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【2024秋統(tǒng)編九上歷史精講課堂（教案+素材）】
第12課　阿拉伯帝國(guó)
備·教學(xué)目標(biāo)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　1.通過(guò)觀察地圖和閱讀相關(guān)材料,知道穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立了獨(dú)尊安拉的伊斯蘭教,推動(dòng)了半島統(tǒng)一和阿拉伯國(guó)家建立。了解伊斯蘭教創(chuàng)立的相關(guān)史實(shí)。(史料實(shí)證、歷史解釋、時(shí)空觀念)
2.觀察地圖并了解阿拉伯帝國(guó)擴(kuò)張的史實(shí),知道阿拉伯帝國(guó)在8世紀(jì)中期成為地跨亞、歐、非三洲的大帝國(guó),分析阿拉伯帝國(guó)擴(kuò)張對(duì)世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響。(唯物史觀、史料實(shí)證、時(shí)空觀念)
3.通過(guò)了解阿拉伯民族、宗教和社會(huì)變化,阿拉伯帝國(guó)的代表性成就,阿拉伯人在東西方文明傳播中的作用,認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。(家國(guó)情懷)
備·內(nèi)容分析　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　【本課結(jié)構(gòu)】
本課包括三部分內(nèi)容:穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教、阿拉伯帝國(guó)和阿拉伯文化。主要是讓學(xué)生了解和熟悉阿拉伯半島的古代歷史,如伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯半島的統(tǒng)一、阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張及有自己特色的阿拉伯文化。阿拉伯國(guó)家是推動(dòng)當(dāng)今世界向多極化方向發(fā)展的重要力量,了解和熟悉阿拉伯國(guó)家和伊斯蘭教的由來(lái),對(duì)理解當(dāng)代國(guó)際政治具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。
【本課重難點(diǎn)】
重點(diǎn):伊斯蘭教的創(chuàng)立和傳播;阿拉伯帝國(guó)。
難點(diǎn):伊斯蘭教與阿拉伯國(guó)家形成之間的關(guān)系。
備·教學(xué)提示　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　1.小組討論阿拉伯半島的地理環(huán)境對(duì)阿拉伯早期文明的影響。
【活動(dòng)】示例:
2.伊斯蘭教在阿拉伯半島統(tǒng)一過(guò)程中起了怎樣的作用
【活動(dòng)】示例:
思想基礎(chǔ):伊斯蘭教宣傳“一神教”,促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一。
組織基礎(chǔ):穆罕默德建立了政教合一的政權(quán),為阿拉伯半島的統(tǒng)一提供了保障。
3.列表歸納世界三大宗教,總結(jié)世界三大宗教的相同點(diǎn)。
【活動(dòng)】示例:
創(chuàng)立時(shí)間 發(fā)源地 主張
佛教 公元前6世紀(jì) 古印度(南亞) “眾生平等”“忍耐順從”
基督教 1世紀(jì) 巴勒斯坦地區(qū)(西亞) 忍受苦難
伊斯蘭教 7世紀(jì)初 阿拉伯半島(西亞) 獨(dú)尊安拉,忍耐順從
相同點(diǎn) 三大宗教均產(chǎn)生于亞洲;都宣揚(yáng)“忍耐順從”;后來(lái)均被統(tǒng)治階級(jí)利用,成為控制人們思想的工具。
備·教材答案　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　【問(wèn)題思考】
阿拉伯帝國(guó)的建立有何影響 (教材P56)
[答案] 阿拉伯帝國(guó)科學(xué)、文化成就顯著,同時(shí),它促進(jìn)了東西方文化的交流,對(duì)世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。
【課后活動(dòng)】
1.想一想:如果沒有阿拉伯?dāng)?shù)字,你會(huì)用什么方法表示從0到9這些數(shù)字 (教材P58)
[答案] 可以用中國(guó)的大寫數(shù)字或者羅馬數(shù)字等。
2.《醫(yī)典》的作者伊本·西那被后人譽(yù)為“醫(yī)學(xué)之王”,為什么 (教材P58)
[答案] 伊本·西那把古希臘和阿拉伯的醫(yī)學(xué)成就進(jìn)行總結(jié),并加入自己長(zhǎng)期的醫(yī)學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),寫成了《醫(yī)典》一書。此書在12—17世紀(jì)被用作西方醫(yī)學(xué)指南,一直是西方醫(yī)學(xué)院校的教科書。伊本·西那系統(tǒng)論述了各種疾病的病理癥狀和診斷治療方法,強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生、藥物和手術(shù)兼施并用,被后人譽(yù)為“醫(yī)學(xué)之王”。
備·教學(xué)資源　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　[更多課件、課時(shí)訓(xùn)練、音頻、視頻詳見電子資源]
第12課　阿拉伯帝國(guó)
課件教學(xué)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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學(xué)教環(huán)節(jié) 學(xué)生活動(dòng) 教師活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
情境引入 閱讀最新時(shí)政新聞,思考:作為全世界規(guī)模最大的宗教活動(dòng),麥加朝圣與哪一宗教有關(guān) 展示新聞,幫助學(xué)生初步認(rèn)識(shí)伊斯蘭教。 通過(guò)時(shí)政新聞,激發(fā)學(xué)生對(duì)世界歷史的興趣。
探究新課 1.閱讀關(guān)于阿拉伯半島的研究材料,回答:阿拉伯半島從氏族部落走向統(tǒng)一國(guó)家的原因是什么 2.閱讀材料,小組討論:伊斯蘭教創(chuàng)立的概況。思考:穆斯林公社具有什么特點(diǎn) 3.閱讀地圖,回答:阿拉伯帝國(guó)的版圖。 1.出示關(guān)于阿拉伯半島的研究材料,引導(dǎo)學(xué)生明確宗教促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一。 2.通過(guò)對(duì)《羅馬帝國(guó)的沒落》一書中有關(guān)阿拉伯的相關(guān)記載的介紹,論證伊斯蘭教的誕生適應(yīng)了阿拉伯半島社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和宗教發(fā)展的需要。 3.通過(guò)地圖展示阿拉伯帝國(guó)擴(kuò)張的過(guò)程,引導(dǎo)學(xué)生回答阿拉伯帝國(guó)的版圖。 1.通過(guò)材料理解原因和背景,使學(xué)生掌握從材料中提取重要信息,并進(jìn)行分析、理解、總結(jié)、歸納的能力,以及運(yùn)用材料具體分析歷史問(wèn)題的方法。 2. 運(yùn)用文字、圖片的材料信息,培養(yǎng)學(xué)生研討史料、理解歷史、研究歷史的興趣,同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生論由史出、言必有據(jù)的史料實(shí)證意識(shí)。 3.借助相關(guān)地圖,幫助學(xué)生樹立歷史學(xué)習(xí)的時(shí)空觀念,以時(shí)間和空間為要素,構(gòu)建歷史事件、歷史人物與歷史現(xiàn)象之間的關(guān)系,以便學(xué)生對(duì)于該地區(qū)的歷史有更深刻的理解。
(續(xù)表)
學(xué)教環(huán)節(jié) 學(xué)生活動(dòng) 教師活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
探究新課 4.通過(guò)材料,回答問(wèn)題: 為什么封建時(shí)代的阿拉伯文化如此絢麗多彩 5.閱讀兩則關(guān)于阿拉伯半島北部的新聞,思考并回答: 問(wèn)題一:阿拉伯帝國(guó)的結(jié)局。 問(wèn)題二:回顧已學(xué)的地跨亞、歐、非三洲的大帝國(guó)。 6.閱讀教材,以小組為單位,繪制關(guān)于世界三大宗教的總結(jié)性表格。 4.通過(guò)材料解讀阿拉伯文化吸收、融合外來(lái)文化并向外傳播的歷史概況。 5.出示《阿拉伯帝國(guó)的分裂》《蒙古西征進(jìn)軍路線圖》,說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)最終滅于蒙古人之手。 6.小組活動(dòng),繪制關(guān)于世界三大宗教的總結(jié)性表格。 4.以大量歷史材料為線索,拓展學(xué)生的知識(shí)面,培養(yǎng)概括、理解材料的能力。 5. 通過(guò)兩則相關(guān)新聞,簡(jiǎn)單完整地論述阿拉伯半島的興衰發(fā)展史,使課堂更加完整。 6.通過(guò)小組合作學(xué)習(xí),鼓勵(lì)學(xué)生自主、合作、探究式學(xué)習(xí),注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。通過(guò)表格歸納總結(jié),培養(yǎng)學(xué)生歸納總結(jié)的能力。
板書設(shè)計(jì)
課堂小練 1.阿拉伯帝國(guó)實(shí)行哈里發(fā)中央集權(quán)統(tǒng)治。哈里發(fā)為專制政體的最高首領(lǐng),集政權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)于一身,控制著從中央到地方的軍政、稅收與宗教三大權(quán)力系統(tǒng)。地方設(shè)總督,但稅收權(quán)與司法權(quán)直屬中央。據(jù)此可知,阿拉伯帝國(guó)的社會(huì)形態(tài)處于 (　　) A.原始社會(huì) 　　B.奴隸社會(huì) 　　C.封建社會(huì) 　　D.資本主義社會(huì) 2.穆罕默德在宗教和政治上的重要活動(dòng),按時(shí)間先后順序排列正確的是(　　) ①基本統(tǒng)一阿拉伯半島　②創(chuàng)立宗教　③出走麥地那,建立政教合一的政權(quán)　④開始在麥加傳教 A.①②③④ B.④①②③ C.①④③② D.②④③① 3. “這是個(gè)獨(dú)特的民族,它是戰(zhàn)爭(zhēng)狂徒,用戰(zhàn)車把宗教傳播到西亞、北非等地。它又是文明使者,用嘴巴將東西方文化傳承、傳播,某種數(shù)字因此冠上它的大名。”這個(gè)“獨(dú)特的民族”是 (　　) A.埃及 B.希臘 C.蒙古 D.阿拉伯 4.下列屬于阿拉伯人對(duì)世界文化作出的重要貢獻(xiàn)有 (　　) ①把中國(guó)的造紙術(shù)等輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲　②傳播了古印度人創(chuàng)造的從0到9的計(jì)數(shù)法③給中國(guó)帶來(lái)阿拉伯的天文和醫(yī)學(xué)知識(shí)　④編撰了《查士丁尼法典》 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ [答案] 1.C　2.D　3.D　4.A
課后作業(yè) 請(qǐng)完成配套圖書第12課的練習(xí)題
精講過(guò)程模式　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　【課前導(dǎo)學(xué)】
自主閱讀課本,完成下邊的填空。
一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
1.背景:6世紀(jì)末7世紀(jì)初,　　　　半島的居民大多過(guò)著　　　　生活,各部落之間為爭(zhēng)奪水源與牧場(chǎng),相互仇殺。氏族部落盛行　　　　　　。
2.創(chuàng)立:7世紀(jì)初,　　　　　創(chuàng)立了伊斯蘭教,闡述了獨(dú)尊　　　　的宗教思想。
3.傳教過(guò)程:穆罕默德于622年率領(lǐng)一些信徒遷居　　 　　,建立了一個(gè)宗教社團(tuán),即　　　　公社,　　　　國(guó)家的雛形誕生;　　　　年,占領(lǐng)麥加;此后,半島各部落紛紛遣使　　　　,承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位,　　　　　基本統(tǒng)一。
二、阿拉伯帝國(guó)
　　　世紀(jì)中期,阿拉伯帝國(guó)橫跨　　　　　　三大洲,成為當(dāng)時(shí)世界上　　　　　　的帝國(guó)。
三、阿拉伯文化
1.發(fā)展原因:　　　　重視知識(shí);在巴格達(dá)設(shè)立“　　　　”,集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體;延攬翻譯人才;吸收、消化外來(lái)文化。
2.文化成就:①數(shù)學(xué):改造了　　　　人從0到9的計(jì)數(shù)法,形成了今天的“　　　　　　　　”;創(chuàng)造了完整的　　　　。②醫(yī)學(xué):著有《醫(yī)學(xué)集成》和《　　　　　》,被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典。③文學(xué):《　　　　　　》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。
3.文化交流橋梁:阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通　　　　文化的角色,為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國(guó)的　　 　　、　　　　　、　　　　等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由　　　　　　傳入歐洲的。
參考答案
一、　1.阿拉伯　游牧　多神崇拜　2.穆罕默德　安拉　3.麥地那　穆斯林　阿拉伯　630　麥地那　阿拉伯半島
二、　8　亞、歐、非　疆域最大
三、　1.哈里發(fā)　智慧宮　2.古印度　阿拉伯?dāng)?shù)字　代數(shù)學(xué)　醫(yī)典　天方夜譚　3.東西方　造紙術(shù)　指南針　火藥　阿拉伯人
【新課導(dǎo)入】
阿拉伯半島位于西亞,是世界上主要的干旱地區(qū)之一,波斯灣沿岸地區(qū)號(hào)稱“世界石油寶庫(kù)”,蘊(yùn)藏著豐富的石油資源。現(xiàn)今的阿拉伯半島利用豐富的石油資源,購(gòu)買先進(jìn)的節(jié)水灌溉設(shè)備,使用海水淡化技術(shù),已經(jīng)把沙漠改造成了干旱的寶地,出現(xiàn)了美麗的城市和綠洲。
教師過(guò)渡引入課題:那么,你想了解古代阿拉伯半島的情況嗎 你知道伊斯蘭教的發(fā)源地嗎 今天我們就一起來(lái)探究一下。
【新知探究】
學(xué)習(xí)任務(wù)一　穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
1.伊斯蘭教產(chǎn)生的背景
教師展示阿拉伯國(guó)家示意圖,引導(dǎo)學(xué)生讀圖,了解阿拉伯地區(qū)的地理位置、自然條件,以此來(lái)了解伊斯蘭教產(chǎn)生的背景。
學(xué)生讀圖,了解阿拉伯半島是三洲五海之地,這里是熱帶沙漠氣候,氣候炎熱干燥,絕大部分地區(qū)是沙漠和草地,生存環(huán)境非常惡劣。
教師進(jìn)一步展示材料,并讓學(xué)生概括伊斯蘭教創(chuàng)立的背景。
材料一　在遼闊的沙漠和氏族社會(huì)的環(huán)境中,阿拉伯人過(guò)著一種動(dòng)蕩的生活。……各氏族、部落為爭(zhēng)奪牧場(chǎng)、水源和牲畜等財(cái)物,經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。……社會(huì)分化、劫掠戰(zhàn)爭(zhēng)和無(wú)休止的血親復(fù)仇戰(zhàn)爭(zhēng),加劇了社會(huì)不安的氣氛。
材料二　早期阿拉伯人信仰多神教,每個(gè)氏族部落都有其崇拜的自然物和偶像,猶太教和基督教傳入半島以后……
材料三　大約570年,波斯侵占也門,另外開辟了一條從波斯灣經(jīng)兩河流域到達(dá)地中海的商路。商路的改變,對(duì)阿拉伯社會(huì)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)沉重的打擊。……內(nèi)外矛盾交織在一起,十分尖銳。
通過(guò)師生討論,得出伊斯蘭教產(chǎn)生的背景,如下:
　　(1)6世紀(jì)末7世紀(jì)初,阿拉伯半島的居民大多過(guò)著游牧生活,各部落之間為爭(zhēng)奪水源和牧場(chǎng),相互仇殺。
(2)多神和偶像崇拜是民族統(tǒng)一和社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重障礙,因而伴隨著國(guó)家統(tǒng)一的潮流,伊斯蘭教便應(yīng)運(yùn)而生了。
(3)內(nèi)部矛盾叢生、商路不暢,引起商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外部勢(shì)力入侵。在這種形勢(shì)下,阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家。
2.伊斯蘭教創(chuàng)立的過(guò)程(阿拉伯半島統(tǒng)一的過(guò)程)
教師提出問(wèn)題:伊斯蘭教是誰(shuí)創(chuàng)立的
學(xué)生回答:穆罕默德。
教師給學(xué)生設(shè)計(jì)閱讀問(wèn)題:閱讀教材,以時(shí)間順序?yàn)榫€索梳理穆罕默德的活動(dòng),從而學(xué)習(xí)伊斯蘭教的創(chuàng)立過(guò)程,進(jìn)一步了解阿拉伯半島的統(tǒng)一過(guò)程。
穆罕默德的活動(dòng)如下:
時(shí)間 活動(dòng)
622年 穆罕默德率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那,建立穆斯林公社。阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生。
630年 穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加
此后 半島各部落紛紛遣使麥地那,承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位,阿拉伯半島基本統(tǒng)一
　　·我會(huì)梳理
嘗試歸納世界三大宗教的基本內(nèi)容,完成下表:
世界三大宗教的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)
宗教名稱 創(chuàng)立者 創(chuàng)立時(shí)間 產(chǎn)生地區(qū)
佛教 喬達(dá)摩·悉達(dá)多 公元前6世紀(jì) 古代印度
基督教 1世紀(jì) 巴勒斯坦地區(qū)
伊斯蘭教 穆罕默德 7世紀(jì)初 阿拉伯半島
過(guò)渡:伊斯蘭教的傳播,加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一,到穆罕默德病逝時(shí),阿拉伯半島基本統(tǒng)一。他的繼承者經(jīng)過(guò)一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張,使阿拉伯國(guó)家成為一個(gè)橫跨亞、歐、非三大洲的阿拉伯帝國(guó)。
學(xué)習(xí)任務(wù)二　阿拉伯帝國(guó)
1.阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張路徑
教師出示《阿拉伯帝國(guó)示意圖》(見右圖),引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合圖片和教材P56的內(nèi)容,概括阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張路徑。
學(xué)生根據(jù)教材詳細(xì)說(shuō)出阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張過(guò)程,然后嘗試?yán)L制擴(kuò)張路線圖。
2.阿拉伯帝國(guó)的興衰
教師繼續(xù)出示地圖,引導(dǎo)學(xué)生閱讀疆域圖,說(shuō)出阿拉伯帝國(guó)的范圍及都城,并對(duì)它的疆域作出簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。
教師過(guò)渡:至8世紀(jì)中期,阿拉伯帝國(guó)的版圖橫跨亞、歐、非三大洲,是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)。伴隨著帝國(guó)的擴(kuò)張,伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。
小組合作探究:為什么伊斯蘭教會(huì)在阿拉伯國(guó)家的形成和擴(kuò)張過(guò)程中起到如此重要的作用 (伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)的關(guān)系)
學(xué)生分組討論,教師在學(xué)生觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上幫助梳理關(guān)系,呈現(xiàn)關(guān)系圖:
教師歸納:嚴(yán)格的一神教反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國(guó)家的政治要求。“除安拉外,別無(wú)神靈。穆罕默德是安拉的使者。”這種一神教的信仰,為建立統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家奠定了政治基礎(chǔ)。
教師過(guò)渡:阿拉伯人的對(duì)外擴(kuò)張促進(jìn)了伊斯蘭教的傳播,奠定了阿拉伯帝國(guó)的疆域基礎(chǔ),同時(shí)推動(dòng)了中古時(shí)代文明格局的改變。在擴(kuò)張過(guò)程中,阿拉伯人不斷吸收其他先進(jìn)文明的優(yōu)秀文化成果,對(duì)東西方文化的交流產(chǎn)生了重要影響。
學(xué)習(xí)任務(wù)三　阿拉伯文化
1.我會(huì)整理:阿拉伯文化的成就
教師出示表格,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材P57的內(nèi)容,說(shuō)出阿拉伯的文化成就,補(bǔ)充完整表格內(nèi)容。(如下)
數(shù)學(xué) 古代印度人首創(chuàng),因?yàn)榘⒗藢⑦@種數(shù)字改進(jìn)并傳播到全世界,故得名為阿拉伯?dāng)?shù)字。 創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)。
醫(yī)學(xué) 《醫(yī)學(xué)集成》《醫(yī)典》長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典。 《醫(yī)典》的作者伊本·西那被譽(yù)為“醫(yī)學(xué)之王”。　
文學(xué) 《天方夜譚》,構(gòu)思奇妙,情節(jié)曲折,語(yǔ)言優(yōu)美,被高爾基稱為世界民間文學(xué)創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。
2.我會(huì)思考:阿拉伯文化繁榮的原因
材料一　知識(shí)雖遠(yuǎn)在中國(guó),亦當(dāng)求之。
——穆罕默德
人最美的裝飾是知識(shí)。
——阿拉伯諺語(yǔ)
材料二　830年,哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”,集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。首席大翻譯的酬勞是和其譯著重量相等的黃金。
材料三　位于三洲五海之地的阿拉伯民族,在統(tǒng)一了半島的政權(quán)后,開始吸收大量的外來(lái)文化。
學(xué)生閱讀材料并討論阿拉伯文化取得如此成就的原因,然后各抒己見。
教師歸納:阿拉伯人不斷吸收其他民族文化中的精華,并加以創(chuàng)造;統(tǒng)治者對(duì)文化的重視。
阿拉伯文化在當(dāng)時(shí)世界上居于領(lǐng)先地位,同時(shí),具有包容性、多民族性和融合創(chuàng)新精神。橫跨亞、歐、非三大洲的阿拉伯帝國(guó)的形成促進(jìn)了阿拉伯文化的傳播,也推動(dòng)了帝國(guó)范圍內(nèi)各個(gè)不同地區(qū)文化的融合。阿拉伯文化是在吸收、消化古代埃及、古代兩河流域、波斯帝國(guó)和希臘羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的,既有鮮明的特點(diǎn),又有很強(qiáng)的包容性。伊斯蘭教是阿拉伯文化的靈魂。正因?yàn)橐了固m教的誕生,才形成統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家,才有橫跨亞、歐、非三大洲的阿拉伯帝國(guó),才有阿拉伯文化的輝煌。伊斯蘭教不僅是阿拉伯統(tǒng)一的旗幟,也是中古時(shí)期阿拉伯社會(huì)文化進(jìn)步的旗幟。
3.我會(huì)總結(jié):阿拉伯文化的作用
教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上歸納:阿拉伯人除了創(chuàng)造了有自己特色的阿拉伯文化外,還擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色,為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。
【課堂小結(jié)】
阿拉伯國(guó)家是伴隨著伊斯蘭教的產(chǎn)生和發(fā)展而逐步建立并實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的。伊斯蘭教是阿拉伯國(guó)家形成和擴(kuò)張過(guò)程中的一面旗幟,阿拉伯人以伊斯蘭教的名義號(hào)召信徒。同時(shí),阿拉伯人的擴(kuò)張又為伊斯蘭教的向外傳播開拓了廣闊的空間。阿拉伯人不斷吸收其他民族文化中的精華,并加以創(chuàng)造,逐漸形成了兼收并蓄、獨(dú)具特色的阿拉伯文化。
　　【板書設(shè)計(jì)】　(根據(jù)板書,讓學(xué)生實(shí)時(shí)記憶)
【教學(xué)反思】
1.本課要與第7課基督教的興起進(jìn)行聯(lián)系,讓學(xué)生區(qū)分兩大宗教的形成及影響。
2.結(jié)合已學(xué)知識(shí),舉例總結(jié)地跨亞、歐、非三洲的大帝國(guó)。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
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