資源簡介

第2課 諸侯紛爭與變法運動學案
【學習目標】
1.通達時空觀念掌握對比春秋戰國形勢圖，分別列出春秋五霸與戰國七雄，掌握田氏代齊、三家分晉的大致過程及其標志性意義。
2.運用史料實證探究春秋戰國時期的經濟發展，各國為了富國強兵，變法成為戰國時期的一股潮流，商鞅變法效果最為顯著，“百家爭鳴”是大變革的思想反映。
3.明確歷史解釋研思對列國爭霸的實質及華夏民族的融合進行歷史解釋，掌握春秋戰國時期的大變革、大發展。
4.立足唯物史觀認知春秋戰國是政治、經濟、社會、文化大變革時期，充分體現了經濟基礎推動上層建筑的變革。
5.滲透家國情懷感悟華夏作為族群、文化、國家政權，在春秋戰國時被周邊民族所認同，各族同源共祖的觀念滋生發展。
【學習重難點】
重點：春秋戰時期交法運動的背景、商歌變法內容及其影響；百家爭鳴代表流派思想主張。
難點：分析春秋戰國變法運動的必然性、百家爭鳴局面出現的背景、意義。
【預習新知】
列國紛爭與華夏認同
一、（政治上）列國紛爭與華夏認同
1、列國紛爭
（1）春秋五霸：春秋時期，東方的齊國、北方的晉國、南方的 、長江下游的吳國與越國先后建立了霸權。史書將這一一時期建立霸權的諸侯國國君統稱為“春秋五霸”。（2）戰國七雄：春秋后期到戰國前期，出現“三家分晉”“田氏代齊”。經過長期紛爭，形成了齊、 、燕、韓、趙、魏、 七個大國，史稱“戰國七雄”。
（3）西周滅亡：周朝政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王，周王室也在公元前256年被秦國吞并。
2、華夏認同
（1）華夏由來：從春秋到戰國，中原各國因社會發展較四周戎狄蠻夷先進而自稱為_____。
（2）華夏認同：在頻繁往來和密切聯系中，周邊民族產生了華夏認同觀念。
[名師批注]“華夏”觀念
華夏民族與國家在獨自發展的歷程中，在政治、文化、民族意識上都表現出一種開放、兼容、內聚的形式與態度，這在本質上對華夏國家與民族的發展方向起了定位作用，也促進民族、國家幾千年來不斷發展，并形成一些重要的民族與國家認同的特點，如種族的兼容性、國家對民族的安全性義務、文化的互融性與開放性等。
經濟發展與變法運動
1、經濟的發展
（1）農業
①鐵犁牛耕：冶鐵技術出現，鐵制農具廣泛使用，牛耕也得到推廣。
②水利工程：各國紛紛興建 工程，如 、鄭國渠，大大提高了農業生產率。
③影響：農業進步推動社會分工，促進了 的繁榮。
（2）手工業：戰國時，手工業分工更加 ，貨幣流通廣泛，各地涌現出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。
（3）工商業：不少私營工商業主聚集了大量錢財，有的富比王侯。
學而致用：
題2、戰國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為（ ）
A．公田制度逐漸完善 B．鐵制生產工具普及
C．交通運輸網絡通暢 D．國家組織能力強大
2、商鞅變法
（1）時間：開始于公元前356年。
（2）內容
①重農抑商，獎勵耕織；
②獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權；
③強制大家庭拆散為 ，推動土地私有制發展；
④在民間實行什伍連坐，互相糾察告發；
⑤行政管理上普遍推行 ，縣的主要官員由君主任免。
（3）性質：商鞅變法順應歷史潮流，集列國變法之長，是戰國時期持續時間最長、 最廣、改革最為 的一次變法。
（4）作用：變法使秦國國富兵強，為秦統一中國奠定了基礎。
學而致用：
孔子和老子
1、孔子
（1）介紹：孔子是 的創始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期魯國破落貴族家庭。
（2）背景：孔子針對禮崩樂壞、社會動蕩的形勢，就 重建問題提出了自己的主張。
（3）思想主張
①孔子思想的核心觀念是“仁”，意為關愛他人，進而主張統治者 ，愛惜民力，“為政以德”，通過以身作則的道德感化來治理國家。
②孔子對現實不滿，主張恢復西周等級森嚴的 ，同時也承認制度隨著時代變化應當有所改良。
（4）教育成就
① 的辦學思想，打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動了私學的發展。
②相傳孔子晚年對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻進行整理，后來這些文獻成為儒家的經典。
③他的主要思想和言論記載在由弟子及再傳弟子整理成的 當中。
學而致用：
2、老子
（1）介紹：老子是 的創始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚國人。
（2）思想主張
①他將天地萬物本原歸結為抽象的“道”。他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，這是中國古代 。
②其思想還包含著樸素的 ，揭示出事物存在著 、相互轉化、對立統一的矛盾；
③認為物極必反，柔能克剛。
④老子在政治上也對現實不滿，反對制度束縛，主張順其自然， ，甚至退回到 的時代。
⑤這些觀點見于 一書。
學而致用：
百家爭鳴
1.背景
（1）戰國是社會大變革時期。社會經濟的發展，促使階級關系出現新變化。
（2）舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的 階層崛起。
（3）各國統治者出于競爭需要，______，爭相招攬人才。
2.內涵：當時出現眾多學說、學派，各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰辯駁，形成百家爭鳴的思想文化繁榮局面。
3.主張
（1）儒家：代表人物為 和荀子。孟子認為人性善，提倡“仁政”。荀子認為人性惡，主張隆禮重法。
（2）道家：代表是莊子，崇尚逍遙自由。
（3）陰陽五行家：代表鄒衍認為五行間相互促進又相互制約，提出“相生相勝”理論，代表了中國古代對自然界樸素的科學認識。
（4）墨家：代表下層平民利益。代表墨子主張節儉、“____”“非攻”“尚賢”。
（5）法家：代表新興地主階級利益。代表韓非主張以法為工具管理國家，體現了中央集權的政治思想。
4.意義
（1）百家爭鳴是春秋戰國時期社會經濟發展、階級關系變化在思想領域內的反映，是中國歷史上第一次思想解放運動。
（2）不僅為新興地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎，而且成為后世中華思想文化的源頭，影響深遠。
【鞏固訓練】
1.1922年8月，中國勞動組合書記部向全國發出《關于開展勞動立法運動的通告》，強調“將勞動者應有之權利以憲法規定之”，并擬定了“勞動立法四項原則”和《勞動法大綱》。這次勞動立法運動( )
A.推動了工人運動高漲 B.加快了國共合作進程
C.保障了勞工合法權益 D.借鑒了蘇俄革命道路
2.自先秦以來，中國統治者自稱為“華夏”，而把周邊鄰近地區的其他民族或部族稱為“蠻”“夷”“狄”“戎”等。在華夷體系之中，中國一般不干預藩屬國的內部事務，也不要求獲取經濟利益。這( )
A.維護了周邊環境穩定 B.加重了中央政府財政負擔
C.滲透著天朝上國理念 D.增強了中國政府政治威望
3.下圖是出土的春秋戰國時期鐵器分布圖。由此可知,當時( )
A.中原地區社會發展水平較高 B.鐵器使用全面推廣
C.冶鐵技術北方地區高于南方 D.各地聯系日益密切
4.春秋戰國時期，夷狄文化在西周貴族中逐漸流傳：如魯襄公由楚歸而“作楚宮”；陳靈公“棄袞冕而南冠（楚人之冠）以出”；作為禹夏后裔的杞國，因毗鄰東夷而雜用夷禮等。孟子曾憤然道：“吾聞用夏變夷者，未聞變于夷者也。”這些現象反映出當時( )
A.民族交融得到了一定的發展 B.貴族擯棄了“夷夏有別”理念
C.夷狄文化順應社會發展潮流 D.傳統宗法理念已經出現崩塌
5.墨子通過“當此之時，世不渝而民不變……存乎桀紂而天下亂，存乎湯武而天下治”的史實論證了國家興衰治亂與天命無關，并提出“賴其力者生，不賴其力者死”的主張。墨子的這一思想( )
A.否定了宗教神學理念 B.體現了其節用尚賢的治國觀念
C.具有一定的人文色彩 D.表達了對當時社會現實的不滿
6.春秋戰國時期出現了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒產論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節用利民”思想，道家的“精神足民”論等。富民思想的出現表明( )
A.民本思想成為社會主流思想 B.統治者注重對私產的保護
C.社會階級矛盾得到有效緩和 D.生產關系領域發生了變革
7.春秋時期，追逐“私利”成為不可阻擋的潮流。面對“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿遲也”的現實，齊國實施了“相地而衰征”、魯國推行了“初稅畝”，逐步將“籍公田”的集體勞役地租，改變為履畝而稅的家庭實物地租，不分公田私田一律按畝收稅。這些舉措的推行( )
A.標志封建土地私有制的確立 B.反映了傳統分封宗法制度的崩壞
C.有利于推動社會制度的轉型 D.有效保障了國家治理的物質基礎
8.商鞅變法中有一項重要內容即“制土分民”，并下令“民有二男以上不分異者，倍其賦”。這一措施( )
A.有利于小農經濟的發展 B.為秦國兵源提供有利保障
C.體現了重農抑商的思想 D.加強中央對地方嚴格控制
9.在中國古代，無論與中原王朝分立的，還是統一了全國的少數民族王朝，都力圖接續中原王朝正統，認為自己是中國或中國的一部分。無論是漢族統一，還是少數民族的統一，都是中國的統一。這一認識( )
A.源于對國家政權的爭奪 B.闡述了正確的民族史觀
C.反映了民族關系的緩和 D.體現了民族交融是主流
10.老子認為“民之饑，以其上食稅之多”；孔子嘆“苛政猛于虎”；孟子斥責梁惠王之流“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”，是“率獸而食人”；莊子則揭露國君們“輕用民死”。這反映出，當時這些思想家( )
A.吸收各家學說走向融合 B.具有強烈的社會責任感
C.得到統治者的積極支持 D.迎合地主階級政治訴求
參考答案
1.答案：A
解析：依據材料時間“1922年8月”可知，處于中國共產黨成立初期。依據材料并結合所學可知，中國共產黨成立后的中心任務是領導工人運動，因此材料中的勞動立法運動有利于推動工人運動的高漲，A項正確；國共第一次合作實現是在1924年，而且材料與國共合作無關，排除B項；“保障了”的說法過于絕對，排除C項；材料沒有涉及借鑒蘇俄革命道路問題，排除D項。 故選：A。
2.答案：C
解析：根據材料“在華夷體系之中，中國一般不干預藩屬國的內部事務，也不要求獲取經濟利益”，滲透著“天朝上國”理念，C項正確；維護了周邊環境穩定說法錯誤，排除A項；加重了中央政府的財政負擔在材料中無法體現，排除B項；增強了中國政府的政治威望在材料中無法體現，排除D項。故選C項。
3.答案：A
解析：考查春秋戰國時期生產力發展。據圖片信息可知,出土的春秋戰國時期的鐵器主要分布在黃河流域,這說明當時中原地區生產力水平較高,故A項正確。僅通過材料不能反映鐵器使用全面推廣﹐故排除B項;材料信息不能反映冶鐵技術水平的高低,故排除C項;材料無法體現春秋戰國時期各地聯系日益密切,故排除D項。
4.答案：A
解析：根據材料可知，春秋時期，夷狄文化在中原地區逐漸流傳開來，甚至部分學者開始擔心華夏族被夷狄同化的問題，這一現象的出現證實了當時華夏族與周邊少數民族的交融程度不斷地加深，A項正確；材料未涉及“夷夏有別”的問題，且摒棄了“夷狄有別”理念與史實相悖，排除B項；夷狄文化適應了社會發展潮流的說法過于絕對，排除C項；材料與宗法理念無關，排除D項。故選A項。
5.答案：C
解析：根據材料，墨子認為，無論家國天下的治亂還是個人的窮達榮辱，都不是命定的，而在于人怎樣去作為，君主圣明賢德就能讓天下安定，統治者殘忍暴虐則會引發災難混亂，普通人也一樣，充分運用自己的力量就能生存，不依靠自己的力量就不能生存，這反映出墨子反對“生死有命，富貴在天”的命定論，主張發揮人的主觀能動性，具有一定的人文色彩，C項正確；墨子在強調“人力”作用的同時，也并未完全否定“天”的神圣地位，他未能完全否定宗教神學理念，排除A項；材料內容不涉及節用尚賢，排除B項；材料看不出對當時社會現實的不滿，排除D項。故選C項。
6.答案：D
解析：選擇D：據材料“春秋戰國時期出現了富民思想”并結合所學可知，春秋戰國時期由奴隸社會向封建社會過渡，生產力發展，土地私有制逐漸確立，生產關系領域發生了變革，因此出現了富民思想。排除A：春秋戰國時期百家爭鳴，并沒有形成特定的社會主流思想，且民本思想也不可能成為當時社會的主流思想。排除B：儒家的“藏富于民”“恒產論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節用利民”思想，道家的“精神足民”論等屬于各學派的主張，不代表統治者注重對私產的保護。排除C：春秋戰國時期，戰亂頻繁，社會動蕩，社會階級矛盾尖銳而不是緩和。
7.答案：C
解析：本題是多類型單項選擇題。根據次題干的提示詞，可知是本質題、影響題。時空是：春秋時期中國。根據材料可知，齊國的“相地而衰征”和魯國的“初稅畝”都不分土地的公私，一律按畝征稅，這加速了并田制的瓦解，推動了封建土地私有制的發展，進而加速社會制度的封建化轉型，C項正確；商鞅變法中“廢并田，開阡陌”標志著封建土地私有制的正式確立，排除A項；材料反映的是春秋時期土地私有制的發展，與分封宗法制度關系不大，排除B項；材料主要講土地制度改革，而非經濟和農業生產發展，不能得出保障物質基礎，排除D項。故選C項。
8.答案：A
解析：根據材料“民有二男以上不分異者，倍其賦”可知這一做法有利于推動一家一戶的小家庭生產，有利于小農經濟的發展，A項正確;結合所學知識可知，材料并未體現抑制商業的思想，排除C項;結合所學知識可知，B、D項與材料的主旨無關，排除，故選:A。
9.答案：D
解析：本題是多類型單項選擇題。根據次題干的提示詞可知是本質題、原因題。時空是:古代中國。少數民族王朝自認為是中國或中國的一部分，體現了華夏認同的加強，得益于民族交融的不斷發展，D項正確;
華夏認同的加強源于民族交往交融的深化，而非對國家政權的爭奪，排除A項;
正確的民族史觀包括多方面的內容，與材料主旨結合不緊，排除B項;
少數民族王朝與中原王朝對峙，爭奪正統地位，某些時候會加劇民族沖突，排除C項。故選D項。
10.答案：B
解析：據材料可知，老子、孔子、孟子、莊子都主張統治者要關注民生，表明他們都有強烈的社會責任感，故B項正確；材料并沒有體現各家學說走向融合，排除A項；春秋戰國時期，戰爭不斷，社會動蕩不安，道家、儒家的思想并不適用于此時代，沒有得到統治者的積極支持，排除C項；材料中的四位思想家中只有孟子代表封建地主階級的利益，排除D項。

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