資源簡(jiǎn)介

第14課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。
2.通過了解明清時(shí)期封建專制的發(fā)展、世界的變化對(duì)中國(guó)的影響，認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)面臨的危機(jī)。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
1. 明清經(jīng)濟(jì)的繁榮與進(jìn)步思想及科技文化
2. 多角度認(rèn)識(shí)明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)系
【預(yù)習(xí)新知】
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限
農(nóng)業(yè) （1）新物種傳入：明朝中期，隨著（ ），一些新的農(nóng)作物品種輸入中國(guó) （2）產(chǎn)量的提高：高產(chǎn)糧食作物（ ）、甘薯的推廣種植，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量 （3）經(jīng)營(yíng)：江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛；很多農(nóng)民還兼營(yíng)（ ）
手工業(yè) 明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織、榨油（ ）等行業(yè)中開設(shè)工場(chǎng)，使用（ ）進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。這類情況在清朝繼續(xù)有所發(fā)展
商業(yè) （1）貨幣：自明朝中期起，美洲等地（ ）通過海外貿(mào)易大量流入 （2）商人群體：一些地方形成實(shí)力雄厚的商人群體，如（ ）和晉商 （3）工商業(yè)市鎮(zhèn)：在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要地，興起一大批（ ）為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。
2. 局限：
（1）就全社會(huì)來看，男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。
（2）日益講話的專制傳統(tǒng)，壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。
思想領(lǐng)域的變化
1．陸王心學(xué)的產(chǎn)生
(1)背景
獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。
(2)概述
①概念
明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出一套以“ ”為核心的理論，形成陸王心學(xué)。
②內(nèi)容：“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“ ”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充、踐行，這樣就能達(dá)到圣賢境界。
(3)評(píng)價(jià)
①?gòu)?qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。
②陸王心學(xué)帶有主觀唯心主義傾向。
2．李贄的反傳統(tǒng)思想
(1)內(nèi)容：明朝后期以李贄為代表的一些思想家提倡 ，蔑視 和 ，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。
(2)影響：在社會(huì)上引起了很大震動(dòng)。
3．明末清初思想活躍局面
(1)背景
明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩。
(2)代表人物及其思想
①黃宗羲：嚴(yán)厲抨擊 制度，稱專制帝王為“天下之大害”；反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“ ”。
②顧炎武、王夫之：對(duì)宋明以來 的政治體制進(jìn)行了批判；顧炎武還認(rèn)為“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”，后人概括為“ ”。
小說與戲曲
1.小說
時(shí)間 作者與代表作 價(jià)值
元末明初 施耐庵 《 》 羅貫中 《 》 是我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇（ ）小說，開創(chuàng)了（ ）寫作題材
明朝中期 吳承恩 《 》 神話小說的杰作
清朝 （ ） 《儒林外史》 （ ）的杰作
清朝中期 （ ） 《紅樓夢(mèng)》 我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，，也是享譽(yù)世界的名著
2.戲曲：
A.傳奇：創(chuàng)作趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜；明朝（ ）、清朝孔尚任等為代表的作家。
B.昆曲：發(fā)源于江蘇昆山一帶，其在舞臺(tái)演出方面長(zhǎng)期流行。
C.京劇：（ ）年間，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，戲曲昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成了京劇；逐漸成為全國(guó)最流行的劇種。
科技
1．傳統(tǒng)科技成果
(1)重要科技著作
①代表：李時(shí)珍《 》、徐光啟《農(nóng)政全書》、宋應(yīng)星《天工開物》。
②特點(diǎn)：在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科技進(jìn)行了總結(jié)。
(2)徐宏祖的《 》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。
2．西學(xué)東漸
(1)背景
從明朝后期起，一些歐洲天主教傳教士前來中國(guó)傳教。
(2)代表人物：意大利人利瑪竇。
(3)目的：借助傳播科學(xué)知識(shí)來達(dá)到傳教的目的。
(4)貢獻(xiàn)
①與一些開明中國(guó)士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)，包括地球和各大洲、大洋等地理概念。
②清朝前期，傳教士運(yùn)用歐洲 ，幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。
【鞏固訓(xùn)練】
1.我國(guó)第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實(shí)說明，我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展( )
A.源于大一統(tǒng)的政治體制 B.得益于國(guó)家力量的支持
C.是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果 D.受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)
2.明代有人在評(píng)論王陽(yáng)明“知行合一”的觀點(diǎn)時(shí)說：以身踐之，則書與我為一；以言視之，士之獲聞?wù)弑娨樱涔茏灾缕淞贾? )
A.倡導(dǎo)腳踏實(shí)地、身體力行的學(xué)風(fēng) B.抨擊程朱理學(xué)脫離現(xiàn)實(shí)的弊病
C.弘揚(yáng)顧炎武經(jīng)世致用的治學(xué)理念 D.論證知行合一與致良知的共性
3.《乾隆武寧縣志》記載，乾隆時(shí)武寧縣“開墾山之禁”，大批流民進(jìn)入山區(qū)。當(dāng)?shù)赜懈粦簟按髅裰粒o所執(zhí)之種，作為鋤植而征其租。墾山之民每年數(shù)百為群，赤手至各邑，依資者為活，而受其值”。這反映出當(dāng)時(shí)( )
A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系有所變化 B.政府推行重農(nóng)政策
C.人身依附關(guān)系有所加強(qiáng) D.社會(huì)矛盾日益尖銳
4.清初，政府有意勸導(dǎo)福建、四川、廣東等省居民發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)，包括推廣蠶桑、植棉、植樹、畜牧等。這些政策的實(shí)施有賴于( )
A.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提高 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心城市的興起
C.新航路開辟后的白銀外流 D.手工業(yè)技術(shù)的革命性進(jìn)步
5.有學(xué)者認(rèn)為：“心之體，性也，性即理也。……不務(wù)去天理上著功夫，徒弊精竭力，從冊(cè)子上鉆研，名物上考索，形跡上比擬，知識(shí)愈廣而人欲愈滋，才力愈多，而天理愈蔽。”由此可知，該學(xué)者的主張( )
A.強(qiáng)調(diào)格物致知 B.帶有主觀唯心色彩
C.倡導(dǎo)個(gè)性自由 D.蘊(yùn)含經(jīng)世致用思想
6.清朝時(shí)期，以鄭燮為代表的“揚(yáng)州八怪”以畫為業(yè)，將平常的蔬果草蟲、用作食材的蓮藕、餐桌上的蔥等納入創(chuàng)作題材，深受大眾喜愛。這一現(xiàn)象源于( )
A.民眾審美情趣變化 B.經(jīng)世致用思潮興起
C.商品經(jīng)濟(jì)日益繁榮 D.士人傳統(tǒng)觀念改變
7.明初制定《大明律》，將雇工與奴婢劃在一起，同屬賤民等級(jí)。而明神宗時(shí)期制定的有關(guān)縉紳地主存養(yǎng)奴婢的法律條款，把短工從雇工中劃分出來，均“以凡人論”。這一變化反映了( )
A.用工方式的根本改變 B.封建依附關(guān)系的弱化
C.勞資矛盾的日益尖銳 D.政府法律效力的削弱
8.黃宗羲在《明夷待訪錄》中傾向于恢復(fù)“封建”和“井田”，他指出：“夫古今之變，至秦而一盡，至元而又一盡 古圣王之所惻隱愛人而經(jīng)營(yíng)者蕩然無具……（應(yīng)）一一通變，以復(fù)井田、封建、學(xué)校、卒乘之舊。”黃宗羲的這一思想( )
A.抨擊了土地兼并的行為 B.反思了專制集權(quán)體制的弊端
C.意在弘揚(yáng)儒家民本思想 D.具有近代思想啟蒙的意義
9.明代閣臣嚴(yán)嵩“廣市良田，遍于江西數(shù)郡”，又“廣置良田美宅于南京、揚(yáng)州，無慮數(shù)十所”，在北方，“畿內(nèi)八府良田，半屬勢(shì)家”。明弘治年間，官僚馬文升指出，天下屯田被“衛(wèi)所官旗勢(shì)豪軍民侵占盜賣十去其五”。據(jù)此可知，明代( )
A.土地私有制繼續(xù)深化 B.財(cái)富的利用方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變
C.土地買賣開始合法化 D.農(nóng)民賦稅沉重使貧富差距拉大
10.清代乾嘉時(shí)期《鄞縣志》記載：“御麥（玉米）俗呼六谷，土人謂五谷之外又一種也。”但據(jù)光緒時(shí)期《奉化縣志》記載：“《鄞志》作六谷，……其說無據(jù)，蓋陸乃陸地之陸（注：寧波方言中“六”和“陸”讀音相同），此種多產(chǎn)于山，故名陸谷。”對(duì)這一爭(zhēng)議理解最準(zhǔn)確的是( )
A.需要實(shí)物史料的支持才能結(jié)束爭(zhēng)議 B.方言阻礙了各地經(jīng)濟(jì)文化的交流
C.對(duì)玉米這一新作物的認(rèn)識(shí)逐漸豐富 D.玉米傳播路線不同導(dǎo)致稱呼各異
參考答案
1.答案：B
解析：由材料“《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行”可知，古代中國(guó)藥物學(xué)著作大都是由國(guó)家或者朝廷制定或頒行的，由此得出，古代藥學(xué)的發(fā)展得益于國(guó)家力量的支持，B符合題意；材料反映的是國(guó)家對(duì)藥學(xué)發(fā)展的支持，沒有體現(xiàn)政治制度的影響，A不正確；材料沒有涉及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)信息，C不正確；藥學(xué)的發(fā)展與宋明理學(xué)沒有必然聯(lián)系，D不正確。
2.答案：A
解析：A.材料是對(duì)王陽(yáng)明“知行合一”“致良知”學(xué)說的推崇，要“以身踐之“，身體力行的學(xué)風(fēng)。
B.材料只是強(qiáng)調(diào)王陽(yáng)明的學(xué)問。
C.顧炎武的經(jīng)世致用的思想是明末清初。
D.材料沒有體現(xiàn)出致良知和知行合一的共同性。
故選：A。
3.答案：A
解析：由材料可知清代武寧縣在墾荒過程中，當(dāng)?shù)馗粦舫鲑Y雇傭流民墾植，反映了某種程度上的雇傭關(guān)系，故選A項(xiàng)；題干信息體現(xiàn)人身依附關(guān)系放松，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)材料未體現(xiàn)。
4.答案：A
解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清朝前期，政府誘導(dǎo)南方農(nóng)民種植經(jīng)濟(jì)作物，發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)，說明當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)條件允許農(nóng)民不全力從事自給性糧食生產(chǎn)，這有賴于國(guó)家糧食市場(chǎng)供給的相對(duì)充足和多種經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品能夠在市場(chǎng)上取得穩(wěn)定收入，即農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提高，A項(xiàng)正確；區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心城市的興起并非政府倡導(dǎo)南方居民從事多種經(jīng)營(yíng)的依據(jù)，排除B項(xiàng)；新航路開辟后，白銀大量流入而非外流，排除C項(xiàng)；清朝前期手工業(yè)技術(shù)并未取得革命性進(jìn)步，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
5.答案：B
解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)心即理也，屬于王守仁的主張，帶有主觀唯心色彩，B項(xiàng)正確；格物致知屬于理學(xué)的主張，排除A項(xiàng)；王陽(yáng)明心學(xué)屬于儒家思想的范疇，并不倡導(dǎo)個(gè)性自由，排除C項(xiàng)；明末清初顧炎武、黃宗羲、王夫之強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
6.答案：C
解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是清代中國(guó)。據(jù)題干“將平常的....納入創(chuàng)作題材,深受大眾喜愛”,并結(jié)合所學(xué)“明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層壯大,符合普通人認(rèn)知審美的世俗化的文學(xué)藝術(shù)有了進(jìn)一步發(fā)展”可知,這一現(xiàn)象源于商品經(jīng)濟(jì)日益繁榮,C項(xiàng)正確;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,民眾審美情趣變化也是源于商品經(jīng)濟(jì)繁榮,排除A項(xiàng);經(jīng)世致用思潮興起于明末清初,B項(xiàng)與材料時(shí)間不符,排除B項(xiàng);材料繪畫符合市民階層審美,源于市民階層的壯大,而不是士人傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
7.答案：B
解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:明朝(中國(guó))。根據(jù)材料“而明神宗時(shí)期制定的有關(guān)縉紳地主存養(yǎng)奴婢的法律條款,把短工從雇工中劃分出來,均‘以凡人論’。”可知,明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,資本主義萌芽產(chǎn)生,短工數(shù)量不斷增多,將短工從雇工中劃分出來,不再同屬賤民等級(jí),一方面反映出商業(yè)的發(fā)展,同時(shí)也反映出人身依附關(guān)系的松弛,封建依附關(guān)系的弱化,B項(xiàng)正確;材料未體現(xiàn)用工方式發(fā)生根本變化,排除A項(xiàng);材料未提及雇傭關(guān)系間存在尖銳的矛盾,排除C項(xiàng);法律條款的變更是由政府主導(dǎo)的,政府的法律效力并未削弱,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
8.答案：B
解析：本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:明清之際(中國(guó))。從黃宗羲的言論中,我們可以看到他對(duì)秦以來的政治體制(即專制集權(quán)體制)有所批評(píng),并認(rèn)為需要“通變”以恢復(fù)古代的“封建”等制度,這反映了他對(duì)專制集權(quán)體制弊端的反思,B項(xiàng)正確;材料主要關(guān)注的是“封建”和“井田”的恢復(fù),以及對(duì)古今之變的看法,而并未直接抨擊土地兼并的行為,排除A項(xiàng);材料主要關(guān)注政治體制和歷史變遷,并未直接涉及弘揚(yáng)儒家民本思想,排除C項(xiàng);此段文字主要討論的是古代的政治體制和歷史變遷,并未展現(xiàn)出明顯的近代思想啟蒙的意義,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
9.答案：A
解析：
10.答案：C
解析：

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