資源簡(jiǎn)介

第7課 隋唐制度的變化與創(chuàng)新
一、課標(biāo)分析
《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》對(duì)于本課的要求是：通過(guò)了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，隋唐時(shí)期封建社會(huì)的高度繁榮，認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新。 從課標(biāo)要求的行為動(dòng)詞來(lái)看，對(duì)比隋唐之前的選官制度、政權(quán)組織形式以及賦稅制度等屬于識(shí)記層面；分析其變化與創(chuàng)新的背景、過(guò)程及趨勢(shì)、影響屬于認(rèn)知層面。在此基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到隋唐時(shí)期封建社會(huì)的高度繁榮，知曉制度的變化規(guī)律，又能推知繁榮之下蘊(yùn)含的新變。
二、教材分析
隋唐是中國(guó)古代史中的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，其選官制度、中央官制、賦稅制度都是隋唐時(shí)期封建社會(huì)高度繁榮的重要原因。在教學(xué)內(nèi)容上，本課有三個(gè)子目，以制度的變化為線索，從選官制度到中樞機(jī)構(gòu)再到賦稅制度，揭示隋唐封建國(guó)家的發(fā)展，古代國(guó)家治理體系的不斷完善。本課主要介紹三國(guó)至隋唐的制度變化，隋唐制度的變化與創(chuàng)新并不是截?cái)啾娏鳎瑹o(wú)所依傍突然發(fā)生的，向前追溯，這些制度因時(shí)而變，有繼承也有創(chuàng)新。在單元脈絡(luò)上，本課上承三國(guó)兩晉南北朝到隋唐再到五代十國(guó)的政權(quán)更迭，為學(xué)習(xí)本課提供了大的時(shí)代背景知識(shí)。本課下接三國(guó)至隋唐的文化，文化是一定時(shí)期社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映，因此本課的學(xué)習(xí)也將影響到下一課的學(xué)習(xí)之間具有連續(xù)性。 本課共分為三個(gè)子目。分別是“選官制度”“三省六部制”、“賦稅制度”三個(gè)子目。分別從政治制度、政權(quán)組織形式、經(jīng)濟(jì)管理三個(gè)層面介紹了隋唐專制主義中央集權(quán)，科舉制強(qiáng)化了中央集權(quán)，三省六部制加強(qiáng)了君主專制，而賦稅制度則成為了維護(hù)專制主義中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這三個(gè)層面制度的變化和創(chuàng)新共同促進(jìn)了隋唐時(shí)期封建社會(huì)的繁榮。
學(xué)情分析
1、已知：在初中七年級(jí)下冊(cè)第一單元第一課《隋朝的統(tǒng)一與滅亡》；第二課《從貞觀之治到開(kāi)元盛世》中學(xué)生已學(xué)過(guò)與本課相關(guān)內(nèi)容，了解隋唐時(shí)盛世治理的基本史實(shí)，因此高一學(xué)生對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)有一定的知識(shí)基礎(chǔ)。故而本課在高中的教學(xué)應(yīng)避免簡(jiǎn)單重復(fù)，注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和解決分析問(wèn)題的能力。 2、想知：高一學(xué)生正處在 15—16 歲之間，他們思維活躍，有強(qiáng)烈的好奇心，學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)的掌握多來(lái)源于課堂、網(wǎng)絡(luò)，更加喜歡小說(shuō)、傳記類的歷史讀物。因此要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)他們身上的積極因素，鼓勵(lì)他們以各種形式表達(dá)自己的見(jiàn)解，在選官制度的變化中著重設(shè)置開(kāi)放性問(wèn)題探究。同時(shí)，學(xué)生在思維上已經(jīng)從以形象思維為主向以抽象思維為主過(guò)渡，具有一定的抽象分析比較能力。對(duì)于教學(xué)而言，比對(duì)初高中知識(shí)的基礎(chǔ)上，哪里有斷層哪里就有教學(xué)的生長(zhǎng)點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，在其想要知道具體的歷史人物與事件、想要對(duì)于歷史事件背后的原因探究上進(jìn)行深挖。 3、能知：對(duì)于隋唐盛世治理的史實(shí)基本能夠說(shuō)出，但對(duì)于其背后的歷史原因及具體人物了解較少。通過(guò)教師的情景設(shè)置、問(wèn)題導(dǎo)引，學(xué)生能夠知道變化與創(chuàng)新的背景、過(guò)程及趨勢(shì)、影響，從而體悟其繁榮的原因與繁榮之下的新的變化的產(chǎn)生。 4、未知：學(xué)生對(duì)于賦稅制度的形成了解較少，對(duì)于“租、庸、調(diào)”等概念辨析易存在誤區(qū)。同時(shí)，高一學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)的了解僅停留在表面的事實(shí)，較少關(guān)注其背后的歷史，設(shè)置“兩稅法如何由興盛走向衰亡”的問(wèn)題辨析活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行探究與思考。
四、教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)圖片、文字史料與教材的結(jié)合，了解選官制度、三省六部制、賦稅制度的發(fā)展背景、內(nèi)容及影響，進(jìn)而更好地認(rèn)識(shí)三種制度的變化趨勢(shì)，培養(yǎng)有效解讀史料、自主分析、歸納總結(jié)的能力。（史料實(shí)證、歷史解釋） 2、通過(guò)分析科舉制、三省六部制、租庸調(diào)制及兩稅法產(chǎn)生背景、內(nèi)容，認(rèn)識(shí)到三種制度的產(chǎn)生離不開(kāi)隋唐獨(dú)特的時(shí)空環(huán)境。（時(shí)空觀念） 3、通過(guò)辯證分析科舉制、三省六部制、兩稅法的影響，認(rèn)識(shí)到三種制度的利弊之處，培養(yǎng)批判性思維能力。（史料實(shí)證、唯物史觀） 4、通過(guò)對(duì)隋唐時(shí)期三種制度的講授，認(rèn)識(shí)到隋唐時(shí)期封建社會(huì)發(fā)展的繁榮強(qiáng)大，培養(yǎng)民族責(zé)任感和歸屬感。（歷史解釋、家國(guó)情懷）
五、教學(xué)重難點(diǎn)
（一）教學(xué)重點(diǎn) 科舉制度的產(chǎn)生經(jīng)過(guò)；三省的職能和作用；兩稅法的發(fā)展 （二）教學(xué)難點(diǎn) 制度變化的背后規(guī)律
六、教學(xué)方法
以講授法為主，輔以歷史情景實(shí)踐教學(xué)法。
七、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)
導(dǎo)入 【資源呈現(xiàn)】《周易·系辭》中的一句話：“窮則變 ，變則通，通則久。”這句話的意思是：“事物發(fā)展到了極點(diǎn)則變化，變化則通達(dá)，能通達(dá)，則能恒久?！奔匆磺凶兓加衅渫苿?dòng)力，并不是憑空而來(lái)的。 【提問(wèn)】隋唐制度是如何演變而來(lái)？進(jìn)行了怎樣的創(chuàng)新？又是怎樣影響后世而繼續(xù)演化的呢？ 閱讀、翻譯與理解周易之中的話，體味其背后的哲學(xué)原理，與本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容構(gòu)成聯(lián)系。
新課講授 （一）統(tǒng)治之源——選官制度的變化與創(chuàng)新 1.從察舉制到九品中正制 運(yùn)在探析選官制度的變化與創(chuàng)新之前，我們首先需要明確選官制度的重要性。在中國(guó)古代的封建社會(huì)系統(tǒng)中，主要有三個(gè)層級(jí)：國(guó)家（皇權(quán)或王權(quán)+職業(yè)官僚系統(tǒng)）、民間統(tǒng)治階級(jí)（貴族+大小地主）、民眾。 國(guó)家對(duì)于民間統(tǒng)治集團(tuán)和民眾具有統(tǒng)治權(quán)，是社會(huì)系統(tǒng)中的權(quán)威象征。 但由于幅員遼闊，治理基層是十分困難的，于是這些權(quán)力中的大部分就往往分散至民間統(tǒng)治集團(tuán)的手中，對(duì)民眾產(chǎn)生實(shí)際影響。
但這對(duì)于國(guó)家的穩(wěn)定或者說(shuō)對(duì)于皇權(quán)的獨(dú)尊地位是構(gòu)成了挑戰(zhàn)的。 【提問(wèn)】國(guó)家如何能與民眾進(jìn)行直接的聯(lián)系呢？ “選官制度”它發(fā)揮了一種橋梁的作用。通過(guò)橋梁皇帝希望能建立起絕對(duì)效忠自己的職業(yè)官僚系統(tǒng)。 【提問(wèn)】可以推知，選官制度是為什么服務(wù)的呢？ 集權(quán)制的大一統(tǒng)皇權(quán)。 【材料一】“昔圣王崇賢，舉善而教，用使朝廷德讓，野無(wú)邪行。誠(chéng)以閭伍之政，足以相檢，詢事考言，必得其善，人知名不可虛求，故還修其身。是以崇賢而俗益穆，黜惡而行彌篤。斯則鄉(xiāng)舉里選者，先王之令典也。自茲以降，此法陵遲。魏氏承顛覆之運(yùn)，起喪亂之后，人士流移，考詳無(wú)地，故立九品之制。 ” ——《晉書·衛(wèi)瓘傳》 他首先描述了察舉制在創(chuàng)立時(shí)代發(fā)揮的優(yōu)良作用:“過(guò)去圣明的君王崇敬賢人，推舉良才進(jìn)行教育，以此使朝廷仁德謙讓，朝廷外沒(méi)有邪惡行徑。確實(shí)是因?yàn)猷l(xiāng)里民間的政治，足以互相監(jiān)督，咨詢事情考核言論，必定能得到其間的賢人，人的名譽(yù)不能憑空得到，而應(yīng)修養(yǎng)自身。因此崇敬賢人而風(fēng)俗就更加肅穆，廢黜惡人人們的行為就更敦厚。因此鄉(xiāng)里的選擇舉薦，是先王美好的典章。” 【教材原文】“人口流移，考詳無(wú)地?！?——《中外歷史綱要（上）》第7課 歷史縱橫欄目 【講授】但是在隨著歷史車輪的滾滾向前，社會(huì)不斷走向動(dòng)蕩的情況下，“這個(gè)方法逐漸衰敗。魏繼承的是顛覆的國(guó)運(yùn)，興起在喪亡戰(zhàn)亂之后，人們流離遷移，沒(méi)有固定的地方可供詳盡考核，因此設(shè)立九品的制度，姑且作為一時(shí)選用人才的依據(jù)。”人口流散，鄉(xiāng)不成鄉(xiāng)，更勿談推舉人才。這反而更方便了世家大族的操縱“他們結(jié)交朋黨，嚴(yán)重干擾了人才選拔”。曹操我們知道，他之所以是一代梟雄，他身上有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)就是“知人善用”，他并不看重漢代所提倡的禮義廉恥，而是看中能力，主張“唯才是舉”嘗試新的選人方法，直到曹丕繼魏王后，采納吏部尚書陳群的建議，頒制九品中正制，這一方面抑制了東漢末年以來(lái)長(zhǎng)期盤踞的豪強(qiáng)地主的勢(shì)力，另一方面進(jìn)一步爭(zhēng)取士大夫階層的支持。 【小結(jié)】它由察舉制演化而來(lái)，它既繼承了兩漢鄉(xiāng)里評(píng)議人物的傳統(tǒng)，又將評(píng)議權(quán)收歸中央，由中央設(shè)立中正官在一定時(shí)期內(nèi)加強(qiáng)了中央集權(quán)。 【資源呈現(xiàn)】九品中正制示意圖 【講授】九品中正制首選是由政府委任中正官，這就把私人品評(píng)變作官家品評(píng)，強(qiáng)迫清議與政府一致，同時(shí)使原來(lái)與政府有矛盾的大族名士與政府取得協(xié)調(diào)，從而政府便可以控制輿論。中正官評(píng)議出來(lái)的品級(jí)被稱作“鄉(xiāng)品”，鄉(xiāng)品不僅關(guān)乎一個(gè)人做官的起點(diǎn)，而且更影響著他之后的升遷速度和直接評(píng)價(jià)。 【分析圖示】而從這張圖中我們還可以看到很明顯的兩個(gè)顏色分區(qū)，最頂兩層的灰色代表的是高門，他們占據(jù)上品，而黑色的代表寒門，充斥著下品。也就是我們對(duì)于九品中正制所熟悉的印象：“上門無(wú)寒門，下品無(wú)士族。” 【問(wèn)題探究】九品中正制如何由防弊走向生弊？ 【資源呈現(xiàn)】 【材料二】故立九品之制，粗且為一時(shí)選用之本耳。其始造也，鄉(xiāng)邑清議，不拘爵位，褒貶所加，足為勸勵(lì)，猶有鄉(xiāng)論余風(fēng)。中間漸染，遂計(jì)資定品，使天下觀望，唯以居位為貴，人棄德而忽道業(yè)，爭(zhēng)多少于錐刀之末，傷損風(fēng)俗，其弊不細(xì)。 ——《晉書·衛(wèi)瓘傳》 【材料三】世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝。 ——西晉左思《詠史》 【講授】當(dāng)我們?cè)傧蛳驴葱l(wèi)瓘傳的時(shí)候，就能窺見(jiàn)許多原因。由才學(xué)家世并重到只看重家世。姑且作為一時(shí)選用人才的依據(jù)。這個(gè)制度開(kāi)始創(chuàng)建的時(shí)候，鄉(xiāng)邑評(píng)品，不拘泥于爵位，對(duì)人的褒貶，足以勸勉激勵(lì)，還有鄉(xiāng)里評(píng)論的余風(fēng)。中間逐漸染上污濁，于是以資歷確定品級(jí)，使天下人認(rèn)為，祇有居高位才尊貴，人們拋棄德行忽視道義，為了針尖小利而爭(zhēng)奪，傷風(fēng)敗俗，其弊病不小。 2.從九品中正制到科舉制 【資源呈現(xiàn)】 【教材原文】曹丕……頒制九品中正制。這種選官制度既繼承了兩漢 鄉(xiāng)里評(píng)議人物的傳統(tǒng)，又將評(píng)議權(quán)收歸中央，在一定時(shí)期內(nèi)加強(qiáng)了 中央集權(quán)。 ——《中外歷史綱要（上）》第7課 歷史縱橫欄目 【材料四】此制（科舉制）用意，在用一個(gè)客觀的考試標(biāo)準(zhǔn)來(lái)不斷的挑選社會(huì)上的優(yōu)秀分子,使之參與國(guó)家的政治。此制的另一優(yōu)點(diǎn)，在使應(yīng)試者懷牒自舉，公開(kāi)競(jìng)選……可以團(tuán)結(jié)全國(guó)各地域于一個(gè)中央之統(tǒng)治。 ——錢穆《國(guó)史大綱》 【講授】從東漢末年到隋統(tǒng)一前幾百年的戰(zhàn)亂和分裂，給皇權(quán)的擁有者們很好的教訓(xùn)。如果不能很好地解決官員的選任問(wèn)題，就無(wú)法建立起絕對(duì)效忠自己的職業(yè)官僚系統(tǒng)，就不能消除來(lái)自上層社會(huì)的對(duì)大一統(tǒng)皇權(quán)的威脅與挑戰(zhàn)。（科舉制始行于隋文帝時(shí)期，煬帝時(shí)得到廣泛實(shí)行。到唐代，這一制度日臻完備，成為一直到1905年止的選任官吏的主要制度） 【總結(jié)】 從以名取士到以文取士，中國(guó)古代選官制度走向成熟與完善。 【資源呈現(xiàn)】科舉制的創(chuàng)立過(guò)程 【資源呈現(xiàn)】科舉制遺留實(shí)物史料 【講授】現(xiàn)今的西安還留有兩處修復(fù)后的遺址，是隋唐輝煌燦爛科舉制的見(jiàn)證，分別是曲江宴飲和雁塔題名處。唐代的科舉結(jié)束后，新進(jìn)士們的慶祝往往要持續(xù)一段時(shí)間除了拜謝考官、參謁宰相、結(jié)識(shí)同年等各種各樣的禮儀性活動(dòng)之外，還有名目繁多的游藝活動(dòng)，其中最為隆重的是曲江宴、雁塔題名。 【資源呈現(xiàn)】科舉制下不同考生的境遇 【講授】白居易16歲時(shí)，就能寫“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”這樣藝術(shù)與哲理都出神入化的詩(shī)篇，但也到27歲才中進(jìn)士。中了進(jìn)士的白居易，同樣按捺不住內(nèi)心喜悅，揮毫寫下“慈恩塔（即為大雁塔）下題名處，十七人中最年少”的詩(shī)句。如此暢快淋漓不加掩飾的抒情，可比孟郊《登科后》。 科舉制度產(chǎn)生于隋，發(fā)展于唐，完善于宋，衰落于明清，在其過(guò)程之中產(chǎn)生問(wèn)題。 學(xué)習(xí)由察舉制到九品中正制再到科舉制的變化過(guò)程，思考其“不得不變”的原因，變化的目的與變化后的影響。 大膽提出疑問(wèn)，回到當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境下思考不同選擇的利與弊。
二、政務(wù)之基——中央官制的變化與創(chuàng)新 【過(guò)渡】選官制度之外，封建官僚機(jī)構(gòu)頁(yè)是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要工具，它是國(guó)家機(jī)器的一個(gè)組成部分。 【自主梳理】 ·秦朝創(chuàng)立了三公九卿制。 ·漢初以功臣為丞相，丞相位望甚高。漢最初承接秦制。 漢武帝為了鞏固和加強(qiáng)皇權(quán)，即位不久，就舉用賢良文學(xué)之士，于本官外，另加侍中、給事中等職，讓他們出入禁庭，與聞大政，丞相再也無(wú)法獨(dú)攬大權(quán)了。皇帝收權(quán)于近臣，用近臣來(lái)牽制、壓抑甚至代替中央政府的行政權(quán)力，從而形成了所謂的“中朝”或“內(nèi)朝”，而中央政府則成為“外朝”。 “內(nèi)朝”之中，最重要的官職是尚書 ·尚書原本是九卿中少府的一名小官，掌管圖書、秘籍和掌奏。但到漢代，由于皇帝賦予它處理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力，便成為直接隸屬皇帝的宮廷政治機(jī)關(guān)，并設(shè)官分職，建立了尚書臺(tái)，尚書臺(tái)以尚書令為主官，以下有尚書仆射（ye）、尚書丞、尚書郎及令史等官職。內(nèi)朝的核心是尚書臺(tái)。盡管內(nèi)朝實(shí)權(quán)大于外朝，但在形式上，他們沒(méi)有隸屬關(guān)系，內(nèi)朝尚書組織與外朝三公九卿一起形成了雙軌行政管理體制。 ·東漢時(shí)期，尚書臺(tái)正式成為國(guó)家政務(wù)中的中樞機(jī)構(gòu)。 ·魏晉南北朝時(shí)期中央政治體制進(jìn)一步發(fā)生變化。三公雖然名為宰相，但不親任政事，沒(méi)有實(shí)際權(quán)力，逐漸變?yōu)橐环N榮譽(yù)稱號(hào)。尚書、中書、門下三省體制在這一時(shí)期形成，引起這一變化的根本原因會(huì)死魏晉南北朝時(shí)期權(quán)臣對(duì)皇帝的威脅很大，權(quán)臣篡奪皇位的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，為了防止大臣特別是丞相的權(quán)力過(guò)重，最高統(tǒng)治者便將相權(quán)分散，逐步形成了三省制。 【講授重點(diǎn)】三省產(chǎn)生的過(guò)程都有明顯的宮廷色彩，其官員最初都是直接在皇帝內(nèi)廷服務(wù)的，是中國(guó)中古時(shí)期皇權(quán)加強(qiáng)的產(chǎn)物。為了與外朝官僚集團(tuán)爭(zhēng)權(quán)，兩漢以來(lái)帝王注重加強(qiáng)中朝力量，先后產(chǎn)生了中書、侍中等中朝官員，相應(yīng)地產(chǎn)生了尚書臺(tái)這樣的中朝權(quán)力機(jī)構(gòu)，但在以皇帝為中心的中朝也存在權(quán)力制衡問(wèn)題，尚書臺(tái)權(quán)力過(guò)于集中，令最高統(tǒng)治者疑慮不安，所以曹魏時(shí)設(shè)立中書省分尚書之權(quán)，使得中書省與尚書省的分立出現(xiàn)，前者側(cè)重政令的發(fā)布，后者側(cè)重政令的實(shí)施。 因?yàn)橹袝〉牡匚桓又匾?，于是皇帝又?duì)它產(chǎn)生了防范心理，至西晉設(shè)立了門下省，凡中書發(fā)出的詔旨政令，都要經(jīng)過(guò)門下省審核，其目的顯然是欲分中書省之權(quán)。 三省六部制的發(fā)展 【資源呈現(xiàn)】 【講授】為例提高行政實(shí)效和防止權(quán)臣篡奪皇位，隋文帝在魏晉南北朝三省制的基礎(chǔ)上，正式確立了三省長(zhǎng)官并為宰相的制度，唐朝沿襲。隋朝對(duì)已存在的具有濃厚內(nèi)廷色彩的三省加以利用、改造，將其從內(nèi)廷機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橥獬偈穑纬扇×恐?，堪稱對(duì)中國(guó)政治制度史的一大貢獻(xiàn)。 【資源呈現(xiàn)】 2.三省六部制的特點(diǎn) 【資源呈現(xiàn)】 【講授】從前的做法（慣例）是：所有的國(guó)家大事，都由中書舍人各自提出自己的意見(jiàn)，混雜地簽署自己的名字，叫“五花判事”。緊接著中書侍郎和中書令進(jìn)行審查，此后給事中和黃門侍郎可以反駁和糾正中書省的意見(jiàn)。唐太宗方才重申已有的制度，從此很少有破壞規(guī)定的事情出現(xiàn)。 【資源呈現(xiàn)】 【講授】宮城和皇城是唐代長(zhǎng)安城最重要的兩個(gè)部分，宮城位于城的最北部，分為三部分，正中為太極宮（皇宮），稱作“大內(nèi)”，是皇帝居住和辦公地，東側(cè)是東宮，為太子居所，西側(cè)是掖庭宮，為后宮人員的住處?；食俏挥趯m城以南，城北與宮城城墻之間有一條橫街相隔。從唐代三省位置圖來(lái)看，三省的分布呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：中書省與門下省位于太極宮（皇宮）內(nèi)南側(cè)的東西兩邊，尚書省則距離皇宮較遠(yuǎn)，但居于皇城中心位置。這樣的布局一定程度上可以說(shuō)明三省六部的權(quán)力格局，即中書省和門下省側(cè)重于輔助決策，而尚書省側(cè)重于行政執(zhí)行。在專制時(shí)代的中國(guó)，離皇帝的遠(yuǎn)近往往能體現(xiàn)權(quán)力的大小，由此，從位置圖看，雖然尚書省在皇城中心位置，但中書省、門下省在宮城內(nèi)，其權(quán)力和地位有可能逐漸超過(guò)尚書省。 【小結(jié)】 君權(quán)與相權(quán)不斷博弈。 梳理中央官制變化的過(guò)程及原因，在理解的基礎(chǔ)上識(shí)記其意義。
三、稅收之源：賦稅制度的變化與創(chuàng)新 【過(guò)渡】我隋唐盛世的繁榮景象離不開(kāi)的是向上向好的經(jīng)濟(jì)和富足的民生，但它亦非一日之功，賦稅制度經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的演變。 【資源呈現(xiàn)】 【補(bǔ)充講授】?jī)啥惙ā←?、5月份收割；春小麥8、9月份收割。 【資源呈現(xiàn)】 【材料六】唐初賦斂之法曰租庸調(diào)……賦斂之司增數(shù)而莫相統(tǒng)攝，各隨意增科，自立色目，新故相仍，不知紀(jì)極。民富者丁多，率為官為僧以免課役，而貧者丁多無(wú)所伏匿，故上戶優(yōu)而下戶勞。吏因緣蠶食，旬輸月送，不勝困弊，率皆逃徙為浮戶，其土著百無(wú)四五。至是，炎建議作兩稅法。 ——司馬光《資治通鑒》 【問(wèn)題探究】材料反映了租庸調(diào)制存在那些問(wèn)題？ 【講授】 在唐朝的初期，征收賦稅的辦法稱作租庸調(diào)。征收部門各自隨意增加課稅，巧立名目，新老名目相互重復(fù)，毫無(wú)限度。富足人家人丁多，都做官、當(dāng)僧人得以免除賦稅徭役；而貧困人家人丁多，沒(méi)有躲藏的辦法。百姓每十天輸賦或每個(gè)月送稅，經(jīng)受不了如此困窘，大抵都逃亡流徙成為浮戶，那些留下來(lái)的本地百姓，不足百分之四五。至此，楊炎建議實(shí)行兩稅法。 唐德宗建中元年（780）正月廢租庸調(diào)制，頒行兩稅法財(cái)財(cái)政政制制度度及及其其變變遷遷劃時(shí)代的變革：兩稅法唐德宗建中元年（780）正月廢租庸調(diào)制，頒行兩稅法兩稅法實(shí)行后，百姓負(fù)擔(dān)的賦稅主要由兩部分構(gòu)成。一部分為谷物，按田畝多少征收。另一部分為稅錢，按戶等高下征收。 【資源呈現(xiàn)】 【講授】人丁——土地財(cái)產(chǎn)，關(guān)系密切。為了抑制土地兼并和貧富差距，這相對(duì)減輕了勞動(dòng)人民的負(fù)擔(dān)。 【資源呈現(xiàn)】 【材料七】天下便之，人不土斷而地著，賦不加斂而增入，版籍不造而得虛實(shí)，貪吏不誡而奸無(wú)所取。自是，輕重之權(quán)，始?xì)w朝廷。 ——《舊唐書·楊炎傳》 全國(guó)人果然認(rèn)為好，從此人民不按籍貫而按居住地收稅。沒(méi)增加稅額但國(guó)家收入增加了，沒(méi)有固定戶籍但人口多少都清楚了，官吏不督查但沒(méi)人敢取巧。從此國(guó)家財(cái)權(quán)，才由朝廷掌握了。 【材料八】國(guó)家定兩稅，本意在憂人。明敕內(nèi)外臣：稅外加一物，皆以枉法論。奈何歲月久，貪吏得因循。浚我以求寵，斂索無(wú)冬春。 ——白居易《秦中吟十首·重賦》 國(guó)家制定兩稅法，本意是推行仁政，為民解憂。 在實(shí)行伊始，就防止征收過(guò)度，詔令里明白地宣示內(nèi)外諸臣： 稅外不許濫加稅目，如果有地方官敢不這樣做，便以違法定論。 無(wú)奈經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，貪官污吏得以茍且因循。 沿用舊制進(jìn)行敲詐勒索，為了加官進(jìn)爵，不分冬春地搜刮錢財(cái)。 【講授】任何制度的出現(xiàn)，必有其憑借的根本。租庸調(diào)制的出現(xiàn)是源自于均田制的土地制度，一旦均田制崩潰，租庸調(diào)制也就失去依據(jù)，成為無(wú)根之水。兩稅法誕生于腐敗的唐朝中后期，注定要被這個(gè)黑暗的時(shí)代所埋沒(méi)。兩稅法頒布不到三十年，由于各種條件的不滿足，原本的貨幣稅被多次改成實(shí)物稅，開(kāi)了歷史倒車。而且在地方施行時(shí)，由于地方政府各自為政，且官吏貪污，在原有的稅目外巧立名目，增加許多重稅，沉重的苛捐雜稅甚至更甚于從前，勞動(dòng)人民陷入了水深火熱的悲慘境地，“兩稅法”實(shí)際上已經(jīng)不再存在了。兩稅法的出現(xiàn)看似是彌補(bǔ)租庸調(diào)制的不足，但是最根本的土地制度沒(méi)有改革，社會(huì)的弊病始終存在。兩稅法只是一個(gè)“糊裱匠”，只能緩解經(jīng)濟(jì)的崩潰，但是最后還是會(huì)被難以抑制的王朝頹勢(shì)裹挾，一起帶入唐朝的墳?zāi)埂? 【小結(jié)】 身處教師創(chuàng)設(shè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情景之中，將民生與賦稅制度的變化緊密結(jié)合。
結(jié)課 根據(jù)視頻和課后資料查找，自主探究《唐律疏議》的主要特點(diǎn)及其在法制史上的地位。 某一制度之創(chuàng)立,決不是憑空忽然地創(chuàng)立, 它必有淵源,早在此項(xiàng)制度創(chuàng)立之先, 已有此項(xiàng)制度之前身,漸漸地在創(chuàng)立。 ——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》 總結(jié)反思本課內(nèi)容，進(jìn)行自主探究，學(xué)會(huì)辯證分析。
板書設(shè)計(jì) 第7課 隋唐制度的變化與創(chuàng)新 察舉——九品——科舉選官制度服務(wù)皇權(quán) 公平公正中外朝——三省——三省六部中央官制成熟完善 決策合理租調(diào)——租庸調(diào)——兩稅賦稅制度控制減輕 經(jīng)濟(jì)發(fā)展
學(xué)生根據(jù)板書梳理本課重要線索——“制度的變化是循序漸進(jìn)的，并需要不斷更新”，將“新”與“變”聯(lián)系起來(lái)。
八、教學(xué)評(píng)價(jià)
根據(jù)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》及“學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”相關(guān)要求，將學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)及掌握情況劃分為四個(gè)層次。 1.第一層次：能夠認(rèn)識(shí)隋唐之前的選官制度、政權(quán)組織形式以及賦稅制度等基本歷史事件的變化過(guò)程，從時(shí)間和空間兩個(gè)維度掌握相關(guān)史實(shí)。 2.第二層次：能夠運(yùn)用歷史時(shí)間軸和歷史地圖，分析隋唐選官制度、中央官制、賦稅制度變化的原因；能夠從不同的角度看待制度的變化。 3.第三層次：能夠理解社會(huì)發(fā)展與制度變遷之間的邏輯關(guān)系；能夠?qū)Σ煌愋褪妨线M(jìn)行辨析，將歷史事實(shí)與當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境相結(jié)合，進(jìn)行客觀辯證的層層剖析；能夠認(rèn)識(shí)同一制度在不同時(shí)期產(chǎn)生的不同影響，并理解背后原因。 4.第四層次：能夠?qū)⑺逄浦贫鹊淖兓c創(chuàng)新放在歷史大背景下加以認(rèn)識(shí)與思考，理解歷史事件之間的因果關(guān)聯(lián)，分析變化的原因；能夠在辨析史料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用不同史料進(jìn)行互證，從而對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行客觀準(zhǔn)確的探究與認(rèn)識(shí)，形成自主的問(wèn)題探究意識(shí)；能夠感悟到變化之中的創(chuàng)新精神，進(jìn)而內(nèi)化于行。
九、教學(xué)反思
1.關(guān)注初高中課程銜接，基于“最近發(fā)展區(qū)”設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。本課緊承學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的大量基礎(chǔ)性的、史實(shí)性的知識(shí)，進(jìn)行新的情境創(chuàng)設(shè)，更加突出問(wèn)題探究意識(shí)，重視對(duì)學(xué)生“核心素養(yǎng)”的培育，要求學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，具備歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展、個(gè)性和持續(xù)發(fā)展，因此，教師應(yīng)充分考量學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)效率。 2.關(guān)注學(xué)習(xí)聚焦，抓住核心問(wèn)題，突破教學(xué)重難點(diǎn)。本課圍繞“制度的變化與創(chuàng)新脈絡(luò)”進(jìn)行推進(jìn)的設(shè)計(jì)，將社會(huì)發(fā)展與制度變遷兩條線結(jié)合起來(lái)，貫穿成連貫的邏輯鏈。 3.本課突出歷史學(xué)科核心素養(yǎng)新理念，尤其注重培育學(xué)生的史料實(shí)證與家國(guó)情懷核心素養(yǎng)。在史料實(shí)證方面，設(shè)置“選官制度和兩稅法”的探究問(wèn)題。 4.引用史料、創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)計(jì)問(wèn)題，編排學(xué)習(xí)任務(wù)，增加學(xué)生活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生理性分析。本案例在教學(xué)過(guò)程中以情景和學(xué)習(xí)任務(wù)全方位推進(jìn)，由變化原因到變化措施到僵化影響。本節(jié)課中涉及的史實(shí)較多，在學(xué)生已有相關(guān)知識(shí)背景的前提下，教師沒(méi)有必要再進(jìn)行逐條分析，而是要做到重點(diǎn)突出。
1

展開(kāi)更多......

收起↑