資源簡介

統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》上
第11課 遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化 教學(xué)設(shè)計(jì)
單元特征：
中華文明的成熟、封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展和民族交融的新高潮。
具體表現(xiàn)：
1.政治上：政治上：封建國家由分裂走向統(tǒng)一；專制主義中央集權(quán)制度不斷強(qiáng)化；宋朝重文輕武，并不斷分散地方權(quán)力來加強(qiáng)中央集權(quán)；元朝實(shí)行行省制度，體現(xiàn)中央對(duì)地方的行政管理制度創(chuàng)新發(fā)展；政治中心東移格局確立；
2.經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)上：南宋時(shí)，南方完全取代了北方經(jīng)濟(jì)重心的地位；租佃制度發(fā)達(dá)，土地兼并盛行；宋代出現(xiàn)商業(yè)革命；宋元時(shí)期海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；
3.思想文化上：儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)，逐漸哲學(xué)化、思辨化、世俗化；傳統(tǒng)科技發(fā)展領(lǐng)先世界；市民化和多元化成為文化發(fā)展的新特點(diǎn)；
4.民族關(guān)系上：各民族政權(quán)之間既有戰(zhàn)爭又有議和，但“和”是主流；邊疆少數(shù)民族封建化進(jìn)程加速；內(nèi)遷少數(shù)民族與漢族逐漸融合，形成新的民族；
5.對(duì)外關(guān)系上：宋元時(shí)期對(duì)外貿(mào)易發(fā)展超過了前代水平，大都和泉州是聞名世界的商業(yè)都市；對(duì)外貿(mào)易范圍擴(kuò)大，東至朝鮮、日本，西到東歐和西非。中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，四大發(fā)明也使中國科技走向世界，對(duì)世界作出了重大貢獻(xiàn)。
課標(biāo)要求：
1.了解兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新發(fā)展，認(rèn)識(shí)兩宋時(shí)期在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等方面的新變化。
2.了解宋代理學(xué)和科技等史實(shí)，認(rèn)識(shí)文化是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映。
核心素養(yǎng)：
【時(shí)空觀念】通過宋元時(shí)期海外貿(mào)易的發(fā)展路線，經(jīng)濟(jì)重心南移等知識(shí)的學(xué)習(xí)，從時(shí)空觀念出發(fā)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地域性特點(diǎn)；
【唯物史觀】認(rèn)識(shí)遼宋夏金元時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)以及城市的新發(fā)展，從唯物史觀角度，認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；
【史料實(shí)證】通過歷史圖片和歷史史料，實(shí)證宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)、文化發(fā)展的表現(xiàn)、特點(diǎn)及影響，理解其文化產(chǎn)生的時(shí)代特征；
【歷史解釋】運(yùn)用本課教材中文獻(xiàn)資料所提供的有效信息，認(rèn)識(shí)宋元時(shí)期是中國古代經(jīng)濟(jì)文化的繁盛；
【家國情懷】分析遼宋夏金元社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)在世界上的領(lǐng)先地位，增強(qiáng)對(duì)中華文明成就的自豪感，理解民族融合對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用。
時(shí)空坐標(biāo)：
教學(xué)分析：
教學(xué)重點(diǎn)：遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的表現(xiàn)；
教學(xué)難點(diǎn)：儒學(xué)的復(fù)興。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
本節(jié)課主要內(nèi)容是講遼宋夏金元時(shí)期經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了新的現(xiàn)象，從而使得社會(huì)出現(xiàn)了新現(xiàn)象，即主要介紹了遼宋夏金元時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和社會(huì)發(fā)展的新變化及文化的發(fā)展繁榮。
2.利用多媒體的優(yōu)勢、圖片、史料、合作探究等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，積極參與，并落實(shí)好核心素養(yǎng)的要求。
3.這四個(gè)子目之間層層遞進(jìn)，每一領(lǐng)域的發(fā)展與變化是有聯(lián)系的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速了南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距和經(jīng)濟(jì)重心的南移；在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下，社會(huì)觀念出現(xiàn)了變化，平民社會(huì)逐漸到來。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，授課緊緊抓住“新”和“繁榮”。
教學(xué)主要內(nèi)容：
教學(xué)過程：
情景導(dǎo)入：
清明上河圖，風(fēng)俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級(jí)文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
清明上河圖寬24.8厘米、長528.7厘米，作品以長卷形式，生動(dòng)記錄了中國12世紀(jì)北宋都城東京(又稱汴京，今河南開封)的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，是北宋時(shí)期都城東京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。
今天就讓我們走進(jìn)宋元時(shí)期的歷史，去了解其繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化！
一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
（一）農(nóng)業(yè)的發(fā)展：
1.表現(xiàn)：
（1）耕種制度:
宋朝時(shí)一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及，有些地方還可以一年三熟，提高了糧食產(chǎn)量，促進(jìn)人口增長。
（2）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：
出現(xiàn)固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物（茶樹、甘蔗和棉花）的農(nóng)戶；傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破，農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢增強(qiáng)。
（3）經(jīng)濟(jì)作物：
棉花的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣，南方植棉逐漸普遍，帶動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展。
（4）邊疆農(nóng)業(yè)：
遼夏金元時(shí)期，邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開發(fā)，漠北、東北、西北、云南等地的農(nóng)業(yè)都有顯著進(jìn)步。
歷史解釋： 稻麥復(fù)種制
以稻,麥兩種糧食作物輪種的復(fù)種方式。每年六月份種水稻,十一月份水稻收獲后,翻耕播種三麥,越冬至來年五月收獲,麥茬翻耕灌溉后再種水稻。
（5）土地經(jīng)營：
①田制不立，不抑兼并；
②租佃制盛行。
歷史解釋： “田制不立，不抑兼并”
（1）原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，土地商品化程度更高;宋朝政權(quán)為了取得地主階級(jí)的支持。
（2）本質(zhì)：就是授田制基本被廢棄，承認(rèn)并保護(hù)土地私有產(chǎn)權(quán)的合法性及土地的商品化，允許其按經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行流轉(zhuǎn)買賣，國家不再加以干預(yù)，甚至國家也參與其中。
（3）影響：導(dǎo)致土地高度集中，自耕小農(nóng)衰退，租佃制進(jìn)一步發(fā)展。但從生產(chǎn)力發(fā)展角度來說，土地兼并有利于土地的大規(guī)模開發(fā)，生產(chǎn)技術(shù)的推廣、大型鐵農(nóng)具的利用以及水利事業(yè)的發(fā)展。北宋人口增長就是個(gè)例證。
2.特點(diǎn)：
①土地利用率提高；
②經(jīng)濟(jì)作物的推廣；
③農(nóng)耕文明擴(kuò)展。
3.影響：
①提高糧食產(chǎn)量，有助于人口增長；
②推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破；
③推動(dòng)棉紡織業(yè)興起發(fā)展；
④農(nóng)耕文明向周邊擴(kuò)展，推動(dòng)了邊疆的開發(fā)；
⑤土地經(jīng)營權(quán)與所有權(quán)分離，推動(dòng)了人身依附關(guān)系減輕。
合作探究： 據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析兩宋時(shí)期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的原因及影響
材料一 兩宋時(shí)期，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)取得了突飛猛進(jìn)的新發(fā)展，水稻種植面積不斷擴(kuò)大，精耕細(xì)作的集約化經(jīng)營……宋初從越南引進(jìn)早稻優(yōu)良品種占城稻，在江南普遍種植。水稻單位面積產(chǎn)量高。農(nóng)村中開始出現(xiàn)專門種植經(jīng)濟(jì)作物（蠶桑、蔬萊，漆樹，花卉，果樹，甘蔗)的專業(yè)戶從事個(gè)體小商品生產(chǎn)，為商業(yè)的發(fā)展提供了廣滿的空間。
——摘編自樊樹志《國史十講》
材料二 戶口增長是農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。北宋初期的989年，全國戶數(shù)只有650萬。到北宋末的1110年，已增長到2088萬。如以漢唐史料所載戶口比例，即每戶5口左右推算，北宋末年的實(shí)際人口數(shù)應(yīng)當(dāng)超過1億。這在中國古代人口史上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志。
——教材的【歷史縱橫】
提示：
（1）原因：
①稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及；
②不抑兼并的土地政策有利于集約化經(jīng)營的發(fā)展；
③外來糧食作物（占城稻）的引進(jìn)；
④農(nóng)村出現(xiàn)專門種植經(jīng)濟(jì)作物并從事小商品經(jīng)營的專業(yè)戶。
（2）影響：
①水稻單位面積產(chǎn)量提高；
②農(nóng)產(chǎn)品的商品化促進(jìn)商業(yè)的繁榮；
③對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破。
（二）手工業(yè)的發(fā)展： 自主學(xué)習(xí)，填寫下表：
合作探究： 據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析棉紡織業(yè)發(fā)展的原因及其影響。
材料 宋元時(shí)期，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。棉花種植由西北和南方向渭水流域和長江中下游一帶迅速傳播。我國人口數(shù)量在宋代有大幅度的增長，人口的大量增加，原有的絲麻等紡織纖維材料已不能滿足日益增長的需要。人口大量南遷，且人口密度大，江南人均耕地少，導(dǎo)致大量剩余勞動(dòng)力。棉花輕薄柔軟價(jià)格較低。宋末元初，江南地區(qū)開始大規(guī)模植棉，棉花種植迅速普及。沒有宋元時(shí)期江南植棉業(yè)的普及和棉紡織手工業(yè)的發(fā)展，就沒有黃道婆對(duì)棉紡織技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新。明代棉布成為人們的主要衣被原料。
——摘編自史宏達(dá)《論宋元明三代棉紡織生產(chǎn)工具發(fā)展的歷史過程》
提示：
（1）原因：
①棉花的大量種植；
②人口增加，原有的紡織材料不能滿足需要；
③棉花輕薄柔軟價(jià)格低；
④棉紡織技術(shù)的改進(jìn)；
⑤政府政策的支持。
（2）影響：
①改變了農(nóng)作物的種植結(jié)構(gòu)；
②進(jìn)一步促進(jìn)了棉紡織業(yè)的迅速發(fā)展；
③促進(jìn)了江南市鎮(zhèn)的興起和發(fā)展。
商業(yè)和城市的繁榮：
1.商業(yè)的發(fā)展:
（1）國內(nèi)貿(mào)易：
為大眾服務(wù)的基層市場蓬勃涌現(xiàn)。
（2）邊境貿(mào)易：
官方設(shè)置榷場進(jìn)行互市交易;民間貿(mào)易活躍。
（3）貨幣發(fā)展：
①北宋錢幣最多時(shí)高出唐朝10多倍，北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”；
②南宋時(shí)，紙幣與銅錢并行的貨幣；
③元朝將紙幣作為主體貨幣，紙幣在全國大范圍流通。
（4）海外貿(mào)易繁榮：
①外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財(cái)源；
②絲織品、瓷器等，遠(yuǎn)銷亞非許多國家和地區(qū)， 輸入中國的商品以香料、珠寶為主；
③主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等;
歷史解釋 ： 榷場
指遼、宋、西夏、金政權(quán)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活需求，各在接界地點(diǎn)設(shè)置的互市市場。設(shè)有官吏監(jiān)督貿(mào)易和收稅，商人在榷場交易需交納商稅和牙錢。常因政治關(guān)系的變化而興廢，地點(diǎn)也會(huì)變化。作用：①有利于邊境的和平與穩(wěn)定；②促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展；
③豐富各族人民的物質(zhì)生活，提高生活水平；④加強(qiáng)各民族政權(quán)間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，促進(jìn)民族交融。
2.城市的繁榮:
（1）北宋東京和南宋臨安人口多時(shí)均超出百萬，市場活躍，交易頻繁，娛樂活動(dòng)豐富多彩。
（2）元朝恢復(fù)臨安的舊稱杭州，它被外國旅行家稱為“世界最富麗名貴之城”。
（3）元大都是當(dāng)時(shí)北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地。
問題思考： 對(duì)比唐朝和宋朝的城市布局圖，可看出宋代的城市發(fā)生了什么變化？
提示：
①布局：坊市分離，商業(yè)發(fā)展突破時(shí)間和空間限制
②功能：城市經(jīng)濟(jì)功能得到加強(qiáng)
③面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)。
④出現(xiàn)了娛樂場所。
（四）經(jīng)濟(jì)重心南移：
1.原因
①自然因素:南方自然條件優(yōu)越。
②政治因素:北方戰(zhàn)亂頻繁,社會(huì)動(dòng)蕩;
南方相對(duì)穩(wěn)定,統(tǒng)治者重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
③經(jīng)濟(jì)因素:北民南遷,帶來了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。
2.過程：
①魏晉南北朝時(shí)期，初步開發(fā)，中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮；
②隋唐（安史之亂），開始南移，中國歷史上中原人口南遷的第二次高潮。
③南宋時(shí)完成南移，“蘇湖熟，天下足”的諺語，表明江南農(nóng)業(yè)已超過北方，經(jīng)濟(jì)重心南移完成。中國歷史上中原人口南遷的第三次高潮。
④元朝時(shí)南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大
全國大部分人口和稅收集中在江南。創(chuàng)造性地開辟了長途海運(yùn)航線，主要任務(wù)是運(yùn)輸江南的糧食。
問題思考： 據(jù)圖分析元代的交通建設(shè)創(chuàng)新之處及作用。
（1）創(chuàng)新：
①重新開通了大運(yùn)河，縮短了航程；②創(chuàng)造性地開辟了長途海運(yùn)航線。
（2）作用：
①南方財(cái)賦順利北運(yùn)；
②南北互通、形成全國市場；
③圍繞著運(yùn)河，出現(xiàn)了大量的城市。
3.影響：
（1）經(jīng)濟(jì)格局：促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展并成為國家賦稅的主要承擔(dān)者。
（2）文化重心：教育文化中心南移，南方教育發(fā)展（科舉南北分卷制度）。
（3）交通貿(mào)易：經(jīng)濟(jì)重心的南移，促進(jìn)了南方沿海城市海上交通和運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展。
（4）人口分布：南方的人口迅速膨脹，我國南部、東南部人口在全國總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L。
（5）民族關(guān)系：使各民族更好地融合在一起，有利于民族多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。
（6）生態(tài)環(huán)境：一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響了以后的發(fā)展。
問題思考： 如何認(rèn)識(shí)北宋科舉考試中南北分卷的做法？
材料 (北宋）自進(jìn)士科一并之后，榜出多是南人預(yù)選，北人預(yù)者極少。自哲廟（宋哲宗)以后，立齊、魯、河朔五路之制，凡是北人皆別考，然后取人南北始均。
——馬端臨《文獻(xiàn)通考》
提示：
（1）利：
①有利于籠絡(luò)北方士人，穩(wěn)定北方社會(huì)；
②順應(yīng)文化重心南移的趨勢，有利于兼顧地區(qū)平衡，改變官員隊(duì)伍中南強(qiáng)北弱的現(xiàn)象鞏固了國家的統(tǒng)一。
（2）弊：
①對(duì)南方考生來講不是很公平，存在一定的地域歧視，易引起南北矛盾；
②當(dāng)今高考制度各高校按照地區(qū)分配錄取名額，也可以看到這項(xiàng)制度的影子。
二、社會(huì)的變化
材料一 今世俗之貪鄙者，將娶婦，先問資妝之厚薄；將嫁女，先問聘財(cái)之多少。
——司馬光《書儀》
材料二 自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系。官之選舉必由于簿狀，家之婚姻必由于譜系。……自五季以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱。
——（宋）鄭樵《通志》
材料三 天下一家，故不問東西南北之人,盡聚諸路貢士,混合為一，而惟材是擇。各糊名、謄錄而考之,使主司莫知為何方之人、誰氏之子,不得有所憎愛薄厚于其間。
——（宋）歐陽修《歐陽文忠公文集》
材料四“仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無有貴賤，謂之齊民。”
——郭尚武《兩宋良賤制度的消亡及其影響》
（一）門第觀念淡化，階層流動(dòng)性加強(qiáng)（平民化）：
①科舉制度比唐朝更為完善，原則上面向全社會(huì)開放，更加強(qiáng)調(diào)公平競爭；
②大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇，給政治增添活力；
③人們的婚姻擇偶，以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，不再關(guān)心祖先名望。
（二）人身依附關(guān)系的松馳，社會(huì)成員身份日趨平等（自由化）：
①宋以前，社會(huì)上長期存在人身不完全自由并且受到歧視的賤民階層，至宋朝數(shù)量顯著減少；
②宋以前，家內(nèi)服役大都用世襲奴婢承擔(dān)，宋朝更多地來自雇傭；
③宋朝無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。
（三）政府放松對(duì)社會(huì)的控制（寬松化）：
1.不抑制土地兼并、管理放松，重視契約關(guān)系。
土地買賣、典當(dāng)基本不受政府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可。
2.百姓更換職業(yè)自由，官府限制松弛。
對(duì)于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府的限制也比前代更為松弛。
（四）變化的原因：
1.經(jīng)濟(jì):宋朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；
2.政策:政府“不抑兼并”,促進(jìn)土地私有制迅速發(fā)展;政府對(duì)民眾人身控制的松弛,農(nóng)民與地主契約關(guān)系的發(fā)展,使賤民階層、奴婢的流動(dòng)也隨之加快,促使奴婢地位得到提高；
3.政治:唐末五代以來,社會(huì)經(jīng)歷了劇烈的變動(dòng),再加上戰(zhàn)爭的影響，門閥士族階層逐漸衰亡；
4.科舉制度的影響：科舉制度的完善使出身于平民家庭的士人進(jìn)入政壇,削弱了士族階層的政治基礎(chǔ)。
三、儒學(xué)的復(fù)興
（一）背景：
材料一 社會(huì)的動(dòng)蕩不安造成人們對(duì)宗教信仰的渴求，道教、佛教相繼興盛發(fā)展。
——趙世瑜《文化發(fā)展歷程》
材料二 唐代出現(xiàn)了儒、道、佛“三教”并立的局面，同時(shí)一些思想家或明或隱地吸取佛學(xué)思辨哲學(xué)的若干方面。宋明理學(xué)在三教融合、滲透的基礎(chǔ)上孕育、發(fā)展起來。
——張豈之《儒學(xué)思想的歷史演變及其作用》
材料三 五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理幾乎滅矣。
——?dú)W陽修《新五代史》
材料四 商人唯利是圖，社會(huì)上出現(xiàn)道德下滑的現(xiàn)象。……人們追求財(cái)富的欲望，奢侈享受的欲望不斷膨脹。
——孫學(xué)功《從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展看理學(xué)的興起》
歸納為：
1.儒學(xué)危機(jī)：三國到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說日益僵化，佛、道盛行，沖擊儒學(xué)正統(tǒng)地位;
2.三教合一：唐宋出現(xiàn)“三教合一”潮流，儒學(xué)開始融合佛道思想;
3.社會(huì)混亂：政權(quán)對(duì)峙，戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)倫理道德渙散，社會(huì)秩序混亂;
4.政治需要：專制集權(quán)政治，需要強(qiáng)化倫理綱常、樹立基本價(jià)值觀;
5.經(jīng)濟(jì)發(fā)展：兩宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮，市民階層壯大，奢靡享樂之風(fēng)盛行，沖擊了傳統(tǒng)道德;
6.文化環(huán)境：重文輕武的文化環(huán)境。
（二）目的：
為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序，樹立基本價(jià)值觀。
（三）復(fù)興：理學(xué)興起
1.理學(xué)含義：
理學(xué)是以“理”為核心，融合佛道思想來解釋儒家義理，既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學(xué)。注重抽象思維，是一套包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識(shí)論、方法論的理論體系。
2.代表人物：程朱理學(xué)
北宋：程顥、程頤；南宋：朱熹。
3.思想主張：客觀唯心主義
教材的思考點(diǎn)： 如何看待“存天理。滅人欲”？
提示：
一方面，它反映了一種對(duì)人高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的修養(yǎng)理念，要求人擯棄過度欲望，追求更高的精神境界，體現(xiàn)出道德自律精神，具有一定的積極意義；
另一方面，它具有禁錮合理欲望、扼殺人性的潛在可能，極易成為統(tǒng)治者束縛被統(tǒng)治者的精神工具，因此歷來受到進(jìn)步思想家的批判。
基礎(chǔ)概念： 格物致知
程朱理學(xué)主張花時(shí)間，講方法，深刻探究萬事萬物的本質(zhì)，以達(dá)到對(duì)普遍真理的認(rèn)識(shí)。通過接觸世界萬事萬物，親身實(shí)踐，在體會(huì)到各種知識(shí)的基礎(chǔ)上，加深對(duì)“理”的理解，格物是致知的基礎(chǔ)，致知是格物的目的和深化，目的在于明道德之善，認(rèn)識(shí)“理”的方法。而不是求科學(xué)之真。與追求真理的科學(xué)精神不同。
4.特點(diǎn)：
①更多吸收了佛、道因素。
②儒學(xué)進(jìn)一步思辨化、哲學(xué)化；
③更加強(qiáng)調(diào)倫理道德為思想核心；
④儒學(xué)世俗化：通過授徒、書院講學(xué)等方式在社會(huì)上廣泛傳播，深入族規(guī)、家訓(xùn)之中。
5.影響：
（1）積極：
①注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命，對(duì)塑造中華民族的性格起到了積極作用；
②適應(yīng)了統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的需要，南宋后期受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
消極：
①用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求；
②強(qiáng)調(diào)尊卑等級(jí)觀念，重男輕女，重義輕利。
知識(shí)擴(kuò)展：
1.四書五經(jīng)
四書和五經(jīng)的合稱，是中國儒家的經(jīng)典書籍。宋朝朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》集為《四書》，加以注解，成為理學(xué)的經(jīng)典。加上五經(jīng)《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
2.三綱五常
三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V；五常指仁、義、禮、智、信。通稱綱常。
合作探究： 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析與漢代儒學(xué)相比，宋代儒學(xué)的不同及其原因。
材料 漢學(xué)與宋學(xué)是中國古代儒學(xué)發(fā)展的兩個(gè)重要階段和兩大學(xué)術(shù)形態(tài)。漢代儒學(xué)的興起有賴于帝王主宰的廟堂推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。漢代儒學(xué)的資源是《五經(jīng)》，而宋代學(xué)術(shù)思想的興起是由于相對(duì)獨(dú)立的儒家士大夫群體，宋學(xué)的形成首先是通過自下而上的民間學(xué)術(shù)和民間教育（如書院），其思想資源是《四書》，重心已經(jīng)從漢代的“外王”轉(zhuǎn)向“內(nèi)圣”。宋代儒學(xué)在興起的過程中不僅批判漢學(xué)，還著力批判吸取佛老思想，以建構(gòu)新的學(xué)術(shù)體系，將天理引入儒家人倫，強(qiáng)化儒家倫理的絕對(duì)地位，推動(dòng)儒家人倫本體化、哲理化。
——摘編自朱漢民等《宋代士大夫與唐宋學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型》
提示：
（1）不同：
①吸取佛老思辨思想；
②以“理”為萬物本原；
③關(guān)注自身道德修養(yǎng)，注重“內(nèi)圣”；
④重視《四書》。
（2）原因：
①漢代儒學(xué)自身缺乏思辨性；
②佛、道思想對(duì)漢代儒學(xué)理論的沖擊；
③人身依附關(guān)系減弱，社會(huì)環(huán)境寬松；
④民間學(xué)術(shù)和教育的發(fā)展，士大夫階層的壯大。
四、文學(xué)藝術(shù)和科技
（一）文學(xué)：宋詞、元曲
1.主要成績： 填寫下表：
2.特點(diǎn)：
（1）逐漸平民化、世俗化、個(gè)性化；
（2）注重個(gè)人情感抒發(fā)。
（二）藝術(shù)：書法、繪畫
（三）科技： 根據(jù)教材內(nèi)容，填寫下表：
合作探究： 中國的四大發(fā)明外傳后產(chǎn)生了哪些影響？在中西方的不同境遇，你有何感悟？
材料一 火藥、羅盤、印刷術(shù)——這是預(yù)示資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，羅盤打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成了新教的工具，并且一般的說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成創(chuàng)造精神發(fā)展的必要前提的最強(qiáng)大的推動(dòng)力。”四大發(fā)明在歐洲文明產(chǎn)生以前陸續(xù)傳入西方，成為“資產(chǎn)積極發(fā)展的必要前提”。 ——馬克思
材料二 外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)吃。
——魯迅
提示：
（1）影響：
①促進(jìn)了人類文明的傳播和發(fā)展，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展；
②促使新航路開辟和殖民擴(kuò)張，世界連成一個(gè)以資本主義為主導(dǎo)的整體；
③對(duì)西歐的社會(huì)轉(zhuǎn)型起到了重要作用；
④對(duì)人類社會(huì)：推動(dòng)了人類文明發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步。
（2)感悟：
①科技的發(fā)展是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技工作者的努力等多方面因素決定的；
②科技能否轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力或轉(zhuǎn)化程度的高低取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境；
③科技是政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的動(dòng)力，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必須重視科技。
歷史縱橫： 少數(shù)民族文字
1.概況：
共性：
都是在借鑒漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)制，同時(shí)保留本民族個(gè)性。
意義：
少數(shù)民族語言文字造就了中華文化的多樣性，是中國文字史的重要組成部分，為民族文化的發(fā)展提供了重要支持。
初試牛刀：
1.（2023·全國甲卷）民眾日常生活能夠反映時(shí)代特點(diǎn)。下列情景中，可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是（ ）
A. 早晨在家喝紅薯玉米粥
B. 晚上去夜市聽人說書
C. 到指定市場用銀元購物
D. 出門時(shí)穿件黃色棉袍
正確答案：B。
【解析】 考點(diǎn)：北宋城市的繁榮。
根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中唐以后，隨著坊市制和宵禁制度的松弛，到了北宋時(shí)期，坊市制終于成為過去，歷史上夜市的真正開放并形成規(guī)模是在宋代。所以可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是晚上去夜市聽人說書，B項(xiàng)正確；玉米在1531年最早傳到廣西，紅薯進(jìn)入中國約為1593年，而北宋的存續(xù)時(shí)間是960年—1127年，排除A項(xiàng)；中國歷史上大量使用銀子做貨幣開始于明朝中期，此時(shí)歐洲殖民者攜帶這海量白銀從美洲來到中國沿海，這些銀子的涌入才讓中國市場上白銀的儲(chǔ)量達(dá)到了可以支持日常交易的地步，排除C項(xiàng)；宋朝仁宗之時(shí)規(guī)定不準(zhǔn)一般人身著黃色為底色和配圖花樣，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
2.（2023·全國乙卷）南宋時(shí)書籍流行，文人刻書蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于
A．士族階層的出現(xiàn)
B．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立
C．科舉制度的興起
D．社會(huì)文化水平的提升
正確答案：D.
【解析】 考點(diǎn)：南宋文化的發(fā)展。
據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南宋時(shí)期（中國）。據(jù)材料“南宋時(shí)書籍流行，文人刻書蔚然成風(fēng)”及所學(xué)知識(shí)可知，書籍作為文化傳承和傳播的重要載體，南宋時(shí)期書籍的流行推動(dòng)了社會(huì)文化水平的提升，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面的特權(quán)，形成了一個(gè)特殊的社會(huì)階層，稱為士族，所以，士族階層并非在南宋時(shí)期出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，排除B項(xiàng)；隋朝時(shí)期確立科舉制，唐朝進(jìn)一步發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
3.（2023·湖北高考）宋代依據(jù)有無田產(chǎn)，將全國戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年（1038）和元豐元年（1078）三路主戶、客戶的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中客戶比率變化反映（　　）
A．土地兼并程度加深
B．地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大
C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快
D．貧富差距逐漸縮小
正確答案：A。
【解析】 考點(diǎn)：北宋的土地制度
由材料信息可知北宋寶元元年（1038）到元豐元年（1078）荊湖南路、荊湖北路、江南東路的客戶人數(shù)都呈現(xiàn)出增長的趨勢，且沒有田產(chǎn)的客戶占比逐漸增加，結(jié)合所學(xué)宋代實(shí)行不抑兼并的措施，導(dǎo)致土地兼并較為嚴(yán)重，因此客戶比重上升，主戶比重下降，故選A項(xiàng)；材料僅有不同地區(qū)人口的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，沒有對(duì)不同地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行比較，無法得出此結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)封建土地所有制基礎(chǔ)上的主戶和客戶，屬于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的封建租佃關(guān)系，與商品經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除C項(xiàng)；土地兼并推動(dòng)貧富差距進(jìn)一步拉大，排除D項(xiàng)。
4.（2023·浙江高考）我國古代有位科學(xué)家改進(jìn)和創(chuàng)制了簡儀、圭表等多種天文觀測儀器，“皆臻于精妙，卓見絕識(shí)，蓋有古人所未及者”。他還主持大規(guī)模科學(xué)觀測，編制歷法，“歷成，（世祖）賜名曰《授時(shí)》，頒行天下”。這位科學(xué)家是
A．郭守敬
B．裴秀
C．徐光啟
D．沈括
正確答案：A。
【解析】 考點(diǎn)：宋元科技。
據(jù)材料“（世祖）賜名曰《授時(shí)》”可知，元朝郭守敬最突出的成就是設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持全國范圍的天文測量，編定新的歷法《授時(shí)歷》，其中測定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位，故選A項(xiàng)；西晉杰出地圖學(xué)家裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法，排除B項(xiàng)；《崇禎歷書》是一部中國比較全面的介紹歐洲天文學(xué)知識(shí)的著作，由徐光啟、李之藻、李天經(jīng)、湯若望等人編譯；《農(nóng)政全書》基本上囊括了中國古代漢族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個(gè)方面，排除C項(xiàng)；北宋沈括所著《夢溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果，排除D項(xiàng)。
5．（2022·全國甲卷）宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝（ ）
A．進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料
B．開辟了海上絲綢之路
C．外貿(mào)成為國家稅收主要來源
D．手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)
正確答案：D。
【解析】 考點(diǎn)：宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展——海外貿(mào)易
宋朝海外貿(mào)易中，輸出商品多為手工業(yè)制成品，而輸入產(chǎn)品多為奢侈品，最終政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐，意味著當(dāng)時(shí)貿(mào)易出口量較大，說明手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)，D項(xiàng)正確；進(jìn)口商品是奢侈品，不是基本生產(chǎn)資料，排除A項(xiàng)；漢代開辟了海上絲綢之路，排除B項(xiàng)；通過材料無法看出外貿(mào)在國家財(cái)政中所占比重，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
課堂總結(jié)：
板書設(shè)計(jì)：
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
農(nóng)業(yè)的發(fā)展
手工業(yè)的發(fā)展
商業(yè)和城市的繁榮
（四）經(jīng)濟(jì)重心南移
二、社會(huì)的變化
（一）門第觀念淡化
（二）人身依附關(guān)系的松馳
（三）政府放松對(duì)社會(huì)的控制
三、儒學(xué)的復(fù)興
（一）背景
（二）理學(xué)興起
四、文學(xué)藝術(shù)和科技
（一）文學(xué)
（二）藝術(shù)
（三）科技
教學(xué)反思：
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解了遼宋夏金元時(shí)期的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，并加深對(duì)宋元時(shí)期商業(yè)城市和經(jīng)濟(jì)重心南移的認(rèn)知，理解宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的社會(huì)變化及文化的繁榮。
通過地圖、材料、圖片、問題探究等，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使學(xué)生更能具象化地去理解宋元時(shí)期的商業(yè)城市的發(fā)展。 與此同時(shí)，在教學(xué)過程中也引導(dǎo)學(xué)生梳理清了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與商業(yè)之間的邏輯關(guān)系，基本上完成了本課的預(yù)期任務(wù)。
但由于本課內(nèi)容較多，教學(xué)中又存在面面俱到問題，導(dǎo)致本節(jié)課整體上時(shí)間相對(duì)緊張；
另外在調(diào)動(dòng)學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生方面還有所欠缺，形式過于單一，沒有進(jìn)一步深入發(fā)掘。
《中外歷史綱要》（上） 第11課 教學(xué)設(shè)計(jì)

展開更多......

收起↑