資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
【模塊八 寫作】
考點2 內容充實
“內容充實”是對作文立意的主要要求。這里的“內容”是指寫進文章里的思想感情、人物事物和數
據資料等等。“內容充實”就是要求記敘文中的記敘要素完整，人物事件具體實在；議論文中的議論要素明 晰，論據充足；說明文中的說明屬性清楚，資料充分。內容是文章價值的決定因素，材料是內容的基本載 體。因此，高考作文必須在選擇材料上獨具慧眼，掌握選材、用材的技巧，將對于內容充實、中心明確達到事半功倍的效果。
（2024·全國甲卷）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
每個人都要學習與他人相處。有時，我們為避免沖突而不愿表達自己的想法。其實，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇。
這引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【解題步驟】
第一步：依據材料整體分析文本。
從試題所給材料入手，從一般材料中整理概括出主要觀點。
第二步：結合觀點選取合適素材支持
依據主要觀點選取合適素材，素材主要來源魚現實生活積累、日常課本學習，之后我們將相關素材進行銜接，增強文本的說服力。
第三步：綜合考量，適當增加文采
在內容基本確定的情況下，我們可以綜合分析文本的素材，尋找它們之間的內在聯系，運用排比等形式增強文章的文采。
【參考答案】
例文：
心跡不掩，英雄本色
現代社會，人際錯綜，在群體相處的復雜過程中，人們往往為了提高“隱蔽性”、增加安全感而掩藏心跡、力求“大同”，生怕被人看穿自己的“底牌”，拿住自己的“軟肋”。其實，一味遮掩閃躲、矯飾趨眾并不是緩和矛盾、尋求認同的妙方，唯有率真坦蕩、直露心跡，方能彰顯個性魅力，吸引同頻摯友，贏得社會尊重。
不掩心跡，敢于直陳與眾各異的觀點、表達獨特無二的看法，既不畏懼因成為大眾眼中的“少數人”而被視為異類，也不擔憂因無法追隨主流的腳步而倍覺孤獨，即使為時人所訕笑、不解、嘲諷譏刺甚至排斥孤立，仍始終保持獨立思考的態度，呵護不易動搖的本心，以敢當千夫所指、無懼踽踽獨行的執著剛毅行走于朗朗世間，以不肯隨波逐流、拒絕人云亦云的明亮坦蕩彰顯著大勇大慧。
不掩心跡，樂于袒露不加偽飾的性情、展示多有瑕疵的真我，既不遮掩粉飾并不完美的“黑暗層”、真個性，也不追求浮夸矯造的假“人設”、高“友商”，即使知音寥寥，同行無幾，仍始終保存雖有缺陷卻不失特色的真面目，懷抱雖感落寞而不改本我的真風骨，以不因寂寥而盲目迎合、不因從眾而勉強改變的實言實行對抗一眾“假面”，以心口如一的磊落灑脫、率直天真的霽月光風對抗著諸如“守口如瓶，防意如城”之類的人情“箴言”。
不掩心跡之杰出人物，古今皆眾。前有“必不堪者七”和“甚不可者二”的嵇康直拒司馬政權邀請，“行不為飾，動求真適”的孟浩然直陳胸中“不才明主棄”的郁結之氣，聲震朝野的“拗相公”王安石直言對京官高職的排斥反感；后有“不要遷就什么，也不要盲目地去追什么潮流”的優客工場創始人毛大慶直評創業心路，“能爬珠穆朗瑪干嗎還要爬那些小山”的中科院院士顏寧直揚凌云之志……心跡所顯，本色所向，英雄之氣，難掩行藏。
誠然，尋求群體接納，渴望社會認同本是人之常情，隱藏真實想法、力求避免沖突的處世態度并非不可理解。但若是人人都掩藏心跡，不愿坦誠，交接之間含糊其辭、虛與委蛇，唯恐自己的“全拋一片心”碰上了對方的“且說三分話”， 生怕首先暴露了自己的真實態度、客觀情緒而喪失主動權，如此，人與人之間的溫情善意、赤誠真摯將不復存在，人們將永遠保持著所謂的“安全距離”而無法觸碰彼此的靈魂，永遠受困于身邊的“無效社交”而無法脫離原始的恐懼與孤獨。
“唯大英雄能本色，是真名士自風流。”哼哼哈哈、遮遮掩掩并非潤滑人際、左右逢源的“萬金油”，直率天然、簡單澄澈方為提升格局、收獲美滿的“強心針”。不掩心跡，方顯英雄本色，展露真我，笑迎盛放人生。
【真題解析】
這是一道引語式材料作文題。
材料意在引導青少年形成健康正向的人際交往理念，關鍵句“坦誠交流才有可能遇到真正的相遇”直接指明中心論點和寫作方向，把握住“坦誠交流”一詞，則易進行文章構思。
與他人相處時，不愿表達真實想法，因此人云亦云、從眾而談、唯唯諾諾，無非出于尋求群體、避免矛盾、保護自我的心理，固然能暫時起到潤滑關系、規避沖突的作用，但長此以往，則會使人喪失個性，面目模糊，看似左右逢源，實則孤獨自苦，既無法培養起勇敢表達、直抒己見的能力，也錯過與同頻的朋友交流、相知的良機。
坦誠交流，既可以勾勒真實自我，讓群體認識、了解自己，更能夠吸引到認同、欣賞自己的“同類”，在共性的基礎上建立起牢固真實的友情；既可以擺脫虛言矯飾的疲憊，克服怕做“異類”、怕成“孤島”的畏縮情緒，更能以我口說我心的姿態消除他人對自己的假性印象，釋放由持續掩飾偽裝帶來的精神壓力；既是一種不懼發聲、敢于袒露的膽量、勇氣，更是一種磊落灑脫、質樸天然的人生態度。總之，唯有坦誠交流，適合的機會、同質的朋友、應得的利益、獨特的魅力……才會和自己有一場“真正的相遇”。
寫作時，可以先明確提出論點——“坦誠交流”，然后分別從坦誠能夠吸引真正的朋友、贏得應有的尊重，能夠培養磊落的品行、鍛煉堅韌的心志等方面進行論述；再從反方面假設人人都戴上面具、不肯坦誠，將會對人際關系造成怎樣的打擊、對和諧社會造成怎樣的破壞；接下來聯系實際，適當批駁現代社會中某些提倡“圓穩”、曲解“中庸”的亂象；最后總結觀點，收束全文。
立意：
1.率真為人，英雄本色。
2.展露真我，不斂鋒芒。
3.坦以承己，誠以待人。
4.袒露心跡，同向而行。
【解題技巧】
一、從現實生活中選取具有濃厚生活氣息和時代感的新鮮材料
這里的現實生活指家庭生活、學校生活、社會生活的各個方面，特別是大家關注的剛剛發生的熱點。
我們同學是來到這個有陽光也有暴雨的世界上已經生活十大幾個年頭的青年人，無論是城市的還是鄉村的同學，都有學校生活、家庭生活和社會生活三個方面的積淀，在面對近距離接觸生活的作文題時，我們就完全可以覓得作文的材料。如寫“嘗試”，我們就想一想，生活中有沒有做過有意而為之的事；寫“心靈的選擇”，我們就想一想，生活里有沒有遇到過類似的事。既可以是確有的，也可以是虛構的，只要真實就行。
2011 年浙江考生《我的時間》從周末回家選擇“獨自前行”到理性看待“高三的自主招生”，從龍應臺的誓言“在人生的跑到上，有人在五千米賽跑，有人在百米沖刺，而你卻在清晨里散步，你會害怕自己被淘汰嗎？不會的”到徐悲鴻的名句“別人看我是荒謬，我看自己是絕倫”，都表現了不盲目跟風，要相信自己的主旨。既有事實材料，又聯系自身實際，內容真可以說充實。
2011 年福建考生《讓我們擁有寧靜致遠的心》：中國雜交水稻之父袁隆平對于自己從事的工作以及愿望，真誠樸素得令人動容。……反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念 又有誰能夠像他一樣堅守自己淡泊寧靜的精神家園 在這個急功近利的社會，成功成了唯一的標準，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態。大學里的導師們為了名利不恪守職責、抄襲論文;當郭敬明大言不慚地對大眾宣布:“我寫作就是為了賺錢!”當“最”時代的圖書大行其道的時候……我們不禁困惑:這個時代到底怎么了 人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在的形式化的東西作為人的價值尺度，而人的思想情感、精神境界等卻在逐漸淡出視野。不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅。君不見有多少搞科研的人申請專利只是為了達到名利雙收的效果 也正是因為這樣，我們的時代缺少真正的大師。當我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時，我想，應該有更多的人大膽站出來響亮地說:“那是因為我們急功近利，缺少寧靜致遠的心境，浮躁是我們國家的攔路虎!
此文旗幟鮮明地批判了當今社會的急功近利與人心浮躁，顯示出了作者對時事焦點的關注度。可貴的
是，努力透過表象對事件進行反思，給讀者以理性的啟迪，這就使文章時代特征顯著，頗有警世意義。
二、從課文、影視和其他書籍里去找具有生命力以及典型性的材料
在古今中外的文、史、哲文獻中選取閃耀著真理之光的名人、名言、軼事，用來豐富文章的內涵、充
實文章的視野。名人名言，格言警句，這是思想的精華，語言的典范，全人類共享的文化財富。倘能用得準確，恰到好處，無疑會給文章增色，起到畫龍點睛的作用。
從小學到高中，同學們讀過了幾百篇文質兼美的文章，這些文章就是考場作文材料的后備軍。可以借
鑒《荷花淀》富有詩意的環境描寫和突出個性的語言描寫，可以學習《鴻們宴》在激烈的矛盾沖突中刻畫人物性格的寫法；可以用魯迅敢于解剖自己的精神證明人必須有自知之明的觀點，等等。這里，必須明告同學們的是，不要局限于語文課文，政治、歷史、地理乃至數學、物理、化學等課本，都是作文內容的源頭之一。報紙刊物、電影電視等也是我們寫作時必須考慮的一個重要方面。書籍報刊中的文章，電影電視里的內容，常常在我們的腦海里生根，記敘時可以借鑒，議論時則拿來為己所用。即使電視中的廣告詞，也每每是寫文章時的絕好材料，如“山高人為峰”、“山因勢而變，水因時而變，人因思而變”、“不求最好，只求更好”、“變出生活好味道”等等。2011 年山東考生在《這世界需要你》一文中，開篇關注民生，對“三聚氰胺”“地溝油”“瘦肉精”等事件的精心導入，并由此引出“這個世界需要你，擔當”的主題。特別是考生善于引用名言以彰顯文采。如：英國作家狄更斯說：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”貝多芬說：“凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當憂患。”林則徐曰：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”引用具有說服力的名言，既使文章凸顯文采，又使文章語言凝練深刻。
三、以排比鋪陳形式來充實、豐富文章的內容
我們可以用排比的句式列舉大量的材料，這樣既顯得材料豐富，又顯得富有氣勢。排比可以使文章內
容集中，增強氣勢，可以使敘事透辟，條分縷析，節奏鮮明。
人物式排比。山西考生的《追夢無悔》：魯迅不安于救治國民的身體疾患，棄醫從文，從而鑄就了偉大的民族魂；袁隆平置身千里沃野，潛心研究，從而博得了世界“雜交水稻之父”的美譽；“超級女聲”李宇春只是一名普通的大學生，卻敢于挑戰舞臺，在神州大地掀起了“想唱就唱”的狂瀾。
事例式排比。2011 年山東考生的《這世界需要你》：可這世上總是有那么一些小舟，挺不過風雨的侵而被波濤吞沒；總有那么一些山溪，敵不過磐石的阻攔而停止前進；總有那么一些人，感嘆命運的不公，控訴蒼天的無情，讓自己浸在漫無邊際的痛苦、煩惱和絕望之中。引言式排比。2006 年上海考生的《我想握住你的手》：在深夜感受“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的宏大和“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的細致；感受“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的豪邁與“楊柳岸、曉風殘月”的婉約；感受“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于
二月花”的浪漫。
比喻式排比。江西考生的《接受苦難的洗禮》：讓苦難作為風，送我們去勝利的彼岸；讓苦難作為火，
照耀我們前進的道路；讓苦難作為啟明星，引領我們走向新世界。
抒情式排比。遼寧考生的《肩膀》：一肩擔盡古今愁，擔起曠世的悲哀，承起前人的啟示，留給后人啟迪。是責任還是義務 是責任!一肩擔盡古今愁，擔起民族的興衰，憂勞可以興國，逸豫可以亡身。他們曾在民族的崛起時留下名字，不朽于史冊，名垂千古!一肩擔盡古今愁，需要勇氣也需要力量，但這是每個熱血沸騰的中華兒女都應擔起的重任，誰都不能退縮，誰也不能退縮!
【感悟生活基本知識】
⒈要用心感受生活
我們的生活范圍極其有限，由于有限的生活范圍很容易造成我們感覺上的遲鈍和麻木。因此，我們要
善于從平常的人、事中觀察出一點兒使自己怦然心動的東西來。或許是一句話、一個動作、一個眼神，或許是一陣風、幾滴雨，或許是花開、葉落等等。要用細膩的心靈尋覓真、善、美所在。如，我們該留心到路邊的小草何時吐出了新芽？我們該留心身邊的同學何事皺起了眉頭，嘴角是否含笑意，興奮和悲傷時的語調和表情有什么不同，男女老少對于同一件事所作的反應有什么不同……當我們留意了，我們的視覺會越來越敏銳，我們將越來越感到生活的豐富多彩。只要用心去觀察去挖掘，生活中的一言一行一顰一笑一物一景就成了生發妙文的佳品。法國的大雕塑家羅丹說：“生活處處都是美，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”如果用心感受，我們的視覺自然會日漸敏銳，我們的眼睛會成為發現美的眼睛。用發現美的眼睛去看生活，感受生活，生活就會成為我們寫作的源頭活水。
⒉用情感悟生活
著名作家曹文軒說：“文學的根本作用是什么呢？是培養一個有情調的人。”寫作也是這樣。人們內心的情感雖然豐富復雜，但往往潛藏在人們的心底。只有多情，外界的事物才能容易觸發內在的感情，從而產生某種強烈欲望和激情。如，看到有的同學用水之后，故意不關水龍頭，而水龍頭的水在“嘩嘩”地流，就感受到它在強烈地譴責那浪費水資源的學生。看到調皮的孩子拿小刀在樹身亂劃，流出的樹的液體時，我們感受到樹痛苦得流淚。冬天進入教室，猛然感到很溫暖，就感悟到一個人只有融進集體才會有溫暖等等。
要提升我們的情商，從心理學角度看，情商指的是人的情緒品質和對社會適應的能力。中國自古以來
非常重視情商的修養，把情商看得高于一切。如愛國，樸素，寬容，節儉等。如“鞠躬盡瘁，死而后己”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“言必行，行必果”的仁人志士被看作是中華民族的千古楷模。雷鋒文化水平不高，雷鋒精神卻傳承 50 年，成為人生旅途上一支鮮紅的路標。“當代雷鋒”郭明義的愛心微博，引來“粉絲”上千萬。“巴黎圣母院”中的敲鐘人卡西莫多，其貌丑陋無比，但是他心地善良，受人稱道。由此看來，情商大大高于智商。列夫 托爾斯泰說得好：“一切作品要寫得好，它就應當……是從作者的心靈里歌唱出來的。”
⒊用法領悟生活和認識生活
⑴由此及彼，展開聯想。即由眼前的人、事、景、物聯想到其他的人、事、景、物。唐代岑參的邊塞
詩《白雪歌送武判官歸京》就是由眼前邊塞冬天里的萬物蕭殺、冰天雪地的景象聯想到滿山遍野梨花盛開的美景。活畫了一幅富有鮮明特色，令人陶醉神往的邊塞瑰麗壯美的雪景圖。
⑵由表及里，深入挖掘。就是透過事物表面現象去把握事物的本質，“見前人所未見，發人所未發。”
作家史鐵生在他兩條腿殘廢的最初幾年里，他經常一個人搖著輪椅到地壇里去。看到那里荒蕪但充滿生機的景象后，想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人出生了，這就不再是一個可辯論的問題，而是上帝交給他的一個事實，上帝在交給我們這件事實時已順利地保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。再如蘇軾看到月亮的陰晴圓缺的，自然規律，想到人生的悲歡離合這個人生規律。這些都是由眼前平常的事物上升到對生命，人生的理性認識。
⑶接受間接生活經驗，豐富人生閱歷和思想感情。我們的生活每天基本上都是往來于教室、飯堂、宿
舍三點一線。沒有“豐富曲折”的經歷，生活十分單調枯燥，很難碰上驚心動魄的事情，很難遇到覺得十分有意義的事情，很難產生獨到的思想觀點。所以在寫作中不能左右逢源，運用自如。那么大量閱讀書籍、報刊，從中吸取營養，成為豐富人生閱歷和思想感情的最為有效的途徑。書籍是人類進步的階梯。書中有大漢冷月，盛唐歌舞，荷馬悲歌，泰戈爾的輕吟。書中有數不清的故事，有著各種各樣的思想情感，各種觀點，各種哲理，各種人生感悟，使我們能從中大獲益處：沒有經過的可從書經過，沒見過的可從書見到，沒體驗過的可從書中體驗，世上滄桑人生盡收眼底，天下諸色人等全上心頭。因此說，讀書是接受間接人生經驗的最有效的方法，以寫作文而論，也是提供寫作素材的最有效的方法。
1．（23-24高三下·廣東廣州·階段練習）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
人們往往把熟悉了的東西當作已認知的東西；但有位哲學家說，其實熟悉即習慣，而習慣了的東西正是最難認知的。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
2．（23-24高二下·河北石家莊·階段練習）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
近期，有新聞報道一些學校開始引入人工智能教學輔助工具，有人認為這將極大提升教育效率和質量，為學生帶來更多便利和個性化學習體驗；但也有人擔心會導致師生關系疏遠，學生過度依賴技術等問題。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
3．（23-24高二下·四川南充·期中）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
材料一：
自2021年8月24日起，中國文聯及所屬各全國文藝家協會就“飯圈”文化、“頂流”現象以及近期文藝領域出現的一系列違法失德現象，先后進行了十三場以修身守正、立心鑄魂為題的座談交流，表達了對堅決處置違法失德問題、治理粉絲文化亂象等問題的愿望。
材料二：
所謂“飯圈”就是粉絲圈的簡稱，具體來說是指喜歡某個明星或者組合的粉絲群體。原本單純的追星行為，近年來在一些社交媒體的推動下，開始呈現越來越不理性的一面，其背后是一些演藝行業以及資本對于流量的一味追逐。而這些“飯圈”群體中，很多都還是未成年人。
材料三：
文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中強調，文藝要對人民負責、對歷史負責、對時代負責。一部好的作品，應該是把社會效益放在首位，文藝不能當市場的奴隸。優秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術上取得成功，又能在市場上受到歡迎。
為此，興華中學高二（1）班召開了“如何正確對待飯圈文化”的主題班會，引發了同學們的熱烈討論。請你結合上述材料以及自身的體會和思考，寫一篇文章表達你的觀點和看法。
要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
4．（23-24高二下·四川南充·期中）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
材料一：2024年4月底，青年節即將到來之際，一位“00后”科技創新者因其在環保科技領域的突出貢獻被授予“青年科技創新獎”。他在接受采訪時表示：“這份榮譽不僅是對我工作的認可，更是對新時代青年的期望。我們肩負著推動社會進步的責任，應當勇敢地站在時代的前沿，用創新的思維和行動影響世界。”
材料二：近年來，“環保生活”成為全球青年中的熱門話題。許多青年開始倡導并實踐低碳生活，減少浪費，積極參與環保活動，用實際行動保護地球家園。然而，也有一部分人對此持有懷疑態度，認為個人的力量微不足道，難以對抗全球性的環境問題。
以上材料，引發了你怎樣的思考？請寫一篇文章，表達你的觀點和看法。
要求：圍繞材料內容，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
5．（23-24高一下·陜西咸陽·階段練習）閱讀下面的材料，根據要求寫作文。
材料一：
《孟子·滕文公上》：“知之者不如行之者，行之者不如存之者。”
材料二：
《尚書·說命中》：“說拜稽首曰：‘非知之艱，行之惟艱。’”
孔傳：“言知之易，行之難。”
有人認為“知易行難”，也有人認為“知難行易”，你更贊同哪個觀點 請結合材料寫一篇文章，在表明觀點的基礎上體現出你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
命題趨勢
真題詳解
知識速查清單
精選好題
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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考點2 內容充實
“內容充實”是對作文立意的主要要求。這里的“內容”是指寫進文章里的思想感情、人物事物和數
據資料等等。“內容充實”就是要求記敘文中的記敘要素完整，人物事件具體實在；議論文中的議論要素明 晰，論據充足；說明文中的說明屬性清楚，資料充分。內容是文章價值的決定因素，材料是內容的基本載 體。因此，高考作文必須在選擇材料上獨具慧眼，掌握選材、用材的技巧，將對于內容充實、中心明確達到事半功倍的效果。
（2024·全國甲卷）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
每個人都要學習與他人相處。有時，我們為避免沖突而不愿表達自己的想法。其實，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇。
這引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【解題步驟】
第一步：依據材料整體分析文本。
從試題所給材料入手，從一般材料中整理概括出主要觀點。
第二步：結合觀點選取合適素材支持
依據主要觀點選取合適素材，素材主要來源魚現實生活積累、日常課本學習，之后我們將相關素材進行銜接，增強文本的說服力。
第三步：綜合考量，適當增加文采
在內容基本確定的情況下，我們可以綜合分析文本的素材，尋找它們之間的內在聯系，運用排比等形式增強文章的文采。
【參考答案】
例文：
心跡不掩，英雄本色
現代社會，人際錯綜，在群體相處的復雜過程中，人們往往為了提高“隱蔽性”、增加安全感而掩藏心跡、力求“大同”，生怕被人看穿自己的“底牌”，拿住自己的“軟肋”。其實，一味遮掩閃躲、矯飾趨眾并不是緩和矛盾、尋求認同的妙方，唯有率真坦蕩、直露心跡，方能彰顯個性魅力，吸引同頻摯友，贏得社會尊重。
不掩心跡，敢于直陳與眾各異的觀點、表達獨特無二的看法，既不畏懼因成為大眾眼中的“少數人”而被視為異類，也不擔憂因無法追隨主流的腳步而倍覺孤獨，即使為時人所訕笑、不解、嘲諷譏刺甚至排斥孤立，仍始終保持獨立思考的態度，呵護不易動搖的本心，以敢當千夫所指、無懼踽踽獨行的執著剛毅行走于朗朗世間，以不肯隨波逐流、拒絕人云亦云的明亮坦蕩彰顯著大勇大慧。
不掩心跡，樂于袒露不加偽飾的性情、展示多有瑕疵的真我，既不遮掩粉飾并不完美的“黑暗層”、真個性，也不追求浮夸矯造的假“人設”、高“友商”，即使知音寥寥，同行無幾，仍始終保存雖有缺陷卻不失特色的真面目，懷抱雖感落寞而不改本我的真風骨，以不因寂寥而盲目迎合、不因從眾而勉強改變的實言實行對抗一眾“假面”，以心口如一的磊落灑脫、率直天真的霽月光風對抗著諸如“守口如瓶，防意如城”之類的人情“箴言”。
不掩心跡之杰出人物，古今皆眾。前有“必不堪者七”和“甚不可者二”的嵇康直拒司馬政權邀請，“行不為飾，動求真適”的孟浩然直陳胸中“不才明主棄”的郁結之氣，聲震朝野的“拗相公”王安石直言對京官高職的排斥反感；后有“不要遷就什么，也不要盲目地去追什么潮流”的優客工場創始人毛大慶直評創業心路，“能爬珠穆朗瑪干嗎還要爬那些小山”的中科院院士顏寧直揚凌云之志……心跡所顯，本色所向，英雄之氣，難掩行藏。
誠然，尋求群體接納，渴望社會認同本是人之常情，隱藏真實想法、力求避免沖突的處世態度并非不可理解。但若是人人都掩藏心跡，不愿坦誠，交接之間含糊其辭、虛與委蛇，唯恐自己的“全拋一片心”碰上了對方的“且說三分話”， 生怕首先暴露了自己的真實態度、客觀情緒而喪失主動權，如此，人與人之間的溫情善意、赤誠真摯將不復存在，人們將永遠保持著所謂的“安全距離”而無法觸碰彼此的靈魂，永遠受困于身邊的“無效社交”而無法脫離原始的恐懼與孤獨。
“唯大英雄能本色，是真名士自風流。”哼哼哈哈、遮遮掩掩并非潤滑人際、左右逢源的“萬金油”，直率天然、簡單澄澈方為提升格局、收獲美滿的“強心針”。不掩心跡，方顯英雄本色，展露真我，笑迎盛放人生。
【真題解析】
這是一道引語式材料作文題。
材料意在引導青少年形成健康正向的人際交往理念，關鍵句“坦誠交流才有可能遇到真正的相遇”直接指明中心論點和寫作方向，把握住“坦誠交流”一詞，則易進行文章構思。
與他人相處時，不愿表達真實想法，因此人云亦云、從眾而談、唯唯諾諾，無非出于尋求群體、避免矛盾、保護自我的心理，固然能暫時起到潤滑關系、規避沖突的作用，但長此以往，則會使人喪失個性，面目模糊，看似左右逢源，實則孤獨自苦，既無法培養起勇敢表達、直抒己見的能力，也錯過與同頻的朋友交流、相知的良機。
坦誠交流，既可以勾勒真實自我，讓群體認識、了解自己，更能夠吸引到認同、欣賞自己的“同類”，在共性的基礎上建立起牢固真實的友情；既可以擺脫虛言矯飾的疲憊，克服怕做“異類”、怕成“孤島”的畏縮情緒，更能以我口說我心的姿態消除他人對自己的假性印象，釋放由持續掩飾偽裝帶來的精神壓力；既是一種不懼發聲、敢于袒露的膽量、勇氣，更是一種磊落灑脫、質樸天然的人生態度。總之，唯有坦誠交流，適合的機會、同質的朋友、應得的利益、獨特的魅力……才會和自己有一場“真正的相遇”。
寫作時，可以先明確提出論點——“坦誠交流”，然后分別從坦誠能夠吸引真正的朋友、贏得應有的尊重，能夠培養磊落的品行、鍛煉堅韌的心志等方面進行論述；再從反方面假設人人都戴上面具、不肯坦誠，將會對人際關系造成怎樣的打擊、對和諧社會造成怎樣的破壞；接下來聯系實際，適當批駁現代社會中某些提倡“圓穩”、曲解“中庸”的亂象；最后總結觀點，收束全文。
立意：
1.率真為人，英雄本色。
2.展露真我，不斂鋒芒。
3.坦以承己，誠以待人。
4.袒露心跡，同向而行。
【解題技巧】
一、從現實生活中選取具有濃厚生活氣息和時代感的新鮮材料
這里的現實生活指家庭生活、學校生活、社會生活的各個方面，特別是大家關注的剛剛發生的熱點。
我們同學是來到這個有陽光也有暴雨的世界上已經生活十大幾個年頭的青年人，無論是城市的還是鄉村的同學，都有學校生活、家庭生活和社會生活三個方面的積淀，在面對近距離接觸生活的作文題時，我們就完全可以覓得作文的材料。如寫“嘗試”，我們就想一想，生活中有沒有做過有意而為之的事；寫“心靈的選擇”，我們就想一想，生活里有沒有遇到過類似的事。既可以是確有的，也可以是虛構的，只要真實就行。
2011 年浙江考生《我的時間》從周末回家選擇“獨自前行”到理性看待“高三的自主招生”，從龍應臺的誓言“在人生的跑到上，有人在五千米賽跑，有人在百米沖刺，而你卻在清晨里散步，你會害怕自己被淘汰嗎？不會的”到徐悲鴻的名句“別人看我是荒謬，我看自己是絕倫”，都表現了不盲目跟風，要相信自己的主旨。既有事實材料，又聯系自身實際，內容真可以說充實。
2011 年福建考生《讓我們擁有寧靜致遠的心》：中國雜交水稻之父袁隆平對于自己從事的工作以及愿望，真誠樸素得令人動容。……反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念 又有誰能夠像他一樣堅守自己淡泊寧靜的精神家園 在這個急功近利的社會，成功成了唯一的標準，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態。大學里的導師們為了名利不恪守職責、抄襲論文;當郭敬明大言不慚地對大眾宣布:“我寫作就是為了賺錢!”當“最”時代的圖書大行其道的時候……我們不禁困惑:這個時代到底怎么了 人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在的形式化的東西作為人的價值尺度，而人的思想情感、精神境界等卻在逐漸淡出視野。不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅。君不見有多少搞科研的人申請專利只是為了達到名利雙收的效果 也正是因為這樣，我們的時代缺少真正的大師。當我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時，我想，應該有更多的人大膽站出來響亮地說:“那是因為我們急功近利，缺少寧靜致遠的心境，浮躁是我們國家的攔路虎!
此文旗幟鮮明地批判了當今社會的急功近利與人心浮躁，顯示出了作者對時事焦點的關注度。可貴的
是，努力透過表象對事件進行反思，給讀者以理性的啟迪，這就使文章時代特征顯著，頗有警世意義。
二、從課文、影視和其他書籍里去找具有生命力以及典型性的材料
在古今中外的文、史、哲文獻中選取閃耀著真理之光的名人、名言、軼事，用來豐富文章的內涵、充
實文章的視野。名人名言，格言警句，這是思想的精華，語言的典范，全人類共享的文化財富。倘能用得準確，恰到好處，無疑會給文章增色，起到畫龍點睛的作用。
從小學到高中，同學們讀過了幾百篇文質兼美的文章，這些文章就是考場作文材料的后備軍。可以借
鑒《荷花淀》富有詩意的環境描寫和突出個性的語言描寫，可以學習《鴻們宴》在激烈的矛盾沖突中刻畫人物性格的寫法；可以用魯迅敢于解剖自己的精神證明人必須有自知之明的觀點，等等。這里，必須明告同學們的是，不要局限于語文課文，政治、歷史、地理乃至數學、物理、化學等課本，都是作文內容的源頭之一。報紙刊物、電影電視等也是我們寫作時必須考慮的一個重要方面。書籍報刊中的文章，電影電視里的內容，常常在我們的腦海里生根，記敘時可以借鑒，議論時則拿來為己所用。即使電視中的廣告詞，也每每是寫文章時的絕好材料，如“山高人為峰”、“山因勢而變，水因時而變，人因思而變”、“不求最好，只求更好”、“變出生活好味道”等等。2011 年山東考生在《這世界需要你》一文中，開篇關注民生，對“三聚氰胺”“地溝油”“瘦肉精”等事件的精心導入，并由此引出“這個世界需要你，擔當”的主題。特別是考生善于引用名言以彰顯文采。如：英國作家狄更斯說：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”貝多芬說：“凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當憂患。”林則徐曰：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”引用具有說服力的名言，既使文章凸顯文采，又使文章語言凝練深刻。
三、以排比鋪陳形式來充實、豐富文章的內容
我們可以用排比的句式列舉大量的材料，這樣既顯得材料豐富，又顯得富有氣勢。排比可以使文章內
容集中，增強氣勢，可以使敘事透辟，條分縷析，節奏鮮明。
人物式排比。山西考生的《追夢無悔》：魯迅不安于救治國民的身體疾患，棄醫從文，從而鑄就了偉大的民族魂；袁隆平置身千里沃野，潛心研究，從而博得了世界“雜交水稻之父”的美譽；“超級女聲”李宇春只是一名普通的大學生，卻敢于挑戰舞臺，在神州大地掀起了“想唱就唱”的狂瀾。
事例式排比。2011 年山東考生的《這世界需要你》：可這世上總是有那么一些小舟，挺不過風雨的侵而被波濤吞沒；總有那么一些山溪，敵不過磐石的阻攔而停止前進；總有那么一些人，感嘆命運的不公，控訴蒼天的無情，讓自己浸在漫無邊際的痛苦、煩惱和絕望之中。引言式排比。2006 年上海考生的《我想握住你的手》：在深夜感受“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的宏大和“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的細致；感受“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的豪邁與“楊柳岸、曉風殘月”的婉約；感受“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于
二月花”的浪漫。
比喻式排比。江西考生的《接受苦難的洗禮》：讓苦難作為風，送我們去勝利的彼岸；讓苦難作為火，
照耀我們前進的道路；讓苦難作為啟明星，引領我們走向新世界。
抒情式排比。遼寧考生的《肩膀》：一肩擔盡古今愁，擔起曠世的悲哀，承起前人的啟示，留給后人啟迪。是責任還是義務 是責任!一肩擔盡古今愁，擔起民族的興衰，憂勞可以興國，逸豫可以亡身。他們曾在民族的崛起時留下名字，不朽于史冊，名垂千古!一肩擔盡古今愁，需要勇氣也需要力量，但這是每個熱血沸騰的中華兒女都應擔起的重任，誰都不能退縮，誰也不能退縮!
【感悟生活基本知識】
⒈要用心感受生活
我們的生活范圍極其有限，由于有限的生活范圍很容易造成我們感覺上的遲鈍和麻木。因此，我們要
善于從平常的人、事中觀察出一點兒使自己怦然心動的東西來。或許是一句話、一個動作、一個眼神，或許是一陣風、幾滴雨，或許是花開、葉落等等。要用細膩的心靈尋覓真、善、美所在。如，我們該留心到路邊的小草何時吐出了新芽？我們該留心身邊的同學何事皺起了眉頭，嘴角是否含笑意，興奮和悲傷時的語調和表情有什么不同，男女老少對于同一件事所作的反應有什么不同……當我們留意了，我們的視覺會越來越敏銳，我們將越來越感到生活的豐富多彩。只要用心去觀察去挖掘，生活中的一言一行一顰一笑一物一景就成了生發妙文的佳品。法國的大雕塑家羅丹說：“生活處處都是美，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”如果用心感受，我們的視覺自然會日漸敏銳，我們的眼睛會成為發現美的眼睛。用發現美的眼睛去看生活，感受生活，生活就會成為我們寫作的源頭活水。
⒉用情感悟生活
著名作家曹文軒說：“文學的根本作用是什么呢？是培養一個有情調的人。”寫作也是這樣。人們內心的情感雖然豐富復雜，但往往潛藏在人們的心底。只有多情，外界的事物才能容易觸發內在的感情，從而產生某種強烈欲望和激情。如，看到有的同學用水之后，故意不關水龍頭，而水龍頭的水在“嘩嘩”地流，就感受到它在強烈地譴責那浪費水資源的學生。看到調皮的孩子拿小刀在樹身亂劃，流出的樹的液體時，我們感受到樹痛苦得流淚。冬天進入教室，猛然感到很溫暖，就感悟到一個人只有融進集體才會有溫暖等等。
要提升我們的情商，從心理學角度看，情商指的是人的情緒品質和對社會適應的能力。中國自古以來
非常重視情商的修養，把情商看得高于一切。如愛國，樸素，寬容，節儉等。如“鞠躬盡瘁，死而后己”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“言必行，行必果”的仁人志士被看作是中華民族的千古楷模。雷鋒文化水平不高，雷鋒精神卻傳承 50 年，成為人生旅途上一支鮮紅的路標。“當代雷鋒”郭明義的愛心微博，引來“粉絲”上千萬。“巴黎圣母院”中的敲鐘人卡西莫多，其貌丑陋無比，但是他心地善良，受人稱道。由此看來，情商大大高于智商。列夫 托爾斯泰說得好：“一切作品要寫得好，它就應當……是從作者的心靈里歌唱出來的。”
⒊用法領悟生活和認識生活
⑴由此及彼，展開聯想。即由眼前的人、事、景、物聯想到其他的人、事、景、物。唐代岑參的邊塞
詩《白雪歌送武判官歸京》就是由眼前邊塞冬天里的萬物蕭殺、冰天雪地的景象聯想到滿山遍野梨花盛開的美景。活畫了一幅富有鮮明特色，令人陶醉神往的邊塞瑰麗壯美的雪景圖。
⑵由表及里，深入挖掘。就是透過事物表面現象去把握事物的本質，“見前人所未見，發人所未發。”
作家史鐵生在他兩條腿殘廢的最初幾年里，他經常一個人搖著輪椅到地壇里去。看到那里荒蕪但充滿生機的景象后，想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人出生了，這就不再是一個可辯論的問題，而是上帝交給他的一個事實，上帝在交給我們這件事實時已順利地保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。再如蘇軾看到月亮的陰晴圓缺的，自然規律，想到人生的悲歡離合這個人生規律。這些都是由眼前平常的事物上升到對生命，人生的理性認識。
⑶接受間接生活經驗，豐富人生閱歷和思想感情。我們的生活每天基本上都是往來于教室、飯堂、宿
舍三點一線。沒有“豐富曲折”的經歷，生活十分單調枯燥，很難碰上驚心動魄的事情，很難遇到覺得十分有意義的事情，很難產生獨到的思想觀點。所以在寫作中不能左右逢源，運用自如。那么大量閱讀書籍、報刊，從中吸取營養，成為豐富人生閱歷和思想感情的最為有效的途徑。書籍是人類進步的階梯。書中有大漢冷月，盛唐歌舞，荷馬悲歌，泰戈爾的輕吟。書中有數不清的故事，有著各種各樣的思想情感，各種觀點，各種哲理，各種人生感悟，使我們能從中大獲益處：沒有經過的可從書經過，沒見過的可從書見到，沒體驗過的可從書中體驗，世上滄桑人生盡收眼底，天下諸色人等全上心頭。因此說，讀書是接受間接人生經驗的最有效的方法，以寫作文而論，也是提供寫作素材的最有效的方法。
1．（23-24高三下·廣東廣州·階段練習）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
人們往往把熟悉了的東西當作已認知的東西；但有位哲學家說，其實熟悉即習慣，而習慣了的東西正是最難認知的。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】例文：
保留理性縫隙，破除熟悉禁錮
常言道：井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。這是因為，井底之蛙只習慣于井底的一隅，對大海一無所知；而夏蟲未經歷過冰雪，對此并不熟悉，那么冰雪對它來說就是認知盲區。所以，習慣了的東西最難認知，是因為人們不自覺地陷入、甚至安于認知局限中。
為何熟悉的東西并不一定等于已被我們完全認知的東西？或許莊子一言可以蔽之：“吾生也有涯，而知也無涯。”世界是廣袤無垠的，時間是無限綿延的，因此知識也是無限的。然而，個人的生命、足跡往往是有限的。在有限的生命中，我們很難一舉窺見知識的全貌，亦無法追求無限的知識，從而不可避免地產生認知局限。但很多人卻并不能意識到這一點，而是在自以為充分掌握了熟悉事物的盲目自信中，逐漸消解了深入探索、全面認知熟悉事物的好奇心，乃至拒絕接受不同的聲音。恰如盧梭所言：“人之所以走入迷途，不是由于他的無知，而在于他自以為知。”當我們以“熟悉”一詞歸類、定性某一事物時，實則已是建構了一層“已經理解該事物”的邏輯語境。在這一語境中，我們習慣于用自己認知中的事物模樣（不管是不是客觀全面）代替事物本身，在自己已有認識中搭建新的邏輯閉環。長此以往，對于熟悉事物的更深入、更全面理解也在這樣的坐井觀天中失去可能。
那么，如何破除熟悉事物的認知局限，不變成溫水中的那只青蛙呢？
首先，應當避免以“陌生”“熟悉”等簡單化標簽來草率分類。或許，蘇格拉底“我唯一所知的就是我一無所知”的至理名言便是一劑良方。對于陌生事物，我們可用熟悉的認知方案逐步拆解；對于熟悉事物，也不妨從陌生角度重新探索。“海上鋼琴師”技藝高妙，卻始終不敢踏出“維珍尼亞號”這個熟悉的舒適圈，最終隨著被炸毀的郵輪葬身波濤；哥白尼、布魯諾洞穿人們熟悉卻破綻百出的“地心說”偽裝，勇敢舉起“地心說”大旗。時代在發展、事物在變化，我們熟悉的東西越來越多，陌生的事物也將層出不窮，而真正重要的，是擁有不斷嘗試以新視角看待問題的勇氣。
而在這一過程中，又必須以豐富的知識和獨立思考為后盾。對此，我輩當多多讀書，開拓眼界。很多人只喜歡讀自己喜愛的書，而把不感興趣或不熟悉之書拒于千里之外。但長此以往，終究只是作繭自縛，形成信息繭房。相反，若我們了解足夠多的理論、知識，我們才有多角度思考的能力。其次，遇到熟悉事物，不盲目接受，三思而后行，在批判與反省中突破舊識，超越自我。
請與熟悉的事物保持一點距離吧。留一點理性認知之縫隙，撒下一片真理的陽光，遍照你我。
【詳解】本題考查學生的寫作能力。
審題：
這是一道引語類材料作文題。
材料圍繞熟悉（即“習慣”）與認知，給出了兩個看似相反的觀點。前者是很多人的固有認知，因為往往是那些我們見識過、了解過不止一次的東西，才會被稱為熟悉。而后者哲學家的話其實是在圍繞“認知”與“全面深入認知”展開思辨性分析。之所以說“習慣了的東西最難認知”，是因為我們對事物的熟悉會妨礙我們對熟悉事物深入了解，盲目的自信會消解我們深入探索事物的好奇心。貼標簽、臉譜化的舉措忽視了事物的“異”，放大了“同”。當熟悉的事物變成重復復制黏貼的文本，人們將受制于統一的既定印象，停留在熟悉事物的表層，也永遠為自己關上了深入認識的大門。
所以我們要勇于跳出“舒適圈”，要勇敢地去探索未知的陌生事物，要敢于嘗試。當下，各種思潮洶涌，席卷著人們的思維。隨著社會的發展，陌生的事物在逐漸增加，熟悉的事物也漸欲迷人眼，這位哲人的箴言無疑對新時代人們理解、認識事物有著至關重要的警示作用。個性化推送和網絡聚眾討論下，我們須保持清醒的頭腦，對陌生的思想、聲音保持理解和包涵，對熟悉的觀點、事物保持探索的熱忱，不因為陌生感將事物拒之門外，也不將熟悉的事物同質化。
寫作時，可以從多個角度入手：1.對“熟悉即習慣”的理解：這個立意可以從“習慣”的角度去探討我們如何對待熟悉的事物。人們常常因為對某事物熟悉而習以為常，忽略了對其的深入理解和認知。這可以引導我們反思，在日常生活中，我們是否也對那些習以為常的事物產生了固化的認知，而忽略了它們的深度和廣度。2.探討“習慣了的東西最難認知”：這個角度可以深入探討為什么習慣了的東西反而最難認知。可能是因為我們對這些事物已經形成了固定的看法和認知模式，難以打破這種思維定式去重新認識它們。這可以引導我們思考如何打破思維定式，重新審視和認知我們熟悉的事物。3.“熟悉”與“未知”的辯證關系：盡管熟悉的事物似乎已在我們掌握之中，但實際上它們可能包含著未知的元素。這種辯證關系可以引導我們認識，即使是最熟悉的事物，也可能隱藏著未知的秘密和可能性。4.習慣與認知的關系及其對個人成長的影響：習慣往往使我們停留在舒適區，而認知則推動我們不斷前進。這種關系可以引導我們思考如何在保持習慣的同時，也不斷挑戰自己的認知邊界，實現個人成長和進步。5.對“熟悉”的重新定義：熟悉并不僅僅是已知和習慣，它也可以是對事物的深入理解和重新認識。這可以引導我們反思，如何重新定義我們對“熟悉”的理解，從而更全面地認知世界。這些立意都可以引導我們深入思考如何更全面、深入地認知我們熟悉的事物。
立意：
1.人生要敢于嘗試，對事物要深入探索。
2.打破陌生與熟悉的隔閡。
3.人生需要敢于嘗試和突破固有的觀念。
2．（23-24高二下·河北石家莊·階段練習）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
近期，有新聞報道一些學校開始引入人工智能教學輔助工具，有人認為這將極大提升教育效率和質量，為學生帶來更多便利和個性化學習體驗；但也有人擔心會導致師生關系疏遠，學生過度依賴技術等問題。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】略
【詳解】本題考查學生的寫作能力。
審題：
這是一道引語式材料作文題。
材料圍繞人工智能參與教育問題給出了兩種不同的看法，這兩種看法都有道理，不能說誰對誰錯，出題者意在引導我們思考人工智能應用到教育上的利與弊。
先看“利”：
個性化學習。AI能夠根據學生的個人需求和興趣來定制學習體驗，幫助更有效率地學習。
自動化任務。AI可以自動化教師目前執行的許多任務，如評分、安排課程和生成報告，使教師能夠專注于更重要的任務，如教學和提供個性化支持。
實時反饋。AI可以為學生的作業提供實時反饋，幫助及早發現并糾正錯誤，從而提高學習成果。智能輔導系統。AI驅動的智能輔導系統為學生提供即時反饋、個性化指導和額外資源，以增強學習體驗。
增強可訪問性。AI可以通過為有不同學習需求的學生提供便利和支持來提高教育的可訪問性。
再看“弊”。
人工智能在教育方面的應用也帶來了一些挑戰和風險：數據隱私。使用AI技術需要收集和處理大量數據，這可能會引發數據隱私和安全問題。
技術依賴。過度依賴AI技術可能會導致學生失去獨立思考和自主學習的能力。
情感溝通缺乏。AI技術無法像人類一樣與學生建立情感聯系和互動，可能會影響學生的情感發展和社交能力。
教育標準化。技術可能會導致教育過于規范化和標準化，忽視學生的個性差異和多樣性。
學習壓力。如果學生過度使用技術學習，可能會影響學生的情緒和心理健康。
技術依賴的風險。如果學生過度依賴技術，可能會影響學生的獨立思考能力和創新能力。
綜上所述，人工智能在教育方面的應用具有顯著的優點，如提高學習效率、個性化教學等，同時也帶來了一些挑戰和風險，如數據隱私保護、技術依賴等問題。因此，在利用人工智能技術的同時，需要充分考慮其潛在的風險和挑戰，并采取相應的措施來避免或減少這些風險。
寫作時可以先肯定AI在學校教育方面為師生帶來的好處，說明AI在其他諸如寫作、繪畫等方面的應用已經取得了顯著成績，入駐教育是大勢所趨；再分析其弊端，這里不必面面俱到，能夠針對性地提出兩三種情況即可，此文最主要的是要明白，AI輔助教育的趨勢不可阻擋，我們不能因噎廢食，關鍵是如何應對AI帶來的問題，如能在這里進行深度思考，提出切實可行的措施，則能夠反映學生思維的深度，應該屬于立意方面比較不錯的文章。
立意：
1.利用優勢，也要看到風險。
2.利弊兼有，但不能因噎廢食。
3.AI助力，智慧教育時代已然到來。
3．（23-24高二下·四川南充·期中）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
材料一：
自2021年8月24日起，中國文聯及所屬各全國文藝家協會就“飯圈”文化、“頂流”現象以及近期文藝領域出現的一系列違法失德現象，先后進行了十三場以修身守正、立心鑄魂為題的座談交流，表達了對堅決處置違法失德問題、治理粉絲文化亂象等問題的愿望。
材料二：
所謂“飯圈”就是粉絲圈的簡稱，具體來說是指喜歡某個明星或者組合的粉絲群體。原本單純的追星行為，近年來在一些社交媒體的推動下，開始呈現越來越不理性的一面，其背后是一些演藝行業以及資本對于流量的一味追逐。而這些“飯圈”群體中，很多都還是未成年人。
材料三：
文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中強調，文藝要對人民負責、對歷史負責、對時代負責。一部好的作品，應該是把社會效益放在首位，文藝不能當市場的奴隸。優秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術上取得成功，又能在市場上受到歡迎。
為此，興華中學高二（1）班召開了“如何正確對待飯圈文化”的主題班會，引發了同學們的熱烈討論。請你結合上述材料以及自身的體會和思考，寫一篇文章表達你的觀點和看法。
要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】例文：
追宜追之星，做明德青年
親愛的興華中學的同學們：
大家好！今天能與大家當面交流“追星”話題，我深感榮幸。我發言的主題為“追宜追之星，做明德青年”。
在我看來，人類自混沌蒙昧之時，便有了追星逐月之夢想。順時而下，中國歷史上不乏風采卓異如星光閃耀之人，于是“追星”現象數不勝數，僅以盛唐為例：張籍迷杜甫，火燒杜詩佐以蜂蜜，每天三勺；魏萬追慕李白，不遠萬里，終得詩仙贈詩；葛清最“愛”樂天，脖子以下全部紋上了白詩，而且圖文并茂。人總會被偶像迷失心智，作為新時代的青少年，我們應追宜追當追之星，才能走向上向善之路。
追最亮之星，慕科學之光。
去年疫情肆虐，國人一度惶恐。人們悟得：以當仁不讓、舍生忘死為使命的無雙國士鐘南山，危難之際毅然決然帶領團隊掛帥出征的73歲巾幗英雄李蘭娟，以開發研制疫苗為解決疫情之道的陳薇……他們“鐵肩擔道義”，秉持科學理念，才是國人心目中最亮的那顆星。親愛的同學們，相信你們也不會忘記：耗盡最美年華研發青蒿素讓全球數百萬人盡享科學之福的屠呦呦，實驗中不懼核輻射危險逆行而戰的兩彈一星功勛人物鄧稼先……毋庸置疑，他們或用科學救人于病痛，或用科學耀國之實力，他們才是真正的國人之星。
追宜追之星，鑄務實之風。
以身踐行“愿以吾輩之青春，守護這盛世之中華”的疫情醫護人員張靜靜，“以小我之身、非凡之勇為行動”的快遞小哥汪勇，置身于大漠卻始終鐘情于敦煌的樊錦詩；一輩子只為一件事，研制“糖丸”攻克脊髓灰質炎疫病的顧方舟；雖踏上死地也義無反顧的涼山救火英雄；為“中華有為”而極限抗壓的任正非……他們是共和國大廈的基石，是民族復興的砥柱，是不折不扣的實干之星。那場疫情中以身許國、公而忘私、向死而生的普通人與這些人，一起化為那顆顆閃亮、宜追之星，匯聚成燦爛星空，留下一片炫彩璀璨。
做合情合理之事，追德藝雙馨之星。
有人為“肖戰”應援廝殺而輾轉反側；有人因喜歡明星去機場接機，終擠爆機場玻璃；有人不惜消耗心力，也要成為粉絲間的“互撕”主力軍；有人自掏腰包，承包“海陸空”為明星制足“排面”。這些人以“追星”為榮，還以“追星”為主業。可我們是否想過：這種追星方式是否合理？他們是不是我們該追的星？追藝術之星，我們也該追如梅蘭芳、陳道明這樣的德藝雙馨之星。
親愛的同學們，惑于工巧，縱情于耳目聲色之娛只會流于淺薄；泛濫“追星”，精神馳騁于外而不守，會禍福難料。我們應恪守正道走向上向善之路，追宜追當追之星。
我的發言到此結束，謝謝大家！
【詳解】本題考查學生寫作的能力。
審題：
這是一道任務驅動型材料作文題。
材料共有三則，材料一針對“飯圈”文化亂象，文藝界表明了態度；材料二解釋了什么是“飯圈”文化以及它對未成年人的危害；材料三指出了什么才是時代需要的文藝。
由此看出，三則材料圍繞當下的粉絲文化展開，引導年輕人去思考如何對待明星，如何看待文化。從一定意義上講，“飯圈”文化現在已經到了必須治本的程度了，再這樣亂象叢生，對整個社會危害太大了，尤其是這個行業對社會有超強的示范能量，容易對青少年產生不良影響，所以要從根做起，從思想上端正認識。作為公眾人物，明星藝人比普通公民更多了一份社會責任，更需要自律自重、崇德尚藝，身體力行做好粉絲的表率，用更多優秀的作品去回報社會的關注。作為青少年要樹立正確的是非觀、名利觀和價值觀。
構思行文時，首先由材料分析飯圈文化的定義和現狀，指出其作為一種社會現象對年輕人影響深遠。然后提出自己的觀點，理性認識飯圈文化。辯證分析此現象，闡述飯圈文化中積極的一面，如粉絲對偶像的支持與鼓勵可以激發正能量，促進偶像的成長與進步；飯圈內的團隊合作與社交互動也有助于培養年輕人的社交能力和團隊精神。再分析飯圈文化存在的過度追星、網絡暴力、非理性消費等負面現象，對個人成長和社會風氣的不良影響。接著提出正確對待飯圈文化的建議，保持理性，避免盲目崇拜和過度消費，認識到偶像只是生活中的一部分而非全部。還要關注自我成長，將更多的精力投入到自我提升和成長中，豐富自己的內心世界和人生經歷。最后總結全文，強調正確對待飯圈文化的重要性。倡導年輕人自覺抵制飯圈文化中的不良現象和行為習慣，傳播正能量和積極信息，用自己的行動為社會貢獻一份力量。
立意：
1.追星當追優秀星。
2.拒絕不良“飯圈”文化，提倡健康粉絲文化。
3.社會需要向善的文藝范。
4.勿隨名氣亂起舞，看清對錯也不遲。
4．（23-24高二下·四川南充·期中）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
材料一：2024年4月底，青年節即將到來之際，一位“00后”科技創新者因其在環保科技領域的突出貢獻被授予“青年科技創新獎”。他在接受采訪時表示：“這份榮譽不僅是對我工作的認可，更是對新時代青年的期望。我們肩負著推動社會進步的責任，應當勇敢地站在時代的前沿，用創新的思維和行動影響世界。”
材料二：近年來，“環保生活”成為全球青年中的熱門話題。許多青年開始倡導并實踐低碳生活，減少浪費，積極參與環保活動，用實際行動保護地球家園。然而，也有一部分人對此持有懷疑態度，認為個人的力量微不足道，難以對抗全球性的環境問題。
以上材料，引發了你怎樣的思考？請寫一篇文章，表達你的觀點和看法。
要求：圍繞材料內容，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【答案】略
【詳解】本題考查學生寫作的能力。
審題：
這是一道引語式材料作文題。
材料一講述了一位“00后”科技創新者因環保科技貢獻獲得獎項的事，他的話語表達了新時代青年勇敢擔當責任，敢于用創新思維和行動影響世界的大格局，并表達了對新時代青年的期望。材料二描述了全球青年對“環保生活”的關注和實踐，“環保”少不了青年的參與。材料也給出了部分人的懷疑態度，從另一個角度給考生以啟發。由此我們可提煉出關鍵信息：青年、科技創新、環保、社會責任、環保生活、全球性問題。也可以看出出題者的情感傾向，材料一傾向于鼓勵和期望，材料二則展示了行動與懷疑的對立。
我們可從以下角度思考立意：
青年角色：可以圍繞青年在環保科技和生活中的作用和責任進行立意。環保意識的覺醒是青年擔當的起點。在科技高速發展的今天，人類對自然資源的無度開發和消耗已經引起了嚴重的環境問題。知識與創新是青年擔當的雙翼。面對環境問題，我們不能僅僅停留在口號和理念上，更應該通過學習和研究，掌握環保知識，運用科技創新來解決實際問題。
環保意識：可以探討環保意識的重要性以及如何通過日常生活實踐來保護環境。環保生活不僅僅是一種理念，更是一種生活方式。
行動與懷疑：可以討論面對全球性環境問題時，個人行動的力量和意義。環境問題是全球性的問題，需要全人類的共同努力才能解決。作為新時代的青年，我們肩負著歷史的重任。環保征途漫長而艱難，但只要我們每個人都貢獻出自己的一份力量，就一定能創造出一個更加美好的未來。
具體寫作時，可以寫“新時代青年的環保使命”。開頭可以概述材料一，青年節即將到來，一位“00后”青年因環保科技創新獲獎。然后提出問題：新時代青年如何在環保征途上擔當起自己的責任？接著可以分析當前全球環境問題的現狀，氣候變化、物種滅絕、海洋污染等，然后寫環保的緊迫性和重要性，從而提出作為青年應具備什么樣的素質，應該如何在環保中擔當責任，做出青年應有的貢獻。接下來重點思考面對環境問題的態度，不僅僅是口號，更需實際行動；知識和創新的力量，學習和研究，掌握環保知識，通過創新解決環境問題；實踐與行動，減少一次性塑料使用、垃圾分類、公共交通出行等，通過日常生活中的實際行動，影響他人，營造綠色生活環境。最后思考，團結與合作的問題，環保問題的解決需要全人類的共同努力；青年跨越國界、文化和語言的障礙，為環保事業貢獻力量；分享經驗、整合資源，共同應對環境挑戰。
立意：
1.環保路上，青年攜手，共同應對。
2.用環保引領理念，用行動踐行擔當。
3.解決環保問題，青年責無旁貸。
5．（23-24高一下·陜西咸陽·階段練習）閱讀下面的材料，根據要求寫作文。
材料一：
《孟子·滕文公上》：“知之者不如行之者，行之者不如存之者。”
材料二：
《尚書·說命中》：“說拜稽首曰：‘非知之艱，行之惟艱。’”
孔傳：“言知之易，行之難。”
有人認為“知易行難”，也有人認為“知難行易”，你更贊同哪個觀點 請結合材料寫一篇文章，在表明觀點的基礎上體現出你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】略
【詳解】本題考查學生寫作的能力。
審題：
這是一道任務驅動型材料作文題。
首先需明確“知”和“行”的含義。在本文中，“知”指的是對事物的認識和理解，“行”則是指將這種認識和理解付諸實踐。
“知難行易”。理解事物的本質和規律比實踐更加困難。因為只有深刻理解事物的本質和規律，才能更好地指導實踐。例如，孔子到了晚年仍然堅持學習《易傳》，韋編三絕，這表明求知是極其困難的。同時，我們也可以從社會發展的角度找到支持這個觀點的證據。例如，電燈的發明需要經過無數次的實驗和失敗，這表明在實踐中遇到的困難往往比我們想象的要大得多。
“知易行難”。理解事物的本質和規律比實踐更加容易。因為只要我們掌握了相關的知識和方法，就可以輕松地付諸實踐。例如，在日常生活中，我們經常發現有些人知道很多道理，但在實踐中卻難以做到。這是因為他們缺乏必要的行動力和毅力。因此，我們認為知易行難。
寫作時我們要選擇更認可的一種觀點。可以闡述這個觀點的內涵，采用舉例、引用、對比等方法論證；還要與另外一方觀點進行比較，說明為何你更贊成所選觀點。這里需要注意，“比較”不等于否定，因為兩種觀點都有道理，你可以基于某種理解和背景而更贊成某種觀點。比如更贊成“知易行難”，可以從當今互聯網時代的特點出發，如今獲得知識比較容易，但“行”卻很難，一是因為這種知識不是來自于自己的實踐所得，理解并不透徹，導致行動困難；二是時代特點讓我們思想和身體更加懶惰懈怠，總想要輕易獲得成功，無法耐心去實踐等。
立意：
1.知易行難，大道至簡。
2.知難行易，事在人為。
3.懂非能行，行非能懂。
4.難者不會，會則不難。
命題趨勢
真題詳解
知識速查清單
精選好題
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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