資源簡(jiǎn)介

統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》上
第10課 遼夏金元的統(tǒng)治 教學(xué)設(shè)計(jì)
單元特征：
中華文明的成熟、封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展和民族交融的新高潮。
具體表現(xiàn)：
1.政治上：政治上：封建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一；專制主義中央集權(quán)制度不斷強(qiáng)化；宋朝重文輕武，并不斷分散地方權(quán)力來(lái)加強(qiáng)中央集權(quán)；元朝實(shí)行行省制度，體現(xiàn)中央對(duì)地方的行政管理制度創(chuàng)新發(fā)展；政治中心東移格局確立；
2.經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)上：南宋時(shí)，南方完全取代了北方經(jīng)濟(jì)重心的地位；租佃制度發(fā)達(dá)，土地兼并盛行；宋代出現(xiàn)商業(yè)革命；宋元時(shí)期海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；
3.思想文化上：儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)，逐漸哲學(xué)化、思辨化、世俗化；傳統(tǒng)科技發(fā)展領(lǐng)先世界；市民化和多元化成為文化發(fā)展的新特點(diǎn)；
4.民族關(guān)系上：各民族政權(quán)之間既有戰(zhàn)爭(zhēng)又有議和，但“和”是主流；邊疆少數(shù)民族封建化進(jìn)程加速；內(nèi)遷少數(shù)民族與漢族逐漸融合，形成新的民族；
5.對(duì)外關(guān)系上：宋元時(shí)期對(duì)外貿(mào)易發(fā)展超過(guò)了前代水平，大都和泉州是聞名世界的商業(yè)都市；對(duì)外貿(mào)易范圍擴(kuò)大，東至朝鮮、日本，西到東歐和西非。中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，四大發(fā)明也使中國(guó)科技走向世界，對(duì)世界作出了重大貢獻(xiàn)。
課標(biāo)要求：
1.通過(guò)了解遼夏金元諸政權(quán)的的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)；
2.認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用。
核心素養(yǎng)：
【時(shí)空觀念】結(jié)合圖片和相關(guān)史實(shí)了解遼夏金元四個(gè)政權(quán)的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生形成在特定的時(shí)間、空間聯(lián)系中對(duì)相關(guān)事物比較、分析的意識(shí)和思維方式；
【唯物史觀】引導(dǎo)學(xué)生對(duì)遼、夏、金政治制度的相同點(diǎn)及產(chǎn)生影響的分析歸納以及對(duì)元朝行省制影響的理解，培養(yǎng)學(xué)生形成多角度、全面認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題的唯物史觀；
【史料實(shí)證】通過(guò)展示元朝疆域圖和元朝民族關(guān)系的相關(guān)史料，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：元朝不但疆域空前廣闊，而且是我國(guó)民族融合和統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的重要時(shí)期；
【歷史解釋】通過(guò)對(duì)遼、夏、金政治制度的了解，對(duì)其制度建設(shè)進(jìn)行合理解釋，使學(xué)生形成客觀認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題的思維；
【家國(guó)情懷】通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)兩宋時(shí)期與周邊少數(shù)民族政權(quán)“戰(zhàn)”與“和”的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，使其認(rèn)識(shí)到，戰(zhàn)爭(zhēng)是短暫的，和平是持久的，漢族和各少數(shù)民族共同為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
時(shí)空坐標(biāo)：
教學(xué)分析：
教學(xué)重點(diǎn)：遼、夏、金、元時(shí)期政治制度創(chuàng)新及民族關(guān)系；
教學(xué)難點(diǎn)：北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的貢獻(xiàn)。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
本課既有對(duì)唐宋中央機(jī)構(gòu)的基本沿襲，也有本民族習(xí)俗的延續(xù)和地方管理的創(chuàng)新。從歷史意義角度來(lái)說(shuō)，正是這種不同造就了遼夏金元等北方少數(shù)民族政權(quán)在推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)中的重要作用。
2.利用多媒體的優(yōu)勢(shì)、圖片、史料、合作探究等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，積極參與，并落實(shí)好核心素養(yǎng)的要求。
3.對(duì)這一時(shí)期北方少數(shù)民族政權(quán)對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的貢獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)還有局限性，需要加以引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成正確的民族觀；理解中華民族多元一體的文明格局。
教學(xué)主要內(nèi)容：
教學(xué)過(guò)程：
情景導(dǎo)入：
（從唐朝中期到元朝）的六百年孕育并實(shí)現(xiàn)了“中華”從“小中國(guó)”變型為“大中國(guó)”的“一次漂亮的轉(zhuǎn)身”。此種“變身”初見(jiàn)端倪于契丹建立的遼王朝，而一個(gè)完全不一樣的“中華的框架是在13到14世紀(jì)的蒙古時(shí)代一下子擴(kuò)大起來(lái)的”。
——杉山正明：《疾馳的草原征服者》
什么是大中國(guó)，大中國(guó)又是如何形成？就讓我們走進(jìn)今天的課堂，去了解實(shí)現(xiàn)從“小中國(guó)”變型為“大中國(guó)”的“一次漂亮的轉(zhuǎn)身”。
一、遼與西夏的統(tǒng)治
（一）遼朝的統(tǒng)治
1.建國(guó)：
（1）起源：契丹族與鮮卑同源，在遼河上游過(guò)著游牧、漁獵的生活；
（2）建立：916年，首領(lǐng)耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó)，定都上京，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼。都上京，1125年被金所滅。
2.統(tǒng)治：
（1）政治：
①南北面官制：北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)；南面官負(fù)責(zé)漢人為主事務(wù)。
②四時(shí)捺缽制度:皇帝和宮廷定期遷徙，遷徙中的行營(yíng)是國(guó)家政治中心。
歷史概念： 四時(shí)捺缽（nà bō）制度
皇帝和宮廷依然保持草原習(xí)俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙。所謂“捺缽”就是遼朝皇帝在漁獵之地所設(shè)的行帳。遼朝借此加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治，遷徙中的行營(yíng)成為國(guó)家政治中心；其特點(diǎn)是因地制宜、民族特色；有利于進(jìn)行軍事訓(xùn)練，籠絡(luò)歸屬民族酋長(zhǎng)。
（2）經(jīng)濟(jì)：提倡農(nóng)業(yè)，與北宋互市貿(mào)易。
（3）文化：仿漢字偏旁創(chuàng)契丹文字，接受漢族封建文化。
（4）民族關(guān)系：與北宋對(duì)峙，大部分時(shí)間維持和平、通使、互市。
問(wèn)題探究： 據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析遼實(shí)行南、北面官制的原因、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)及影響
學(xué)思之窗：
材料一 契丹……官分南北，以國(guó)制治契丹， 以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣！
——《遼史·百官志一》
材料二 胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官，樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官，執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密。
——余靖《武溪集》卷17《契丹官儀》
提示：
（1）原因：
各民族間因經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化水平、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異；
（2）特點(diǎn)：
因俗而治，蕃漢分治，實(shí)行 “雙軌制”；
（3）實(shí)質(zhì)：
形式上“民族分治”，實(shí)質(zhì)為階級(jí)統(tǒng)治；
（4）影響：
①緩和了民族矛盾，穩(wěn)定了契丹的統(tǒng)治；
②加速了契丹封建化進(jìn)程，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和邊疆的開發(fā)；
③加快了民族交融；
④因俗而治的理念被后世沿用，對(duì)北方的民族交融做出了卓越貢。
（二）西夏的統(tǒng)治
1.建國(guó)：
（1）起源：西夏的建立者黨項(xiàng)族是古代羌人的分支，唐末在今陜北、寧夏一帶形成邊疆藩鎮(zhèn)，宋初仍然保持半獨(dú)立的地位。
（2）建國(guó)：1038年，黨項(xiàng)首領(lǐng)元昊稱帝，定都興慶府（今寧夏銀川），國(guó)號(hào)大夏，史稱西夏。
2.統(tǒng)治：
（1）制度：基本模仿北宋；
（2）一制二稱：漢式官稱、本民族官稱。
（3）夏宋關(guān)系：西夏向北宋稱臣，北宋每年送給西夏錢物，稱為“歲賜”。1127年，北宋滅亡后，西夏向金朝稱臣，仍然保持事實(shí)上的獨(dú)立。
3.特點(diǎn)：
（1）仿北宋建制；
（2）一套制度，兩種稱謂。
二、金朝入主中原
（一）政權(quán)演變：
1．興起：
金朝的建立者女真族活動(dòng)于黑龍江、松花江流域，以農(nóng)業(yè)、狩獵、畜牧為生。
2．建立：
（1）1114年，女真族首領(lǐng)完顏阿骨打舉兵反遼，次年稱皇帝，建立金朝，定都會(huì)寧府；
（2）1114年，完顏阿骨打起兵反遼。1115年，完顏阿骨打正式建立女真政權(quán)，國(guó)號(hào)大金，定都會(huì)寧府（上京）。
3.發(fā)展：
（1）1125年，金滅遼；1127年滅北宋，與南宋逐漸形成對(duì)峙局面。
（2）1153年，金遷都燕京，將燕京改名為中都。
問(wèn)題思考： 金遷都燕京的原因和影響
提示：
(1)原因：
①統(tǒng)治中原，南下擴(kuò)張的戰(zhàn)略需要；
②同時(shí)崇尚中原文化，力主漢化改革；
③上京自然環(huán)境惡劣，燕京地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交通便利，文明程度較高。
(2)影響：
①促進(jìn)了民族交融，加快了社會(huì)文明和多民族國(guó)家發(fā)展進(jìn)程；
②加速了北京地區(qū)的建設(shè)發(fā)展，為此后朝代定都北京奠定了基礎(chǔ)。
（二）制度：猛安謀克制
金朝制度基本沿襲唐宋，同時(shí)保持了一套本民族的管理系統(tǒng)，即“猛安謀克”制度。
（1）內(nèi)容：
每300戶為一謀克，10謀克為一猛安，與漢族同居，平時(shí)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)出征，是一種兵農(nóng)合一的制度。
（2）特點(diǎn)：
猛安謀克既是軍事組織，又是地方行政組織，行政、生產(chǎn)與軍事合一。
（3）影響：
①減少財(cái)政支出；
②保證較強(qiáng)戰(zhàn)斗力；
③由地緣政權(quán)代替了血緣的氏族組織,加強(qiáng)女真族封建化進(jìn)程，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；
④由于具有世代承襲和階級(jí)特權(quán)的特點(diǎn)，在中后期，腐化墮落，加速了金朝的滅亡。
（三）大定之治：
12世紀(jì)后期金世宗在位，金朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱“大定之治”，金世宗被百姓稱為“小堯舜”。
（四）衰敗：
金世宗死后，金朝受到北方游牧民族的襲擾，猛安謀克又日益腐化，統(tǒng)治逐漸衰落。1234年被蒙古所滅。
合作探究： 如何認(rèn)識(shí)遼、西夏、金的管理制度？
材料一 遼夏金的這種特別的版圖結(jié)構(gòu)，推動(dòng)它們?nèi)?chuàng)制一種不同于純中原式的國(guó)家建構(gòu)模式。它不僅能在漢地社會(huì)和統(tǒng)治者的“祖宗根本之地”之間保持著平衡，而且提供了比中原漢制更有彈性、更能容納多樣化、可能性因而也更能持久的一種制度框架。
——姚大力《一段與“唐宋變革”相并行的故事》
提示：
（1）原因：
遼夏等統(tǒng)治的北方地區(qū)和漢族的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平及生活方式存在差異
（2）特點(diǎn)：
①學(xué)習(xí)漢族政治制度同時(shí)保留本民族的特色；
②“蕃漢分治”、因俗而治。
（3）認(rèn)識(shí)：
①都受到了漢文化的影響，在治理過(guò)程中實(shí)行雙軌制度，既有本民族的制度，也有漢族制度（華夷同風(fēng)）；
②這是對(duì)先進(jìn)封建文明的肯定，并促進(jìn)少數(shù)民族的封建化，有利于民族交融。
三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一
（一）蒙古崛起：
1.起源：
蒙古族是中國(guó)北方一個(gè)古老的民族，原先活動(dòng)在大興安嶺北段，后來(lái)向西遷徙，進(jìn)入草原地區(qū)。蒙古族善于騎射，逐水草而居，過(guò)著游牧的生活。
2.蒙古汗國(guó)建立：
（1）背景：
①蒙古草原部落之間頻繁發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，人們盼望草原統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)；
②鐵木真感悟到只有草原統(tǒng)一才能使人民過(guò)上安定的生活。
（2）建立及擴(kuò)張：
①1206年，漠北蒙古首領(lǐng)鐵木真統(tǒng)一草原各部建立蒙古汗國(guó)，被尊為“成吉思汗”。
②蒙古軍隊(duì)先后滅掉西遼、西夏和金朝，收服吐蕃諸部，兼并云南的大理政權(quán)；
③遠(yuǎn)征到中亞、西亞、東歐地區(qū)。
知識(shí)拓展： 蒙古的三次西征：
第一次西征（成吉思汗）：1219年，以復(fù)仇為名西征，滅花剌子模國(guó)，軍隊(duì)直抵黑海北岸；
第二次西征（拔都）：
滅金后不久，征服今俄羅斯、烏克蘭等地，軍隊(duì)打至德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島；
第三次西征（旭烈兀）：13世紀(jì)中葉，以西亞為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)。
（二）元朝的統(tǒng)一：
1．元朝的建立：
1260年，忽必烈繼承汗位。1271年定國(guó)號(hào)為大元，即元世祖。次年，定都大都(今北京）。
2．元朝的統(tǒng)一
①1276年，元軍占領(lǐng)南宋都城臨安；
②1279年，元軍擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一。南宋的宰相文天祥被俘從容就義。
3.統(tǒng)一的意義
①它結(jié)束了唐末以來(lái)國(guó)內(nèi)分裂割據(jù)和幾個(gè)政權(quán)并立的政治局面，奠定了國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一的政治局面，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展真定了基礎(chǔ)；
②促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)文化的交流和邊疆地區(qū)的開發(fā)，促進(jìn)了民族交融；
③為科技的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件；
④加速了蒙古族封建化進(jìn)程；
⑤加強(qiáng)了中外文化交流和中西交通的發(fā)展。
合作探究： 元朝的統(tǒng)一順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，是人心所向，大勢(shì)所趨，而文天祥組織了抗元斗爭(zhēng)，堅(jiān)持不懈，你認(rèn)為他值不值得敬佩？如何評(píng)價(jià)文天祥？
提示：
（1）值得敬佩。因?yàn)樗诳乖窢?zhēng)中堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)出崇高的氣節(jié)。
（2）評(píng)價(jià)：
①文天祥抗元是反抗蒙古貴族的民族壓迫，與人民的愿望相一致，是正義行為；
②抗元失敗后，表現(xiàn)出寧死不屈的精神和崇高氣節(jié)，理應(yīng)受到后人的敬仰和紀(jì)念；
③我們肯定文天祥抗元，并不否定元統(tǒng)一的進(jìn)步性，只是二者的角度不同。
（三）鞏固統(tǒng)一的措施：
1.修筑驛道，設(shè)立驛站、急遞鋪。
（1）驛道：修筑了四通八達(dá)的驛道；
（2）驛站：為公差人員提供交通和生活服務(wù)，并運(yùn)輸官府物資；
（3）急遞鋪：專用以傳遞緊急文書的郵驛。每十里或十五里、二十五里高一鋪，每鋪置鋪丁五人，負(fù)責(zé)輾轉(zhuǎn)傳。
（4）意義：
①有利于加強(qiáng)中央集權(quán);
②促進(jìn)交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展;
③推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化的交流。
2.政治管理：
(1)中央：
①設(shè)中書省:廢除三省，實(shí)行一省制，只設(shè)中書省，中書省長(zhǎng)官為左右丞相和平章政事，是元代宰相，由中書省掌管全國(guó)的行政事務(wù)，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部；
(2)設(shè)樞密院：負(fù)責(zé)全國(guó)的軍事事務(wù)，調(diào)度軍隊(duì)；
(3)設(shè)御史臺(tái)：負(fù)責(zé)監(jiān)察事務(wù)。
(4)設(shè)宣政院：管理吐蕃（西藏）地區(qū)和宗教事務(wù)，地位與中書省、御史臺(tái)和樞密院相等。
(5)作用：
①行政機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)，提高了行政效率。
②宰相權(quán)力過(guò)于集中，導(dǎo)致權(quán)貴專權(quán)，內(nèi)亂頻繁。
（2）地方：行省制度
①含義：在中央設(shè)中書省作為全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)，委派官員代表中書省處理地方事務(wù)，逐漸形成常設(shè)機(jī)構(gòu)，稱為行中書省，簡(jiǎn)稱行省，全國(guó)設(shè)10個(gè)。
②性質(zhì)：既是地方最高行政機(jī)構(gòu)，又是中央派出機(jī)構(gòu)（雙重性）
③腹里：今天的河北、山西、山東地區(qū)之外歸中書省直接管轄；
④五級(jí)管理：行省由中書省派省臣到各地方行省執(zhí)政；行省之下設(shè)置路、府、州、縣。
⑤特點(diǎn)：
材料一 行省“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省（中書省）為表里，……以省官（中書省官員）出領(lǐng)其事……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事,無(wú)不領(lǐng)之。
行省 “諸行省用及（超過(guò)）千定（錠），必咨都省” “決大獄，質(zhì)疑事……皆中書報(bào)可而后行”。
——《元史·百官志七》
材料二 行省制劃分一改以往以山川形便為依據(jù)的行政區(qū)劃，以犬牙交錯(cuò)為主導(dǎo)，使各省無(wú)山川險(xiǎn)阻可依，目的是從根本上消除行省賴以自重的自然地理之險(xiǎn)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)之利、一方民眾之心，便于中央進(jìn)行政治控權(quán)和軍事鎮(zhèn)壓。這在中國(guó)古代地方行政區(qū)劃史上具有轉(zhuǎn)折意義。
歸納為：
①轄區(qū)廣闊,數(shù)量少(因元朝疆域空前遼闊)；
②權(quán)力大而不專，中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合；
③打破“山川形便”，采取 “犬牙交錯(cuò)”政區(qū)劃分方式。
(6)意義：
①行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，提高了行政效率；
②加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；
③促進(jìn)民族交融和邊疆開發(fā)；
④是我國(guó)省制的開端，是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，影響深遠(yuǎn)。
4.邊疆治理：
(1)吐蕃（直屬中央）：宣政院轄區(qū)（全國(guó)佛教事務(wù)）；
(2)西域：北庭都元帥府（軍事）、宣慰司（政務(wù)）；
(3)琉球：澎湖巡檢司（行政）經(jīng)略臺(tái)灣。
(4)特點(diǎn)：
邊疆管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化趨勢(shì)。
歷史縱橫： 元朝對(duì)邊疆的成功統(tǒng)治
元朝不僅版圖遼闊，而且對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)施了長(zhǎng)時(shí)間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治，這是前代大一統(tǒng)王朝沒(méi)有做到的。《元史·地理志》總結(jié)道：“蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻（jīmí）之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地。”漢唐王朝的遼闊疆域，維持時(shí)間都不是很長(zhǎng)，對(duì)內(nèi)陸邊疆地區(qū)往往是通過(guò)冊(cè)封和朝貢實(shí)施控制，很不穩(wěn)定。元朝的遼闊疆域則與王朝統(tǒng)治相始終，邊疆管理也更多地呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向。
(5)意義：
①西藏地區(qū)和臺(tái)灣開始?xì)w屬中央政權(quán)的管理;
②創(chuàng)設(shè)了多元文明融匯一體的穩(wěn)定環(huán)境。
③元代中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固。
合作探究：
據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，概括元代的行省制與歷代地方管理制度相比的創(chuàng)新之處及作用
材料一 中書省模仿唐宋舊制。行省則按照燕京、別失八里和阿姆河三“斷事官”模式建立。元代行省權(quán)力較重，軍國(guó)大事無(wú)所不轄。行省職能上主要為中央收權(quán)，兼替地方分留部分權(quán)力，行省所握權(quán)力大而不專。行省區(qū)劃以中央軍事控制為目的，人為地造成犬牙交錯(cuò)和以北制南。……行省制下幾乎沒(méi)有大的反叛。
——摘編自李治安《元史十八講》
材料二 行省制是秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)。行省也是蒙元帝國(guó)留給后世的重要遺產(chǎn)。
——摘編自李治安《行省制度研究》
提示：
（1）構(gòu)架：蒙漢二元色彩濃厚——推動(dòng)多民族文明共同發(fā)展。
（2）權(quán)力：集權(quán)與分權(quán)的中樞，受中央節(jié)制——統(tǒng)合中央與地方。
（3）區(qū)劃：犬牙交錯(cuò)，以北制南——強(qiáng)化控制，消除割據(jù)的地理基礎(chǔ)。
（4）地位：承前啟后，是地方行政制度的重大變革——開省制之先河。
重難點(diǎn)突破：
據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的作用
材料一 從遼、金朝起，中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化以空前的規(guī)模向北方傳入，漢族向北方遷徙也空前增加，極大地改變了草原樹海的面貌。遼、夏、金的政治制度也發(fā)生一系列變化。游牧部族的制度無(wú)法再繼續(xù)下去，而向著中原農(nóng)耕民族的組織制度演變。
——武玉環(huán)《中國(guó)大通史·西夏》
材料二 雖然各政權(quán)之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面交流頻繁，民族交融是主流，都對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。例如：遼有自我獨(dú)特的醫(yī)學(xué)針灸、防腐技術(shù)和歷法，又有契丹漢族結(jié)合的建筑風(fēng)格……
——龔書鐸《金戈鐵馬的交匯》
材料三 忽必烈一路走來(lái)，帶來(lái)了游牧文明的草原文化與農(nóng)耕文明的中原文化大融會(huì)、大交流、大發(fā)展的局面。……上都城（會(huì)寧府），孔廟倍受尊崇。這里，帝師寺蒙古學(xué)得到傳揚(yáng)。這里，佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、薩滿教各倡其門，廟宇、道宮、佛殿莊嚴(yán)肅穆、香火興隆。這里云集天下客商。這里，旅行家、科學(xué)家、政治家、學(xué)者往來(lái)頻繁。這里，物寶天華人文薈萃。
——殷繼紅《元上都文化》
提示：
（1）推動(dòng)了中國(guó)政治中心的北移，使政治中心與經(jīng)濟(jì)重心進(jìn)一步分離；
（2）征服戰(zhàn)爭(zhēng)與和平交往，加強(qiáng)了邊疆與中原聯(lián)系，初步奠定了近代中國(guó)的版圖;
（3）促進(jìn)了邊疆的開發(fā)，推動(dòng)了民族交融，推動(dòng)了少數(shù)民族政權(quán)的封建化；
（4）因俗而治兼顧不同民族的統(tǒng)治制度、政策，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的治理提供有益的借鑒;
（5）“海內(nèi)一家”的政治理念。
少數(shù)民族統(tǒng)治者以“中國(guó)之主”自居，拓展了傳統(tǒng)意義上的“中國(guó)”的內(nèi)涵。
四、元朝的民族關(guān)系
（一）回族形成：
來(lái)自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯 人，同漢、蒙、畏兀兒等族，長(zhǎng)期雜居相處，互通婚姻，逐漸融合，開始形成一個(gè)新的民族——回族。
（二）民族政策：四等人制
1.目的：保障蒙古貴族的統(tǒng)治利益
2.特點(diǎn)：濃厚民族差別對(duì)待、民族壓迫色彩與急速民族融合并存。
3.內(nèi)容：
4.評(píng)價(jià)：
積極：它滿足了維持大一統(tǒng)需要，也是對(duì)五代以來(lái)民族交融成果的一種承認(rèn)；這一制度導(dǎo)致民族分布格局的巨大變化，進(jìn)而為民族交融創(chuàng)造條件。
消極：不同民族差別對(duì)待，不僅給廣大人民造成心理上創(chuàng)傷，而且隨著時(shí)間推移，民族矛盾逐漸減弱，社會(huì)貧富差距帶來(lái)的階級(jí)矛盾卻日益嚴(yán)重，社會(huì)動(dòng)蕩，從而給元朝的統(tǒng)治帶來(lái)不利影響。
核心素養(yǎng)： 從民族的多元到一體的認(rèn)識(shí) （家國(guó)情懷）
提示：
（1）各民族政權(quán)之間有戰(zhàn)爭(zhēng)，但和平交往是主流；
（2）少數(shù)民族政權(quán)多向中原政權(quán)學(xué)習(xí)政治制度，各民族更在發(fā)展中相互學(xué)習(xí)、交融；（3）不斷交融的各民族共同建設(shè)了“中國(guó)”，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。
（4）宋、遼、西夏、金、元時(shí)期各少數(shù)民族和漢族共同認(rèn)同的理念，是政治、地理、文化、民族等元素共同的集合，體現(xiàn)出多元一體，夷夏同根的基本特征。
初試牛刀：
1.（2024·廣東卷）《大元大一統(tǒng)志》是忽必烈下令修纂的全國(guó)地理志書，記載了疆域內(nèi)路府州縣古今建置沿革及山川、風(fēng)俗、里至等內(nèi)容。該志書修纂時(shí)，由各行省提供所轄郡邑的圖志及各路府州縣的沿革，并利用了西域地圖，引進(jìn)了阿拉伯地圖制圖法。這反映元朝（ ）
A．建立了中原傳統(tǒng)影響下的統(tǒng)治秩序
B．邊疆少數(shù)民族地區(qū)得到了全面發(fā)展
C．地理志修纂體例發(fā)生了根本變化
D．正式確立了儒家思想的正統(tǒng)地位
【解析】據(jù)材料“記載了疆域內(nèi)路府州縣古今建置沿革及山川、風(fēng)俗、里至等內(nèi)容” 可知元朝意圖通過(guò)修撰全國(guó)性的地理志來(lái)樹立正統(tǒng)地位，為全國(guó)統(tǒng)治秩序?qū)で蠛戏ㄐ裕珹項(xiàng)正確；材料只提及了西域地區(qū)，不能代表全部的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，而且“全面“的說(shuō)法存在絕對(duì)化的錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料并未具體說(shuō)明修撰體例的變化，只是強(qiáng)調(diào)地理志的范圍更廣，局部采用了外來(lái)制圖技術(shù)，排除C項(xiàng)；漢武帝時(shí)期通過(guò)尊崇儒術(shù)確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
2．（2024·浙江卷1月）《金史·兵志》記載，女真初起時(shí)， “其部長(zhǎng)曰孛繭，行兵則稱曰猛安、謀克，從其多寡以為號(hào)。猛安者，千夫長(zhǎng)也，謀克者，百夫長(zhǎng)也”。這一制度（ ）
A．基本沿襲了唐宋的制 度
B．官職設(shè)置分為南、北面官
C．金國(guó)入主中原后被廢除
D．擔(dān)負(fù)著軍事和生產(chǎn)等職能
【解析】 根據(jù)材料可知，金朝建立了一套叫作猛安謀克的女真民族管理系統(tǒng)，這一制度擔(dān)負(fù)著軍事和生產(chǎn)等職能，D項(xiàng)正確；這一制度屬于金朝的民族制度，與唐宋制度無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；遼朝在官職設(shè)置上分為南、北面官，排除B項(xiàng)；金國(guó)入主中原后仍延續(xù)該制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
3.（2023·遼寧卷）紹興和議之后，金人所需茶葉“自宋人歲供之外，皆貿(mào)易于宋界之榷場(chǎng)”。1198年，金朝認(rèn)為向南宋購(gòu)茶“費(fèi)國(guó)用而資敵”，次年在今山東、河南等地設(shè)坊制茶。然其茶葉價(jià)高味差，售賣不暢，遂“罷造茶之坊”，繼續(xù)向南宋購(gòu)茶。這表明（ ）
A．金朝轄境內(nèi)不適宜茶樹的種植
B．金朝財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重
C．茶在金人生活中具有重要地位
D．經(jīng)濟(jì)重心南移完成
【解析】材料反映了紹興和議后，金朝從南宋購(gòu)買茶葉，但由于金朝自己制茶的成本高、品質(zhì)差，導(dǎo)致茶葉售賣不暢，于是繼續(xù)從南宋購(gòu)買茶葉，這說(shuō)明茶在金人生活中具有重要地位，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)金朝轄境內(nèi)不適宜茶樹的種植，排除A項(xiàng)；材料主要反映出茶在金人生活中具有重要地位，材料未體現(xiàn)金朝財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重，排除B項(xiàng)；雖然經(jīng)濟(jì)重心南移的完成是在南宋時(shí)期，但是據(jù)材料信息無(wú)法得出當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移是否完成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
4.（2022·浙江高考）元朝是中國(guó)歷史上首個(gè)由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝，疆城廣大、民族眾多、推進(jìn)了新的民族融合。下列關(guān)于元朝鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的舉措，敘述正確的是
A．首次設(shè)立樞密院主管軍事
B．在西南地區(qū)實(shí)行土司制度
C．確定行省以下的行政區(qū)劃依次為道、州、縣
D．設(shè)理藩院管轄西藏和四川、青海部分地區(qū)
【解析】 考點(diǎn)：元朝的地方統(tǒng)治。
元朝疆城廣大、民族眾多，為了鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家，在西南地區(qū)實(shí)行土司制度，故B項(xiàng)正確；宋朝已經(jīng)設(shè)立樞密院主管軍事，排除A項(xiàng)；行省以下的行政區(qū)劃依次為路、府、州、縣，排除C項(xiàng)；元朝設(shè)立宣政院掌管全國(guó)佛教事宜和藏族地區(qū)軍政事務(wù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
5.（2022·天津高考）遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成，皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了（ ）
A．因俗而治的統(tǒng)治思想
B．游牧民族的生活方式
C．儒家文化的全面影響
D．稱霸中原的強(qiáng)盛國(guó)力
【解析】 根據(jù)材料“皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遼采取漢人和契丹人分開治理的措施，體現(xiàn)因地制宜和因俗而治的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；游牧民族的生活方式與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；儒家文化的全面影響，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；稱霸中原的強(qiáng)盛國(guó)力與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
6.（2022·江蘇高考）元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲專肆而忌廉察官者”，建議行御史臺(tái)隸屬行省。經(jīng)重臣董文用據(jù)理力爭(zhēng)，該圖謀未能得逞。至元二十八年，行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)。這說(shuō)明元代（ ）
A．行省長(zhǎng)官的特權(quán)受到否定
B．地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善
C．地方的吏治問(wèn)題得以解決
D．行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定
【解析】 根據(jù)材料“元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)‘主察行省’......至元二十八年，行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)”可知，元朝建行御史臺(tái)監(jiān)察行省，江淮行省“欲專肆”建議行御史臺(tái)隸屬行省，未能得逞，之后行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)，說(shuō)明行御史臺(tái)能夠更好的監(jiān)察地方，地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善， B項(xiàng)正確；行省長(zhǎng)官的特權(quán)受到否定，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；通過(guò)材料信息無(wú)法判斷地方吏治問(wèn)題解決程度，排除C項(xiàng)；行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
課堂總結(jié)：
一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。
我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的。中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國(guó)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)。
——習(xí)近平 2019.9.27民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上講話
板書設(shè)計(jì)：
遼與西夏的統(tǒng)治
（一）遼朝的統(tǒng)治
（二）西夏的統(tǒng)治
二、金朝入主中原
（一）政權(quán)演變：
（二）制度
三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一
（一）蒙古崛起
（二）元朝的統(tǒng)一
（三）鞏固統(tǒng)一的措施
四、元朝的民族關(guān)系
（一）回族形成
（二）民族政策
教學(xué)反思：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)之后形成正確的民族觀，對(duì)中華民族的歷史發(fā)展形成新的認(rèn)識(shí)；基本達(dá)到課標(biāo)要求，教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度對(duì)學(xué)生基本適度，符合高一學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平；設(shè)置的合作探究，運(yùn)用講授法、直觀演示法等多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，便于學(xué)生理解知識(shí)。
但是，在教學(xué)過(guò)程材料羅列過(guò)多，時(shí)間與節(jié)奏把控不到位，需要進(jìn)一步優(yōu)化材料；問(wèn)題情境的設(shè)計(jì)還不夠精細(xì)，學(xué)生沒(méi)有真正進(jìn)入到問(wèn)題情境中來(lái)。
《中外歷史綱要》（上） 第10課 教學(xué)設(shè)計(jì)

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