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專題二十四
繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
壹
高考考情分析
貳
基礎(chǔ)知識復習
叁
重點難點復習
肆
基本方法與技能復習
目錄
伍
典型例題復習
高
考
考
情
析
分
考情分析 考向預測
文化的內(nèi)涵、功能和地位； 辯證地看待傳統(tǒng)文化； 領(lǐng)會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義； 弘揚和培育民族精神； 本課內(nèi)容高考都會涉及，客觀題主要考查的知識有：文化的內(nèi)涵、功能，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值與如何傳承和創(chuàng)新發(fā)展，中華民族精神；主觀題一般會考查本課知識的綜合運用。 備考要結(jié)合時政熱點，如運用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，闡述中醫(yī)藥文化在抗擊疫情中彰顯的當代價值， 再如，關(guān)注黨的二十大中提到的精神，分析新時期民族精神的豐富和發(fā)展，等等。
基
礎(chǔ)
知
識
習
復
一：什么是文化
1．文化的內(nèi)涵
(1)廣義文化：是指人類認識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。
(2)狹義文化：是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象。
(3)文化內(nèi)容：既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容。
2.文化的特點
(1)文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化
文化與經(jīng)濟政治 不同時代的經(jīng)濟和政治，決定了不同時代的文化；經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映；一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響
文化與人 世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活
（2）文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系
文明 文化
內(nèi)涵 文明與野蠻相對立，是人類進步和開化狀態(tài)的標志 文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的全部精神現(xiàn)象
性質(zhì) 文明是積極向上的 文化有先進和落后的區(qū)分
作用 對社會發(fā)展具有積極的推動作用 先進的文化具有促進作用，落后文化具有阻礙作用
二者關(guān)系 文化與文明都是實踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容
（3）文化要通過載體呈現(xiàn)出來
文化載體 所謂文化載體，是指文化的記錄、記載、標識、傳承和表現(xiàn)的物化形式
載體功能 文化載體承載、表達和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容
表現(xiàn)形式 文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體
二：文化的功能
文化功能 引領(lǐng)風尚 文化引領(lǐng)人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)
教育人民 文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展
服務(wù)社會 文化服務(wù)社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧
推動發(fā)展 文化推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用
促進民族復興 文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興
三：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特點
（1）中華文化的形成
創(chuàng)造主體 中華民族
形成過程 內(nèi)部因素 中華文化由各民族文化共同組成，各民族文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化
外部因素 中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強其包容性，促進了自身的發(fā)展
（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容
創(chuàng)造主體 中華民族
形成過程 內(nèi)部因素 中華文化由各民族文化共同組成，各民族文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化
外部因素 中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強其包容性，促進了自身的發(fā)展
（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點
源遠流長 博大精深
側(cè)重歷史悠久，綿延不絕，著重從縱向的時間跨度上強調(diào)其連續(xù)性 側(cè)重內(nèi)容豐富，廣博高深，著重從橫向的空間廣度上強調(diào)其延展性
四：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值
1.對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
原因 態(tài)度
傳統(tǒng)產(chǎn)生于封建社會，是對中國古代經(jīng)濟、政治的反映，受到人們認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，存在陳舊的或已成為糟粕性的東西 取其精華、去其糟粕：對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西要加以改造或剔除
一定的經(jīng)濟、政治決定一定的文化，隨著時代的變遷，社會實踐的變革，要求傳統(tǒng)文化要與之適應 推陳出新、革故鼎新：給傳統(tǒng)文化融入時代元素，創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進文化，讓傳統(tǒng)文化與時代相適應
總體要求：堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待、有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人
2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值
角度 價值作用 具體內(nèi)容
社會 精神紐帶 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶
民族團結(jié) 中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于民族團結(jié)，維護國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識
社會問題 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的主要思想，能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒
國際關(guān)系 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想有助于正確認識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運共同體
個人 文化需求 豐富群眾文化生活，滿足群眾日益增長的文化需求，豐富精神世界，增強精神力量
全面發(fā)展 提升個人的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展
五：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
明確轉(zhuǎn)化依據(jù) 要以當今時代的特點和要求為依據(jù)
(1)文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，伴隨社會實踐的變化，文化也隨之發(fā)生變化。
(2)一定的經(jīng)濟、政治決定一定的文化，不同時代經(jīng)濟、政治的發(fā)展與差異，決定了文化必須與之相適應
明確轉(zhuǎn)化內(nèi)容 對傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行辯證分析，明確其精華與糟粕，對具有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達形式予以改造，即對文化的內(nèi)容和形式都進行符合時代需求的變革
明確轉(zhuǎn)化 要求 轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式。要求給傳統(tǒng)文化內(nèi)涵注入時代元素，反映時代需求。同時呈現(xiàn)形式要凸顯時代特色，符合人民大眾的文化需求
明確轉(zhuǎn)化目的 使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代文化相適應，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)
2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展
發(fā)展的依據(jù) 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，社會實踐是文化發(fā)展的源泉和動力。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展必須按照當今時代的社會生活和社會實踐的進步和發(fā)展
發(fā)展的要求 立足時代實踐，融入時代元素，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進行補充、拓展和完善，促進文化創(chuàng)新
發(fā)展的目的 使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為適合當今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式
六：中華民族精神的踐行
是什么 核心 以愛國主義為核心。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱
內(nèi)涵 團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息
表現(xiàn) 創(chuàng)造精神、奮斗精神、夢想精神、團結(jié)精神
為什么 精神動力 中國人民在長期奮斗中培育、繼承和發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力
精神火炬 中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬
怎么做 繼承 民族精神植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，弘揚和培育民族精神，必須做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承
發(fā)展 立足時代實踐，促進民族精神的創(chuàng)新，實現(xiàn)民族精神與時代精神的融合，給民族精神不斷注入時代元素
新時代的要求 培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培育擔當民族復興重任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，實現(xiàn)優(yōu)化民族偉大復興的中國夢
重
點
難
點
習
復
1.全面把握文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系
（1）文化與經(jīng)濟、政治的聯(lián)系經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。
（2）文化的性質(zhì)及影響文化有先進與落后的區(qū)分，反映先進的經(jīng)濟和政治的文化形成了先進文化，反映腐朽落后的經(jīng)濟和政治的文化形成了落后文化。不同的文化對經(jīng)濟、政治的影響不同，先進文化會促進社會的發(fā)展，落后文化則會阻礙社會的發(fā)展。
（3）文化具有相對獨立性經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟發(fā)展完全同步，文化可能超前于也可能落后于經(jīng)濟的發(fā)展。那種認為“只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來；物質(zhì)條件差，精神文化就不可能搞好”的觀點，不符合歷史發(fā)展的事實，是錯誤的。
（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點
源遠流長 側(cè)重于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展軌跡上說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征，表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久
博大精深 側(cè)重于從內(nèi)涵上說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征，表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富多彩、深刻厚重，具有獨特性、區(qū)域性和民族性
2.把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點
（2）中華文化的包容性
項目 求同存異 兼收并蓄
內(nèi)涵 能與其他民族的文化和睦相處 能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分
側(cè)重點 強調(diào)不同文化在相處時的一種外在的、靜止的狀態(tài) 強調(diào)不同文化之間的一種內(nèi)在的、動態(tài)的交流、借鑒與融合
意義 有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解
常見標志詞 廣泛吸納、博采眾長、古今交融、中西合壁、和而不同、和睦相處、交流借鑒、完美結(jié)合、融入、包容等
與源遠流長、博大精深的關(guān)系
3.正確對待中華傳統(tǒng)文化
原因 ①一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達
②每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活
③中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國封建社會，是對中國古代社會經(jīng)濟、政治的反映，在其形成和發(fā)展過程中不可避免地受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免地存在陳舊過時或已成為糟粕的東西。因此，傳統(tǒng)文化不是我們今天拿過來就能夠直接運用的文化
態(tài)度 堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承
要求 ①辨別：辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕
②揚棄：對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除
4.如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新
（1）立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
（2）要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。
（3）要面向世界，博采眾長。加強不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到博采眾長，充分吸收外來文化的有益成果，但要以我為主、為我所用。
（4）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須按照當今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當代文化相適應，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。
（5）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，必須按照當今時代社會生活和社會實踐的進步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行補充、拓展和完善，使之成為適合當今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。
基
本
方
法
與
技
能
復
習
【備考重器】 依據(jù)類主觀題的題型特點與解題方法
(1)題型特點此類題主要是分析黨和政府解決某問題的措施的依據(jù)。一般來說其設(shè)問主要有:
第一,確定某知識范圍,要求分析或說明材料對應的某方面的理論依據(jù);
第二,未確定某范圍,要求從不同角度分析其理論依據(jù)。
(2)解題方法此類題型分兩種情況解答:
①確定某知識范圍,要求分析說明材料某方面的理論依據(jù):第一步“定”,即確定所要運用的觀點、原理,比如“運用文化創(chuàng)新的有關(guān)知識”等。
第二步“分”,即對確定的觀點、原理進行分解,比如把文化創(chuàng)新分解為根本途徑、基本途徑(兩個)堅持正確的方向等方面。
第三步“篩”,即把分解的觀點、原理依據(jù)材料作出取舍,比如材料描述的是繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化以吸收外來文化:則涉及文化創(chuàng)新的基本途徑。
第四步“聯(lián)”,即把保留下來的觀點、原理與相應材料進行有機聯(lián)結(jié)。按照“理論(觀點)十材料中體現(xiàn)或符合(違背)這一理論(觀點)的做法或言論十意義”的模式作答。
②未確定知識范圍,要求從不同角度分析材料內(nèi)容的理論依據(jù):第一步“定”,即依據(jù)設(shè)問,確定答題的范圍。第二步,根據(jù)第一步確定的答題范圍及設(shè)問中的關(guān)鍵詞語從課本中抽調(diào)出所需要的理論觀點。第三步,從材料中提取有效信息。第四步,組織答案,按照“理論(觀點)十材料中體現(xiàn)或符合(違背)這一理論(觀點)的做法或言論十意義”的模式作答。此類題型的主要失分點是理論和材料做法不對應,或沒有進一步點明這樣做(素能提升的意義。
經(jīng)
典
例
題
習
復
1.（2023·全國·高考真題）2023年是毛澤東“向雷鋒同志學習”題詞60周年。六十年來，雷鋒精神歷久彌新，成為一面永不褪色、光芒永存的精神旗幟；“學習雷鋒好榜樣”的歌聲響徹中國大地，成為鼓舞和激勵億萬青少年成長進步的強大動力。雷鋒精神是永恒的，因為它（ ）
①具有超越性，不受一定時期社會歷史條件的影響
②是愛國主義、集體主義、社會主義精神的生動體現(xiàn)
③與時俱進，在不同時期具有完全不同的內(nèi)容和形式
④適應了中國人民為實現(xiàn)民族復興而團結(jié)奮斗的實踐需要
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
C
2.（2024·北京·高考真題）將青山喚作“翠微”，“十里樓臺倚翠微”；將信使喚作“鴻雁”，“鴻雁幾時到，江湖秋水多”；將日月星辰喚作“曜靈”“望舒”“白榆”……天地萬物，草木搖落，飛禽走獸，稚子魚蟲，多有其雅稱，富有詩意。這說明（ ）
A．人們的精神世界歸根到底是由語言文字塑造的
B．雅稱是人們想象出來的觀念，是一種個體意識
C．事物的美感來自于自然界本身，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
D．雅稱呈現(xiàn)了意境之美，蘊含著中華文化的豐富內(nèi)涵
D
3.（2023·全國·高考真題）“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫作品。到了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚，表達新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們喜歡齊白石“歲朝圖”，是因為該作品（ ）
①充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍
②貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求
③反映作者理想，解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵
④恪守傳統(tǒng)風格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
A
4.（2024·湖南·高考真題）習近平總書記在《文化是靈魂》中寫道：“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競爭力的文化軟實力，總是‘潤物細無聲’地融入經(jīng)濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經(jīng)濟發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導航燈’、社會和諧的‘黏合劑’。”對此理解正確的是（ ）
①“潤物細無聲”反映了文化發(fā)揮其作用的特點
②“助推器”表明經(jīng)濟的發(fā)展推動著文化的進步
③“導航燈”說明了文化是政治文明的重要內(nèi)容
④“黏合劑”彰顯優(yōu)秀文化能提升社會文明程度
A．①③ B．①④ C．②③ D．③④
B
5.（2024·安徽·高考真題）一個好的地名往往具有記錄歷史、傳承文脈、銘刻記憶的作用。2023年，我國開展“鄉(xiāng)村著名行動”，用新時代鄉(xiāng)村好地名展示鄉(xiāng)風、體現(xiàn)鄉(xiāng)韻、鑄造鄉(xiāng)魂：將塑造地名品牌與文旅、特色產(chǎn)業(yè)深度融合，帶動鄉(xiāng)村發(fā)展致富。由此可見，開展“鄉(xiāng)村著名行動”能夠（ ）
①發(fā)揮鄉(xiāng)村好地名滋潤與凝聚人心的功能，有助于鄉(xiāng)風文明建設(shè)
②鞏固鄉(xiāng)村好地名在鄉(xiāng)村文化中的核心地位，推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)
③通過鄉(xiāng)村好地名弘揚傳統(tǒng)道德和人文精神，增強民眾的歸屬感
④推動鄉(xiāng)村好地名價值的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化利用，促進鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)振興
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
B
感
謝
觀
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