強(qiáng)大。
(6)成熟、完美的事物≠新事物。
新事物在開(kāi)始的時(shí)候，恰恰是不夠成熟、完美的東西；相對(duì)而言，舊事物 可能顯得更成熟、完美。當(dāng)然，新事物經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，最終會(huì)成熟、 完美起來(lái)。
(7)形式上新穎的事物≠新事物。
內(nèi)容是事物的根本，看待事物的性質(zhì)必須抓住它的內(nèi)容。新事物在形式上 未必就新，舊事物在形式上未必就舊。
知識(shí)誤區(qū)
(7)認(rèn)為“變化就是量變，發(fā)展就是質(zhì)變”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
變化是事物狀態(tài)及性質(zhì)的改變，量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中的兩種狀態(tài)，變化可 以是數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，也可以是事物根本性質(zhì)的變化。發(fā)展是量變和質(zhì)變 的統(tǒng)一，發(fā)展既可以以質(zhì)變狀態(tài)存在，也可以以量變狀態(tài)存在。認(rèn)為事物的發(fā)展只 屬于質(zhì)變，不屬于量變的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
(8)認(rèn)為“先有量變，后有質(zhì)變”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變。但這 并不是說(shuō)事物在發(fā)展過(guò)程中總是量變?cè)谙龋|(zhì)變?cè)诤蟆Ｊ聦?shí)上，在事物的發(fā)展過(guò)程 中，量變和質(zhì)變是相互滲透的。量變中有質(zhì)變，質(zhì)變中又包含新的量變，量變和質(zhì) 變并不是截然分開(kāi)的。
(9)認(rèn)為“有量變就一定引起質(zhì)變”是錯(cuò)誤的。
因?yàn)椋孔冞_(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變。
自然界
人類(lèi)社會(huì)
人的認(rèn)識(shí)
事物的前進(jìn)和上升，是新事物的 產(chǎn)生和舊事物的滅亡
質(zhì)變
量變
前途是光明的 道路是曲折的
積極做好量的積累； 抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變； 堅(jiān)持適度原則。
發(fā)展的普遍性
發(fā)展的實(shí)質(zhì)
發(fā)展的 狀態(tài)
發(fā)展的 途徑
既要對(duì)未來(lái)充滿信心， 又要面對(duì)挫折與考驗(yàn)
唯物辯證法 的發(fā)展觀
用發(fā)展的觀 點(diǎn)看問(wèn)題
世 界 是 永 恒 發(fā) 展 的
課堂小結(jié)
要 求
要 求
要 求
1.5G 時(shí)代，核心網(wǎng)和基站都需要更新?lián)Q代，這對(duì)華為來(lái)說(shuō)是個(gè)巨大的機(jī)
遇，盡管前進(jìn)道路上充滿阻礙，但華為正盡全力競(jìng)爭(zhēng)5G 設(shè)備商的領(lǐng)導(dǎo)地 位，迎來(lái)更加光明的發(fā)展前景。這包含的哲學(xué)方法論是
①堅(jiān)持一發(fā)從實(shí)際出發(fā)
②要對(duì)未來(lái)充滿信心，鼓勵(lì)、支持新事物成長(zhǎng)壯大
③堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一 ④用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
A ① ④ B.①③C.②③ , D.②④
【解析】④選項(xiàng)觀點(diǎn)與題干相符，華為前途光明、道路曲折，要用發(fā)展的 觀點(diǎn)看問(wèn)題，支持新事物成長(zhǎng)壯大。②④入選。①③與選項(xiàng)觀點(diǎn)與題干 不符排除。故本題選D。
課堂練習(xí)
課堂練習(xí)
2.沒(méi)有一個(gè)冬天不可逾越，沒(méi)有一個(gè)春天不會(huì)到來(lái)，春暖花開(kāi)自有時(shí)， 明天的通途更寬闊。下列詩(shī)句與這段話蘊(yùn)含的哲理一致的是
①竹密無(wú)妨溪水過(guò)，天高不礙白云飛
②滴水能把石穿透，萬(wàn)事功到自然成
③天生我材必有用，直掛云帆濟(jì)滄海
④置之死地而后生，陷之亡地而后存
【解杭 題 蘊(yùn) 展 的 前 和曲折 ③與題干蘊(yùn)含的哲理一致，
②:體現(xiàn)的是量變質(zhì)變，而題干蘊(yùn)含的發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性，②不符合 題意。④: 體現(xiàn)的是辯證否定觀：否定之否定謂之肯定(也體現(xiàn)矛盾雙相 互轉(zhuǎn)換，學(xué)生沒(méi)有學(xué))。故本題選C
3.2021年1月18日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布年報(bào)數(shù)據(jù)顯示，2020年四季度GDP 實(shí)際同比增速6.5%,全年GDP實(shí)際同比增速2.3%,初步核算按現(xiàn)價(jià)已經(jīng) 破百萬(wàn)億元，均高于預(yù)期。但我國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的拐點(diǎn)尚未到來(lái)。從辯證法角 度理解，我國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的拐點(diǎn)尚未到來(lái)意味著()
①量的積累還沒(méi)有引起事物發(fā)生質(zhì)的變化
②新事物徹底戰(zhàn)勝舊事物的時(shí)機(jī)還不成熟
③事物發(fā)展的曲折性還沒(méi)有轉(zhuǎn)化為前進(jìn)性
④事物相持、平衡和靜止?fàn)顟B(tài)沒(méi)有被打破
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
【解析】2020年四季度GDP實(shí)際同比增速6.5%,全年GDP實(shí)際同比增速2.3%, 但我國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的拐點(diǎn)尚未到來(lái)。這意味著事物發(fā)展變化處于量變階段，
還沒(méi)有發(fā)生質(zhì)的變化，事物相持、平 衡和靜止?fàn)顟B(tài)沒(méi)有被打破
課堂練習(xí)

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