資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
【模塊七 文學(xué)類文本閱讀】
考點(diǎn)2 散文
在文學(xué)類文本閱讀中，散文與小說(shuō)并重，重點(diǎn)考查審美鑒賞。散文類從題型設(shè)計(jì)上來(lái)看，基本是兩道選擇題，兩道主觀題。從考查內(nèi)容上來(lái)看，選擇題對(duì)文本內(nèi)容的分析及藝術(shù)特色的賞析，主觀題考查文本內(nèi)容和藝術(shù)的核心價(jià)值。基于近幾年高考題分析，散文閱讀重點(diǎn)放在理解、分析綜合和鑒賞評(píng)價(jià)這三個(gè)層級(jí)上。因此，我們?cè)趥淇歼^(guò)程中要有意識(shí)積累基礎(chǔ)知識(shí)并學(xué)以致用。
（2024·新高考Ⅰ）閱讀下面的文字，完成下面小題。
放牛記
徐則臣
我現(xiàn)在想不起我何時(shí)開(kāi)始了放牛娃的生涯，又在哪一天徹底結(jié)束了這種生活。我很小就羨慕那些吆喝牛馬的孩子，覺(jué)得他們是豪放粗獷的英雄。而我只是個(gè)溫順的可憐蟲(chóng)，總是衣褲整齊，指甲干凈，不剃光頭，站在他們身邊像個(gè)走親戚的陌生人。我想和他們一樣，只穿一條小褲衩，光著上身和腳，曬成黑鐵蛋，坐在光溜溜的水牛背上揮舞自制的長(zhǎng)鞭，雄赳赳氣昂昂向野地里進(jìn)發(fā)。能夠大喊大叫，可以隨地撒尿，無(wú)視課堂和作業(yè)，遇到仇人要打的架一個(gè)都不落下，輕易就能滾出來(lái)一身泥。我想當(dāng)個(gè)野孩子，所以，很早我就慫恿父親買一頭牛。
我家的確需要一頭牛。父親是醫(yī)生，農(nóng)忙時(shí)經(jīng)常搭不上手；祖父祖母年紀(jì)大了，體力活兒也幫不上忙；我和姐姐都小，還要念書(shū)；十畝田都要母親一個(gè)人對(duì)付，運(yùn)糧食時(shí)都沒(méi)個(gè)幫手。父親決定買牛，哪怕只用來(lái)拉車。
買牛的那天我記得，你能想象我的激動(dòng)。在下午，我和父親去兩里外的鄰村牽牛，已經(jīng)提前談好了價(jià)。在鄰村的中心路邊，我頭一次見(jiàn)到鋸木廠，在一間大屋里，電鋸沖開(kāi)木料的聲音在午后的熱空氣里格外尖利，幾乎能看見(jiàn)那聲音在閃耀著銀光。我停下來(lái)看陰影里的鋸木廠，橫七豎八堆滿了木料，新鮮的木頭味道和鋸末一起飛濺出來(lái)。
那頭小母牛還小，吃奶的時(shí)候還要哼哼唧唧地叫，長(zhǎng)得憨厚天真，我很喜歡。主人是個(gè)中年男人，說(shuō)：回去調(diào)教半年，就能干活。他給小牛結(jié)了一個(gè)簡(jiǎn)單的轡頭，韁繩遞給我們，我們就把牛牽出了門。
小牛屁顛屁顛地跟著我們走，出了村才感覺(jué)不對(duì)，開(kāi)始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄著身子走，擰巴著被牽到我家。這一路走得我興奮又糾結(jié)，想牽不敢，摸它一下，摸完了趕緊撤，怕它踢。當(dāng)然后來(lái)我知道，再?zèng)]有比水牛更溫馴的動(dòng)物了。
我經(jīng)歷了把一頭小牛訓(xùn)練成壯勞力的全過(guò)程。換轡頭，套車，駕轅，用聲音和韁繩指揮行止，扎鼻眼，犁地，耙地。幾年以后，我基本上成了老把式，可以一個(gè)人鍘草、套車、駕轅，運(yùn)送滿滿一車的糧食走在窄路上。我知道它回頭看我是什么意思，知道它抬尾巴搖屁股想干什么。當(dāng)然，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是副產(chǎn)品，我想說(shuō)的還是放牛。
在當(dāng)時(shí)，放牛部分地滿足了我的少年英雄夢(mèng)，讓一個(gè)必須規(guī)整地生活的少年有了一個(gè)旁逸斜出的機(jī)會(huì)。就算現(xiàn)在，我也不認(rèn)為整天和一頭牛走在野地里是件苦嘰嘰的事，相反，我以為那是我少年時(shí)代最快樂(lè)的生活之一。
放牛都在夏天，放了暑假我才有時(shí)間。三伏天的午后太陽(yáng)高懸，螞蟻都被曬蒙了，暈暈乎乎爬出的全是曲線；如果要去遠(yuǎn)處找水草豐茂的地方，那我就得早早地從午睡中爬起來(lái)，戴上草帽出門。我直犯困，遇到樹(shù)蔭就不想再動(dòng)，尤其經(jīng)過(guò)河邊，看那些戲水的同伴，你真覺(jué)得放牛實(shí)在是個(gè)負(fù)擔(dān)。讓人煩的還有一個(gè)，大雨天。這不是放牛的好時(shí)候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得讓它每天吃飽；家里自也備了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不讓它吃新鮮的，不人道也不牛道。還是得穿雨衣戴斗笠挎籃子割草去。漫天雨霧，湯湯水水的野地里就你一個(gè)人，蹲在草叢里形同消失，像我這種動(dòng)不動(dòng)就悲觀的人，常常會(huì)覺(jué)得自己被這個(gè)世界遺棄了，那感覺(jué)也不太好。
不過(guò)這樣的時(shí)候畢竟少，英雄主義的少年時(shí)代總體上是樂(lè)觀向上的——放牛的確是件好玩的事。野地自由，有種無(wú)所事事的、透明的自然與放松。放牛通常是集體行動(dòng)，幾個(gè)放牛娃排成隊(duì)伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下墊條麻袋。水牛走起來(lái)渾身都在動(dòng)，騎牛更像坐轎子。后面的人打前面的牛屁股，一個(gè)跟著一個(gè)跑起來(lái)，六七頭牛，都在撅著屁股跑，那隊(duì)伍看起來(lái)很壯觀。牛一跑，大肚子就撲扇撲扇地抖，活像巨大的金魚(yú)腮在鼓鼓癟癟地呼吸。如果你是新手，最好抓住韁繩，夾緊兩腿，能抱住牛脖子更好，否則你隨時(shí)可能掉下去。有天黃昏，牧童晚歸，我騎在牛背上慢悠悠往家走，有人對(duì)著牛屁股猛的一巴掌，受了驚的牛撅起屁股就跑，我手里還抱著自己做的一根竹笛在專心地找音，連韁繩都沒(méi)抓，牛一屁股把我送到了右前方的水溝里，半個(gè)腦袋扎進(jìn)了淤泥。
如果真要找一點(diǎn)和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛經(jīng)常帶本書(shū)。很多武俠小說(shuō)都是在墳地里看的。亂墳崗子里草好，把韁繩纏到牛角上讓它們自己吃去，我們找個(gè)形狀合適的墳堆，鋪上麻袋就著墳勢(shì)躺下來(lái)，翹起二郎腿。想睡覺(jué)的睡覺(jué)，想唱歌的唱歌，想發(fā)呆的發(fā)呆；我想看書(shū)，從兜里拽出一本武俠小說(shuō)來(lái)。清風(fēng)徐來(lái)，頭頂有松樹(shù)遮陰，天上流云飛動(dòng)，此時(shí)看武俠，幾等于塵囂皆忘，那一個(gè)白衣飄飄的俠義世界美不勝收——大虛乃是大實(shí)，大無(wú)中有大有。
放牛給了我一個(gè)幾近完美的少年時(shí)代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾經(jīng)如此貼近。我在放牛時(shí)沒(méi)能讓自己成為一個(gè)野孩子，或者說(shuō)沒(méi)能成為我希望的那樣的野孩子，不知道這個(gè)結(jié)果是好還是壞。往事總在回憶時(shí)被賦予意義，在放牛這個(gè)經(jīng)歷上，我更愿意就事論事，返回到當(dāng)年的心境里，看一看當(dāng)時(shí)的悲歡和憂樂(lè)。
6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．父親決定買牛，除了確屬生產(chǎn)需要，也想讓兒子跟其他孩子一起放牛，以改變他“像個(gè)走親戚的陌生人”那樣不合群的性格。
B．作為一個(gè)曾經(jīng)的“老把式”，“我”卻認(rèn)為馭牛的諸般本領(lǐng)都只是“副產(chǎn)品”，只有放牛那種“旁逸斜出”的生活才是“我”最想談?wù)摰摹?br/>C．大雨天里為牛割草的情形，讓“我”意識(shí)到自己是一個(gè)“悲觀”之人，可見(jiàn)放牛生活對(duì)“我”思想意識(shí)的養(yǎng)成有著至關(guān)重要的意義。
D．文中記述“我”在亂墳崗子里看武俠小說(shuō)，是有意以環(huán)境的陰森怪異來(lái)映襯看武俠的樂(lè)趣，也凸顯出“塵囂皆忘”的讀書(shū)境界。
7．關(guān)于文中鋸木廠這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．買牛讓“我”格外激動(dòng)，因此買牛那天的相關(guān)情景在“我”的記憶里依然生動(dòng)鮮活。
B．兩里外鄰村路邊的鋸木廠，對(duì)那時(shí)的“我”來(lái)說(shuō)，儼然一個(gè)陌生而刺激的新天地。
C．這個(gè)段落看似閑筆，實(shí)則以先抑后揚(yáng)的手法來(lái)突出下文“我”的“興奮又糾結(jié)”。
D．這段文字里彌漫著熱、聲、光影、氣味，營(yíng)造出記憶中少年舊事那獨(dú)特的氣息。
8．文章為何說(shuō)“放牛給了我一個(gè)幾近完美的少年時(shí)代”？
9．文末畫(huà)線的句子表明，作者不愿在回憶往事時(shí)為放牛“賦予意義”。你認(rèn)為本文是否做到了這一點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
【解題步驟】
（主觀題）第一步：整體入手，厘清文章脈絡(luò)。
無(wú)論是散文還是現(xiàn)代詩(shī)，它們都會(huì)有一個(gè)中心思想。閱讀時(shí)，我們首先要關(guān)注標(biāo)題，通過(guò)標(biāo)題來(lái)了解基本信息，之后再著眼于文章的整體，厘清文章脈絡(luò)，把握主要內(nèi)容，體會(huì)作者寄寓其中的意思。
第二步：結(jié)合背景，體會(huì)作者情感。
詩(shī)歌、散文通常會(huì)反映社會(huì)生活，因此閱讀這兩類文章，我們不能忽略其寫作背景。除此之外，在閱讀時(shí)我們還要善于抓住表達(dá)情感的關(guān)鍵詞、中心句，了解作者借作品抒發(fā)的情感。
第三步：明確技巧，提高答題效率。
散文和現(xiàn)代詩(shī)中常常會(huì)出現(xiàn)一些修辭手法與表現(xiàn)手法，如擬人、比喻、借代、夸張、象征，以及動(dòng)靜結(jié)合、以小見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合、托物言志等。我們平時(shí)多積累各類手法的相關(guān)知識(shí)，能更好地理解作品內(nèi)容，提高答題效率。
【參考答案】
6．B 7．C 8．①放牛生活給了作者一個(gè)自由、放松的少年時(shí)代，貼近了自然，擁有了一段無(wú)憂無(wú)慮快樂(lè)美好的回憶；②實(shí)現(xiàn)了“我”的少年英雄夢(mèng)。 9．觀點(diǎn)一：做到了。作者在回憶放牛的經(jīng)歷時(shí)，沒(méi)有過(guò)多地賦予意義，而是就事論事，返回到當(dāng)年的心境里，真實(shí)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的悲歡和憂樂(lè)
觀點(diǎn)二：沒(méi)做到。文中的放牛生活雖然真切，但仍然經(jīng)過(guò)了回憶的過(guò)濾甚至重塑，已經(jīng)被賦予了意義，其中對(duì)“放松”“自由”“野孩子”等的強(qiáng)化，讀武俠而感嘆虛實(shí)有無(wú)等，滲入了當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)感受。
【真題解析】
6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。
A.“也想讓兒子跟其他孩子一起放牛，以改變他……那樣不合群的性格”錯(cuò)誤。原文信息是“父親決定買牛，哪怕只用來(lái)拉車”，結(jié)合第一段分析，是“我”自己想跟其他孩子一起放牛，不想站在他們（那些吆喝牛馬的孩子）身邊像個(gè)“走親戚的陌生人”。選項(xiàng)曲解文意。
C．“讓‘我’意識(shí)到自己是一個(gè)‘悲觀’之人，可見(jiàn)放牛生活對(duì)‘我’思想意識(shí)的養(yǎng)成有著至關(guān)重要的意義”錯(cuò)誤。原文信息是“大雨天……蹲在草叢里形同消失，像我這種動(dòng)不動(dòng)就悲觀的人，常常會(huì)覺(jué)得自己被這個(gè)世界遺棄了，那感覺(jué)也不太好”，可見(jiàn)并非大雨天里為牛割草的情形，讓“我”意識(shí)到自己是一個(gè)“悲觀”之人。選項(xiàng)強(qiáng)加因果邏輯，“可見(jiàn)”的內(nèi)容也是無(wú)中生有。
D．“有意以環(huán)境的陰森怪異來(lái)映襯看武俠的樂(lè)趣”錯(cuò)誤。原文信息是“亂墳崗子里草好，把韁繩纏到牛角上讓它們自己吃去，我們找個(gè)形狀合適的墳堆，鋪上麻袋就著墳勢(shì)躺下來(lái)，翹起二郎腿。想睡覺(jué)的睡覺(jué)，想唱歌的唱歌，想發(fā)呆的發(fā)呆，我想看書(shū)，從兜里拽出一本武俠小說(shuō)來(lái)。清風(fēng)徐來(lái)，頭頂有松樹(shù)遮陰，天上流云飛動(dòng)，此時(shí)看武俠，幾等于塵囂皆忘，那一個(gè)白衣飄飄的俠義世界美不勝收——大虛乃是大實(shí)，大無(wú)中有大有”，可見(jiàn)所謂的亂墳崗在“我”眼里、心里是美好的，并非刻意營(yíng)造陰森怪異的環(huán)境，這里適合放牛，并引出“我”的讀書(shū)樂(lè)趣。
故選B。
7．本題考查學(xué)生理解和分析段落作用的能力。
C．“先抑后揚(yáng)”錯(cuò)誤。此段落并非先抑后揚(yáng)，只是對(duì)鋸木廠的描寫及與買牛相關(guān)內(nèi)容的回憶，段落開(kāi)頭就點(diǎn)明“我”的激動(dòng)，沒(méi)有“抑”。
故選C。
8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。
這句話是文中的關(guān)鍵語(yǔ)句。“理解關(guān)鍵語(yǔ)句”的含義，可以從表層、深層等方面思考，調(diào)動(dòng)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，比如高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)《我與地壇》一課布置的相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而把握這篇散文的神髓。
從表層看：文章詳細(xì)描述了放牛的過(guò)程，包括訓(xùn)練牛、放牛的日常、與同伴的互動(dòng)等。這些內(nèi)容展示了放牛生活的豐富多彩和自由自在。作者通過(guò)描述放牛的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)那段時(shí)光的懷念和珍視。放牛不僅是作者童年生活的一部分，更是他實(shí)現(xiàn)少年英雄夢(mèng)的途徑。
從深層看：作者在文中多次提到放牛帶來(lái)的快樂(lè)和滿足感，如“放牛部分地滿足了我的少年英雄夢(mèng)”“放牛的確是件好玩的事”等，這些情感表達(dá)說(shuō)明了放牛對(duì)作者的重要性。
結(jié)合文章內(nèi)容（表層）和作者情感（深層），總結(jié)出放牛給作者帶來(lái)的自由、放松和與自然的親密接觸，使得這段經(jīng)歷成為他少年時(shí)代的美好回憶。
通過(guò)以上分析，可以得出“放牛給了我一個(gè)幾近完美的少年時(shí)代”的原因。
9．本題考查學(xué)生理解句子含義、辨析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
文章結(jié)尾的句子表露出作者不無(wú)矛盾的寫作心態(tài)，試題要求考生不僅要理解這種心態(tài)，還要據(jù)此對(duì)文章做出相應(yīng)的判斷與賞析。本試題是一道開(kāi)放性題目，鼓勵(lì)考生對(duì)文學(xué)作品有自己的閱讀理解，做出能夠體現(xiàn)個(gè)人思考的回答。
觀點(diǎn)一認(rèn)為文章做到了不為放牛賦予意義。
從本文的書(shū)寫內(nèi)容來(lái)看，的確都是從少年的視角、心理出發(fā)，記錄了當(dāng)年的放牛生活，有快樂(lè)，也有煩惱，“想睡覺(jué)的睡覺(jué)，想唱歌的唱歌，想發(fā)呆的發(fā)呆，我想看書(shū)，從兜里拽出一本武俠小說(shuō)來(lái)”，就這么自由地放自己的牛，過(guò)自己的少年生活，是對(duì)少年經(jīng)歷的真實(shí)呈現(xiàn)；
從作者流露的寫作態(tài)度來(lái)看，他“就事論事”，放牛就是放牛，放牛的悲歡憂樂(lè)是單純的屬于孩子的悲歡憂樂(lè)，是“意義”之外的悲歡憂樂(lè)，“往事總在回憶時(shí)被賦予意義，在放牛這個(gè)經(jīng)歷上，我更愿意就事論事，返回到當(dāng)年的心境里，看一看當(dāng)時(shí)的悲歡和憂樂(lè)”。這一觀點(diǎn)，是對(duì)“拔高意義”那種寫作模式的警惕，包含著一種寫作的自省意識(shí)。拒絕強(qiáng)行升華、尋找“意義”，這一點(diǎn)即便對(duì)于不從事寫作的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，也很能共情。
觀點(diǎn)二認(rèn)為文章沒(méi)有做到不為放牛賦予意義。
這可以是從《放牛記》所屬散文類型即回憶性散文出發(fā)來(lái)思考的。同學(xué)們都學(xué)習(xí)過(guò)魯迅的《朝花夕拾》，教材中也引導(dǎo)討論過(guò)《朝花夕拾》中“寫作時(shí)的回憶”與“童年的感受”的“交錯(cuò)轉(zhuǎn)換”。掌握了這一“朝花夕拾式”閱讀方法，就可以將那些隱藏的“意義”從文本中讀出來(lái)。那些在寫作時(shí)被回憶篩選、過(guò)濾的少年往事，不正是“意義”的表達(dá)嗎？書(shū)寫回憶這種行為，不正是被“意義”所驅(qū)使的嗎？在文中，作者已經(jīng)或隱或顯地說(shuō)明了回憶中“放牛的意義”，就是“規(guī)整”生活中“旁逸斜出的機(jī)會(huì)”，上學(xué)、干農(nóng)活、成為套車駕轅的“老把式”，無(wú)非都是“規(guī)整”的生活，只有放牛，才是從規(guī)整生活里暫時(shí)逃離，無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)入自己的自在“小宇宙”；再結(jié)合全文中多次出現(xiàn)的“現(xiàn)在”“就算現(xiàn)在”“當(dāng)然后來(lái)我就知道了”等表述，我們其實(shí)可以讀出來(lái)，作者的敘述始終圍繞著一個(gè)核心在轉(zhuǎn)：放牛往事之于“今日之我”的意義。
這些意義體現(xiàn)于作者議論抒情的文句中，比如：
“我經(jīng)歷了把一頭小牛訓(xùn)練成壯勞力的全過(guò)程”意味著人生需要閱歷，經(jīng)歷讓人成長(zhǎng)。
“在當(dāng)時(shí)，放牛部分地滿足了我的少年英雄夢(mèng)，讓一個(gè)必須規(guī)整地生活的少年有了一個(gè)旁逸斜出的機(jī)會(huì)。就算現(xiàn)在，我也不認(rèn)為整天和一頭牛走在野地里是件苦嘰嘰的事，相反，我以為那是我少年時(shí)代最快樂(lè)的生活之一”，通過(guò)這段文字，作者啟示我們?nèi)松袎?mèng)想、要有個(gè)性化的追求，追求自然本真，不要模式化生活，痛苦和快樂(lè)是相伴而生的。
“不過(guò)這樣的時(shí)候畢竟少，英雄主義的少年時(shí)代總體上是樂(lè)觀向上的——放牛的確是件好玩的事。野地自由，有種無(wú)所事事的、透明的自然與放松。放牛通常是集體行動(dòng)”，啟示我們要樂(lè)觀積極，釋放天性，自在生活，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。
“此時(shí)看武俠，幾等于塵囂皆忘，那一個(gè)白衣飄飄的俠義世界美不勝收——大虛乃是大實(shí)，大無(wú)中有大有”，啟示我們讀書(shū)可以豐富精神世界，感悟人生哲理。
“放牛給了我一個(gè)幾近完美的少年時(shí)代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾經(jīng)如此貼近。我在放牛時(shí)沒(méi)能讓自己成為一個(gè)野孩子，或者說(shuō)沒(méi)能成為我希望的那樣的野孩子，不知道這個(gè)結(jié)果是好還是壞”，啟示我們要熱愛(ài)并親近大自然，讓青春自由、放松。
【解題技巧】
散文的整體閱讀
【閱讀方法】
找“要素”。閱讀敘事性散文，必須掌握記敘的要素，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件（起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果），通過(guò)分析人物形象和事件的演變性質(zhì)來(lái)理解作品的思想內(nèi)容。可以說(shuō)，對(duì)人物、事件理解得越深，對(duì)文章中心思想就挖掘得越透，概括得越準(zhǔn)。
理順序敘事散文以敘述和描寫為基本表達(dá)方式。閱讀時(shí)，應(yīng)注意研究記敘的順序（順敘、插敘、倒敘），研究文章怎樣過(guò)渡和照應(yīng)，如何開(kāi)頭和結(jié)尾，做到既知其然，又知其所以然。
抓線索線索是情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，線索的作用在于聯(lián)系事件和場(chǎng)面，貫串情節(jié)。一篇文章以什么為線索，是由文章的中心決定的。根據(jù)文章中心需要，可以以物為線，以事為線；可以以人為線，以情為線；也可以以時(shí)間為線，以地點(diǎn)為線。總之，凡能貫串繁多材料，體現(xiàn)材料間內(nèi)在聯(lián)系，有利于中心、事件、活動(dòng)的，都可以作為文章的線索。把握文章的線索，有利于把握文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及所表現(xiàn)的中心思想，讀起來(lái)整體感更強(qiáng)。
品情感抒情散文著重表現(xiàn)作者的生活感受，作者的喜怒哀樂(lè)都包含在字里行間。抒情散文常常抒寫作者的感情歷程，表達(dá)心靈之聲，因此，閱讀時(shí)，首先要把握住作者的感情脈搏。即使是敘事散文，由于文中所寫的人物大多是作者所接觸的，有交往的，有的甚至是休戚相關(guān)、患難與共的莫逆之交，因而也常常在人物的描寫、事件的記敘中融注作者深切而獨(dú)特的情感。
五、析哲理就是挖掘作品中所蘊(yùn)含的哲理。散文的抒情，總是在敘事、詠物的基礎(chǔ)上進(jìn)行，常說(shuō)的見(jiàn)物思情就是這個(gè)道理。作者在文中所抒發(fā)的情感，往往是作者對(duì)生活的高度認(rèn)識(shí)，即思想的升華。它傳達(dá)著作者的心聲，給人以啟迪，仔細(xì)品味，都富有一定的生活哲理，尤其是借物抒情之作，在閱讀時(shí)，一定要把握作品的立意，透過(guò)關(guān)鍵詞句（段）去體味作者所寄寓的道理。抒情散文中的“哲理”常常隱含在以下諸方面：①文中的警句；②篇末的結(jié)束語(yǔ)；③神話、傳說(shuō)、典故的類比；④象征；⑤“物”的形象。或者說(shuō)，可以總結(jié)如下：（1）要理出作品選擇了哪些材料，中心思想是什么。（2）看“形”和“神”的“結(jié)合點(diǎn)”是什么，也就是要抓住散文的線索。（3）看作者組織材料的順序，選擇了怎樣的角度。（4）品味散文的語(yǔ)言。
分析散文結(jié)構(gòu)思路
找“要素”。閱讀敘事性散文，必須掌握記敘的要素，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件（起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果），通過(guò)分析人物形象和事件的演變性質(zhì)來(lái)理解作品的思想內(nèi)容。可以說(shuō)，對(duì)人物、事件理解得越深，對(duì)文章中心思想就挖掘得越透，概括得越準(zhǔn)。
理順序。敘事散文以敘述和描寫為基本表達(dá)方式，閱讀時(shí)，應(yīng)注意研究記敘的順序（順敘、插敘、倒敘），研究文章怎樣過(guò)渡和照應(yīng)，如何開(kāi)頭和結(jié)尾，做到既知其然，又知其所以然。
抓線索。線索是情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，線索的作用在于聯(lián)系事件和場(chǎng)面，貫串情節(jié)。一篇文章以什么為線索，是由文章的中心決定的。根據(jù)文章中心需要，可以以物為線，以事為線；可以以人為線，以情為線；也可以以時(shí)間為線，以地點(diǎn)為線。總之，凡能貫串繁多材料，體現(xiàn)材料間內(nèi)在聯(lián)系，有利于中心、事件、活動(dòng)的，都可以作為文章的線索。把握文章的線索，有利于把握文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及所表現(xiàn)的中心思想，讀起來(lái)整體感更強(qiáng)。
四、品情感。抒情散文著重表現(xiàn)作者的生活感受，作者的喜怒哀樂(lè)都包含在字里行間。抒情散文常常抒寫作者的感情歷程，表達(dá)心靈之聲，因此，閱讀時(shí)，首先要把握住作者的感情脈搏。即使是敘事散文，由于文中所寫的人物大多是作者所接觸的，有交往的，有的甚至是休戚相關(guān)、患難與共的莫逆之交，因而也常常在人物的描寫、事件的記敘中融注作者深切而獨(dú)特的情感。
五、析哲理。就是挖掘作品中所蘊(yùn)含的哲理。散文的抒情，總是在敘事、詠物的基礎(chǔ)上進(jìn)行，常說(shuō)的見(jiàn)物思情就是這個(gè)道理。作者在文中所抒發(fā)的情感，往往是作者對(duì)生活的高度認(rèn)識(shí)，即思想的升華。它傳達(dá)著作者的心聲，給人以啟迪，仔細(xì)品味，都富有一定的生活哲理，尤其是借物抒情之作，在閱讀時(shí)，一定要把握作品的立意，透過(guò)關(guān)鍵詞句（段）去體味作者所寄寓的道理。抒情散文中的“哲理”常常隱含在以下諸方面：①文中的警句；②篇末的結(jié)束語(yǔ)；③神話、傳說(shuō)、典故的類比；④象征；⑤“物”的形象。或者說(shuō)，可以總結(jié)如下：（1）要理出作品選擇了哪些材料，中心思想是什么。（2）看“形”和“神”的“結(jié)合點(diǎn)”是什么，也就是要抓住散文的線索。（3）看作者組織材料的順序，選擇了怎樣的角度。（4）品味散文的語(yǔ)言。
【典型例題】
（2021年全國(guó)甲卷）閱讀下面的文章，完成文后題目。
當(dāng)痛苦大于力量的時(shí)候王小鷹我認(rèn)識(shí)他是在我們家附近的街心花園里，那時(shí)還沒(méi)上小學(xué)。奶奶每星期從保育園接我回家，路過(guò)那小小的三角花園，我指著他的雕像問(wèn)：“他叫什么名字？”奶奶搖搖頭，奶奶知道秦香蓮和王寶釧，但不知道這個(gè)有著卷曲鬢角的男人是誰(shuí)。后來(lái)讀書(shū)了，老師講了老漁夫和小金魚(yú)的故事，并帶我們到那三角花園，指著他說(shuō)：“那個(gè)美麗的故事就是他寫的，他叫普希金。”汽車愈來(lái)愈靠近米哈伊洛夫斯克村，我的心情從焦慮逐漸趨于寧?kù)o。剛到普斯科夫的時(shí)候，聽(tīng)導(dǎo)游小姐說(shuō)普希金父母的莊園不開(kāi)放，我們?nèi)技绷似饋?lái)，導(dǎo)游小姐多方努力，終于遂了我們的夙愿。穿過(guò)五彩斑斕的矮樹(shù)林，滿地的落葉在腳下咔嚓咔嚓作響，像是大地絮絮地向我們?cè)V說(shuō)一個(gè)古老的故事。沒(méi)有其他參觀的人，雨霧橫亙處傳出間歇的啁啾鳥(niǎo)鳴。大家無(wú)意言談，都靜靜地品嘗著悠遠(yuǎn)的詩(shī)意。我仿佛看見(jiàn)一個(gè)憂郁的白衣少女，正沿著落葉鋪滿的小路緩緩地走來(lái)，她就是達(dá)吉雅娜，我最鐘愛(ài)的女性。1824年普希金遭受當(dāng)局的迫害，被押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在這里完成了《葉甫蓋尼·奧涅金》的重要章節(jié)。記得在大學(xué)中文系讀書(shū)的時(shí)候，曾經(jīng)為了書(shū)中的女主人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭(zhēng)論。有的同學(xué)不喜歡她，認(rèn)為她拒絕奧涅金的求愛(ài)，是為了維護(hù)她貴婦人的名聲與地位而壓抑本性；我卻以為她拒絕奧涅金，是因?yàn)樗赐噶藠W涅金只是在追求圍繞她貴婦人身份的顯赫與虛榮，而那些正是達(dá)吉雅娜所厭惡的。她的感情真摯、道德純潔、性格堅(jiān)忍，雖不合時(shí)宜卻具有永久的魅力。一位年輕女子款款地走來(lái)，短發(fā)，著呢裙，碧藍(lán)的大眼。不是幻覺(jué)，也不是達(dá)吉雅娜，她是米哈伊洛夫斯克村的講解員，畢業(yè)于列寧格勒大學(xué)的高才生。她的氣度與莊園的氣氛很相配，她講話很有條理，娓娓動(dòng)聽(tīng)，向我們介紹普希金在流放中的生活。普希金是一位偉大的俄羅斯民族詩(shī)人。在普斯科夫，我們與兩位當(dāng)?shù)刈骷医徽剷r(shí)探討過(guò)普希金的性格發(fā)展，他出身貴族卻具有火般的愛(ài)國(guó)熱情與進(jìn)步的自由思想，因此屢遭沙皇迫害。他的思想轉(zhuǎn)變是曲折而復(fù)雜的，他曾經(jīng)寫過(guò)幾首支持沙皇進(jìn)攻波蘭的詩(shī)，作品中也一度出現(xiàn)懷疑和悲觀，然而如今世界上恐怕沒(méi)有人會(huì)懷疑普希金的偉大了。普斯科夫的作家說(shuō)，他們出了普希金的選集三卷本，收集了普希金的最優(yōu)秀的作品。而我以為應(yīng)該為普希金出全集，讓后人了解一個(gè)完整的、復(fù)雜的、真正的普希金。到米哈伊洛夫斯克村前我們先去圣山寺院拜謁普希金之墓，他與他的父母葬在一起，豎著一尊簡(jiǎn)樸的錐形石碑，在小小紀(jì)念堂里，鮮花叢中有普希金的石膏面模，是從普希金的遺體上合下來(lái)的。四壁掛著巨幅油畫(huà)，描繪了風(fēng)雪天他與丹特士決斗的情景以及臨終前他不可名狀的痛苦。普希金的死因從來(lái)眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)他僅為愛(ài)情而死，亦有人說(shuō)丹特士其實(shí)是沙皇派的殺手。普希金的妻子是莫斯科公認(rèn)的第一美人，經(jīng)常出入于上流社交場(chǎng)合。當(dāng)他收到那些有關(guān)他妻子的匿名信時(shí)，他感到的不是妒忌，而是人格上的侮辱。幾年前沙皇為了讓普希金的妻子能出入宮廷舞會(huì)，贈(zèng)給普希金“宮廷近侍”的職務(wù)，他說(shuō)：“我寧愿做奴隸，卻永遠(yuǎn)不愿做弄臣！”普希金是為了維護(hù)人格的尊嚴(yán)而向丹特士挑戰(zhàn)的。監(jiān)視、流放，政治上的迫害都沒(méi)有像人格受侮辱這樣不可忍受，于是他奮起反抗社會(huì)的輿論。他并不是去尋找死亡，他是如戰(zhàn)士那樣視死如歸。紀(jì)念堂里那幅描繪普希金臨終情景的油畫(huà)下面，寫著普希金的遺言：“我的痛苦已經(jīng)大于我的力量了！”這樣巨大的痛苦顯然不僅僅是來(lái)自妻子的不貞，還有人格上的、事業(yè)上的種種，與其說(shuō)詩(shī)人死于丹特士的子彈，不如說(shuō)他是被當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治下的壓抑和黑暗窒息而死的。普希金是被來(lái)自社會(huì)的巨大病苦吞噬的，因此他的死也不是屬于個(gè)人的。細(xì)蒙蒙的雨一直似有似無(wú)地飄著，我們?cè)诿坠谅宸蛩箍舜鍖ひ捲?shī)人的蹤跡，心里沉淀著懷念、景仰與惆悵。我想起古人有一句話：峣峣者易缺，皎皎者易污。天才能感受到庸人感覺(jué)不到的痛苦，故而他們往往比庸人承擔(dān)多得多的痛苦，故而他們的生命往往是那樣的短暫而璀璨。人們是喜歡天才的命運(yùn)還是庸人的生活呢？彩色的落葉鋪滿的林蔭道在雨霧中靜悄悄地延伸，就像我遏止不住的思緒……（有刪改）
【問(wèn)題】作者訪問(wèn)米哈伊洛夫斯克村，為什么會(huì)聯(lián)想到達(dá)吉雅娜？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?br/>【答案】①米哈伊洛夫斯克村是《葉甫蓋尼 奧涅金》的創(chuàng)作地點(diǎn)，參觀此地，想到這部作品及其主人公是自然的；②達(dá)吉雅娜是本文作者最鐘愛(ài)的女性，她的個(gè)性雖不合時(shí)宜卻具有永久的魅力；③達(dá)吉雅娜跟本文作者的青春記憶有關(guān)，大學(xué)讀書(shū)期間，因?yàn)樗疚淖髡哌€曾與同學(xué)爭(zhēng)論。解析：根據(jù)原文第三段內(nèi)容“1824年普希金遭受當(dāng)局的迫害，被押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在這里完成了《葉甫蓋尼·奧涅金》的重要章節(jié)”“曾經(jīng)為了書(shū)中的女主人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭(zhēng)論”，由此可見(jiàn)，此地是普希金創(chuàng)作《葉甫蓋尼·奧涅金》的地點(diǎn)，而達(dá)吉雅娜是作品的女主人公，故而作者聯(lián)想起她很正常。從情感上來(lái)看，根據(jù)原文第三段內(nèi)容“我仿佛看見(jiàn)一個(gè)憂郁的白衣少女……她就是達(dá)吉雅娜，我最鐘愛(ài)的女性”“我卻以為她拒絕奧涅金……她的感情真摯、道德純潔、性格堅(jiān)忍，雖不合時(shí)宜卻具有永久的魅力”可知，達(dá)吉雅娜是“我”最鐘愛(ài)的女性，她厭惡那些只追求身份的顯赫與虛榮的人，她的個(gè)性雖不合時(shí)宜卻具有永久的魅力。根據(jù)原文第三段內(nèi)容“記得在大學(xué)中文系讀書(shū)的時(shí)候，曾經(jīng)為了書(shū)中的女主人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭(zhēng)論”可知，“我”曾經(jīng)為了書(shū)中的女主人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭(zhēng)論，這是作者的青春回憶。因此，作者訪問(wèn)米哈伊洛夫斯克村時(shí)會(huì)聯(lián)想到達(dá)吉雅娜。
概括散文內(nèi)容要點(diǎn)
【知識(shí)概要】
“概括內(nèi)容要點(diǎn)”是散文閱讀的常見(jiàn)考點(diǎn)之一，“內(nèi)容要點(diǎn)”即文章的主要內(nèi)容，或者說(shuō)是文章內(nèi)容的精要之處。內(nèi)容要點(diǎn)可以是全文的，也可以是局部的。概括內(nèi)容要點(diǎn)，就是要求考生能夠準(zhǔn)確理解文章的每一段的內(nèi)容要點(diǎn)，并按照要求用原文或者自己的話表達(dá)出來(lái)。對(duì)文章內(nèi)容的概括主要有兩大題型：主旨概括題，特定信息概括題。其中，特定信息概括是考查重點(diǎn)。內(nèi)容要點(diǎn)概括既指概括一個(gè)段落內(nèi)容要點(diǎn)，也指概括多個(gè)段落（層次）內(nèi)容要點(diǎn)。內(nèi)容涵蓋層意概括、原因概括、特點(diǎn)概括等。“特定信息”是指“原因”“結(jié)果”“意義”“影響”“方式”“特點(diǎn)”“情感”等方面的信息。一、解題注意
注意篩選的范圍①遵循“就近”原則。凡是題干語(yǔ)句所在的地方，均是答題要點(diǎn)密集的地點(diǎn)。確定了這一范圍，就掌握了主要答題點(diǎn)。②適當(dāng)擴(kuò)大篩選范圍。這個(gè)較大范圍是指題干原句或原句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)出現(xiàn)的其他地方，剩下的答題要點(diǎn)有可能在這些地方。
注意內(nèi)容的層次當(dāng)篩選范圍確定后再出現(xiàn)答題要點(diǎn)不全問(wèn)題，恐怕就與未把握好內(nèi)容層次有關(guān)了。一般而言，要對(duì)信息集中的段落仔細(xì)閱讀，劃分層次，分層提取要點(diǎn)，這樣才可以保證要點(diǎn)不遺漏。3.注意整合、概括的方法大多數(shù)考生做此類題一般使用直接摘錄法，這種方法用在某些題的某個(gè)要點(diǎn)上是合適的，但大多數(shù)試題的多數(shù)要點(diǎn)是不能用這種方法的。解答此類題靠的是對(duì)某些關(guān)鍵詞語(yǔ)的組合，換個(gè)角度的轉(zhuǎn)述，用一個(gè)更“上位”的詞加以概括；有的則需要自己挖掘概括。記住：全用原文的話太呆板，全用自己的話太危險(xiǎn)，原文的話與自己的話相結(jié)合最保險(xiǎn)。
層意概括題答題策略
（1）直接概括某段段意題如果有中心句或結(jié)論句，直接提取即可；多數(shù)情況下是沒(méi)有中心句或結(jié)論句的，對(duì)此，首先要確定本段敘述或描寫的對(duì)象，然后劃分層次，提取各層關(guān)鍵詞或把層意相加即可。當(dāng)然，更要注意該段與前后文的聯(lián)系。（2）多段落的層意概括題既要注意段內(nèi)的層次要點(diǎn)，又要注意段與段之間的關(guān)系。如是并列、對(duì)照關(guān)系的，要把多個(gè)段落的意思有機(jī)結(jié)合；如是層進(jìn)、轉(zhuǎn)折關(guān)系的，要重在后者，又不能忽略前者；如是總分（分總）關(guān)系的，要抓住總說(shuō)部分概括。
原因概括題4注意
關(guān)注題干提問(wèn)模式，界定題型原因概括類題，題干提問(wèn)時(shí)一般都有“為什么”“什么原因”“什么理由”等關(guān)鍵詞。
注意思維模式由果溯因或一果多因。散文大多是作家闡發(fā)對(duì)生活的感悟或某種道理，這些感悟或道理，就是命題者命題的“果”，這些“果”從何而來(lái)，就是前后的敘事、描寫、回憶等。說(shuō)到底，散文往往是一個(gè)因果復(fù)句，故這類題涉及的范圍比較大，答題時(shí)要盡量把“因”找全。
遵循兩個(gè)原則就近和分散相結(jié)合：凡題干語(yǔ)句出現(xiàn)的地方往往是答案密集的區(qū)域，所以一定要“就近”思考答案。尚存一兩點(diǎn)分散在離題干句較遠(yuǎn)的上下文，需要延伸思維，適當(dāng)擴(kuò)大搜索范圍，把答案找全。顯性和隱性相結(jié)合：原因概括題滿分答案要點(diǎn)一般有顯性要點(diǎn)和隱性要點(diǎn)，而“隱性要點(diǎn)”的尋找需要“適當(dāng)擴(kuò)大搜索范圍”并能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。第四，用因果法檢查答案是否正確用“因?yàn)椤浴钡男问桨言蚺c結(jié)論連接起來(lái)讀一讀，如果因果關(guān)系成立，則基本正確；如果生硬，則可能不正確，或語(yǔ)言組織不到位。
特點(diǎn)概括題
特點(diǎn)概括題要求概括的是散文中的人、物、景、情及環(huán)境的特點(diǎn)（特征），是概括題中的常見(jiàn)題型之一。審題要特別注意閱讀區(qū)間的把握。特點(diǎn)題的概括區(qū)間一般較大，不只在一段中。答案語(yǔ)言一般為形容詞或形容詞短語(yǔ)，這些詞語(yǔ)可以從原文中提取，多數(shù)情況下需要用自己的語(yǔ)言概括。對(duì)一些人、物特點(diǎn)的概括，不要忘記形、神兩方面。五、文意概括3步驟第一步：定位。審清題干→認(rèn)準(zhǔn)對(duì)象。第二步：篩選。1．尋找區(qū)域。找到相關(guān)材料的位置范圍，要點(diǎn)要么在關(guān)鍵段中（總起總結(jié)段、過(guò)渡段），要么在主體段中，局部的要點(diǎn)一般在題目提示的限制段中。2．切割分塊。在鎖定與答案有關(guān)信息段落的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步縮小包圍圈，再鎖定在一段或幾段中的某一“塊”。第三步：整合。1．“三法”整合。①緊扣材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，重點(diǎn)理解重點(diǎn)段、中心句、關(guān)鍵詞。②對(duì)沒(méi)有明顯中心句的語(yǔ)段，對(duì)每個(gè)獨(dú)立句意或?qū)χ匾渥拥囊饬x進(jìn)行綜合歸納。③把寫相同內(nèi)容的句意合并為一類。2．“抽條”分點(diǎn)列寫。在歸納整合的基礎(chǔ)上，分出“條”來(lái)抽取答案信息，然后再提煉概括。
【典型例題】
（2018年天津卷）閱讀下面的文章，完成文后題目。
虹關(guān)何處落徽墨石紅許在冬天，在春天……為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹關(guān)【注】墨染了一樣的舊弄堂里，闖進(jìn)一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見(jiàn)寸許徽墨，也心滿意足。行走在虹關(guān)，我一次又一次向墨的深處挺進(jìn)，去追尋墨的風(fēng)月身影。婺源一文友善意地提醒我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒(méi)有目的地尋找，不啻于白費(fèi)心神徒勞無(wú)功。我不甘心，相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會(huì)告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里，總有一棵需十余個(gè)大人合抱的千年古樟，華蓋如傘，累了，就在樹(shù)下坐一坐，仰望綿延浙嶺，聆聽(tīng)“吳楚分源”的回聲。穿村而過(guò)的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日常瑣碎的生活串成一幅恬謐幽靜的水墨畫(huà)，人在畫(huà)中，畫(huà)在人中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹(shù)葉間滾落下來(lái)，把人帶進(jìn)夢(mèng)里故園。一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎？石板路上，不時(shí)與村人擦肩而過(guò)；老宅門內(nèi)，不時(shí)與老人目光相撞。在虹關(guān)，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語(yǔ)：質(zhì)樸、慈祥、安然，小橋、流水、人家……虹關(guān)，允許我拾取半截殘墨，記下一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名。虹關(guān)佇立，徽墨式微。近百年來(lái)，科技的迅猛發(fā)展帶來(lái)了五花八門的書(shū)寫工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺(tái)的耳鬢廝磨，也早已被墨汁橫插一杠，固態(tài)墨便黯然失色，近年來(lái)漸漸被人遺忘。到后來(lái)，實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書(shū)寫也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無(wú)人問(wèn)津。墨，松煙的精靈，千百年來(lái)忠實(shí)地在紙上履行職責(zé)，一撇一捺站立成墨黑的姿勢(shì)，氤氳香氣里傳承著中國(guó)文字的博大精深。徽墨，制作濫觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬(wàn)古存真”之美譽(yù)。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨。徽墨無(wú)聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負(fù)眾望，終于為虹關(guān)換來(lái)了“中國(guó)歷史文化名村”的金字招牌。虹關(guān)徽墨，不小心遺失在古村落、古驛道邊，等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片——“徽墨名村”。在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)現(xiàn)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，遺憾不見(jiàn)墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩(shī)篇。不大的臺(tái)面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖《一塊墨的前世今生》：點(diǎn)煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì)，一錠墨才得以面世，具體制作起來(lái)，其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說(shuō)得清楚的，想想真不容易。一錠墨，千杵萬(wàn)揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶。不經(jīng)意間，我瞥見(jiàn)閣樓上穩(wěn)站著一個(gè)白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生，便主動(dòng)打招呼，他問(wèn)詢了我的來(lái)意，邀請(qǐng)上樓喝茶座談。我，一個(gè)找尋徽墨的陌生人，沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯，漫步圖片走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營(yíng)徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。先生姓葉，一個(gè)隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進(jìn)虹關(guān)，設(shè)立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫寫畫(huà)畫(huà)。興致來(lái)了，葉老師揮毫潑墨，正是徽黑磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時(shí)，細(xì)潤(rùn)無(wú)聲，我卻聽(tīng)到了墨與硯臺(tái)的喁喁細(xì)語(yǔ)。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽墨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈，書(shū)寫流利，濃黑光潔”。真想只做一個(gè)書(shū)者，舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過(guò)上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。家里書(shū)桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七公分長(zhǎng)，其側(cè)分別有描金楷書(shū)“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時(shí)習(xí)書(shū)的悠悠往事。回想小時(shí)候上學(xué)時(shí)，練毛筆字要買描紅本、硯臺(tái)，還有長(zhǎng)條形的墨塊。磨墨時(shí)總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是上世紀(jì)七十年代中期的那幾年，以后偶爾再接觸毛筆，已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想，那時(shí)研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油菜花簇?fù)淼暮珀P(guān)，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來(lái)。在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心。在尋找徽墨中，我領(lǐng)略到徽墨走過(guò)的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤(rùn)心靈的過(guò)程，這是沉醉馨香的過(guò)程，這也是國(guó)學(xué)照耀的過(guò)程。虹關(guān)，坐落在和風(fēng)細(xì)雨敲開(kāi)的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤(rùn)開(kāi)的一首唐詩(shī)，深入其中似穿越在一闋宋詞里，時(shí)光鋪陳，歲月靜好。驀然間，發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快腳步走去，帶一截虹關(guān)徽墨，去描繪心中的故鄉(xiāng)。（選自《散文選刊》，有刪改）【注】虹關(guān)，即虹關(guān)村，古徽州村落，是“徽墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省婺源縣。
問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合全文分析，文中的“我”為何要尋找徽墨。
分析：第一步：定位題干要求賞析“文中的‘我’為何要尋找徽墨”，其實(shí)就是要求找出“我”尋找徽墨的原因。第二步：篩選題干要求分析“我”尋找徽墨的原因，應(yīng)從“我”的情感和“徽墨”自身的價(jià)值兩方面入手，尋找相關(guān)內(nèi)容分析作答。從“我”的情感方面看，文章開(kāi)篇即表現(xiàn)了“我”對(duì)徽墨的極度喜愛(ài)，而徽墨的處境堪憂，日漸式微，制墨技藝幾近失傳，所以“我”不得不只身來(lái)到徽墨的故鄉(xiāng)虹關(guān)，來(lái)尋找徽墨；文章倒數(shù)第二段明確表示“我”對(duì)徽墨的尋找，不為藏墨之好，只是“警醒自己要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心”，這也是“我”尋找徽墨的一個(gè)重要原因。從“徽墨”自身的價(jià)值看，文章第六、七段明確點(diǎn)出墨“傳承著中國(guó)文字的博大精深”“濃縮的是民族文化的瑰寶”，是需要繼續(xù)傳承下去的，因而“我”堅(jiān)持尋找徽墨。第三步：整合檢索提煉信息，根據(jù)題干要求整合答案。根據(jù)分值，分條列答。
答案：①喜愛(ài)徽墨，而徽墨式微，制墨技藝幾近失傳。②墨，傳承著中國(guó)文字的博大精深，濃縮的是民族文化的瑰寶。③警醒我們要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心
【散文文體特征】
現(xiàn)代散文的文體特征是“形散神聚”。
“形散”現(xiàn)代散文的“形”主要指的是散文的選材和行文方式。①散文取材十分廣泛自由，豐富奇巧，不受時(shí)間和空間的限制。上下幾千年，縱橫幾萬(wàn)里，作者可以根據(jù)主題表達(dá)的需要，隨意選擇，精心安排。②行文方式靈活多樣，富于變化。可以融敘事、描寫、抒情、議論于一體；也可夾敘夾議、狀物寫景、借景抒情；可以細(xì)處落筆，小中見(jiàn)大；也可旁敲側(cè)擊，曲徑通幽。與小說(shuō)相比，不要求有完整的故事情節(jié)和鮮明的人物形象，也不要求展示矛盾發(fā)展的全過(guò)程。
“神聚”現(xiàn)代散文的“神”主要指的是滲透在字里行間的情感、主題、意蘊(yùn)等。“神聚”，指文章表述的中心思想明確而集中。無(wú)論散文的內(nèi)容如何廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，都要受中心思想的約束。
結(jié)構(gòu)散文的“神”整體統(tǒng)攝內(nèi)容和形式的各個(gè)方面，在結(jié)構(gòu)上往往需要有一條鮮明的線索，把那些“散”的材料貫串成一個(gè)有機(jī)的整體。①以時(shí)間變化、空間轉(zhuǎn)移為線索。②以具體的人、事、物為線索。③以人物的思想感情的發(fā)展變化為線索。
語(yǔ)言某種意義上說(shuō)，散文的語(yǔ)言更具文學(xué)特色，風(fēng)格更具多樣性，內(nèi)涵更為豐富蘊(yùn)藉。
5．分類根據(jù)寫作內(nèi)容可分為寫人記事、寫景狀物、議論思辨等類。
【散文文本命題的特點(diǎn)】
選材：以中國(guó)散文為主。所選散文內(nèi)容上貼近生活，注重抒情性、哲理性，更加注重人文精神和文化內(nèi)涵。
從散文試題的布局看，主要涉及的考點(diǎn)有：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題；分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)；鑒賞作品的文學(xué)形象等。尤其以語(yǔ)言的內(nèi)涵及語(yǔ)言的表達(dá)藝術(shù)為考查重點(diǎn)，這與散文的體裁特點(diǎn)有關(guān)。
（3）特別提醒：基本思路是關(guān)注學(xué)科素養(yǎng)、語(yǔ)文能力，尤其是鑒賞能力。對(duì)文學(xué)類文本閱讀考點(diǎn)的具體表述有諸多增加和改動(dòng)，這些變化在散文閱讀考查中如何體現(xiàn)，應(yīng)在備考中予以充分關(guān)注。
（2024·福建漳州·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文字，完成下面小題。
沉淀的藝術(shù)和我的沉淀
鐵凝
先前，每當(dāng)我聽(tīng)到或看到林風(fēng)眠這個(gè)名字，就想起一種閉眼迎風(fēng)而立的小鳥(niǎo)。這個(gè)莫名其妙的聯(lián)想悠遠(yuǎn)而頑固。自那時(shí)起，我面前便常有幾張林風(fēng)眠畫(huà)冊(cè)的散頁(yè)：一種發(fā)黃的卡紙，16開(kāi)大小。紙上有瓶中的花、水中的天、天中的水，也有淡淡著色的仕女。后來(lái)我才懂得，這是一種出版規(guī)格不高的出版物。這幾張散亂的畫(huà)頁(yè)，竟伴著我和我的家，幾經(jīng)周折幸存到今天。在家中的書(shū)畫(huà)連連失散，又常常被篩選著作為廢紙變賣的歲月中，我不知它們?cè)趺戳舸媪讼聛?lái)。有一次我面對(duì)這幾頁(yè)越來(lái)越黃的紙問(wèn)父親，一定是他精心保存下來(lái)的吧。他說(shuō)，并非。他說(shuō)先前他并不喜歡林風(fēng)眠。他說(shuō)的先前自然是青年時(shí)學(xué)藝術(shù)的他。他甚至告訴我，在展覽會(huì)上他們面對(duì)林風(fēng)眠的原作，都很不以為然。那時(shí)他們正學(xué)著一種很是被青年稱道的畫(huà)風(fēng)，那畫(huà)風(fēng)始于蘇聯(lián)的契斯佳科夫和列賓，人們稱之為“蘇派”。①青年人喜歡蘇派寫實(shí)的魔力，喜歡它筆觸和顏色的“帥”勁兒。而林風(fēng)眠卻被青年人、被藝術(shù)界冷落著。
“現(xiàn)在呢？”我問(wèn)父親。
“現(xiàn)在當(dāng)然不一樣了。”
這“不一樣了”便是對(duì)林風(fēng)眠的認(rèn)可吧。這或許就是藝術(shù)的沉淀和我的沉淀的道理。
我不知他人認(rèn)識(shí)林風(fēng)眠，是否都經(jīng)歷過(guò)由不認(rèn)可到認(rèn)可的過(guò)程，但這位藝術(shù)大師對(duì)于我，也是經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程的，雖然我不是位造型藝術(shù)家，沒(méi)有受過(guò)蘇派寫實(shí)主義的影響。
我常想，是什么原因使我認(rèn)可了林風(fēng)眠的，而這，明明是在我于紐約、于奧斯陸欣賞了許多大師的杰作之后。②那時(shí)我站在倫勃朗、梵高、蒙克的作品前，想到過(guò)許多中國(guó)藝術(shù)家，但還是沒(méi)有林風(fēng)眠。
去年在北京，路過(guò)中國(guó)美術(shù)館，偶見(jiàn)林風(fēng)眠畫(huà)展的廣告，便信手買得門票走了進(jìn)去。不知為什么，眼前的林風(fēng)眠突然變作了另一個(gè)人。我熟悉的那幾張瓶中花、水中天和仕女們都在，在這里卻變得光彩照人起來(lái)，一時(shí)間我心情激蕩甚至勝過(guò)了在紐約、在奧斯陸的博物館里。如果我對(duì)前者的激動(dòng)里包括了一種新奇感和神秘感，那么現(xiàn)在分明是受了一種光彩的照耀，因?yàn)閴ι系淖髌穼?shí)在是發(fā)著光的。幾天后我回到家，連忙又翻找出那幾張發(fā)黃的卡紙，那幾張印刷品也突然新奇起來(lái)。
我從未大言不慚地說(shuō)，現(xiàn)在我已懂得林風(fēng)眠了。但我完全可以說(shuō)，林風(fēng)眠的畫(huà)分明已和我有著交流了。
任何藝術(shù)作品（文學(xué)也一樣）都要被歷史做些沉淀的。在藝術(shù)作品本身正經(jīng)歷著沉淀的時(shí)候，作為讀者的我們也正經(jīng)歷著沉淀。經(jīng)過(guò)了這種沉淀，讀者和藝術(shù)、藝術(shù)和讀者才走到一起來(lái)，這又仿佛是藝術(shù)對(duì)你的認(rèn)可。
林先生創(chuàng)作最旺盛的年代是二十世紀(jì)五六十年代。那時(shí)中國(guó)文藝界正經(jīng)歷著風(fēng)風(fēng)火火，而林先生的家門卻總是緊閉著，緊閉到你“叩其門才輕輕地啟開(kāi)一條縫”。有人說(shuō)這是林先生的與世隔絕，又有人說(shuō)并非如此，因?yàn)樗乃囆g(shù)主張一開(kāi)始分明就希望遙領(lǐng)世界的回聲。為此他還崇尚過(guò)法國(guó)屬于表現(xiàn)主義激進(jìn)派的畫(huà)家盧奧，創(chuàng)作過(guò)像《人道》《痛苦》《悲哀》那樣直面人生的油畫(huà)巨作。我想，林先生的“關(guān)門”，大約是為著關(guān)住他那一份不受世俗干擾的情感吧。
③作為一個(gè)真正的藝術(shù)家，有時(shí)要把眼睛睜得大大的，去領(lǐng)略宇宙領(lǐng)略一個(gè)時(shí)代；有時(shí)卻要把門關(guān)得緊緊的，讓眼睛只盯住你眼前那一方白紙。這是不是林先生的一生？林風(fēng)眠也曾“開(kāi)門”，那時(shí)他連最普通的幾株樹(shù)、幾間小屋、一條小河都百看不厭；連最沒(méi)意思的電影他都認(rèn)為“有形象，有動(dòng)作，有變化，就有趣”。待到林先生關(guān)上門時(shí)，門就久叩不開(kāi)了。
幾年前，孫犁先生在讀過(guò)我的一篇小說(shuō)后曾有封信給我，那封信竟成了人們研究我那篇小說(shuō)的經(jīng)典。孫犁先生在信中述說(shuō)了他讀我那篇小說(shuō)的愉快，他說(shuō)：“我想：過(guò)去，讀過(guò)什么作品以后，有這種純凈的感覺(jué)呢？我第一個(gè)想到的，竟是蘇東坡的《赤壁賦》。”
孫犁先生的信，才誘發(fā)我又找來(lái)了《赤壁賦》。仔細(xì)讀來(lái)，果然也萌生了幾分“感覺(jué)”。原來(lái)你懂了“七月既望”便是七月十六日，你懂了“桂掉兮蘭槳”便是桂木為梓、木蘭為漿，并非懂得了《赤壁賦》。是孫犁先生提醒了我，原來(lái)《赤壁賦》里還有愉快。
我不斷領(lǐng)略著《赤壁賦》所給予我的新意，直到不久前在收音機(jī)里聽(tīng)到著名播音員夏青的又一次朗誦，才恍然大悟：④在這十幾分鐘的時(shí)間里，原來(lái)自己是經(jīng)歷了一場(chǎng)身在宇宙間的沉浮，而給予我生命和力量的，又分明是這個(gè)變幻無(wú)窮的宇宙。卻原來(lái)，天地之間“則物與我皆無(wú)盡也”。至此，難道你真不能生出些純凈的愉快嗎？
我永遠(yuǎn)也不會(huì)不自量地將我的小說(shuō)與《赤壁賦》相提并論。在一個(gè)被歷史沉淀下來(lái)的名篇面前，我只能感到自己的微不足道。然而，作為一個(gè)讀者的我，每一次有意識(shí)地閱讀和欣賞，便有一次對(duì)自己的沉淀。這也便是一幅瓶中花、一幅水中天、一幅天中水、一個(gè)看似其貌不揚(yáng)的仕女越來(lái)越燦爛的原因，這個(gè)沉淀下來(lái)的你，其實(shí)是靠了它們的造就。
我面前還是這幾頁(yè)散亂發(fā)黃的卡紙。
（有刪改）
1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．開(kāi)頭寫作者“聽(tīng)到或看到林風(fēng)眠這個(gè)名字”便想起“閉眼迎風(fēng)而立的小鳥(niǎo)”，照應(yīng)了后文有關(guān)林風(fēng)眠的內(nèi)容，引起讀者的興趣。
B．作者回憶在中國(guó)美術(shù)館參觀林風(fēng)眠畫(huà)展時(shí)，使用“不知為什么”“突然”“激蕩”等簡(jiǎn)潔語(yǔ)言表現(xiàn)了自己對(duì)林風(fēng)眠畫(huà)作的茫然不解。
C．作者說(shuō)在被歷史沉淀下來(lái)的《赤壁賦》面前只能感到自己的微不足道，但是在對(duì)這些名篇的一次次閱讀欣賞中卻也不斷地沉淀著自己。
D．文章最后一段并非簡(jiǎn)單重復(fù)，讀來(lái)給人以“言有盡而意無(wú)窮”的感受，這段看似平淡的文字其實(shí)照應(yīng)了文章的開(kāi)頭，深化了主旨。
2．下列對(duì)文中四處畫(huà)線句子的鑒賞分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．句①運(yùn)用比喻的手法突出了當(dāng)年蘇派以其寫實(shí)風(fēng)格和筆墨技法贏得了青年人喜愛(ài)，這與林風(fēng)眠的被冷落形成了對(duì)照。
B．句②寫作者欣賞倫勃朗等人的作品時(shí)想到許多中國(guó)藝術(shù)家卻沒(méi)有林風(fēng)眠，以此表現(xiàn)作者此時(shí)還未能深入認(rèn)識(shí)林風(fēng)眠。
C．句③運(yùn)用整句強(qiáng)調(diào)真正的藝術(shù)家應(yīng)該將“開(kāi)門”和“關(guān)門”結(jié)合起來(lái)，這也解答了上文“門卻總是緊閉著”的疑問(wèn)。
D．句④中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“沉浮”形象地寫出了作者在聽(tīng)到夏青朗誦蘇軾的《赤壁賦》時(shí)所受到的震撼以及獲得的力量。
3．文章前半部分?jǐn)⑹鰧?duì)林風(fēng)眠畫(huà)作認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，后半部分講述了重讀《赤壁賦》的經(jīng)歷，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。
_
_
_
_
4．本文的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)加以概括分析。
_
_
_
_
（23-24高二下·湖南·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。
秋風(fēng)秋雨愁煞人
冰心
春天又來(lái)了，大地上蓬蓬勃勃地充滿了生機(jī)。我們對(duì)于淑平的悲感，也被春風(fēng)扇得漸漸地淡下去了，依舊快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)那學(xué)校的生活。
春季的大考過(guò)去了，只等甲班的畢業(yè)式行過(guò)，便要放暑假。
畢業(yè)式是那一天下午四點(diǎn)鐘的。七點(diǎn)鐘又有本堂師生的一個(gè)集會(huì)。也是話別，也是歡送畢業(yè)生。預(yù)備有游藝等等，總是終業(yè)娛樂(lè)的意思。那天晚上五點(diǎn)鐘，同學(xué)們都在球場(chǎng)上隨意地閑談?dòng)瓮妗Ｓ⒃埔驗(yàn)榻裢硪缪萦嗡嚕莿≈邢ＥD的一個(gè)女王，便將頭發(fā)披散了，用紙條卷得鬈曲著。不敢出來(lái)，便躲在我的屋里倚在床上看書(shū)。我便坐在窗臺(tái)上，用手摘著藤蘿的葉子，和英云談話。樓下的青草地上、玫瑰花下，同學(xué)們?nèi)齼蓛傻刈咧S金似的斜陽(yáng)，籠住這一片花紅柳綠的世界。中間卻安放著一班快樂(lè)活潑的青年，這斜陽(yáng)芳草是可以描畫(huà)出來(lái)的，但是青年人快樂(lè)活潑的心胸，是不能描畫(huà)的呵！
晚上的餞別會(huì)，我們都非常地快樂(lè)滿意。劇內(nèi)英云的女王，尤其精彩。同學(xué)們都異口同聲地夸獎(jiǎng)，說(shuō)她有“婉若游龍、翩若驚鴻”的態(tài)度。隨后有雅琴說(shuō)了歡送詞，畢業(yè)生代表的答詞，就閉了會(huì)。那時(shí)約有九點(diǎn)多鐘，出得禮堂門來(lái)，①只見(jiàn)月光如水，同學(xué)們便又在院子里游玩。我和英云一同坐在臺(tái)階上，說(shuō)著閑話。
這時(shí)一陣一陣的涼風(fēng)吹著，衣袂飄舉。英云一面用手撩開(kāi)額上的頭發(fā)，一面笑著說(shuō)道：“冰心！要曉得明年這時(shí)候，便是我們畢業(yè)了。”我不禁好笑，便道：“畢了業(yè)又算得了什么。”英云說(shuō)：“不是說(shuō)算得什么，不過(guò)離著服務(wù)社會(huì)的日子，一天一天地近了。要試試這健兒好身手了。”我便問(wèn)道：“畢業(yè)以后，你還想入大學(xué)么？”英云點(diǎn)頭道：“這個(gè)自然，現(xiàn)在中學(xué)的畢業(yè)生，車載斗量，不容易得到社會(huì)的敬重。而且我年紀(jì)還小，閱歷還淺，自然應(yīng)當(dāng)再往下研究高深的學(xué)問(wèn)，對(duì)將來(lái)的服務(wù)上，豈不更有益處嗎！”
我和英云一同站了起來(lái)，在廊上來(lái)回地走著談話。廊下的玫瑰花影，照在廊上不住地動(dòng)搖。我們行走的時(shí)候，好像這廊子是活動(dòng)的，不敢放心踏著，②這月也正到了十分圓滿的時(shí)節(jié)，清光激射，好像是特意照著我們。英云今晚十分地喜悅，時(shí)時(shí)地微笑，也問(wèn)我道：“世界上的人，還有比我們更快樂(lè)的嗎？”我也笑道：“似乎沒(méi)有。”英云說(shuō)：“最快樂(lè)的時(shí)代，便是希望的時(shí)代。希望愈大，快樂(lè)也愈大。”我點(diǎn)一點(diǎn)頭，心中卻想到：“希望愈大，要是遇見(jiàn)挫折的時(shí)候，苦痛也是愈大的。”
這時(shí)忽然又憶起淑平來(lái)，只是不敢說(shuō)出，恐怕打消了英云的興趣。唉！現(xiàn)在追想起來(lái)，也深以當(dāng)時(shí)不說(shuō)為然。因?yàn)槟峭砩嫌⒃浦镜靡鉂M的莞然微笑，在我目中便是末一次了。
暑假期間，沒(méi)有得著英云的半封信，我十分地疑惑，又有一點(diǎn)怪她。
秋季上學(xué)的頭一天，同學(xué)們都來(lái)了，還有許多的新學(xué)生，禮堂里都坐滿了。我走進(jìn)禮堂，便四下里找英云，卻沒(méi)有找著。
正要問(wèn)雅琴，忽然英云從外面走了進(jìn)來(lái)，容光非常地消瘦，我便站起來(lái)，要過(guò)去同她說(shuō)話。這時(shí)有幾個(gè)同學(xué)笑著叫她道：“何太太來(lái)了。”
我吃了一驚。同時(shí)看見(jiàn)英云臉紅了，眼圈也紅了。雅琴連忙對(duì)那幾個(gè)同學(xué)使個(gè)眼色，她們不知所以，便都止住不說(shuō)。我慢慢地過(guò)去，英云看見(jiàn)我，只慘笑著，點(diǎn)一點(diǎn)頭，顏色更見(jiàn)凄惶。我也不敢和她說(shuō)話，回到自己座上，心中十分疑訝。行完了開(kāi)學(xué)禮，我便拉著雅琴，細(xì)細(xì)地打聽(tīng)英云的事情。雅琴說(shuō)：“我和她的家離得不遠(yuǎn)，所以知道一點(diǎn)。暑假以后，英云回到天津，不到一個(gè)禮拜，就出閣了，聽(tīng)說(shuō)是聘給她的表兄，名叫士芝的，她的姨夫是個(gè)司令，家里極其闊綽。英云過(guò)去那邊，上上下下沒(méi)有一個(gè)不夸她好的。對(duì)于英云何以這般的頹喪，我卻不知道，只曉得她很不愿意人提到這件事。”
從此英云便如同變了一個(gè)人，不但是不常笑，連話都不多說(shuō)了。成天里沉沉靜靜地坐在自己座上，足跡永遠(yuǎn)不到球場(chǎng)，讀書(shū)做事，都是孤孤零零的。也不愿意和別人在一處，功課也不見(jiàn)得十分好。同學(xué)們說(shuō)：“英云出閣以后，老成得多了。”
又有人說(shuō)：“英云近來(lái)更苗條了。”我想英云哪里是老成，簡(jiǎn)直是“心死”。哪里是苗條，簡(jiǎn)直是形銷骨立。我心中常常地替她難過(guò)，但是總不敢和她做長(zhǎng)時(shí)的談話。也不敢細(xì)問(wèn)她的境況，恐怕觸動(dòng)她的悲傷。因此外面便和她生分了許多，并且她的態(tài)度漸漸地趨到消極，我卻仍舊是積極，無(wú)形中便更加疏遠(yuǎn)了。
一年的光陰又過(guò)去了。這一年中因?yàn)橛⒃频膽B(tài)度大大地改變了，我也受了不少的損失，在功課一方面少得許多琢磨切磋的益處。并且別的同學(xué)，總不能像英云這樣地知心，便又少了許多的樂(lè)趣。然而那一年我便要畢業(yè)，心中總是存著快樂(lè)和希望，眼光也便放到前途上去，目前的一點(diǎn)苦痛，也便不以為意了。
（有刪改）
5．下列對(duì)于本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．雅琴是一個(gè)善解人意的女孩子，知道英云不愿意提及早早去當(dāng)“何太太”的事，就及時(shí)暗暗阻止幾個(gè)同學(xué)那樣稱呼她。
B．英云臉紅是因?yàn)樗鳛檫€在讀書(shū)的女孩為嫁人而感到羞澀；眼圈紅了是因?yàn)楦械轿鼈模瑫?shū)沒(méi)有讀完就嫁人了。
C．有的同學(xué)說(shuō)英云出閣之后“老成”了，說(shuō)明他們其實(shí)并不真正了解英云，也是對(duì)英云從前的狀態(tài)不是很喜歡。
D．“我”是最了解英云的，知道她本是一個(gè)很有理想抱負(fù)的青年，卻因?yàn)樵缭缂藿o表兄成家，導(dǎo)致理想破滅而心灰意冷。
6．下列對(duì)于本文藝術(shù)技巧的分析評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文章開(kāi)頭寫春天來(lái)了充滿生機(jī)，既有沖淡對(duì)于淑平悲感的作用，也對(duì)敘寫學(xué)校的快樂(lè)生活起了烘托作用。
B．文中兩處畫(huà)橫線的句子都描寫了月亮，都運(yùn)用了比喻的修辭，作用也基本相似，都是為了烘托人物內(nèi)心的輕松愉悅。
C．本文前面極力敘寫英云定親前在學(xué)校的活潑歡愉多話，與后文她的沉靜孤獨(dú)悲傷形成鮮明的對(duì)比，先揚(yáng)后抑，感染力強(qiáng)。
D．本文雖然是回憶性散文，卻有著小說(shuō)一般的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，把英云的悲劇故事寫得婉約動(dòng)人，引人入勝，有波瀾。
7．對(duì)于英云的悲劇命運(yùn)，前文已有多處暗示，請(qǐng)找出并簡(jiǎn)要分析。
_
_
_
_
8．“我”在文中的作用非常重要，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
_
_
_
_
（23-24高二下·廣東·期末）閱讀下面的文字，完成小題。
鄉(xiāng)關(guān)何處
余秋雨
“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”看來(lái)崔顥是在黃昏時(shí)分登上黃鶴樓的，孤零零一個(gè)人，突然產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的被遺棄感。被誰(shuí)遺棄？不是被什么人，而是被時(shí)間和空間。在時(shí)間上，古人飄然遠(yuǎn)去不再回來(lái)，空留白云千載；在空間上，眼下雖有晴川沙洲、茂樹(shù)芳草，而我的家鄉(xiāng)在哪里呢
我想一個(gè)早年離鄉(xiāng)游子在思念家鄉(xiāng)時(shí)都會(huì)有一種兩重性：他心中的家鄉(xiāng)既具體又不具體。具體可具體到一個(gè)河灣，幾棵小樹(shù)，半壁蒼苔；但是如果僅僅如此，焦渴的思念完全可以轉(zhuǎn)換成回鄉(xiāng)的行動(dòng)。然而真的回鄉(xiāng)又總是失望，天天縈繞我心頭的這一切原來(lái)是這樣的么？就像在一首激情澎湃的名詩(shī)后面突然看到了一幅太逼真的插圖，詩(shī)意頓消。因此，真正的游子是不大愿意回鄉(xiāng)的，即使偶爾回去一下也會(huì)很快出走，走在外面又沒(méi)完沒(méi)了地思念，結(jié)果終于傻傻地問(wèn)自己家鄉(xiāng)究竟在哪里。
置身異鄉(xiāng)的體驗(yàn)非常獨(dú)特。乍一看，置身異鄉(xiāng)所接觸的全是陌生的東西，原先的自我一定會(huì)越來(lái)越脆弱，甚至?xí)划愢l(xiāng)同化掉，其實(shí)事情遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單。異己的一切會(huì)從反面、側(cè)面誘發(fā)出有關(guān)自己的思想，異鄉(xiāng)的山水更會(huì)讓人聯(lián)想到自己生命的起點(diǎn)，因此越是置身異鄉(xiāng)越會(huì)勾起濃濃的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁越濃越不敢回去，越不敢回去越愿意把自己和故鄉(xiāng)連在一起——簡(jiǎn)直成了一種可怖的循環(huán)，結(jié)果，一生都避著故鄉(xiāng)旅行，避一路，想一路。異鄉(xiāng)的風(fēng)物會(huì)加重游子思鄉(xiāng)的愁緒，但鄉(xiāng)愁越濃越不敢歸去，只能在逃避與思念之間反復(fù)循環(huán)。
我想，諸般人生況味中非常重要的一項(xiàng)就是異鄉(xiāng)體驗(yàn)與故鄉(xiāng)意識(shí)的深刻交糅，漂泊欲念與回歸意識(shí)的相輔相成。這一況味，跨國(guó)界而越古今，作為一個(gè)永遠(yuǎn)充滿魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。
前兩年著名導(dǎo)演潘小揚(yáng)拍攝艾蕪的《南行記》，最讓我動(dòng)心的鏡頭是艾蕪老人自己的出場(chǎng)。老人曾以自己艱辛瑰麗的遠(yuǎn)行記述震動(dòng)中國(guó)文壇，而在鏡頭上他已被年歲折磨得滿臉憔悴，表情漠然地坐在輪椅上。畫(huà)面外歌聲響起，大意是：媽媽，我還要遠(yuǎn)行，世上沒(méi)有比遠(yuǎn)行更讓人銷魂。這是老人在心底呼喊嗎？他已不能行走，事實(shí)上那時(shí)已接近他生命的終點(diǎn)，但在這歌聲中他的眼睛突然發(fā)亮，而且顫動(dòng)欲淚。他昂然抬起頭來(lái)，饑渴地注視著遠(yuǎn)方。一切遠(yuǎn)行者的出發(fā)點(diǎn)總是與媽媽告別，走得再遠(yuǎn)也一直心存一個(gè)媽媽，一路上暗暗地請(qǐng)媽媽原諒，而他們的終點(diǎn)則是衰老，不管是否落腳于真正的故鄉(xiāng)。他們的媽媽當(dāng)然已經(jīng)不在，因此歸來(lái)的遠(yuǎn)行者從一種孤兒變成了另一種孤兒。這樣的回歸畢竟是凄楚的，無(wú)奈衰老的身體使他們無(wú)法再度出走，只能向冥冥中的媽媽表述這種愿望。暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動(dòng)容的，一生呼喊道盡了回歸，也道盡了漂泊。
不久前讀到冰心老人的一篇短小散文，題目就叫《我的家在哪里》。這位九十四歲高齡的老作家最早也是以一個(gè)遠(yuǎn)行者的形象受到廣大讀者關(guān)注的，她周游世界，曾在許多不同國(guó)家不同城市居住，最后在北京定居，可真正稱得上一個(gè)“不知何處是他鄉(xiāng)”的放達(dá)之人了。但是，老人這些年來(lái)在夢(mèng)中常常不經(jīng)意地出現(xiàn)回家的情節(jié)，回哪里的家呢？照理，一個(gè)女性在自己成了家庭主婦、有了完整的家庭意識(shí)后的家才是真正的家，冰心老人在夢(mèng)中完全應(yīng)該回到成年后安家的任何一個(gè)門庭，不管它在哪座城市；然而奇怪的是，她在夢(mèng)中每次遇到要回家的場(chǎng)合回的總是少女時(shí)代的那個(gè)家。一個(gè)走了整整一個(gè)世紀(jì)的圈子終于回到了原地，白發(fā)老人與天真少女融成了一體。那么，冰心老人的這些回家夢(mèng)是否從根本上否定了她一生的漂泊旅程呢？當(dāng)然不是。如果冰心老人始終沒(méi)離開(kāi)過(guò)早年的那個(gè)家，那么今天的回家夢(mèng)也就失去了任何意義。在一般意義上，家是一種生活；在深刻意義上，家是一種思念。
只有遠(yuǎn)行者才有對(duì)家的殷切思念，因此只有遠(yuǎn)行者才有深刻意義上的家。
艾蕪心底的歌，冰心夢(mèng)中的家，雖然走向不同卻遙相呼應(yīng)。都是世紀(jì)老人，都有藝術(shù)家的良好感覺(jué)，人生旅程的大結(jié)構(gòu)真是被他們概括盡了。
無(wú)論是崔顥，還是冰心、艾蕪，他們都是很能寫的人，可以讓我們借著他們的詩(shī)文來(lái)談?wù)摚炯住慷鴮?shí)際上，許多更強(qiáng)烈的漂泊感受和思鄉(xiāng)情結(jié)是難于言表的，只能靠一顆小小的心臟去滿滿地體驗(yàn)，當(dāng)這顆心臟停止跳動(dòng)，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林里，也許凝于異國(guó)他鄉(xiāng)一棟陳舊樓房的窗戶中。因此，從總體而言，這是一首無(wú)言的史詩(shī)。中國(guó)歷史上每一次大的社會(huì)變動(dòng)都會(huì)帶來(lái)許多人的遷徙和遠(yuǎn)行，或義無(wú)反顧，或無(wú)可奈何，【乙】但最終都會(huì)進(jìn)入這首無(wú)言的史詩(shī)，哽哽咽咽又回腸蕩氣。你看現(xiàn)在中國(guó)各地哪怕是再僻遠(yuǎn)角落，也會(huì)有遠(yuǎn)道趕來(lái)的白發(fā)華僑愴然飲泣，匆匆來(lái)了又匆匆走了，【丙】不會(huì)不來(lái)但又不會(huì)把家搬回來(lái)，他們不說(shuō)理由也不向自己追問(wèn)理由，抹干眼淚又須發(fā)飄飄地走向遠(yuǎn)方。
（有刪改）
9．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．作者認(rèn)為異鄉(xiāng)風(fēng)物不會(huì)將游子徹底同化，只會(huì)加重其思鄉(xiāng)的愁緒，但鄉(xiāng)愁越濃越不敢歸去，只能在逃避與思念之間反復(fù)循環(huán)。
B．作者說(shuō)暮年歸來(lái)的遠(yuǎn)行者“從一種孤兒變成了另一種孤兒”，表明他們既無(wú)法回歸也難以遠(yuǎn)行的凄楚，突出了老人們內(nèi)心的矛盾。
C．冰心是一位周游世界的放達(dá)之人，年老時(shí)卻常夢(mèng)回少女時(shí)代的家，表明作為離開(kāi)故土的遠(yuǎn)行者，冰心兼有漂泊欲念和回歸意識(shí)。
D．最后一段中“無(wú)言的史詩(shī)”是指中國(guó)歷朝歷代社會(huì)變動(dòng)時(shí)人們難以言表的漂泊感受和思鄉(xiāng)情結(jié)，增加了文章的歷史厚重感。
10．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文本以崔顥詩(shī)句開(kāi)篇，創(chuàng)設(shè)了游子思鄉(xiāng)的詩(shī)化情境，將思鄉(xiāng)之情娓娓道來(lái)，營(yíng)造了一種被遺棄的孤獨(dú)氛圍，暗示了文章思鄉(xiāng)的主旨。
B．文章列舉了艾蕪、冰心等人的例子，它們“走向不同又遙相呼應(yīng)”，分承了中心話題，印證了游子“心中的家鄉(xiāng)既具體又不具體”的觀點(diǎn)。
C．文章結(jié)尾通過(guò)對(duì)白發(fā)華僑的描寫，升華了文章的主題，更加深刻地闡釋了回不去的才叫故鄉(xiāng)的道理，以及思而不得是古今游子永恒的宿命。
D．這篇文章既有個(gè)人感性鄉(xiāng)愁的抒發(fā)，又有將思鄉(xiāng)之情提升到理性思考的高度，充分體現(xiàn)了余秋雨文化散文理性與感性統(tǒng)一的特點(diǎn)。
11．作者用“就像在一首激情澎湃的名詩(shī)后面突然看到了一幅太逼真的插圖”來(lái)描寫游子回鄉(xiāng)的感受，十分貼切，請(qǐng)結(jié)合文本分析。
_
_
_
_
12．文章最后一段語(yǔ)言三處轉(zhuǎn)折，豐富了文章的意蘊(yùn)，請(qǐng)加以分析。
_
_
_
_
命題趨勢(shì)
真題詳解
知識(shí)速查清單
精選好題
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
HYPERLINK "http://21世紀(jì)教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)
" 21世紀(jì)教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
【模塊七 文學(xué)類文本閱讀】
考點(diǎn)2 散文
在文學(xué)類文本閱讀中，散文與小說(shuō)并重，重點(diǎn)考查審美鑒賞。散文類從題型設(shè)計(jì)上來(lái)看，基本是兩道選擇題，兩道主觀題。從考查內(nèi)容上來(lái)看，選擇題對(duì)文本內(nèi)容的分析及藝術(shù)特色的賞析，主觀題考查文本內(nèi)容和藝術(shù)的核心價(jià)值。基于近幾年高考題分析，散文閱讀重點(diǎn)放在理解、分析綜合和鑒賞評(píng)價(jià)這三個(gè)層級(jí)上。因此，我們?cè)趥淇歼^(guò)程中要有意識(shí)積累基礎(chǔ)知識(shí)并學(xué)以致用。
（2024·新高考Ⅰ）閱讀下面的文字，完成下面小題。
放牛記
徐則臣
我現(xiàn)在想不起我何時(shí)開(kāi)始了放牛娃的生涯，又在哪一天徹底結(jié)束了這種生活。我很小就羨慕那些吆喝牛馬的孩子，覺(jué)得他們是豪放粗獷的英雄。而我只是個(gè)溫順的可憐蟲(chóng)，總是衣褲整齊，指甲干凈，不剃光頭，站在他們身邊像個(gè)走親戚的陌生人。我想和他們一樣，只穿一條小褲衩，光著上身和腳，曬成黑鐵蛋，坐在光溜溜的水牛背上揮舞自制的長(zhǎng)鞭，雄赳赳氣昂昂向野地里進(jìn)發(fā)。能夠大喊大叫，可以隨地撒尿，無(wú)視課堂和作業(yè)，遇到仇人要打的架一個(gè)都不落下，輕易就能滾出來(lái)一身泥。我想當(dāng)個(gè)野孩子，所以，很早我就慫恿父親買一頭牛。
我家的確需要一頭牛。父親是醫(yī)生，農(nóng)忙時(shí)經(jīng)常搭不上手；祖父祖母年紀(jì)大了，體力活兒也幫不上忙；我和姐姐都小，還要念書(shū)；十畝田都要母親一個(gè)人對(duì)付，運(yùn)糧食時(shí)都沒(méi)個(gè)幫手。父親決定買牛，哪怕只用來(lái)拉車。
買牛的那天我記得，你能想象我的激動(dòng)。在下午，我和父親去兩里外的鄰村牽牛，已經(jīng)提前談好了價(jià)。在鄰村的中心路邊，我頭一次見(jiàn)到鋸木廠，在一間大屋里，電鋸沖開(kāi)木料的聲音在午后的熱空氣里格外尖利，幾乎能看見(jiàn)那聲音在閃耀著銀光。我停下來(lái)看陰影里的鋸木廠，橫七豎八堆滿了木料，新鮮的木頭味道和鋸末一起飛濺出來(lái)。
那頭小母牛還小，吃奶的時(shí)候還要哼哼唧唧地叫，長(zhǎng)得憨厚天真，我很喜歡。主人是個(gè)中年男人，說(shuō)：回去調(diào)教半年，就能干活。他給小牛結(jié)了一個(gè)簡(jiǎn)單的轡頭，韁繩遞給我們，我們就把牛牽出了門。
小牛屁顛屁顛地跟著我們走，出了村才感覺(jué)不對(duì)，開(kāi)始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄著身子走，擰巴著被牽到我家。這一路走得我興奮又糾結(jié)，想牽不敢，摸它一下，摸完了趕緊撤，怕它踢。當(dāng)然后來(lái)我知道，再?zèng)]有比水牛更溫馴的動(dòng)物了。
我經(jīng)歷了把一頭小牛訓(xùn)練成壯勞力的全過(guò)程。換轡頭，套車，駕轅，用聲音和韁繩指揮行止，扎鼻眼，犁地，耙地。幾年以后，我基本上成了老把式，可以一個(gè)人鍘草、套車、駕轅，運(yùn)送滿滿一車的糧食走在窄路上。我知道它回頭看我是什么意思，知道它抬尾巴搖屁股想干什么。當(dāng)然，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是副產(chǎn)品，我想說(shuō)的還是放牛。
在當(dāng)時(shí)，放牛部分地滿足了我的少年英雄夢(mèng)，讓一個(gè)必須規(guī)整地生活的少年有了一個(gè)旁逸斜出的機(jī)會(huì)。就算現(xiàn)在，我也不認(rèn)為整天和一頭牛走在野地里是件苦嘰嘰的事，相反，我以為那是我少年時(shí)代最快樂(lè)的生活之一。
放牛都在夏天，放了暑假我才有時(shí)間。三伏天的午后太陽(yáng)高懸，螞蟻都被曬蒙了，暈暈乎乎爬出的全是曲線；如果要去遠(yuǎn)處找水草豐茂的地方，那我就得早早地從午睡中爬起來(lái)，戴上草帽出門。我直犯困，遇到樹(shù)蔭就不想再動(dòng)，尤其經(jīng)過(guò)河邊，看那些戲水的同伴，你真覺(jué)得放牛實(shí)在是個(gè)負(fù)擔(dān)。讓人煩的還有一個(gè)，大雨天。這不是放牛的好時(shí)候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得讓它每天吃飽；家里自也備了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不讓它吃新鮮的，不人道也不牛道。還是得穿雨衣戴斗笠挎籃子割草去。漫天雨霧，湯湯水水的野地里就你一個(gè)人，蹲在草叢里形同消失，像我這種動(dòng)不動(dòng)就悲觀的人，常常會(huì)覺(jué)得自己被這個(gè)世界遺棄了，那感覺(jué)也不太好。
不過(guò)這樣的時(shí)候畢竟少，英雄主義的少年時(shí)代總體上是樂(lè)觀向上的——放牛的確是件好玩的事。野地自由，有種無(wú)所事事的、透明的自然與放松。放牛通常是集體行動(dòng)，幾個(gè)放牛娃排成隊(duì)伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下墊條麻袋。水牛走起來(lái)渾身都在動(dòng)，騎牛更像坐轎子。后面的人打前面的牛屁股，一個(gè)跟著一個(gè)跑起來(lái)，六七頭牛，都在撅著屁股跑，那隊(duì)伍看起來(lái)很壯觀。牛一跑，大肚子就撲扇撲扇地抖，活像巨大的金魚(yú)腮在鼓鼓癟癟地呼吸。如果你是新手，最好抓住韁繩，夾緊兩腿，能抱住牛脖子更好，否則你隨時(shí)可能掉下去。有天黃昏，牧童晚歸，我騎在牛背上慢悠悠往家走，有人對(duì)著牛屁股猛的一巴掌，受了驚的牛撅起屁股就跑，我手里還抱著自己做的一根竹笛在專心地找音，連韁繩都沒(méi)抓，牛一屁股把我送到了右前方的水溝里，半個(gè)腦袋扎進(jìn)了淤泥。
如果真要找一點(diǎn)和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛經(jīng)常帶本書(shū)。很多武俠小說(shuō)都是在墳地里看的。亂墳崗子里草好，把韁繩纏到牛角上讓它們自己吃去，我們找個(gè)形狀合適的墳堆，鋪上麻袋就著墳勢(shì)躺下來(lái)，翹起二郎腿。想睡覺(jué)的睡覺(jué)，想唱歌的唱歌，想發(fā)呆的發(fā)呆；我想看書(shū)，從兜里拽出一本武俠小說(shuō)來(lái)。清風(fēng)徐來(lái)，頭頂有松樹(shù)遮陰，天上流云飛動(dòng)，此時(shí)看武俠，幾等于塵囂皆忘，那一個(gè)白衣飄飄的俠義世界美不勝收——大虛乃是大實(shí)，大無(wú)中有大有。
放牛給了我一個(gè)幾近完美的少年時(shí)代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾經(jīng)如此貼近。我在放牛時(shí)沒(méi)能讓自己成為一個(gè)野孩子，或者說(shuō)沒(méi)能成為我希望的那樣的野孩子，不知道這個(gè)結(jié)果是好還是壞。往事總在回憶時(shí)被賦予意義，在放牛這個(gè)經(jīng)歷上，我更愿意就事論事，返回到當(dāng)年的心境里，看一看當(dāng)時(shí)的悲歡和憂樂(lè)。
6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．父親決定買牛，除了確屬生產(chǎn)需要，也想讓兒子跟其他孩子一起放牛，以改變他“像個(gè)走親戚的陌生人”那樣不合群的性格。
B．作為一個(gè)曾經(jīng)的“老把式”，“我”卻認(rèn)為馭牛的諸般本領(lǐng)都只是“副產(chǎn)品”，只有放牛那種“旁逸斜出”的生活才是“我”最想談?wù)摰摹?br/>C．大雨天里為牛割草的情形，讓“我”意識(shí)到自己是一個(gè)“悲觀”之人，可見(jiàn)放牛生活對(duì)“我”思想意識(shí)的養(yǎng)成有著至關(guān)重要的意義。
D．文中記述“我”在亂墳崗子里看武俠小說(shuō)，是有意以環(huán)境的陰森怪異來(lái)映襯看武俠的樂(lè)趣，也凸顯出“塵囂皆忘”的讀書(shū)境界。
7．關(guān)于文中鋸木廠這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．買牛讓“我”格外激動(dòng)，因此買牛那天的相關(guān)情景在“我”的記憶里依然生動(dòng)鮮活。
B．兩里外鄰村路邊的鋸木廠，對(duì)那時(shí)的“我”來(lái)說(shuō)，儼然一個(gè)陌生而刺激的新天地。
C．這個(gè)段落看似閑筆，實(shí)則以先抑后揚(yáng)的手法來(lái)突出下文“我”的“興奮又糾結(jié)”。
D．這段文字里彌漫著熱、聲、光影、氣味，營(yíng)造出記憶中少年舊事那獨(dú)特的氣息。
8．文章為何說(shuō)“放牛給了我一個(gè)幾近完美的少年時(shí)代”？
9．文末畫(huà)線的句子表明，作者不愿在回憶往事時(shí)為放牛“賦予意義”。你認(rèn)為本文是否做到了這一點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
【解題步驟】
（主觀題）第一步：整體入手，厘清文章脈絡(luò)。
無(wú)論是散文還是現(xiàn)代詩(shī)，它們都會(huì)有一個(gè)中心思想。閱讀時(shí)，我們首先要關(guān)注標(biāo)題，通過(guò)標(biāo)題來(lái)了解基本信息，之后再著眼于文章的整體，厘清文章脈絡(luò)，把握主要內(nèi)容，體會(huì)作者寄寓其中的意思。
第二步：結(jié)合背景，體會(huì)作者情感。
詩(shī)歌、散文通常會(huì)反映社會(huì)生活，因此閱讀這兩類文章，我們不能忽略其寫作背景。除此之外，在閱讀時(shí)我們還要善于抓住表達(dá)情感的關(guān)鍵詞、中心句，了解作者借作品抒發(fā)的情感。
第三步：明確技巧，提高答題效率。
散文和現(xiàn)代詩(shī)中常常會(huì)出現(xiàn)一些修辭手法與表現(xiàn)手法，如擬人、比喻、借代、夸張、象征，以及動(dòng)靜結(jié)合、以小見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合、托物言志等。我們平時(shí)多積累各類手法的相關(guān)知識(shí)，能更好地理解作品內(nèi)容，提高答題效率。
【參考答案】
6．B 7．C 8．①放牛生活給了作者一個(gè)自由、放松的少年時(shí)代，貼近了自然，擁有了一段無(wú)憂無(wú)慮快樂(lè)美好的回憶；②實(shí)現(xiàn)了“我”的少年英雄夢(mèng)。 9．觀點(diǎn)一：做到了。作者在回憶放牛的經(jīng)歷時(shí)，沒(méi)有過(guò)多地賦予意義，而是就事論事，返回到當(dāng)年的心境里，真實(shí)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的悲歡和憂樂(lè)
觀點(diǎn)二：沒(méi)做到。文中的放牛生活雖然真切，但仍然經(jīng)過(guò)了回憶的過(guò)濾甚至重塑，已經(jīng)被賦予了意義，其中對(duì)“放松”“自由”“野孩子”等的強(qiáng)化，讀武俠而感嘆虛實(shí)有無(wú)等，滲入了當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)感受。
【真題解析】
6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。
A.“也想讓兒子跟其他孩子一起放牛，以改變他……那樣不合群的性格”錯(cuò)誤。原文信息是“父親決定買牛，哪怕只用來(lái)拉車”，結(jié)合第一段分析，是“我”自己想跟其他孩子一起放牛，不想站在他們（那些吆喝牛馬的孩子）身邊像個(gè)“走親戚的陌生人”。選項(xiàng)曲解文意。
C．“讓‘我’意識(shí)到自己是一個(gè)‘悲觀’之人，可見(jiàn)放牛生活對(duì)‘我’思想意識(shí)的養(yǎng)成有著至關(guān)重要的意義”錯(cuò)誤。原文信息是“大雨天……蹲在草叢里形同消失，像我這種動(dòng)不動(dòng)就悲觀的人，常常會(huì)覺(jué)得自己被這個(gè)世界遺棄了，那感覺(jué)也不太好”，可見(jiàn)并非大雨天里為牛割草的情形，讓“我”意識(shí)到自己是一個(gè)“悲觀”之人。選項(xiàng)強(qiáng)加因果邏輯，“可見(jiàn)”的內(nèi)容也是無(wú)中生有。
D．“有意以環(huán)境的陰森怪異來(lái)映襯看武俠的樂(lè)趣”錯(cuò)誤。原文信息是“亂墳崗子里草好，把韁繩纏到牛角上讓它們自己吃去，我們找個(gè)形狀合適的墳堆，鋪上麻袋就著墳勢(shì)躺下來(lái)，翹起二郎腿。想睡覺(jué)的睡覺(jué)，想唱歌的唱歌，想發(fā)呆的發(fā)呆，我想看書(shū)，從兜里拽出一本武俠小說(shuō)來(lái)。清風(fēng)徐來(lái)，頭頂有松樹(shù)遮陰，天上流云飛動(dòng)，此時(shí)看武俠，幾等于塵囂皆忘，那一個(gè)白衣飄飄的俠義世界美不勝收——大虛乃是大實(shí)，大無(wú)中有大有”，可見(jiàn)所謂的亂墳崗在“我”眼里、心里是美好的，并非刻意營(yíng)造陰森怪異的環(huán)境，這里適合放牛，并引出“我”的讀書(shū)樂(lè)趣。
故選B。
7．本題考查學(xué)生理解和分析段落作用的能力。
C．“先抑后揚(yáng)”錯(cuò)誤。此段落并非先抑后揚(yáng)，只是對(duì)鋸木廠的描寫及與買牛相關(guān)內(nèi)容的回憶，段落開(kāi)頭就點(diǎn)明“我”的激動(dòng)，沒(méi)有“抑”。
故選C。
8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。
這句話是文中的關(guān)鍵語(yǔ)句。“理解關(guān)鍵語(yǔ)句”的含義，可以從表層、深層等方面思考，調(diào)動(dòng)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，比如高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)《我與地壇》一課布置的相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而把握這篇散文的神髓。
從表層看：文章詳細(xì)描述了放牛的過(guò)程，包括訓(xùn)練牛、放牛的日常、與同伴的互動(dòng)等。這些內(nèi)容展示了放牛生活的豐富多彩和自由自在。作者通過(guò)描述放牛的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)那段時(shí)光的懷念和珍視。放牛不僅是作者童年生活的一部分，更是他實(shí)現(xiàn)少年英雄夢(mèng)的途徑。
從深層看：作者在文中多次提到放牛帶來(lái)的快樂(lè)和滿足感，如“放牛部分地滿足了我的少年英雄夢(mèng)”“放牛的確是件好玩的事”等，這些情感表達(dá)說(shuō)明了放牛對(duì)作者的重要性。
結(jié)合文章內(nèi)容（表層）和作者情感（深層），總結(jié)出放牛給作者帶來(lái)的自由、放松和與自然的親密接觸，使得這段經(jīng)歷成為他少年時(shí)代的美好回憶。
通過(guò)以上分析，可以得出“放牛給了我一個(gè)幾近完美的少年時(shí)代”的原因。
9．本題考查學(xué)生理解句子含義、辨析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
文章結(jié)尾的句子表露出作者不無(wú)矛盾的寫作心態(tài)，試題要求考生不僅要理解這種心態(tài)，還要據(jù)此對(duì)文章做出相應(yīng)的判斷與賞析。本試題是一道開(kāi)放性題目，鼓勵(lì)考生對(duì)文學(xué)作品有自己的閱讀理解，做出能夠體現(xiàn)個(gè)人思考的回答。
觀點(diǎn)一認(rèn)為文章做到了不為放牛賦予意義。
從本文的書(shū)寫內(nèi)容來(lái)看，的確都是從少年的視角、心理出發(fā)，記錄了當(dāng)年的放牛生活，有快樂(lè)，也有煩惱，“想睡覺(jué)的睡覺(jué)，想唱歌的唱歌，想發(fā)呆的發(fā)呆，我想看書(shū)，從兜里拽出一本武俠小說(shuō)來(lái)”，就這么自由地放自己的牛，過(guò)自己的少年生活，是對(duì)少年經(jīng)歷的真實(shí)呈現(xiàn)；
從作者流露的寫作態(tài)度來(lái)看，他“就事論事”，放牛就是放牛，放牛的悲歡憂樂(lè)是單純的屬于孩子的悲歡憂樂(lè)，是“意義”之外的悲歡憂樂(lè)，“往事總在回憶時(shí)被賦予意義，在放牛這個(gè)經(jīng)歷上，我更愿意就事論事，返回到當(dāng)年的心境里，看一看當(dāng)時(shí)的悲歡和憂樂(lè)”。這一觀點(diǎn)，是對(duì)“拔高意義”那種寫作模式的警惕，包含著一種寫作的自省意識(shí)。拒絕強(qiáng)行升華、尋找“意義”，這一點(diǎn)即便對(duì)于不從事寫作的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，也很能共情。
觀點(diǎn)二認(rèn)為文章沒(méi)有做到不為放牛賦予意義。
這可以是從《放牛記》所屬散文類型即回憶性散文出發(fā)來(lái)思考的。同學(xué)們都學(xué)習(xí)過(guò)魯迅的《朝花夕拾》，教材中也引導(dǎo)討論過(guò)《朝花夕拾》中“寫作時(shí)的回憶”與“童年的感受”的“交錯(cuò)轉(zhuǎn)換”。掌握了這一“朝花夕拾式”閱讀方法，就可以將那些隱藏的“意義”從文本中讀出來(lái)。那些在寫作時(shí)被回憶篩選、過(guò)濾的少年往事，不正是“意義”的表達(dá)嗎？書(shū)寫回憶這種行為，不正是被“意義”所驅(qū)使的嗎？在文中，作者已經(jīng)或隱或顯地說(shuō)明了回憶中“放牛的意義”，就是“規(guī)整”生活中“旁逸斜出的機(jī)會(huì)”，上學(xué)、干農(nóng)活、成為套車駕轅的“老把式”，無(wú)非都是“規(guī)整”的生活，只有放牛，才是從規(guī)整生活里暫時(shí)逃離，無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)入自己的自在“小宇宙”；再結(jié)合全文中多次出現(xiàn)的“現(xiàn)在”“就算現(xiàn)在”“當(dāng)然后來(lái)我就知道了”等表述，我們其實(shí)可以讀出來(lái)，作者的敘述始終圍繞著一個(gè)核心在轉(zhuǎn)：放牛往事之于“今日之我”的意義。
這些意義體現(xiàn)于作者議論抒情的文句中，比如：
“我經(jīng)歷了把一頭小牛訓(xùn)練成壯勞力的全過(guò)程”意味著人生需要閱歷，經(jīng)歷讓人成長(zhǎng)。
“在當(dāng)時(shí)，放牛部分地滿足了我的少年英雄夢(mèng)，讓一個(gè)必須規(guī)整地生活的少年有了一個(gè)旁逸斜出的機(jī)會(huì)。就算現(xiàn)在，我也不認(rèn)為整天和一頭牛走在野地里是件苦嘰嘰的事，相反，我以為那是我少年時(shí)代最快樂(lè)的生活之一”，通過(guò)這段文字，作者啟示我們?nèi)松袎?mèng)想、要有個(gè)性化的追求，追求自然本真，不要模式化生活，痛苦和快樂(lè)是相伴而生的。
“不過(guò)這樣的時(shí)候畢竟少，英雄主義的少年時(shí)代總體上是樂(lè)觀向上的——放牛的確是件好玩的事。野地自由，有種無(wú)所事事的、透明的自然與放松。放牛通常是集體行動(dòng)”，啟示我們要樂(lè)觀積極，釋放天性，自在生活，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。
“此時(shí)看武俠，幾等于塵囂皆忘，那一個(gè)白衣飄飄的俠義世界美不勝收——大虛乃是大實(shí)，大無(wú)中有大有”，啟示我們讀書(shū)可以豐富精神世界，感悟人生哲理。
“放牛給了我一個(gè)幾近完美的少年時(shí)代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾經(jīng)如此貼近。我在放牛時(shí)沒(méi)能讓自己成為一個(gè)野孩子，或者說(shuō)沒(méi)能成為我希望的那樣的野孩子，不知道這個(gè)結(jié)果是好還是壞”，啟示我們要熱愛(ài)并親近大自然，讓青春自由、放松。
【解題技巧】
散文的整體閱讀
【閱讀方法】
找“要素”。閱讀敘事性散文，必須掌握記敘的要素，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件（起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果），通過(guò)分析人物形象和事件的演變性質(zhì)來(lái)理解作品的思想內(nèi)容。可以說(shuō)，對(duì)人物、事件理解得越深，對(duì)文章中心思想就挖掘得越透，概括得越準(zhǔn)。
理順序敘事散文以敘述和描寫為基本表達(dá)方式。閱讀時(shí)，應(yīng)注意研究記敘的順序（順敘、插敘、倒敘），研究文章怎樣過(guò)渡和照應(yīng)，如何開(kāi)頭和結(jié)尾，做到既知其然，又知其所以然。
抓線索線索是情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，線索的作用在于聯(lián)系事件和場(chǎng)面，貫串情節(jié)。一篇文章以什么為線索，是由文章的中心決定的。根據(jù)文章中心需要，可以以物為線，以事為線；可以以人為線，以情為線；也可以以時(shí)間為線，以地點(diǎn)為線。總之，凡能貫串繁多材料，體現(xiàn)材料間內(nèi)在聯(lián)系，有利于中心、事件、活動(dòng)的，都可以作為文章的線索。把握文章的線索，有利于把握文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及所表現(xiàn)的中心思想，讀起來(lái)整體感更強(qiáng)。
品情感抒情散文著重表現(xiàn)作者的生活感受，作者的喜怒哀樂(lè)都包含在字里行間。抒情散文常常抒寫作者的感情歷程，表達(dá)心靈之聲，因此，閱讀時(shí)，首先要把握住作者的感情脈搏。即使是敘事散文，由于文中所寫的人物大多是作者所接觸的，有交往的，有的甚至是休戚相關(guān)、患難與共的莫逆之交，因而也常常在人物的描寫、事件的記敘中融注作者深切而獨(dú)特的情感。
五、析哲理就是挖掘作品中所蘊(yùn)含的哲理。散文的抒情，總是在敘事、詠物的基礎(chǔ)上進(jìn)行，常說(shuō)的見(jiàn)物思情就是這個(gè)道理。作者在文中所抒發(fā)的情感，往往是作者對(duì)生活的高度認(rèn)識(shí)，即思想的升華。它傳達(dá)著作者的心聲，給人以啟迪，仔細(xì)品味，都富有一定的生活哲理，尤其是借物抒情之作，在閱讀時(shí)，一定要把握作品的立意，透過(guò)關(guān)鍵詞句（段）去體味作者所寄寓的道理。抒情散文中的“哲理”常常隱含在以下諸方面：①文中的警句；②篇末的結(jié)束語(yǔ)；③神話、傳說(shuō)、典故的類比；④象征；⑤“物”的形象。或者說(shuō)，可以總結(jié)如下：（1）要理出作品選擇了哪些材料，中心思想是什么。（2）看“形”和“神”的“結(jié)合點(diǎn)”是什么，也就是要抓住散文的線索。（3）看作者組織材料的順序，選擇了怎樣的角度。（4）品味散文的語(yǔ)言。
分析散文結(jié)構(gòu)思路
找“要素”。閱讀敘事性散文，必須掌握記敘的要素，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件（起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果），通過(guò)分析人物形象和事件的演變性質(zhì)來(lái)理解作品的思想內(nèi)容。可以說(shuō)，對(duì)人物、事件理解得越深，對(duì)文章中心思想就挖掘得越透，概括得越準(zhǔn)。
理順序。敘事散文以敘述和描寫為基本表達(dá)方式，閱讀時(shí)，應(yīng)注意研究記敘的順序（順敘、插敘、倒敘），研究文章怎樣過(guò)渡和照應(yīng)，如何開(kāi)頭和結(jié)尾，做到既知其然，又知其所以然。
抓線索。線索是情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，線索的作用在于聯(lián)系事件和場(chǎng)面，貫串情節(jié)。一篇文章以什么為線索，是由文章的中心決定的。根據(jù)文章中心需要，可以以物為線，以事為線；可以以人為線，以情為線；也可以以時(shí)間為線，以地點(diǎn)為線。總之，凡能貫串繁多材料，體現(xiàn)材料間內(nèi)在聯(lián)系，有利于中心、事件、活動(dòng)的，都可以作為文章的線索。把握文章的線索，有利于把握文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及所表現(xiàn)的中心思想，讀起來(lái)整體感更強(qiáng)。
四、品情感。抒情散文著重表現(xiàn)作者的生活感受，作者的喜怒哀樂(lè)都包含在字里行間。抒情散文常常抒寫作者的感情歷程，表達(dá)心靈之聲，因此，閱讀時(shí)，首先要把握住作者的感情脈搏。即使是敘事散文，由于文中所寫的人物大多是作者所接觸的，有交往的，有的甚至是休戚相關(guān)、患難與共的莫逆之交，因而也常常在人物的描寫、事件的記敘中融注作者深切而獨(dú)特的情感。
五、析哲理。就是挖掘作品中所蘊(yùn)含的哲理。散文的抒情，總是在敘事、詠物的基礎(chǔ)上進(jìn)行，常說(shuō)的見(jiàn)物思情就是這個(gè)道理。作者在文中所抒發(fā)的情感，往往是作者對(duì)生活的高度認(rèn)識(shí)，即思想的升華。它傳達(dá)著作者的心聲，給人以啟迪，仔細(xì)品味，都富有一定的生活哲理，尤其是借物抒情之作，在閱讀時(shí)，一定要把握作品的立意，透過(guò)關(guān)鍵詞句（段）去體味作者所寄寓的道理。抒情散文中的“哲理”常常隱含在以下諸方面：①文中的警句；②篇末的結(jié)束語(yǔ)；③神話、傳說(shuō)、典故的類比；④象征；⑤“物”的形象。或者說(shuō)，可以總結(jié)如下：（1）要理出作品選擇了哪些材料，中心思想是什么。（2）看“形”和“神”的“結(jié)合點(diǎn)”是什么，也就是要抓住散文的線索。（3）看作者組織材料的順序，選擇了怎樣的角度。（4）品味散文的語(yǔ)言。
【典型例題】
（2021年全國(guó)甲卷）閱讀下面的文章，完成文后題目。
當(dāng)痛苦大于力量的時(shí)候王小鷹我認(rèn)識(shí)他是在我們家附近的街心花園里，那時(shí)還沒(méi)上小學(xué)。奶奶每星期從保育園接我回家，路過(guò)那小小的三角花園，我指著他的雕像問(wèn)：“他叫什么名字？”奶奶搖搖頭，奶奶知道秦香蓮和王寶釧，但不知道這個(gè)有著卷曲鬢角的男人是誰(shuí)。后來(lái)讀書(shū)了，老師講了老漁夫和小金魚(yú)的故事，并帶我們到那三角花園，指著他說(shuō)：“那個(gè)美麗的故事就是他寫的，他叫普希金。”汽車愈來(lái)愈靠近米哈伊洛夫斯克村，我的心情從焦慮逐漸趨于寧?kù)o。剛到普斯科夫的時(shí)候，聽(tīng)導(dǎo)游小姐說(shuō)普希金父母的莊園不開(kāi)放，我們?nèi)技绷似饋?lái)，導(dǎo)游小姐多方努力，終于遂了我們的夙愿。穿過(guò)五彩斑斕的矮樹(shù)林，滿地的落葉在腳下咔嚓咔嚓作響，像是大地絮絮地向我們?cè)V說(shuō)一個(gè)古老的故事。沒(méi)有其他參觀的人，雨霧橫亙處傳出間歇的啁啾鳥(niǎo)鳴。大家無(wú)意言談，都靜靜地品嘗著悠遠(yuǎn)的詩(shī)意。我仿佛看見(jiàn)一個(gè)憂郁的白衣少女，正沿著落葉鋪滿的小路緩緩地走來(lái)，她就是達(dá)吉雅娜，我最鐘愛(ài)的女性。1824年普希金遭受當(dāng)局的迫害，被押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在這里完成了《葉甫蓋尼·奧涅金》的重要章節(jié)。記得在大學(xué)中文系讀書(shū)的時(shí)候，曾經(jīng)為了書(shū)中的女主人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭(zhēng)論。有的同學(xué)不喜歡她，認(rèn)為她拒絕奧涅金的求愛(ài)，是為了維護(hù)她貴婦人的名聲與地位而壓抑本性；我卻以為她拒絕奧涅金，是因?yàn)樗赐噶藠W涅金只是在追求圍繞她貴婦人身份的顯赫與虛榮，而那些正是達(dá)吉雅娜所厭惡的。她的感情真摯、道德純潔、性格堅(jiān)忍，雖不合時(shí)宜卻具有永久的魅力。一位年輕女子款款地走來(lái)，短發(fā)，著呢裙，碧藍(lán)的大眼。不是幻覺(jué)，也不是達(dá)吉雅娜，她是米哈伊洛夫斯克村的講解員，畢業(yè)于列寧格勒大學(xué)的高才生。她的氣度與莊園的氣氛很相配，她講話很有條理，娓娓動(dòng)聽(tīng)，向我們介紹普希金在流放中的生活。普希金是一位偉大的俄羅斯民族詩(shī)人。在普斯科夫，我們與兩位當(dāng)?shù)刈骷医徽剷r(shí)探討過(guò)普希金的性格發(fā)展，他出身貴族卻具有火般的愛(ài)國(guó)熱情與進(jìn)步的自由思想，因此屢遭沙皇迫害。他的思想轉(zhuǎn)變是曲折而復(fù)雜的，他曾經(jīng)寫過(guò)幾首支持沙皇進(jìn)攻波蘭的詩(shī)，作品中也一度出現(xiàn)懷疑和悲觀，然而如今世界上恐怕沒(méi)有人會(huì)懷疑普希金的偉大了。普斯科夫的作家說(shuō)，他們出了普希金的選集三卷本，收集了普希金的最優(yōu)秀的作品。而我以為應(yīng)該為普希金出全集，讓后人了解一個(gè)完整的、復(fù)雜的、真正的普希金。到米哈伊洛夫斯克村前我們先去圣山寺院拜謁普希金之墓，他與他的父母葬在一起，豎著一尊簡(jiǎn)樸的錐形石碑，在小小紀(jì)念堂里，鮮花叢中有普希金的石膏面模，是從普希金的遺體上合下來(lái)的。四壁掛著巨幅油畫(huà)，描繪了風(fēng)雪天他與丹特士決斗的情景以及臨終前他不可名狀的痛苦。普希金的死因從來(lái)眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)他僅為愛(ài)情而死，亦有人說(shuō)丹特士其實(shí)是沙皇派的殺手。普希金的妻子是莫斯科公認(rèn)的第一美人，經(jīng)常出入于上流社交場(chǎng)合。當(dāng)他收到那些有關(guān)他妻子的匿名信時(shí)，他感到的不是妒忌，而是人格上的侮辱。幾年前沙皇為了讓普希金的妻子能出入宮廷舞會(huì)，贈(zèng)給普希金“宮廷近侍”的職務(wù)，他說(shuō)：“我寧愿做奴隸，卻永遠(yuǎn)不愿做弄臣！”普希金是為了維護(hù)人格的尊嚴(yán)而向丹特士挑戰(zhàn)的。監(jiān)視、流放，政治上的迫害都沒(méi)有像人格受侮辱這樣不可忍受，于是他奮起反抗社會(huì)的輿論。他并不是去尋找死亡，他是如戰(zhàn)士那樣視死如歸。紀(jì)念堂里那幅描繪普希金臨終情景的油畫(huà)下面，寫著普希金的遺言：“我的痛苦已經(jīng)大于我的力量了！”這樣巨大的痛苦顯然不僅僅是來(lái)自妻子的不貞，還有人格上的、事業(yè)上的種種，與其說(shuō)詩(shī)人死于丹特士的子彈，不如說(shuō)他是被當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治下的壓抑和黑暗窒息而死的。普希金是被來(lái)自社會(huì)的巨大病苦吞噬的，因此他的死也不是屬于個(gè)人的。細(xì)蒙蒙的雨一直似有似無(wú)地飄著，我們?cè)诿坠谅宸蛩箍舜鍖ひ捲?shī)人的蹤跡，心里沉淀著懷念、景仰與惆悵。我想起古人有一句話：峣峣者易缺，皎皎者易污。天才能感受到庸人感覺(jué)不到的痛苦，故而他們往往比庸人承擔(dān)多得多的痛苦，故而他們的生命往往是那樣的短暫而璀璨。人們是喜歡天才的命運(yùn)還是庸人的生活呢？彩色的落葉鋪滿的林蔭道在雨霧中靜悄悄地延伸，就像我遏止不住的思緒……（有刪改）
【問(wèn)題】作者訪問(wèn)米哈伊洛夫斯克村，為什么會(huì)聯(lián)想到達(dá)吉雅娜？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?br/>【答案】①米哈伊洛夫斯克村是《葉甫蓋尼 奧涅金》的創(chuàng)作地點(diǎn)，參觀此地，想到這部作品及其主人公是自然的；②達(dá)吉雅娜是本文作者最鐘愛(ài)的女性，她的個(gè)性雖不合時(shí)宜卻具有永久的魅力；③達(dá)吉雅娜跟本文作者的青春記憶有關(guān)，大學(xué)讀書(shū)期間，因?yàn)樗疚淖髡哌€曾與同學(xué)爭(zhēng)論。解析：根據(jù)原文第三段內(nèi)容“1824年普希金遭受當(dāng)局的迫害，被押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在這里完成了《葉甫蓋尼·奧涅金》的重要章節(jié)”“曾經(jīng)為了書(shū)中的女主人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭(zhēng)論”，由此可見(jiàn)，此地是普希金創(chuàng)作《葉甫蓋尼·奧涅金》的地點(diǎn)，而達(dá)吉雅娜是作品的女主人公，故而作者聯(lián)想起她很正常。從情感上來(lái)看，根據(jù)原文第三段內(nèi)容“我仿佛看見(jiàn)一個(gè)憂郁的白衣少女……她就是達(dá)吉雅娜，我最鐘愛(ài)的女性”“我卻以為她拒絕奧涅金……她的感情真摯、道德純潔、性格堅(jiān)忍，雖不合時(shí)宜卻具有永久的魅力”可知，達(dá)吉雅娜是“我”最鐘愛(ài)的女性，她厭惡那些只追求身份的顯赫與虛榮的人，她的個(gè)性雖不合時(shí)宜卻具有永久的魅力。根據(jù)原文第三段內(nèi)容“記得在大學(xué)中文系讀書(shū)的時(shí)候，曾經(jīng)為了書(shū)中的女主人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭(zhēng)論”可知，“我”曾經(jīng)為了書(shū)中的女主人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭(zhēng)論，這是作者的青春回憶。因此，作者訪問(wèn)米哈伊洛夫斯克村時(shí)會(huì)聯(lián)想到達(dá)吉雅娜。
概括散文內(nèi)容要點(diǎn)
【知識(shí)概要】
“概括內(nèi)容要點(diǎn)”是散文閱讀的常見(jiàn)考點(diǎn)之一，“內(nèi)容要點(diǎn)”即文章的主要內(nèi)容，或者說(shuō)是文章內(nèi)容的精要之處。內(nèi)容要點(diǎn)可以是全文的，也可以是局部的。概括內(nèi)容要點(diǎn)，就是要求考生能夠準(zhǔn)確理解文章的每一段的內(nèi)容要點(diǎn)，并按照要求用原文或者自己的話表達(dá)出來(lái)。對(duì)文章內(nèi)容的概括主要有兩大題型：主旨概括題，特定信息概括題。其中，特定信息概括是考查重點(diǎn)。內(nèi)容要點(diǎn)概括既指概括一個(gè)段落內(nèi)容要點(diǎn)，也指概括多個(gè)段落（層次）內(nèi)容要點(diǎn)。內(nèi)容涵蓋層意概括、原因概括、特點(diǎn)概括等。“特定信息”是指“原因”“結(jié)果”“意義”“影響”“方式”“特點(diǎn)”“情感”等方面的信息。一、解題注意
注意篩選的范圍①遵循“就近”原則。凡是題干語(yǔ)句所在的地方，均是答題要點(diǎn)密集的地點(diǎn)。確定了這一范圍，就掌握了主要答題點(diǎn)。②適當(dāng)擴(kuò)大篩選范圍。這個(gè)較大范圍是指題干原句或原句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)出現(xiàn)的其他地方，剩下的答題要點(diǎn)有可能在這些地方。
注意內(nèi)容的層次當(dāng)篩選范圍確定后再出現(xiàn)答題要點(diǎn)不全問(wèn)題，恐怕就與未把握好內(nèi)容層次有關(guān)了。一般而言，要對(duì)信息集中的段落仔細(xì)閱讀，劃分層次，分層提取要點(diǎn)，這樣才可以保證要點(diǎn)不遺漏。3.注意整合、概括的方法大多數(shù)考生做此類題一般使用直接摘錄法，這種方法用在某些題的某個(gè)要點(diǎn)上是合適的，但大多數(shù)試題的多數(shù)要點(diǎn)是不能用這種方法的。解答此類題靠的是對(duì)某些關(guān)鍵詞語(yǔ)的組合，換個(gè)角度的轉(zhuǎn)述，用一個(gè)更“上位”的詞加以概括；有的則需要自己挖掘概括。記住：全用原文的話太呆板，全用自己的話太危險(xiǎn)，原文的話與自己的話相結(jié)合最保險(xiǎn)。
層意概括題答題策略
（1）直接概括某段段意題如果有中心句或結(jié)論句，直接提取即可；多數(shù)情況下是沒(méi)有中心句或結(jié)論句的，對(duì)此，首先要確定本段敘述或描寫的對(duì)象，然后劃分層次，提取各層關(guān)鍵詞或把層意相加即可。當(dāng)然，更要注意該段與前后文的聯(lián)系。（2）多段落的層意概括題既要注意段內(nèi)的層次要點(diǎn)，又要注意段與段之間的關(guān)系。如是并列、對(duì)照關(guān)系的，要把多個(gè)段落的意思有機(jī)結(jié)合；如是層進(jìn)、轉(zhuǎn)折關(guān)系的，要重在后者，又不能忽略前者；如是總分（分總）關(guān)系的，要抓住總說(shuō)部分概括。
原因概括題4注意
關(guān)注題干提問(wèn)模式，界定題型原因概括類題，題干提問(wèn)時(shí)一般都有“為什么”“什么原因”“什么理由”等關(guān)鍵詞。
注意思維模式由果溯因或一果多因。散文大多是作家闡發(fā)對(duì)生活的感悟或某種道理，這些感悟或道理，就是命題者命題的“果”，這些“果”從何而來(lái)，就是前后的敘事、描寫、回憶等。說(shuō)到底，散文往往是一個(gè)因果復(fù)句，故這類題涉及的范圍比較大，答題時(shí)要盡量把“因”找全。
遵循兩個(gè)原則就近和分散相結(jié)合：凡題干語(yǔ)句出現(xiàn)的地方往往是答案密集的區(qū)域，所以一定要“就近”思考答案。尚存一兩點(diǎn)分散在離題干句較遠(yuǎn)的上下文，需要延伸思維，適當(dāng)擴(kuò)大搜索范圍，把答案找全。顯性和隱性相結(jié)合：原因概括題滿分答案要點(diǎn)一般有顯性要點(diǎn)和隱性要點(diǎn)，而“隱性要點(diǎn)”的尋找需要“適當(dāng)擴(kuò)大搜索范圍”并能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。第四，用因果法檢查答案是否正確用“因?yàn)椤浴钡男问桨言蚺c結(jié)論連接起來(lái)讀一讀，如果因果關(guān)系成立，則基本正確；如果生硬，則可能不正確，或語(yǔ)言組織不到位。
特點(diǎn)概括題
特點(diǎn)概括題要求概括的是散文中的人、物、景、情及環(huán)境的特點(diǎn)（特征），是概括題中的常見(jiàn)題型之一。審題要特別注意閱讀區(qū)間的把握。特點(diǎn)題的概括區(qū)間一般較大，不只在一段中。答案語(yǔ)言一般為形容詞或形容詞短語(yǔ)，這些詞語(yǔ)可以從原文中提取，多數(shù)情況下需要用自己的語(yǔ)言概括。對(duì)一些人、物特點(diǎn)的概括，不要忘記形、神兩方面。五、文意概括3步驟第一步：定位。審清題干→認(rèn)準(zhǔn)對(duì)象。第二步：篩選。1．尋找區(qū)域。找到相關(guān)材料的位置范圍，要點(diǎn)要么在關(guān)鍵段中（總起總結(jié)段、過(guò)渡段），要么在主體段中，局部的要點(diǎn)一般在題目提示的限制段中。2．切割分塊。在鎖定與答案有關(guān)信息段落的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步縮小包圍圈，再鎖定在一段或幾段中的某一“塊”。第三步：整合。1．“三法”整合。①緊扣材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，重點(diǎn)理解重點(diǎn)段、中心句、關(guān)鍵詞。②對(duì)沒(méi)有明顯中心句的語(yǔ)段，對(duì)每個(gè)獨(dú)立句意或?qū)χ匾渥拥囊饬x進(jìn)行綜合歸納。③把寫相同內(nèi)容的句意合并為一類。2．“抽條”分點(diǎn)列寫。在歸納整合的基礎(chǔ)上，分出“條”來(lái)抽取答案信息，然后再提煉概括。
【典型例題】
（2018年天津卷）閱讀下面的文章，完成文后題目。
虹關(guān)何處落徽墨石紅許在冬天，在春天……為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹關(guān)【注】墨染了一樣的舊弄堂里，闖進(jìn)一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見(jiàn)寸許徽墨，也心滿意足。行走在虹關(guān)，我一次又一次向墨的深處挺進(jìn)，去追尋墨的風(fēng)月身影。婺源一文友善意地提醒我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒(méi)有目的地尋找，不啻于白費(fèi)心神徒勞無(wú)功。我不甘心，相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會(huì)告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里，總有一棵需十余個(gè)大人合抱的千年古樟，華蓋如傘，累了，就在樹(shù)下坐一坐，仰望綿延浙嶺，聆聽(tīng)“吳楚分源”的回聲。穿村而過(guò)的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日常瑣碎的生活串成一幅恬謐幽靜的水墨畫(huà)，人在畫(huà)中，畫(huà)在人中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹(shù)葉間滾落下來(lái)，把人帶進(jìn)夢(mèng)里故園。一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎？石板路上，不時(shí)與村人擦肩而過(guò)；老宅門內(nèi)，不時(shí)與老人目光相撞。在虹關(guān)，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語(yǔ)：質(zhì)樸、慈祥、安然，小橋、流水、人家……虹關(guān)，允許我拾取半截殘墨，記下一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名。虹關(guān)佇立，徽墨式微。近百年來(lái)，科技的迅猛發(fā)展帶來(lái)了五花八門的書(shū)寫工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺(tái)的耳鬢廝磨，也早已被墨汁橫插一杠，固態(tài)墨便黯然失色，近年來(lái)漸漸被人遺忘。到后來(lái)，實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書(shū)寫也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無(wú)人問(wèn)津。墨，松煙的精靈，千百年來(lái)忠實(shí)地在紙上履行職責(zé)，一撇一捺站立成墨黑的姿勢(shì)，氤氳香氣里傳承著中國(guó)文字的博大精深。徽墨，制作濫觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬(wàn)古存真”之美譽(yù)。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨。徽墨無(wú)聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負(fù)眾望，終于為虹關(guān)換來(lái)了“中國(guó)歷史文化名村”的金字招牌。虹關(guān)徽墨，不小心遺失在古村落、古驛道邊，等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片——“徽墨名村”。在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)現(xiàn)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，遺憾不見(jiàn)墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩(shī)篇。不大的臺(tái)面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖《一塊墨的前世今生》：點(diǎn)煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì)，一錠墨才得以面世，具體制作起來(lái)，其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說(shuō)得清楚的，想想真不容易。一錠墨，千杵萬(wàn)揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶。不經(jīng)意間，我瞥見(jiàn)閣樓上穩(wěn)站著一個(gè)白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生，便主動(dòng)打招呼，他問(wèn)詢了我的來(lái)意，邀請(qǐng)上樓喝茶座談。我，一個(gè)找尋徽墨的陌生人，沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯，漫步圖片走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營(yíng)徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。先生姓葉，一個(gè)隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進(jìn)虹關(guān)，設(shè)立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫寫畫(huà)畫(huà)。興致來(lái)了，葉老師揮毫潑墨，正是徽黑磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時(shí)，細(xì)潤(rùn)無(wú)聲，我卻聽(tīng)到了墨與硯臺(tái)的喁喁細(xì)語(yǔ)。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽墨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈，書(shū)寫流利，濃黑光潔”。真想只做一個(gè)書(shū)者，舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過(guò)上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。家里書(shū)桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七公分長(zhǎng)，其側(cè)分別有描金楷書(shū)“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時(shí)習(xí)書(shū)的悠悠往事。回想小時(shí)候上學(xué)時(shí)，練毛筆字要買描紅本、硯臺(tái)，還有長(zhǎng)條形的墨塊。磨墨時(shí)總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是上世紀(jì)七十年代中期的那幾年，以后偶爾再接觸毛筆，已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想，那時(shí)研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油菜花簇?fù)淼暮珀P(guān)，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來(lái)。在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心。在尋找徽墨中，我領(lǐng)略到徽墨走過(guò)的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤(rùn)心靈的過(guò)程，這是沉醉馨香的過(guò)程，這也是國(guó)學(xué)照耀的過(guò)程。虹關(guān)，坐落在和風(fēng)細(xì)雨敲開(kāi)的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤(rùn)開(kāi)的一首唐詩(shī)，深入其中似穿越在一闋宋詞里，時(shí)光鋪陳，歲月靜好。驀然間，發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快腳步走去，帶一截虹關(guān)徽墨，去描繪心中的故鄉(xiāng)。（選自《散文選刊》，有刪改）【注】虹關(guān)，即虹關(guān)村，古徽州村落，是“徽墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省婺源縣。
問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合全文分析，文中的“我”為何要尋找徽墨。
分析：第一步：定位題干要求賞析“文中的‘我’為何要尋找徽墨”，其實(shí)就是要求找出“我”尋找徽墨的原因。第二步：篩選題干要求分析“我”尋找徽墨的原因，應(yīng)從“我”的情感和“徽墨”自身的價(jià)值兩方面入手，尋找相關(guān)內(nèi)容分析作答。從“我”的情感方面看，文章開(kāi)篇即表現(xiàn)了“我”對(duì)徽墨的極度喜愛(ài)，而徽墨的處境堪憂，日漸式微，制墨技藝幾近失傳，所以“我”不得不只身來(lái)到徽墨的故鄉(xiāng)虹關(guān)，來(lái)尋找徽墨；文章倒數(shù)第二段明確表示“我”對(duì)徽墨的尋找，不為藏墨之好，只是“警醒自己要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心”，這也是“我”尋找徽墨的一個(gè)重要原因。從“徽墨”自身的價(jià)值看，文章第六、七段明確點(diǎn)出墨“傳承著中國(guó)文字的博大精深”“濃縮的是民族文化的瑰寶”，是需要繼續(xù)傳承下去的，因而“我”堅(jiān)持尋找徽墨。第三步：整合檢索提煉信息，根據(jù)題干要求整合答案。根據(jù)分值，分條列答。
答案：①喜愛(ài)徽墨，而徽墨式微，制墨技藝幾近失傳。②墨，傳承著中國(guó)文字的博大精深，濃縮的是民族文化的瑰寶。③警醒我們要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心
【散文文體特征】
現(xiàn)代散文的文體特征是“形散神聚”。
“形散”現(xiàn)代散文的“形”主要指的是散文的選材和行文方式。①散文取材十分廣泛自由，豐富奇巧，不受時(shí)間和空間的限制。上下幾千年，縱橫幾萬(wàn)里，作者可以根據(jù)主題表達(dá)的需要，隨意選擇，精心安排。②行文方式靈活多樣，富于變化。可以融敘事、描寫、抒情、議論于一體；也可夾敘夾議、狀物寫景、借景抒情；可以細(xì)處落筆，小中見(jiàn)大；也可旁敲側(cè)擊，曲徑通幽。與小說(shuō)相比，不要求有完整的故事情節(jié)和鮮明的人物形象，也不要求展示矛盾發(fā)展的全過(guò)程。
“神聚”現(xiàn)代散文的“神”主要指的是滲透在字里行間的情感、主題、意蘊(yùn)等。“神聚”，指文章表述的中心思想明確而集中。無(wú)論散文的內(nèi)容如何廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，都要受中心思想的約束。
結(jié)構(gòu)散文的“神”整體統(tǒng)攝內(nèi)容和形式的各個(gè)方面，在結(jié)構(gòu)上往往需要有一條鮮明的線索，把那些“散”的材料貫串成一個(gè)有機(jī)的整體。①以時(shí)間變化、空間轉(zhuǎn)移為線索。②以具體的人、事、物為線索。③以人物的思想感情的發(fā)展變化為線索。
語(yǔ)言某種意義上說(shuō)，散文的語(yǔ)言更具文學(xué)特色，風(fēng)格更具多樣性，內(nèi)涵更為豐富蘊(yùn)藉。
5．分類根據(jù)寫作內(nèi)容可分為寫人記事、寫景狀物、議論思辨等類。
【散文文本命題的特點(diǎn)】
選材：以中國(guó)散文為主。所選散文內(nèi)容上貼近生活，注重抒情性、哲理性，更加注重人文精神和文化內(nèi)涵。
從散文試題的布局看，主要涉及的考點(diǎn)有：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題；分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)；鑒賞作品的文學(xué)形象等。尤其以語(yǔ)言的內(nèi)涵及語(yǔ)言的表達(dá)藝術(shù)為考查重點(diǎn)，這與散文的體裁特點(diǎn)有關(guān)。
（3）特別提醒：基本思路是關(guān)注學(xué)科素養(yǎng)、語(yǔ)文能力，尤其是鑒賞能力。對(duì)文學(xué)類文本閱讀考點(diǎn)的具體表述有諸多增加和改動(dòng)，這些變化在散文閱讀考查中如何體現(xiàn)，應(yīng)在備考中予以充分關(guān)注。
（2024·福建漳州·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文字，完成下面小題。
沉淀的藝術(shù)和我的沉淀
鐵凝
先前，每當(dāng)我聽(tīng)到或看到林風(fēng)眠這個(gè)名字，就想起一種閉眼迎風(fēng)而立的小鳥(niǎo)。這個(gè)莫名其妙的聯(lián)想悠遠(yuǎn)而頑固。自那時(shí)起，我面前便常有幾張林風(fēng)眠畫(huà)冊(cè)的散頁(yè)：一種發(fā)黃的卡紙，16開(kāi)大小。紙上有瓶中的花、水中的天、天中的水，也有淡淡著色的仕女。后來(lái)我才懂得，這是一種出版規(guī)格不高的出版物。這幾張散亂的畫(huà)頁(yè)，竟伴著我和我的家，幾經(jīng)周折幸存到今天。在家中的書(shū)畫(huà)連連失散，又常常被篩選著作為廢紙變賣的歲月中，我不知它們?cè)趺戳舸媪讼聛?lái)。有一次我面對(duì)這幾頁(yè)越來(lái)越黃的紙問(wèn)父親，一定是他精心保存下來(lái)的吧。他說(shuō)，并非。他說(shuō)先前他并不喜歡林風(fēng)眠。他說(shuō)的先前自然是青年時(shí)學(xué)藝術(shù)的他。他甚至告訴我，在展覽會(huì)上他們面對(duì)林風(fēng)眠的原作，都很不以為然。那時(shí)他們正學(xué)著一種很是被青年稱道的畫(huà)風(fēng)，那畫(huà)風(fēng)始于蘇聯(lián)的契斯佳科夫和列賓，人們稱之為“蘇派”。①青年人喜歡蘇派寫實(shí)的魔力，喜歡它筆觸和顏色的“帥”勁兒。而林風(fēng)眠卻被青年人、被藝術(shù)界冷落著。
“現(xiàn)在呢？”我問(wèn)父親。
“現(xiàn)在當(dāng)然不一樣了。”
這“不一樣了”便是對(duì)林風(fēng)眠的認(rèn)可吧。這或許就是藝術(shù)的沉淀和我的沉淀的道理。
我不知他人認(rèn)識(shí)林風(fēng)眠，是否都經(jīng)歷過(guò)由不認(rèn)可到認(rèn)可的過(guò)程，但這位藝術(shù)大師對(duì)于我，也是經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程的，雖然我不是位造型藝術(shù)家，沒(méi)有受過(guò)蘇派寫實(shí)主義的影響。
我常想，是什么原因使我認(rèn)可了林風(fēng)眠的，而這，明明是在我于紐約、于奧斯陸欣賞了許多大師的杰作之后。②那時(shí)我站在倫勃朗、梵高、蒙克的作品前，想到過(guò)許多中國(guó)藝術(shù)家，但還是沒(méi)有林風(fēng)眠。
去年在北京，路過(guò)中國(guó)美術(shù)館，偶見(jiàn)林風(fēng)眠畫(huà)展的廣告，便信手買得門票走了進(jìn)去。不知為什么，眼前的林風(fēng)眠突然變作了另一個(gè)人。我熟悉的那幾張瓶中花、水中天和仕女們都在，在這里卻變得光彩照人起來(lái)，一時(shí)間我心情激蕩甚至勝過(guò)了在紐約、在奧斯陸的博物館里。如果我對(duì)前者的激動(dòng)里包括了一種新奇感和神秘感，那么現(xiàn)在分明是受了一種光彩的照耀，因?yàn)閴ι系淖髌穼?shí)在是發(fā)著光的。幾天后我回到家，連忙又翻找出那幾張發(fā)黃的卡紙，那幾張印刷品也突然新奇起來(lái)。
我從未大言不慚地說(shuō)，現(xiàn)在我已懂得林風(fēng)眠了。但我完全可以說(shuō)，林風(fēng)眠的畫(huà)分明已和我有著交流了。
任何藝術(shù)作品（文學(xué)也一樣）都要被歷史做些沉淀的。在藝術(shù)作品本身正經(jīng)歷著沉淀的時(shí)候，作為讀者的我們也正經(jīng)歷著沉淀。經(jīng)過(guò)了這種沉淀，讀者和藝術(shù)、藝術(shù)和讀者才走到一起來(lái)，這又仿佛是藝術(shù)對(duì)你的認(rèn)可。
林先生創(chuàng)作最旺盛的年代是二十世紀(jì)五六十年代。那時(shí)中國(guó)文藝界正經(jīng)歷著風(fēng)風(fēng)火火，而林先生的家門卻總是緊閉著，緊閉到你“叩其門才輕輕地啟開(kāi)一條縫”。有人說(shuō)這是林先生的與世隔絕，又有人說(shuō)并非如此，因?yàn)樗乃囆g(shù)主張一開(kāi)始分明就希望遙領(lǐng)世界的回聲。為此他還崇尚過(guò)法國(guó)屬于表現(xiàn)主義激進(jìn)派的畫(huà)家盧奧，創(chuàng)作過(guò)像《人道》《痛苦》《悲哀》那樣直面人生的油畫(huà)巨作。我想，林先生的“關(guān)門”，大約是為著關(guān)住他那一份不受世俗干擾的情感吧。
③作為一個(gè)真正的藝術(shù)家，有時(shí)要把眼睛睜得大大的，去領(lǐng)略宇宙領(lǐng)略一個(gè)時(shí)代；有時(shí)卻要把門關(guān)得緊緊的，讓眼睛只盯住你眼前那一方白紙。這是不是林先生的一生？林風(fēng)眠也曾“開(kāi)門”，那時(shí)他連最普通的幾株樹(shù)、幾間小屋、一條小河都百看不厭；連最沒(méi)意思的電影他都認(rèn)為“有形象，有動(dòng)作，有變化，就有趣”。待到林先生關(guān)上門時(shí)，門就久叩不開(kāi)了。
幾年前，孫犁先生在讀過(guò)我的一篇小說(shuō)后曾有封信給我，那封信竟成了人們研究我那篇小說(shuō)的經(jīng)典。孫犁先生在信中述說(shuō)了他讀我那篇小說(shuō)的愉快，他說(shuō)：“我想：過(guò)去，讀過(guò)什么作品以后，有這種純凈的感覺(jué)呢？我第一個(gè)想到的，竟是蘇東坡的《赤壁賦》。”
孫犁先生的信，才誘發(fā)我又找來(lái)了《赤壁賦》。仔細(xì)讀來(lái)，果然也萌生了幾分“感覺(jué)”。原來(lái)你懂了“七月既望”便是七月十六日，你懂了“桂掉兮蘭槳”便是桂木為梓、木蘭為漿，并非懂得了《赤壁賦》。是孫犁先生提醒了我，原來(lái)《赤壁賦》里還有愉快。
我不斷領(lǐng)略著《赤壁賦》所給予我的新意，直到不久前在收音機(jī)里聽(tīng)到著名播音員夏青的又一次朗誦，才恍然大悟：④在這十幾分鐘的時(shí)間里，原來(lái)自己是經(jīng)歷了一場(chǎng)身在宇宙間的沉浮，而給予我生命和力量的，又分明是這個(gè)變幻無(wú)窮的宇宙。卻原來(lái)，天地之間“則物與我皆無(wú)盡也”。至此，難道你真不能生出些純凈的愉快嗎？
我永遠(yuǎn)也不會(huì)不自量地將我的小說(shuō)與《赤壁賦》相提并論。在一個(gè)被歷史沉淀下來(lái)的名篇面前，我只能感到自己的微不足道。然而，作為一個(gè)讀者的我，每一次有意識(shí)地閱讀和欣賞，便有一次對(duì)自己的沉淀。這也便是一幅瓶中花、一幅水中天、一幅天中水、一個(gè)看似其貌不揚(yáng)的仕女越來(lái)越燦爛的原因，這個(gè)沉淀下來(lái)的你，其實(shí)是靠了它們的造就。
我面前還是這幾頁(yè)散亂發(fā)黃的卡紙。
（有刪改）
1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．開(kāi)頭寫作者“聽(tīng)到或看到林風(fēng)眠這個(gè)名字”便想起“閉眼迎風(fēng)而立的小鳥(niǎo)”，照應(yīng)了后文有關(guān)林風(fēng)眠的內(nèi)容，引起讀者的興趣。
B．作者回憶在中國(guó)美術(shù)館參觀林風(fēng)眠畫(huà)展時(shí)，使用“不知為什么”“突然”“激蕩”等簡(jiǎn)潔語(yǔ)言表現(xiàn)了自己對(duì)林風(fēng)眠畫(huà)作的茫然不解。
C．作者說(shuō)在被歷史沉淀下來(lái)的《赤壁賦》面前只能感到自己的微不足道，但是在對(duì)這些名篇的一次次閱讀欣賞中卻也不斷地沉淀著自己。
D．文章最后一段并非簡(jiǎn)單重復(fù)，讀來(lái)給人以“言有盡而意無(wú)窮”的感受，這段看似平淡的文字其實(shí)照應(yīng)了文章的開(kāi)頭，深化了主旨。
2．下列對(duì)文中四處畫(huà)線句子的鑒賞分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．句①運(yùn)用比喻的手法突出了當(dāng)年蘇派以其寫實(shí)風(fēng)格和筆墨技法贏得了青年人喜愛(ài)，這與林風(fēng)眠的被冷落形成了對(duì)照。
B．句②寫作者欣賞倫勃朗等人的作品時(shí)想到許多中國(guó)藝術(shù)家卻沒(méi)有林風(fēng)眠，以此表現(xiàn)作者此時(shí)還未能深入認(rèn)識(shí)林風(fēng)眠。
C．句③運(yùn)用整句強(qiáng)調(diào)真正的藝術(shù)家應(yīng)該將“開(kāi)門”和“關(guān)門”結(jié)合起來(lái)，這也解答了上文“門卻總是緊閉著”的疑問(wèn)。
D．句④中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“沉浮”形象地寫出了作者在聽(tīng)到夏青朗誦蘇軾的《赤壁賦》時(shí)所受到的震撼以及獲得的力量。
3．文章前半部分?jǐn)⑹鰧?duì)林風(fēng)眠畫(huà)作認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，后半部分講述了重讀《赤壁賦》的經(jīng)歷，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。
_
_
_
_
4．本文的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)加以概括分析。
_
_
_
_
【答案】1．B 2．A 3．（1）前半部分寫對(duì)林風(fēng)眠認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變是為了表現(xiàn)讀者對(duì)藝術(shù)作品的理解和認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程，需要在不斷的沉淀中達(dá)到與藝術(shù)作品的交流和相互認(rèn)可；（2）后半部分寫重讀《赤壁賦》的經(jīng)歷，之前沒(méi)讀懂的地方有了新的領(lǐng)悟，有了沉淀和提升，這與前半部分傳達(dá)的道理是相通的。（3）這兩部分內(nèi)容不同，但都服務(wù)于文章的主旨，體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點(diǎn)。 4．（1）藝術(shù)品都要經(jīng)歷歷史的沉淀，這是一個(gè)不斷被重新理解和認(rèn)識(shí)的過(guò)程；（2）作為讀者的我們也在經(jīng)歷沉淀，這是在對(duì)藝術(shù)品的閱讀欣賞中逐漸積累和實(shí)現(xiàn)的；（3）經(jīng)過(guò)沉淀，讀者與藝術(shù)品得以相互交流、溝通，讀者深入認(rèn)識(shí)了藝術(shù)品，也相當(dāng)于獲得了藝術(shù)品的認(rèn)可。（4）讀者經(jīng)過(guò)沉淀開(kāi)闊了眼界，提升了鑒賞力，在這個(gè)過(guò)程中藝術(shù)品起到了重要的促進(jìn)作用。
【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。
B．“茫然不解”有誤。應(yīng)該是對(duì)林風(fēng)眠的畫(huà)作有了新的認(rèn)識(shí)和理解。
故選B。
2．本題考查學(xué)生分析鑒賞文中精彩語(yǔ)句的藝術(shù)特色的能力。
A．“句①運(yùn)用比喻的手法”錯(cuò)，“‘帥’勁兒”一詞賦予蘇派寫實(shí)的筆觸和顏色以人的形象，故句①運(yùn)用應(yīng)為比擬。
故選A。
3．本題考查學(xué)生分析文中重要內(nèi)容的能力。
前半部分，作者先說(shuō)認(rèn)識(shí)林風(fēng)眠，經(jīng)歷過(guò)由不認(rèn)可到認(rèn)可的過(guò)程。作者在林風(fēng)眠畫(huà)展上終于懂得林風(fēng)眠，覺(jué)得先前的幾張瓶中花、水中天和仕女們光彩照人。作者說(shuō)“在藝術(shù)作品本身正經(jīng)歷著沉淀的時(shí)候，作為讀者的我們也正經(jīng)歷著沉淀。經(jīng)過(guò)了這種沉淀，讀者和藝術(shù)、藝術(shù)和讀者才走到一起來(lái)，這又仿佛是藝術(shù)對(duì)你的認(rèn)可”，可見(jiàn)，前半部分寫對(duì)林風(fēng)眠認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，是為了表現(xiàn)讀者對(duì)藝術(shù)作品的理解和認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程，需要在不斷的沉淀中達(dá)到與藝術(shù)作品的交流和相互認(rèn)可。
后半部分，作者寫自己重讀《赤壁賦》，之前“并非懂得了《赤壁賦》”，重讀后發(fā)現(xiàn)《赤壁賦》里還有愉快。作者還說(shuō)他作為一個(gè)讀者，“每一次有意識(shí)地閱讀和欣賞，便有一次對(duì)自己的沉淀。”可見(jiàn)，這與前半部分傳達(dá)的道理是相通的。
前半部分?jǐn)⑹鰧?duì)林風(fēng)眠畫(huà)作認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，后半部分講述了重讀《赤壁賦》的經(jīng)歷，這兩部分雖內(nèi)容不同，但都服務(wù)于主旨，所蘊(yùn)含的道理是相通的，而這正是散文“形散神不散”這一特征的集中表現(xiàn)。
4．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的意蘊(yùn)的能力。
結(jié)合林風(fēng)眠畫(huà)作先前被冷落現(xiàn)在被認(rèn)可，作者所說(shuō)的“任何藝術(shù)作品（文學(xué)也一樣）都要被歷史做些沉淀的”分析，“沉淀的藝術(shù)”是說(shuō)藝術(shù)品都要經(jīng)歷歷史的沉淀，這是一個(gè)不斷被重新理解和認(rèn)識(shí)的過(guò)程；
作者重讀《赤壁賦》后，說(shuō)“作為一個(gè)讀者的我，每一次有意識(shí)地閱讀和欣賞，便有一次對(duì)自己的沉淀……這個(gè)沉淀下來(lái)的你，其實(shí)是靠了它們的造就”，作為讀者的我們也在閱讀中經(jīng)歷沉淀，這是在對(duì)藝術(shù)品的閱讀欣賞中逐漸積累和實(shí)現(xiàn)的；
作者說(shuō)藝術(shù)作品本身正經(jīng)歷著沉淀時(shí)，讀者也正經(jīng)歷著沉淀。經(jīng)過(guò)這種沉淀，讀者和藝術(shù)、藝術(shù)和讀者才走到一起來(lái)。因此，“沉淀的藝術(shù)和我的沉淀”可理解為：經(jīng)過(guò)沉淀，讀者與藝術(shù)品相互交流、溝通，讀者深入認(rèn)識(shí)了藝術(shù)品的同時(shí)，也獲得了藝術(shù)品的認(rèn)可。
文章最后說(shuō)作為讀者自己，“每一次有意識(shí)地閱讀和欣賞，便有一次對(duì)自己的沉淀。那些普通的、其貌不揚(yáng)的畫(huà)作越來(lái)越燦爛的原因，這個(gè)沉淀下來(lái)的你，其實(shí)是靠了它們的造就。”可見(jiàn)，作者認(rèn)為讀者經(jīng)過(guò)沉淀開(kāi)闊了眼界，提升了鑒賞力，藝術(shù)品對(duì)此起到了促進(jìn)作用。
（23-24高二下·湖南·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。
秋風(fēng)秋雨愁煞人
冰心
春天又來(lái)了，大地上蓬蓬勃勃地充滿了生機(jī)。我們對(duì)于淑平的悲感，也被春風(fēng)扇得漸漸地淡下去了，依舊快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)那學(xué)校的生活。
春季的大考過(guò)去了，只等甲班的畢業(yè)式行過(guò)，便要放暑假。
畢業(yè)式是那一天下午四點(diǎn)鐘的。七點(diǎn)鐘又有本堂師生的一個(gè)集會(huì)。也是話別，也是歡送畢業(yè)生。預(yù)備有游藝等等，總是終業(yè)娛樂(lè)的意思。那天晚上五點(diǎn)鐘，同學(xué)們都在球場(chǎng)上隨意地閑談?dòng)瓮妗Ｓ⒃埔驗(yàn)榻裢硪缪萦嗡嚕莿≈邢ＥD的一個(gè)女王，便將頭發(fā)披散了，用紙條卷得鬈曲著。不敢出來(lái)，便躲在我的屋里倚在床上看書(shū)。我便坐在窗臺(tái)上，用手摘著藤蘿的葉子，和英云談話。樓下的青草地上、玫瑰花下，同學(xué)們?nèi)齼蓛傻刈咧S金似的斜陽(yáng)，籠住這一片花紅柳綠的世界。中間卻安放著一班快樂(lè)活潑的青年，這斜陽(yáng)芳草是可以描畫(huà)出來(lái)的，但是青年人快樂(lè)活潑的心胸，是不能描畫(huà)的呵！
晚上的餞別會(huì)，我們都非常地快樂(lè)滿意。劇內(nèi)英云的女王，尤其精彩。同學(xué)們都異口同聲地夸獎(jiǎng)，說(shuō)她有“婉若游龍、翩若驚鴻”的態(tài)度。隨后有雅琴說(shuō)了歡送詞，畢業(yè)生代表的答詞，就閉了會(huì)。那時(shí)約有九點(diǎn)多鐘，出得禮堂門來(lái)，①只見(jiàn)月光如水，同學(xué)們便又在院子里游玩。我和英云一同坐在臺(tái)階上，說(shuō)著閑話。
這時(shí)一陣一陣的涼風(fēng)吹著，衣袂飄舉。英云一面用手撩開(kāi)額上的頭發(fā)，一面笑著說(shuō)道：“冰心！要曉得明年這時(shí)候，便是我們畢業(yè)了。”我不禁好笑，便道：“畢了業(yè)又算得了什么。”英云說(shuō)：“不是說(shuō)算得什么，不過(guò)離著服務(wù)社會(huì)的日子，一天一天地近了。要試試這健兒好身手了。”我便問(wèn)道：“畢業(yè)以后，你還想入大學(xué)么？”英云點(diǎn)頭道：“這個(gè)自然，現(xiàn)在中學(xué)的畢業(yè)生，車載斗量，不容易得到社會(huì)的敬重。而且我年紀(jì)還小，閱歷還淺，自然應(yīng)當(dāng)再往下研究高深的學(xué)問(wèn)，對(duì)將來(lái)的服務(wù)上，豈不更有益處嗎！”
我和英云一同站了起來(lái)，在廊上來(lái)回地走著談話。廊下的玫瑰花影，照在廊上不住地動(dòng)搖。我們行走的時(shí)候，好像這廊子是活動(dòng)的，不敢放心踏著，②這月也正到了十分圓滿的時(shí)節(jié)，清光激射，好像是特意照著我們。英云今晚十分地喜悅，時(shí)時(shí)地微笑，也問(wèn)我道：“世界上的人，還有比我們更快樂(lè)的嗎？”我也笑道：“似乎沒(méi)有。”英云說(shuō)：“最快樂(lè)的時(shí)代，便是希望的時(shí)代。希望愈大，快樂(lè)也愈大。”我點(diǎn)一點(diǎn)頭，心中卻想到：“希望愈大，要是遇見(jiàn)挫折的時(shí)候，苦痛也是愈大的。”
這時(shí)忽然又憶起淑平來(lái)，只是不敢說(shuō)出，恐怕打消了英云的興趣。唉！現(xiàn)在追想起來(lái)，也深以當(dāng)時(shí)不說(shuō)為然。因?yàn)槟峭砩嫌⒃浦镜靡鉂M的莞然微笑，在我目中便是末一次了。
暑假期間，沒(méi)有得著英云的半封信，我十分地疑惑，又有一點(diǎn)怪她。
秋季上學(xué)的頭一天，同學(xué)們都來(lái)了，還有許多的新學(xué)生，禮堂里都坐滿了。我走進(jìn)禮堂，便四下里找英云，卻沒(méi)有找著。
正要問(wèn)雅琴，忽然英云從外面走了進(jìn)來(lái)，容光非常地消瘦，我便站起來(lái)，要過(guò)去同她說(shuō)話。這時(shí)有幾個(gè)同學(xué)笑著叫她道：“何太太來(lái)了。”
我吃了一驚。同時(shí)看見(jiàn)英云臉紅了，眼圈也紅了。雅琴連忙對(duì)那幾個(gè)同學(xué)使個(gè)眼色，她們不知所以，便都止住不說(shuō)。我慢慢地過(guò)去，英云看見(jiàn)我，只慘笑著，點(diǎn)一點(diǎn)頭，顏色更見(jiàn)凄惶。我也不敢和她說(shuō)話，回到自己座上，心中十分疑訝。行完了開(kāi)學(xué)禮，我便拉著雅琴，細(xì)細(xì)地打聽(tīng)英云的事情。雅琴說(shuō)：“我和她的家離得不遠(yuǎn)，所以知道一點(diǎn)。暑假以后，英云回到天津，不到一個(gè)禮拜，就出閣了，聽(tīng)說(shuō)是聘給她的表兄，名叫士芝的，她的姨夫是個(gè)司令，家里極其闊綽。英云過(guò)去那邊，上上下下沒(méi)有一個(gè)不夸她好的。對(duì)于英云何以這般的頹喪，我卻不知道，只曉得她很不愿意人提到這件事。”
從此英云便如同變了一個(gè)人，不但是不常笑，連話都不多說(shuō)了。成天里沉沉靜靜地坐在自己座上，足跡永遠(yuǎn)不到球場(chǎng)，讀書(shū)做事，都是孤孤零零的。也不愿意和別人在一處，功課也不見(jiàn)得十分好。同學(xué)們說(shuō)：“英云出閣以后，老成得多了。”
又有人說(shuō)：“英云近來(lái)更苗條了。”我想英云哪里是老成，簡(jiǎn)直是“心死”。哪里是苗條，簡(jiǎn)直是形銷骨立。我心中常常地替她難過(guò)，但是總不敢和她做長(zhǎng)時(shí)的談話。也不敢細(xì)問(wèn)她的境況，恐怕觸動(dòng)她的悲傷。因此外面便和她生分了許多，并且她的態(tài)度漸漸地趨到消極，我卻仍舊是積極，無(wú)形中便更加疏遠(yuǎn)了。
一年的光陰又過(guò)去了。這一年中因?yàn)橛⒃频膽B(tài)度大大地改變了，我也受了不少的損失，在功課一方面少得許多琢磨切磋的益處。并且別的同學(xué)，總不能像英云這樣地知心，便又少了許多的樂(lè)趣。然而那一年我便要畢業(yè)，心中總是存著快樂(lè)和希望，眼光也便放到前途上去，目前的一點(diǎn)苦痛，也便不以為意了。
（有刪改）
5．下列對(duì)于本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．雅琴是一個(gè)善解人意的女孩子，知道英云不愿意提及早早去當(dāng)“何太太”的事，就及時(shí)暗暗阻止幾個(gè)同學(xué)那樣稱呼她。
B．英云臉紅是因?yàn)樗鳛檫€在讀書(shū)的女孩為嫁人而感到羞澀；眼圈紅了是因?yàn)楦械轿鼈模瑫?shū)沒(méi)有讀完就嫁人了。
C．有的同學(xué)說(shuō)英云出閣之后“老成”了，說(shuō)明他們其實(shí)并不真正了解英云，也是對(duì)英云從前的狀態(tài)不是很喜歡。
D．“我”是最了解英云的，知道她本是一個(gè)很有理想抱負(fù)的青年，卻因?yàn)樵缭缂藿o表兄成家，導(dǎo)致理想破滅而心灰意冷。
6．下列對(duì)于本文藝術(shù)技巧的分析評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文章開(kāi)頭寫春天來(lái)了充滿生機(jī)，既有沖淡對(duì)于淑平悲感的作用，也對(duì)敘寫學(xué)校的快樂(lè)生活起了烘托作用。
B．文中兩處畫(huà)橫線的句子都描寫了月亮，都運(yùn)用了比喻的修辭，作用也基本相似，都是為了烘托人物內(nèi)心的輕松愉悅。
C．本文前面極力敘寫英云定親前在學(xué)校的活潑歡愉多話，與后文她的沉靜孤獨(dú)悲傷形成鮮明的對(duì)比，先揚(yáng)后抑，感染力強(qiáng)。
D．本文雖然是回憶性散文，卻有著小說(shuō)一般的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，把英云的悲劇故事寫得婉約動(dòng)人，引人入勝，有波瀾。
7．對(duì)于英云的悲劇命運(yùn)，前文已有多處暗示，請(qǐng)找出并簡(jiǎn)要分析。
_
_
_
_
8．“我”在文中的作用非常重要，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
_
_
_
_
【答案】5．C 6．B 7．①第六段在英云說(shuō)“最快樂(lè)的時(shí)代，便是希望的時(shí)代。希望愈大，快樂(lè)也愈大”時(shí)，“我”心中卻想“希望愈大，要是遇見(jiàn)挫折的時(shí)候，苦痛也是愈大的”，暗示了英云即將遇到挫折痛苦。
②第七段寫到“因?yàn)槟峭砩嫌⒃浦镜靡鉂M的莞然微笑，在我目中便是末一次了”暗示英云后來(lái)沒(méi)有開(kāi)心微笑了。
③第八段寫“暑假期間，沒(méi)有得著英云的半封信”，暗示英云出了什么事情或者意外。
④第九段寫到秋季上學(xué)的頭一天“我”“四下里找英云，卻沒(méi)有找著”，暗示英云有什么事情耽誤了。 8．①“我”是英云命運(yùn)變化的見(jiàn)證者，以第一人稱來(lái)寫，更加真實(shí)可信。
②通過(guò)敘寫“我”的經(jīng)歷，刻畫(huà)“我”的形象，更有利于突出英云的形象。
③通過(guò)“我”的所見(jiàn)、所聞、所思、所想，更好的突出了當(dāng)時(shí)女子無(wú)法主宰自己命運(yùn)的主題。
④“我”是全文的線索，通過(guò)“我”的所見(jiàn)、所聞來(lái)串聯(lián)事件，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
【解析】5．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。
C.“對(duì)英云從前的狀態(tài)不是很喜歡”錯(cuò)誤。文章沒(méi)有提到同學(xué)們對(duì)英云從前狀態(tài)的反應(yīng)，沒(méi)有根據(jù)，不能肯定。
故選C。
6．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。
B.“都運(yùn)用了比喻的修辭”錯(cuò)誤。①句中“月光如水”是明顯的比喻，②句中“好像是特意照著我們”是擬人。
故選B。
7．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。
①第六段我與英云的對(duì)話，“英云說(shuō)：‘最快樂(lè)的時(shí)代，便是希望的時(shí)代。希望愈大，快樂(lè)也愈大。’我點(diǎn)一點(diǎn)頭，心中卻想到：‘希望愈大，要是遇見(jiàn)挫折的時(shí)候，苦痛也是愈大的’”，我認(rèn)為希望愈大，要是遇見(jiàn)挫折的時(shí)候，苦痛也是愈大的，而下文英云在希望服務(wù)社會(huì)的“希望愈大”時(shí)候，遇到到被迫嫁人的挫折痛苦。
②第七段寫到“因?yàn)槟峭砩嫌⒃浦镜靡鉂M的莞然微笑，在我目中便是末一次了”，英云志得意滿的莞然微笑在我看來(lái)是最后一次了，暗示英云后來(lái)沒(méi)有開(kāi)心微笑的時(shí)候了。
③第八段寫“暑假期間，沒(méi)有得著英云的半封信，我十分地疑惑”，我十分地疑惑，暑假期間沒(méi)有收到英云的半封信，暗示英云出了什么事情或者意外。
④第九段寫到秋季上學(xué)的頭一天“同學(xué)們都來(lái)了，還有許多的新學(xué)生”，但是“我”走進(jìn)禮堂，“四下里找英云，卻沒(méi)有找著”，暗示英云有什么事情耽誤了。
8．本題考查學(xué)生鑒賞作品人物形象的作用的能力。
①效果上，“我”和英云是同學(xué)，在學(xué)校里一起學(xué)習(xí)生活，是英云命運(yùn)變化的見(jiàn)證者，以第一人稱“我”來(lái)寫，既是故事的敘述者，也是故事的見(jiàn)證者，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。
②人物上，通過(guò)敘寫“我”的經(jīng)歷，我“心中總是存著快樂(lè)和希望，眼光也便放到前途上去，目前的一點(diǎn)苦痛，也便不以為意了”，刻畫(huà)“我”的形象，更有利于突出英云因?yàn)樵缭缂藿o表兄成家，導(dǎo)致理想破滅而心灰意冷的形象。
③主題上，“我”是最了解英云的，知道她本是一個(gè)很有理想抱負(fù)的青年，卻因?yàn)樵缭缂藿o表兄成家，導(dǎo)致理想破滅而心灰意冷。通過(guò)“我”的見(jiàn)到的前后變化巨大的英云，聽(tīng)到的英云的嫁人，想到的有關(guān)人生的感慨，更好的突出了當(dāng)時(shí)女子無(wú)法主宰自己命運(yùn)的主題。
④結(jié)構(gòu)上，“我”是全文的線索，“我”見(jiàn)證了英云嫁人前在學(xué)校學(xué)習(xí)生活的快樂(lè)，也見(jiàn)證了她嫁給表兄成家后的孤獨(dú)悲傷，通過(guò)“我”的所見(jiàn)、所聞來(lái)串聯(lián)事件，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
（23-24高二下·廣東·期末）閱讀下面的文字，完成小題。
鄉(xiāng)關(guān)何處
余秋雨
“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”看來(lái)崔顥是在黃昏時(shí)分登上黃鶴樓的，孤零零一個(gè)人，突然產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的被遺棄感。被誰(shuí)遺棄？不是被什么人，而是被時(shí)間和空間。在時(shí)間上，古人飄然遠(yuǎn)去不再回來(lái)，空留白云千載；在空間上，眼下雖有晴川沙洲、茂樹(shù)芳草，而我的家鄉(xiāng)在哪里呢
我想一個(gè)早年離鄉(xiāng)游子在思念家鄉(xiāng)時(shí)都會(huì)有一種兩重性：他心中的家鄉(xiāng)既具體又不具體。具體可具體到一個(gè)河灣，幾棵小樹(shù)，半壁蒼苔；但是如果僅僅如此，焦渴的思念完全可以轉(zhuǎn)換成回鄉(xiāng)的行動(dòng)。然而真的回鄉(xiāng)又總是失望，天天縈繞我心頭的這一切原來(lái)是這樣的么？就像在一首激情澎湃的名詩(shī)后面突然看到了一幅太逼真的插圖，詩(shī)意頓消。因此，真正的游子是不大愿意回鄉(xiāng)的，即使偶爾回去一下也會(huì)很快出走，走在外面又沒(méi)完沒(méi)了地思念，結(jié)果終于傻傻地問(wèn)自己家鄉(xiāng)究竟在哪里。
置身異鄉(xiāng)的體驗(yàn)非常獨(dú)特。乍一看，置身異鄉(xiāng)所接觸的全是陌生的東西，原先的自我一定會(huì)越來(lái)越脆弱，甚至?xí)划愢l(xiāng)同化掉，其實(shí)事情遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單。異己的一切會(huì)從反面、側(cè)面誘發(fā)出有關(guān)自己的思想，異鄉(xiāng)的山水更會(huì)讓人聯(lián)想到自己生命的起點(diǎn)，因此越是置身異鄉(xiāng)越會(huì)勾起濃濃的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁越濃越不敢回去，越不敢回去越愿意把自己和故鄉(xiāng)連在一起——簡(jiǎn)直成了一種可怖的循環(huán)，結(jié)果，一生都避著故鄉(xiāng)旅行，避一路，想一路。異鄉(xiāng)的風(fēng)物會(huì)加重游子思鄉(xiāng)的愁緒，但鄉(xiāng)愁越濃越不敢歸去，只能在逃避與思念之間反復(fù)循環(huán)。
我想，諸般人生況味中非常重要的一項(xiàng)就是異鄉(xiāng)體驗(yàn)與故鄉(xiāng)意識(shí)的深刻交糅，漂泊欲念與回歸意識(shí)的相輔相成。這一況味，跨國(guó)界而越古今，作為一個(gè)永遠(yuǎn)充滿魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。
前兩年著名導(dǎo)演潘小揚(yáng)拍攝艾蕪的《南行記》，最讓我動(dòng)心的鏡頭是艾蕪老人自己的出場(chǎng)。老人曾以自己艱辛瑰麗的遠(yuǎn)行記述震動(dòng)中國(guó)文壇，而在鏡頭上他已被年歲折磨得滿臉憔悴，表情漠然地坐在輪椅上。畫(huà)面外歌聲響起，大意是：媽媽，我還要遠(yuǎn)行，世上沒(méi)有比遠(yuǎn)行更讓人銷魂。這是老人在心底呼喊嗎？他已不能行走，事實(shí)上那時(shí)已接近他生命的終點(diǎn)，但在這歌聲中他的眼睛突然發(fā)亮，而且顫動(dòng)欲淚。他昂然抬起頭來(lái)，饑渴地注視著遠(yuǎn)方。一切遠(yuǎn)行者的出發(fā)點(diǎn)總是與媽媽告別，走得再遠(yuǎn)也一直心存一個(gè)媽媽，一路上暗暗地請(qǐng)媽媽原諒，而他們的終點(diǎn)則是衰老，不管是否落腳于真正的故鄉(xiāng)。他們的媽媽當(dāng)然已經(jīng)不在，因此歸來(lái)的遠(yuǎn)行者從一種孤兒變成了另一種孤兒。這樣的回歸畢竟是凄楚的，無(wú)奈衰老的身體使他們無(wú)法再度出走，只能向冥冥中的媽媽表述這種愿望。暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動(dòng)容的，一生呼喊道盡了回歸，也道盡了漂泊。
不久前讀到冰心老人的一篇短小散文，題目就叫《我的家在哪里》。這位九十四歲高齡的老作家最早也是以一個(gè)遠(yuǎn)行者的形象受到廣大讀者關(guān)注的，她周游世界，曾在許多不同國(guó)家不同城市居住，最后在北京定居，可真正稱得上一個(gè)“不知何處是他鄉(xiāng)”的放達(dá)之人了。但是，老人這些年來(lái)在夢(mèng)中常常不經(jīng)意地出現(xiàn)回家的情節(jié)，回哪里的家呢？照理，一個(gè)女性在自己成了家庭主婦、有了完整的家庭意識(shí)后的家才是真正的家，冰心老人在夢(mèng)中完全應(yīng)該回到成年后安家的任何一個(gè)門庭，不管它在哪座城市；然而奇怪的是，她在夢(mèng)中每次遇到要回家的場(chǎng)合回的總是少女時(shí)代的那個(gè)家。一個(gè)走了整整一個(gè)世紀(jì)的圈子終于回到了原地，白發(fā)老人與天真少女融成了一體。那么，冰心老人的這些回家夢(mèng)是否從根本上否定了她一生的漂泊旅程呢？當(dāng)然不是。如果冰心老人始終沒(méi)離開(kāi)過(guò)早年的那個(gè)家，那么今天的回家夢(mèng)也就失去了任何意義。在一般意義上，家是一種生活；在深刻意義上，家是一種思念。
只有遠(yuǎn)行者才有對(duì)家的殷切思念，因此只有遠(yuǎn)行者才有深刻意義上的家。
艾蕪心底的歌，冰心夢(mèng)中的家，雖然走向不同卻遙相呼應(yīng)。都是世紀(jì)老人，都有藝術(shù)家的良好感覺(jué)，人生旅程的大結(jié)構(gòu)真是被他們概括盡了。
無(wú)論是崔顥，還是冰心、艾蕪，他們都是很能寫的人，可以讓我們借著他們的詩(shī)文來(lái)談?wù)摚炯住慷鴮?shí)際上，許多更強(qiáng)烈的漂泊感受和思鄉(xiāng)情結(jié)是難于言表的，只能靠一顆小小的心臟去滿滿地體驗(yàn)，當(dāng)這顆心臟停止跳動(dòng)，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林里，也許凝于異國(guó)他鄉(xiāng)一棟陳舊樓房的窗戶中。因此，從總體而言，這是一首無(wú)言的史詩(shī)。中國(guó)歷史上每一次大的社會(huì)變動(dòng)都會(huì)帶來(lái)許多人的遷徙和遠(yuǎn)行，或義無(wú)反顧，或無(wú)可奈何，【乙】但最終都會(huì)進(jìn)入這首無(wú)言的史詩(shī)，哽哽咽咽又回腸蕩氣。你看現(xiàn)在中國(guó)各地哪怕是再僻遠(yuǎn)角落，也會(huì)有遠(yuǎn)道趕來(lái)的白發(fā)華僑愴然飲泣，匆匆來(lái)了又匆匆走了，【丙】不會(huì)不來(lái)但又不會(huì)把家搬回來(lái)，他們不說(shuō)理由也不向自己追問(wèn)理由，抹干眼淚又須發(fā)飄飄地走向遠(yuǎn)方。
（有刪改）
9．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．作者認(rèn)為異鄉(xiāng)風(fēng)物不會(huì)將游子徹底同化，只會(huì)加重其思鄉(xiāng)的愁緒，但鄉(xiāng)愁越濃越不敢歸去，只能在逃避與思念之間反復(fù)循環(huán)。
B．作者說(shuō)暮年歸來(lái)的遠(yuǎn)行者“從一種孤兒變成了另一種孤兒”，表明他們既無(wú)法回歸也難以遠(yuǎn)行的凄楚，突出了老人們內(nèi)心的矛盾。
C．冰心是一位周游世界的放達(dá)之人，年老時(shí)卻常夢(mèng)回少女時(shí)代的家，表明作為離開(kāi)故土的遠(yuǎn)行者，冰心兼有漂泊欲念和回歸意識(shí)。
D．最后一段中“無(wú)言的史詩(shī)”是指中國(guó)歷朝歷代社會(huì)變動(dòng)時(shí)人們難以言表的漂泊感受和思鄉(xiāng)情結(jié)，增加了文章的歷史厚重感。
10．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文本以崔顥詩(shī)句開(kāi)篇，創(chuàng)設(shè)了游子思鄉(xiāng)的詩(shī)化情境，將思鄉(xiāng)之情娓娓道來(lái)，營(yíng)造了一種被遺棄的孤獨(dú)氛圍，暗示了文章思鄉(xiāng)的主旨。
B．文章列舉了艾蕪、冰心等人的例子，它們“走向不同又遙相呼應(yīng)”，分承了中心話題，印證了游子“心中的家鄉(xiāng)既具體又不具體”的觀點(diǎn)。
C．文章結(jié)尾通過(guò)對(duì)白發(fā)華僑的描寫，升華了文章的主題，更加深刻地闡釋了回不去的才叫故鄉(xiāng)的道理，以及思而不得是古今游子永恒的宿命。
D．這篇文章既有個(gè)人感性鄉(xiāng)愁的抒發(fā)，又有將思鄉(xiāng)之情提升到理性思考的高度，充分體現(xiàn)了余秋雨文化散文理性與感性統(tǒng)一的特點(diǎn)。
11．作者用“就像在一首激情澎湃的名詩(shī)后面突然看到了一幅太逼真的插圖”來(lái)描寫游子回鄉(xiāng)的感受，十分貼切，請(qǐng)結(jié)合文本分析。
_
_
_
_
12．文章最后一段語(yǔ)言三處轉(zhuǎn)折，豐富了文章的意蘊(yùn)，請(qǐng)加以分析。
_
_
_
_
【答案】9．B 10．A 11．①“激情澎湃的名詩(shī)”指游子對(duì)家鄉(xiāng)焦渴的思念之情，它們都是抽象的，難以言表的；②“太逼真的插圖”指游子回家看到的“河灣、小樹(shù)、蒼苔”，它們都是具體的，清晰的；③用插圖消除了名詩(shī)的詩(shī)意，生動(dòng)貼切地寫出了游子回鄉(xiāng)的行為也破壞了焦渴的思念，具體的家鄉(xiāng)缺乏詩(shī)意與美感。 12．①甲處轉(zhuǎn)折，表明作家可以在作品中抒發(fā)鄉(xiāng)愁，而更多的普通人雖然有鄉(xiāng)愁，卻無(wú)法言表，即使言表，也無(wú)法準(zhǔn)確傳達(dá)。②乙處轉(zhuǎn)折，表明個(gè)體的遷徙與遠(yuǎn)行可能是因社會(huì)變動(dòng)帶來(lái)的被動(dòng)經(jīng)歷，但都產(chǎn)生了群體性不可言說(shuō)的思鄉(xiāng)愁緒。③丙處轉(zhuǎn)折表明人們對(duì)家鄉(xiāng)既思念又逃避，雖逃避又思念，鄉(xiāng)愁成為一種永恒。④語(yǔ)言的多次轉(zhuǎn)折表明思鄉(xiāng)之情不是個(gè)人體驗(yàn)和特殊現(xiàn)象，而是具有群體性、必然性和復(fù)雜性的人類共通體驗(yàn)，文章意蘊(yùn)因語(yǔ)意的多次轉(zhuǎn)折得以豐富擴(kuò)大。
【解析】9．本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。
B.“表明他們既無(wú)法回歸也難以遠(yuǎn)行的凄楚，突出了老人們內(nèi)心的矛盾”錯(cuò)誤。依據(jù)“這樣的回歸畢竟是凄楚的，無(wú)奈衰老的身體使他們無(wú)法再度出走，只能向冥冥中的媽媽表述這種愿望”可知，這句話既強(qiáng)調(diào)了媽媽去世帶給歸來(lái)的遠(yuǎn)行者的痛楚，又突出了遠(yuǎn)行者失去媽媽的孤獨(dú)，以及不能再向媽媽表述遠(yuǎn)行愿望的痛苦。并非表達(dá)“無(wú)法回歸也難以遠(yuǎn)行的凄楚”的“矛盾”內(nèi)心。
故選B。
10．本題考查學(xué)生分析鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。
A.“暗示了文章思鄉(xiāng)的主旨”錯(cuò)誤。本文寫“鄉(xiāng)愁”，但本文的“鄉(xiāng)愁”并非是“思鄉(xiāng)”，而是突出異鄉(xiāng)體驗(yàn)與故鄉(xiāng)意識(shí)的深刻交糅，著力探究了在外的游子漂泊欲念與回歸意識(shí)的相輔相成的人生悖論。
故選A。
11．本題考查學(xué)生理解句子的含義及作者的情感的能力。
“就像”提示考生，這句話實(shí)際是對(duì)上文的闡釋，其所說(shuō)的“激情澎湃的名詩(shī)”到“太逼真的插圖”的前后變化對(duì)應(yīng)“焦渴的思念完全可以轉(zhuǎn)換成回鄉(xiāng)的行動(dòng)”，其中“回鄉(xiāng)的行動(dòng)”有具體指游子回鄉(xiāng)看到“一個(gè)河灣，幾棵小樹(shù)，半壁蒼苔”。由此可知，“激情澎湃的名詩(shī)”指游子對(duì)家鄉(xiāng)焦渴的思念之情，“太逼真的插圖”指游子回家看到的“河灣、小樹(shù)、蒼苔”。
結(jié)合前文“他心中的家鄉(xiāng)既具體又不具體”可知，家鄉(xiāng)焦渴的思念之情，它們都是“不具體”的，是抽象的，難以言表的，是充滿“詩(shī)意”的；而游子回家看到的“河灣、小樹(shù)、蒼苔”，它們都是具體的，清晰的，如“插圖”般“詩(shī)意頓消”。
12．本題考查學(xué)生理解語(yǔ)段的含義的能力。
甲處，“而實(shí)際上”前后連接的是“崔顥，還是冰心、艾蕪”等作家和“普通人”。再結(jié)合“可以讓我們借著他們的詩(shī)文來(lái)談?wù)摗焙汀半y于言表的”可知，甲處轉(zhuǎn)折，表明作家可以在作品中抒發(fā)鄉(xiāng)愁，而更多的普通人雖然有鄉(xiāng)愁，卻無(wú)難以言表，只能默默承受。
乙處，畫(huà)線句子連接的是“社會(huì)變動(dòng)都會(huì)帶來(lái)許多人的遷徙和遠(yuǎn)行”和“都會(huì)進(jìn)入這首無(wú)言的史詩(shī)”。結(jié)合“許多更強(qiáng)烈的漂泊感受和思鄉(xiāng)情結(jié)是難于言表的，只能靠一顆小小的心臟去滿滿地體驗(yàn)，當(dāng)這顆心臟停止跳動(dòng)，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林里，也許凝于異國(guó)他鄉(xiāng)一棟陳舊樓房的窗戶中。因此，從總體而言，這是一首無(wú)言的史詩(shī)”可知，“無(wú)言的史詩(shī)”指除了作家外，多數(shù)人的“不可言說(shuō)的思鄉(xiāng)愁緒”，所以乙處轉(zhuǎn)折，表明個(gè)體的遷徙與遠(yuǎn)行可能是因社會(huì)變動(dòng)帶來(lái)的被動(dòng)經(jīng)歷，但都產(chǎn)生了群體性不可言說(shuō)的思鄉(xiāng)愁緒。
丙處，畫(huà)線句子體現(xiàn)的是“不會(huì)不來(lái)”與“不會(huì)把家搬回來(lái)”的轉(zhuǎn)折，“不會(huì)不來(lái)”是因?yàn)閷?duì)家鄉(xiāng)的思念，而“不會(huì)把家搬回來(lái)”則是一種“逃避”，結(jié)合前文“結(jié)果，一生都避著故鄉(xiāng)旅行，避一路，想一路。異鄉(xiāng)的風(fēng)物會(huì)加重游子思鄉(xiāng)的愁緒，但鄉(xiāng)愁越濃越不敢歸去，只能在逃避與思念之間反復(fù)循環(huán)”可知，丙處轉(zhuǎn)折表明人們對(duì)家鄉(xiāng)既思念又逃避，雖逃避又思念，鄉(xiāng)愁成為一種永恒。
“轉(zhuǎn)折”可起到“強(qiáng)調(diào)”的作用，而且往往強(qiáng)調(diào)后者，比如這道題中通過(guò)轉(zhuǎn)折就強(qiáng)調(diào)了，鄉(xiāng)愁的群體不可言表性，社會(huì)變遷所造成的鄉(xiāng)愁的必然性等。而反復(fù)的使用轉(zhuǎn)折又體現(xiàn)了“鄉(xiāng)愁”的復(fù)雜性，從而讓文章意蘊(yùn)因語(yǔ)意的多次轉(zhuǎn)折得以豐富擴(kuò)大。
命題趨勢(shì)
真題詳解
知識(shí)速查清單
精選好題
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
HYPERLINK "http://21世紀(jì)教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)
" 21世紀(jì)教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)

展開(kāi)更多......

收起↑