資源簡介

(共23張PPT)
第一單元 探索世界與把握規(guī)律
第一課 時代精神的精華
1.1追求智慧的學(xué)問
1.2哲學(xué)的基本問題
1.3科學(xué)的世界觀和方法論
哲學(xué)
(第1課)
馬克思
主義哲學(xué)
(第2、3、
4、5、6課）
辯證唯
物主義
歷史唯
物主義
辯證唯物主義認識論（4課）
唯物的辯證法（3課）
社會歷史觀（5課）
人生觀、價值觀（6課）
辯證的唯物論（2課）
文化
（第三單元）
繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（7課）
吸收外來有益文化（8課）
發(fā)展中國特色社會主義文化（8課）
不忘本來
吸收外來
面向未來
必修4《哲學(xué)與文化》本書基本框架
哲學(xué) 第一單元：探索世界與把握規(guī)律（唯物論和辯證法）
矛盾的普遍性與特殊性
精髓
課標內(nèi)容 核心素養(yǎng)
比較哲學(xué)思維與日常思維的異同； 說明思維和存在的關(guān)系問題； 理解哲學(xué)是時代精神上的精華，闡明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。 政治認同 認同唯物主義的觀點，自覺反對和批判唯心主義，認同馬克思主義的指導(dǎo)地位。
科學(xué)精神 用真正哲學(xué)指導(dǎo)人生，用正確哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)發(fā)展，堅持馬克思主義哲學(xué)的基本觀點。
公共參與 堅持以哲學(xué)為指導(dǎo)，開啟人的智慧，堅持實踐的觀點，與時俱進，提高自覺運用哲學(xué)理論分析和解決社會問題的能力。
議題一：哲學(xué)是什么？
某中學(xué)高二（9）班學(xué)生在討論什么是哲學(xué)時，眾說紛紜，歸納起來有這幾種說法：
甲同學(xué)認為：“哲學(xué)產(chǎn)生于哲學(xué)家的智慧，是智慧之學(xué)。”
乙同學(xué)認為：“哲學(xué)是時代精神的精華，是社會變革的先導(dǎo)，是美好生活的向?qū)А！?br/>丙同學(xué)認為：“哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是普通人可望而不可及的。”
丁同學(xué)認為：“哲學(xué)是各具體科學(xué)的總和，是科學(xué)之科學(xué)。”
子同學(xué)認為：“只有馬克思主義哲學(xué)才配稱哲學(xué)，它是科學(xué)的世界觀和方法論。”
結(jié)合所學(xué)知識，你覺得上述同學(xué)的觀點對哲學(xué)的理解對嗎？為什么？
甲同學(xué)：哲學(xué)是“智慧之學(xué)”是合理的，但認為“哲學(xué)產(chǎn)生于哲學(xué)家的智慧”是錯誤的。因為哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐，源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。
乙同學(xué)：哲學(xué)“是美好生活的向?qū)А笔呛侠淼模J為哲學(xué)是“時代精神的精華、社會變革的先導(dǎo)”是不科學(xué)的，因為只有真正的哲學(xué)才是時代精神的精華，是社會變革的先導(dǎo)。
丙同學(xué)：哲學(xué)是“關(guān)于世界觀的學(xué)問，是世界觀和方法論的統(tǒng)一”是合理的，但認為哲學(xué)是“普通人可望而不可及的”是錯誤的，他把哲學(xué)神秘化了，生活中處處有哲學(xué)。
丁同學(xué)：觀點極其錯誤，因為哲學(xué)是以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，是對具體科學(xué)的高度概括和總結(jié)，而不是具體科學(xué)的簡單相加，認為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，即認為哲學(xué)凌駕或取代具體科學(xué)的觀點錯誤。
子同學(xué)：觀點有一定道理，因為馬克思主義哲學(xué)第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合；第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一；第一次實現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。所以它是科學(xué)的世界觀和方法論。但除此之外，唯心主義觀點、形而上學(xué)、馬哲前的唯物主義流派也屬于哲學(xué)。
議題二：世界的本質(zhì)是什么？
關(guān)于世界的本質(zhì)（本原）問題，自古以來，不同派別就爭論不休，一直延續(xù)到現(xiàn)在。下面是一些典型哲學(xué)流派的核心觀點：
A派：整個世界都是由金、木、水、火、土、陰陽、形、氣構(gòu)成，他們是第一的，
意識或思維是派生的，第二的。
B派：整個世界都是由原子或元素構(gòu)成，原子或元素是第一的，意識或思維是派生的，第二的。
C派：整個世界都是由物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)第一，意識或思維是派生的，是第二的。
D派：整個世界都是目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈構(gòu)成，它們是第一的，物質(zhì)
或存在是派生的，是第二的。
E派：整個世界都由上帝、神靈、大道、絕對理念、絕對精神決定，它們是第一的，物質(zhì)或存在是派生的，是第二的。
結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題：1、上述觀點各屬于哪些哲學(xué)派別的？
2、上述各派討論的基本問題是什么問題？為什么這一問題是基本問題？
3、上述各派的根本分歧是什么？形成了哪兩個基本派別和“兩個對子”？
古代樸素唯物主義
近代形而上學(xué)唯物主義
辯證唯物主義
主觀唯心主義
客觀唯心主義
思維（意識）和存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題。原因：首先遇到，無法回避，必須回答；貫穿始終，決定性質(zhì)和方向。
根本分歧：思維（意識）和存在（物質(zhì)）誰先誰后、誰決定誰、誰第一、誰第二。兩個基本派別：
唯物主義和唯心主義的對立。兩個對子：唯物主義與唯心主義及辯證法與形而上學(xué)的對立。
特別提醒：1.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展。
2.哲學(xué)的基本問題：①正確表述：思維和存在的關(guān)系問題=意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。
錯誤表述：思維和存在的辯證關(guān)系問題=意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題。
②內(nèi)容：兩個方面：本原問題（思維和存在誰第一，誰第二，誰決定誰，誰先誰后：關(guān)鍵詞：世界是……，沒有……就沒有……）和同一性問題（思維能否正確反映存在：關(guān)鍵詞“佐證、證明、論證、認識、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明……”）。
③劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準就是對哲學(xué)基本問題中的本原問題的不同回答。而不是對哲學(xué)基本問題的不同回答。
3.馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在于：它正確揭示世界的本質(zhì)和運動規(guī)律，源于實踐又經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗。革命性在于：改變世界、指導(dǎo)人類解放（革命斗爭)
4.意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用。
5.意識和物質(zhì)的關(guān)系：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。
連線：將下列相關(guān)聯(lián)的事件用線條聯(lián)結(jié)起來：
1.整個世界是一團火 唯心主義
2.吾心即宇宙 唯物主義
3.世界由原子構(gòu)成 古代樸素唯物主義
4.在火星上發(fā)現(xiàn)了疑似高 近代形而上學(xué)唯物主義
級文明的活動痕跡。 辯證唯物主義
5.整個世界都是物質(zhì)的， 本原問題
物質(zhì)決定意識。 同一性問題
堂上檢測：
1.(2019·江蘇高考)“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對科學(xué)發(fā)展進行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們(　　)
A．哲學(xué)源自于實踐中對世界的追問和思考
B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論
C．具體科學(xué)每一次進步都推動哲學(xué)的發(fā)展
D．具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)
2.(2019·海南高考)《管子》中記載：“水者，何也？萬物之本原也。”古希臘哲學(xué)家泰勒斯認為，萬物皆由水而生成，又復(fù)歸于水。古代東西方學(xué)者都思考世界本原問題并提出相似的觀點，原因在于( )
①世界本原問題具有統(tǒng)一不變的形式　
②一物與萬物的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題　
③世界本原問題是哲學(xué)世界觀的根本問題　
④社會實踐決定人們的認識能力、認識水平和思維方式
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
D
D
事物是運動變化發(fā)展的，沒有不變的事物
思維和存在的關(guān)系問題
主旨：具體科學(xué)的發(fā)展需要哲學(xué)的指導(dǎo)，即哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
3.(2020·海南高考)哲學(xué)史上有唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)
“兩個對子”。下列選項能與“天不變，道亦不變”結(jié)成一對的是(　　)
A．心有多大，舞臺就有多大
B．天地之間，惟氣而已
C．萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里
D．沒有一個冬天不可逾越，沒有一個春天不會來臨
4.(2020·浙江1月選考)歷史學(xué)家在解讀甲骨卜辭的過程中，發(fā)現(xiàn)商代的先民對天地神明充滿敬畏，不管是能不能打勝仗等國家大事，還是能不能順利分娩等個人小事，都需要灼燒龜甲獸骨，祈求神明指引。這表明(　　)
①商代先民視神明為主宰　 ②甲骨學(xué)的研究促進哲學(xué)發(fā)展　
③商代社會生活由生產(chǎn)方式?jīng)Q定 ④商代先民已在思考思維與存在的關(guān)系
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
5.(2022·浙江6月選考)下列觀點中屬于古代樸素唯物主義思想的有(　　)
①原子和虛空是世界的本原　
②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙　
③形存則神存，形謝則神滅
④不唯上、不唯書、只唯實
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
D
C
B
對子：事物是運動變化發(fā)展的，是辯證法觀點
意思是指事物是靜止不變的，是形而上學(xué)觀點
客觀唯心主義
哲學(xué)的基本問題（本原）
主觀唯心主義
辯證唯物主義
課后鞏固：1.(2020·海南高考) 馬克思主義理論至今仍然具有強大的生命力。不斷發(fā)展的馬克思主義在特定國家和特定的歷史發(fā)展階段表現(xiàn)為具體的馬克思主義形態(tài)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義與當(dāng)代中國特色社會主義建設(shè)偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國馬克思主義。這說明(　　)
①馬克思主義在世界范圍內(nèi)提供理論指導(dǎo)　 ②馬克思主義中國化已經(jīng)在實踐中被證明　
③馬克思主義理論產(chǎn)生于中國的革命與實踐 ④馬克思主義理論總是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2.(2019·天津高考)改革開放之所以極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，讓中國特色社會主義展現(xiàn)出強大生命力，一個重要原因就是我們始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，正確把握了我國的國情與實際。這表明馬克思主義哲學(xué)(　　)
A．是世界觀和方法論的統(tǒng)一
B．是對一定社會政治經(jīng)濟的反映
C．實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
D．正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律
3.馬克思主義理論研究和建設(shè)工程是關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略工程，是加強黨的理論建設(shè)的重要保證。要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，推進馬克思主義理論研究和建設(shè)。這是基于馬克思主義(　　)
①照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路　
②為新時代中國特色社會主義注入了強大精神動力　
③為我們中華民族的偉大復(fù)興提供了具體的“鑰匙”　
④是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是世界觀和方法論的統(tǒng)一
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
C
D
A
①馬克思主義中國化時代化
③習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生于中國...
馬哲對人們認識世界和改造世界提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不提供具體方法
這是哲學(xué)的含義，材料強調(diào)馬克思主義的作用
1.哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系
哲學(xué) 世界觀 方法論
區(qū) 別 含義 哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 人們對整個世界的總的看法和根本觀點。 以世界觀為指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
形成 自覺形成的、系統(tǒng)化、理論化的思想體系 自發(fā)形成，人人都有，零散的 由世界觀決定，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論
闡釋 哲學(xué)的研究對象是整個世界，起源于人類的實踐活動 事物本身的性質(zhì)和狀態(tài)，即“是什么，世界是什么樣的” 人們對待事物的方法和態(tài)度，即“怎么看，怎么做”
聯(lián)系 ①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。 ②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 ③哲學(xué)與世界觀、方法論的研究對象都是整個世界，都源于人類的實踐活動。
2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
哲學(xué) 具體科學(xué)
區(qū)別 研究對象 整個世界 某一具體領(lǐng)域
任務(wù) 揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律 揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律
作用 為人們認識世界和改造世界提供方法論的指導(dǎo) 為人們認識世界和改造世界提供具體方法的指導(dǎo)
聯(lián)系 ①具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 ②哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。
錯誤傾向 ①替代論：把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)。 ②取消論：輕視哲學(xué)，否認哲學(xué)對具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用。
內(nèi)容 具體表現(xiàn) 對此問題回答可劃分
本原問題 （第一性） 存在決定思維
同一性問題
否認認識世界的可能性 或徹底否認認識世界的可能性
思維決定存在
唯物主義
唯心主義
思維能夠正確認識世界
不可知論
3.哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題
注：凡涉及“誰先誰后、誰決定誰”就屬于本原問題；
凡涉及“事物能否被反映、認識、發(fā)現(xiàn)、驗證、揭示”等，就屬于同一性問題。
可知論
唯物主義基本形態(tài) 基本觀點 合理性 局限性 共性
古代樸素唯物主義 金木水火土氣等具體形態(tài)是世界本原 否認神創(chuàng)論，堅持唯物主義根本方向本質(zhì)上正確 把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)，有明顯樸素和直觀色彩
物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識
近代形而上學(xué)唯物主義 原子（元素）是世界的本原 克服了原先的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義物質(zhì)觀 具有機械性，形而上學(xué)性；歷史觀上的唯心主義
辨證唯物主義和歷史唯物主義 物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì) 是科學(xué)的世界觀和方法論，正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律
唯心主義基本形態(tài) 局限性 合理性 共性
主觀唯心主義 把人的主觀精神如目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈、理性等下當(dāng)成本原的東西。 看到對人們認識的發(fā)展有著借鑒意義 意識是世界的本原，意識決定物質(zhì)
客觀唯心主義 把客觀精神如上帝、理念、絕對精神、道等看作世界的本原。
5.哲學(xué)史上的兩個對子
世界的本原是什么？
唯物主義
唯心主義
對立
從屬
辯證法
形而上學(xué)
對立
世界的狀態(tài)是怎樣？
聯(lián)系、發(fā)展、全面
孤立、靜止、片面
意識是本原
物質(zhì)是本原
①階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、爭取自由解放斗爭的必然產(chǎn)物。
②直接理論來源：德國古典哲學(xué)（黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義）
③自然科學(xué)前提：自然科學(xué)的發(fā)展成就，特別是細胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論三大發(fā)現(xiàn)。
④社會科學(xué)前提：社會科學(xué)的發(fā)展成就，尤其是英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、英法空想社會主義學(xué)說等取得的積極成果。
6.馬克思主義哲學(xué)
（1）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生
（2）馬克思主義哲學(xué)的基本特征
①實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點。馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。②實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
③與時俱進是馬克思主義哲學(xué)獨特的理論品質(zhì)。
科學(xué)性 正確揭示了世界的本質(zhì)和運動規(guī)律，它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗。
革命性 改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。
馬克思主義中國化時代化 主題 主要思想 聯(lián)系
毛澤東思想 關(guān)于中國革命和建設(shè)原則和經(jīng)驗總結(jié) 精髓：實事求是 活的靈魂：實事求是，群眾路線，獨立自主
是馬克思主義中國化的理論成果，是對馬克思主義的一脈相承 與時俱進
中國特色社會主義理論體系 鄧小平理論 如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義 是馬克思列寧主義基本原理同改革開放不同時期中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物
“三個代表”重要思想 加深了對什么是社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題
科學(xué)發(fā)展觀 回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想（最新成果） 新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義 核心內(nèi)容 “十個明確”和 “十四個堅持”；是全黨全國人民的行動指南，馬克思主義中國化最新成果
【例題1】 (2021·廣東)不少有重大貢獻的自然科學(xué)家既是科學(xué)偉人，又是科學(xué)哲人。牛頓從經(jīng)驗主義出發(fā)建立起古典力學(xué)，
愛因斯坦從唯物論出發(fā)建立了廣義相對論，海森堡受柏拉圖哲學(xué)的啟發(fā)，決心尋找反映自然秩序的數(shù)學(xué)核心，建立了矩陣力學(xué)。
能解釋上述科學(xué)史實的是：(　　)①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一　
②哲學(xué)的爭論引領(lǐng)具體科學(xué)的進步　
③哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識的知識　
④重大科學(xué)研究前沿需要哲學(xué)智慧的啟迪A．①② B．①④ C．②③ D．③④
解析　材料中唯物論、經(jīng)驗主義、柏拉圖哲學(xué)屬于世界觀，用它們指導(dǎo)科學(xué)研究就成了方法論，因此哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，①正確；牛頓、愛因斯坦、海森堡等科學(xué)家從哲學(xué)出發(fā)，建立了各自的科學(xué)理論，表明具體科學(xué)的發(fā)展需要哲學(xué)智慧的指導(dǎo)，④正確；只有正確、科學(xué)的哲學(xué)才能引領(lǐng)具體科學(xué)的進步，哲學(xué)的爭論并不代表是正確的哲學(xué)，正確的哲學(xué)才能引領(lǐng)具體科學(xué)的進步，②錯誤；哲學(xué)是對具體科學(xué)的總結(jié)和概括，為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)，并不能生產(chǎn)知識的知識，③錯誤。故選B項。
B
D
解析　技術(shù)倫理是在哲學(xué)層面對技術(shù)道德的理論總結(jié)，“從技術(shù)倫理的角度對科學(xué)發(fā)展進行反思”，體現(xiàn)了哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，D項符合題意，排除C項；材料側(cè)重哲學(xué)的作用，未體現(xiàn)哲學(xué)的產(chǎn)生，A項與題意不符；材料體現(xiàn)的是具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，而不是世界觀與方法論的關(guān)系，B項與題意不符。
【例題2】 (2019·江蘇卷)“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對科學(xué)發(fā)展進行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們 (　　)A．哲學(xué)源自于實踐中對世界的追問和思考B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．具體科學(xué)每一次進步都推動哲學(xué)的發(fā)展D．具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)
【例題3】2020年11月19日將迎來第19個世界哲學(xué)日。聯(lián)合國教科文組織每年都要在世界各地組織舉辦“世界哲學(xué)日”活動，其宗旨是促進哲學(xué)家與一般公眾特別是青年學(xué)生進行直接溝通，增強人們對哲學(xué)問題的興趣和理解，更好地發(fā)揮哲學(xué)對人類文明和社會發(fā)展的巨大促進作用，并通過引入哲學(xué)的深邃思考來提高人類精神生活的質(zhì)量。這表明：(　　)①哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考　
②哲學(xué)能促進人的發(fā)展和社會進步　③哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確認識和改造世界　
④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A．①②　　B．①③　　C．②④　　　D．③④
【解析】①是哲學(xué)的產(chǎn)生，不合題意，排除。只有+“科學(xué)的、真正的”哲學(xué)能促進人的發(fā)展和社會進步，②表述錯誤，排除。③④體現(xiàn)哲學(xué)的作用，符合題意，當(dāng)選。
D
【例題4】古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉說：“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”下列選項與普羅泰格拉這一哲學(xué)觀點根本對立的是(　　)
①“心之發(fā)動而為意，意之所動便是物”(王陽明)
②“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理”(朱熹)
③“元者，無形之類，自然之根，作于太始”(張衡)
④“天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精”(王沖)
A．①③ B．②④ C．①② D．③④
【解析】材料中普羅泰格拉的觀點是以人為中心去分析了解世界認為人的“意識”是世界的本源，屬于唯心主義觀點，③認為“元者”是萬物產(chǎn)生的根源，是樸素唯物主義的觀點，符合題意；④認為沒有離開物質(zhì)而獨自燃燒的火，世間怎么能有脫離形體而獨自產(chǎn)生知覺的精神，是樸素唯物主義的觀點，符合題意；①屬于主觀唯心主義，②屬于客觀唯心主義的觀點，都不符合題意。
D
【提示】哲學(xué)史上兩大對立的“基本派別”：唯物主義和唯心主義
【例題5】下列選項中，體現(xiàn)哲學(xué)基本派別對立的是（ ）①“人病則憂懼，憂懼則見鬼出”與“理在事先，理生萬物”②“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”與“存在即被感知”③“心病終須心藥治，解鈴還須系鈴人”與“天不變，道亦不變”④“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“黃金無足色，白璧有微瑕”A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【解析】哲學(xué)史上兩大對立的
“基本派別”：唯物主義和唯心主義
A．①②都是體現(xiàn)唯物主義和唯心主義的對立，當(dāng)選。
③體現(xiàn)唯物主義和形而上學(xué)。不合題意，排除。
④體現(xiàn)辯證法和辯證法。不合題意，排除。
A
【例題6】哲學(xué)史上存在著“兩個對子”。下列選項能正確體現(xiàn)“兩個對子”的是（ ）①我思故我在——未有此氣，已有此理
②原子是世界的本原——物是觀念的集合③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動全身
④古今異俗，新故異——天不變，道亦不變A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【解析】哲學(xué)史上兩大對立的
“基本派別”：唯物主義和唯心主義
“兩個對子”：唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)的對立
A．①體現(xiàn)唯心主義和唯心主義，不合題意，排除。
②體現(xiàn)唯物主義和唯心主義的對立，符合題意，當(dāng)選。
③體現(xiàn)辯證法和辯證法。不合題意，排除。
④體現(xiàn)辯證法和形而上學(xué)。符合題意，當(dāng)選。
C

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