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《中外歷史綱要》上 第7課 《隋唐制度的創(chuàng)新與變化》 教案

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《中外歷史綱要》上 第7課 《隋唐制度的創(chuàng)新與變化》 教案

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第七課《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》備課教案
一、 課標(biāo)要求
認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新。
二、 重難點(diǎn)及其解決方案
1.重點(diǎn):
(1)科舉制度的創(chuàng)立。
(2)三省六部制度的確立。
(3)兩稅法的利弊。
2. 難點(diǎn):魏晉南北朝至唐間賦稅制度的變化。 解決方案:
賦稅制度對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)非常陌生。無(wú)論是在初中的歷史學(xué) 習(xí)中還是在之前幾課的學(xué)習(xí)中都沒(méi)有怎么涉及到。面對(duì)這種難題,應(yīng) 該帶著學(xué)生梳理魏晉南北朝至唐間賦稅制度的變化并與不同時(shí)期的土 地制度相對(duì)應(yīng)。教師要對(duì)賦稅制度深入了解,將賦稅制度用通俗的語(yǔ) 言去解釋并配合一定的時(shí)間軸和思維導(dǎo)圖,讓學(xué)生對(duì)賦稅制度的學(xué)習(xí) 有個(gè)整體的學(xué)習(xí)脈絡(luò),可以直接找出一條線索。
三、邏輯思路
本課的三個(gè)子目分別為選官制度、三省六部制和賦稅制度。我將這三目?jī)?nèi) 容劃分為兩個(gè)方面的內(nèi)容,即政治制度和經(jīng)濟(jì)制度。不論是隋唐政治制度還是經(jīng) 濟(jì)制度的變化與創(chuàng)新都是為了加強(qiáng)皇權(quán),加強(qiáng)中央集權(quán),鞏固統(tǒng)冶這些目的,并 且在政治和經(jīng)濟(jì)方面都相對(duì)于前面的朝代有了創(chuàng)新,有了變化。這節(jié)課就是要根 據(jù)隋唐統(tǒng)治者的目的,當(dāng)時(shí)的背景并且梳理歷代制度來(lái)學(xué)習(xí)感受隋唐制度的變化 與創(chuàng)新。
1.政治制度。在政治制度這塊,我分成了選官制度和中央官制(三省六部 制)。選官制度是統(tǒng)治的基礎(chǔ),其為后面的中央官制奠定了一定的人才基 礎(chǔ)。我將選官制度又概括為平民VS貴族,這實(shí)際就是將選官制度從漢至 唐的創(chuàng)新變化概括起來(lái),即選官開(kāi)始從重門(mén)第到重視才干,任用官吏開(kāi) 始從貴族壟斷到寒門(mén)也可登龍門(mén)。而隋唐科舉制的產(chǎn)生與完善其選拔的 人才所組成的國(guó)家官僚組織的管理(即中央官制)也在創(chuàng)新變化,我概 括為相權(quán)VS皇權(quán),意思是隋唐所創(chuàng)立的三省六部制相對(duì)于之前朝代的中 央官制,最明顯的變化就是相權(quán)的大幅削弱,皇權(quán)的加強(qiáng)。
2. 經(jīng)濟(jì)制度。隋唐統(tǒng)治者統(tǒng)冶的是一個(gè)大一統(tǒng)的封建國(guó)家。他們的目的就 是加強(qiáng)中央集權(quán),于是他們?cè)诮?jīng)濟(jì)制度上做出有利于加強(qiáng)中央集權(quán)的變 化與創(chuàng)新,其主要就是賦稅制度的改變。我將其概括為人丁VS資產(chǎn)。就 是指從魏晉南北朝到唐朝以來(lái)按人丁征稅開(kāi)始逐漸向按資產(chǎn)征稅來(lái)轉(zhuǎn)變, 逐漸減輕對(duì)人身的束縛,加強(qiáng)中央集權(quán)。
總的來(lái)說(shuō),隋唐制度無(wú)論是在政治上還是都有了很大的變化與創(chuàng)新。
可以歸納為三條線索,即選官制度從貴族壟斷到平民可以公平通過(guò)
自己努力參政的線索。中央官制中相權(quán)的不斷削弱的線索。賦稅制度中 從依據(jù)人丁征稅向依據(jù)資產(chǎn)征稅的轉(zhuǎn)變的線索。
這種變化與創(chuàng)新是與統(tǒng)治者想要加強(qiáng)中央集權(quán),加強(qiáng)皇權(quán)等目的息
息相關(guān),也有著對(duì)前朝制度的繼承。可以說(shuō)隋唐制度的創(chuàng)新起著承上啟 下的作用。
四 、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)(內(nèi)容整合)
【導(dǎo)課】:
(播放圖片):
月 坡
(
道士褚稱格
)張
(



)同思是街
(
前連士
)登 古
(

前來(lái)
五進(jìn)陳道胡
)復(fù)
大雁塔 西安大雁塔唐朝進(jìn)士題名帖
解讀左圖所顯示的是大雁塔,它坐落在今天陜西西安的大慈恩寺內(nèi)。大慈
恩寺始建于隋朝。而我們家喻戶曉的《西游記》中唐僧的原型玄奘就是大慈恩寺 第一任住持方丈。玄奘為了保護(hù)從天竺帶來(lái)的佛經(jīng),在唐高宗的支持下,在寺內(nèi) 修建大雁塔。大雁塔也是唐長(zhǎng)安城保留于今的標(biāo)志之一,是凝聚了中國(guó)古代勞動(dòng) 人民智慧結(jié)晶的標(biāo)志性建筑。在大雁塔內(nèi)我們可以看到許多像右圖所示的題名帖。 在右圖的這個(gè)題名帖中,我們可以看到“進(jìn)士”“同登”的字樣。五代時(shí)期的王 定保在《唐撼言》卷三中記載“進(jìn)士題名,自神龍之后,過(guò)關(guān)宴后,率皆期集 于慈恩塔下題名。”唐代的進(jìn)士們及第后,要參加皇帝舉辦的宴會(huì),宴會(huì)之后, 再集體來(lái)到大雁塔下,推舉善書(shū)者將他們的姓名、籍貫和及第的時(shí)間用墨筆題在 墻壁上。因此,“雁塔題名”也成為進(jìn)士及第的代稱。那么,進(jìn)士及第與隋唐時(shí) 期的什么制度密切相關(guān)呢 對(duì),就是科舉制度。我們都知道科舉制是隋唐時(shí)期的 選官制度。除此之外,在隋唐時(shí)期還有哪些制度呢 讓我們帶著疑問(wèn)一起翻開(kāi)課 本第38頁(yè),去學(xué)習(xí)第七課——“隋唐制度的變化與創(chuàng)新”。
【新課講授】:
一 、政治制度
1.選官制度:平民vs
(1)溯源:
兩漢
察舉制
貴 族
魏晉南北朝
九品中正制
隋唐
科舉制
材料— : 舉秀才,不知書(shū)。
舉孝廉,父別居。 寒素清白濁如泥,
高第良將怯如雞。 (漢桓、靈帝時(shí)期童謠)
分析:通過(guò)前面第四課的學(xué)習(xí),我們知道漢代的選官制度是舉孝廉的察舉制度, 舉薦有才、孝順、廉潔的人為官吏。察舉制在設(shè)立之初確實(shí)選出許多優(yōu)秀的人才 為官吏。但是這個(gè)制度在后來(lái)的發(fā)展中,弊端日益凸顯。材料一是漢桓帝、漢靈 帝時(shí)期的民間童謠。從童謠中我們可以知道,當(dāng)時(shí)通過(guò)察舉制選出的秀才本應(yīng)該 是博學(xué)之人,卻根本沒(méi)有讀過(guò)書(shū);選出來(lái)的孝廉的人本應(yīng)該孝順父母之人,實(shí)際 上卻與父母分開(kāi)住。號(hào)稱出身貧寒、道德高尚的官僚們,其實(shí)無(wú)惡不作、骯臟不 堪,行為穢如污泥;號(hào)稱能攻善戰(zhàn)、出身豪門(mén)大族、不可一世的“良將”,遇到 征戰(zhàn)關(guān)頭,卻又膽小害怕,怯敵畏縮連雞都不如。由此我們可以看出,察舉制已 經(jīng)名不副實(shí),反而許多地方大族通過(guò)察舉制將選官的權(quán)力把握在自己的手里,擾 亂人才選拔。我們還可以從課本第38面歷史縱橫中看到,到了東漢末年,戰(zhàn)爭(zhēng) 頻繁,許多士大夫避難遷移,逃離到異鄉(xiāng),本來(lái)就名不副實(shí)的察舉制也喪失了社 會(huì)基礎(chǔ)。朝廷選官無(wú)從考察與核實(shí),為了解決這種人才選拔混亂的局面,曹丕在 繼任魏王后,采納吏部尚書(shū)陳群的建議,頒行九品中正制。
材料二:
官員與中正九品對(duì)應(yīng)關(guān)系
(
中正品第(鄉(xiāng)品)
一品
二品
三品
四品
五品
六品
七品
八品
九品
官員
、二、三品
四、五品
六、七品
八、九品
)
分析:九品中正制是在中央選擇“賢有識(shí)鑒”的官吏,兼任其原籍所在地的“中
正”官,負(fù)責(zé)考察同籍貫流散在各地的士人,評(píng)定等第。評(píng)定的等第如材料二所 示,分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等,即九 品。中正官將評(píng)定的結(jié)果報(bào)給吏部,作為選拔官吏的依據(jù)。這繼承了兩漢以來(lái)察 舉制的評(píng)議傳統(tǒng),又將評(píng)議權(quán)力收歸中央,一定程度上加強(qiáng)中央集權(quán)。
材料三:
卞試《經(jīng)》為臺(tái)四品吏。訪問(wèn)令寫(xiě)黃紙一鹿車(chē),卞曰:“劉卞非為人寫(xiě)黃紙者 也。”訪問(wèn)知怒,言于中正,退為尚書(shū)令吏。
——(唐)房玄齡等著《晉書(shū) ·卷三十六 ·列傳第六》
(
出身好了不起啊
)
材料四:
世胄躡高位,英俊沉下僚。地勢(shì)使之然,由來(lái)非一朝。
-—(西晉)左思《詠史》 分析:九品中正制的弊端在魏晉后期也凸顯出來(lái)。從材料三可以看到,劉卞因?yàn)? 拒絕了評(píng)定等第的官員不合理要求而被惡意降職。可以看出這時(shí)候的中正官隨意 評(píng)定,全看個(gè)人喜好。魏晉后期,中正官往往被士族官僚所把持,他們往往為自 己的士族子弟謀取官職,九品中正制的選官標(biāo)準(zhǔn)也從初創(chuàng)時(shí)期的重視家世、道德 和才能,變?yōu)槲鲿x時(shí)期的主要看重家世,最終九品中正制逐漸成為維護(hù)士族特權(quán) 的工具。在這種情況下,真正有才的人如果出身寒門(mén)難以位居上品,出身豪門(mén),
即使無(wú)才,也能有個(gè)不錯(cuò)的官職,正如西晉著名文學(xué)家左思在其《詠史》中所說(shuō) “世胄躡高位,英俊沉下僚”。這也使得官職逐漸被士族所壟斷控制,也成為西 晉最終滅亡的原因。
(2)創(chuàng)新
(插入表格):
時(shí)期 建立與完善
隋文帝 開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員
隋煬帝 建立進(jìn)士科,科舉制度形成
唐太宗 增加考試科目,以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主
武則天 擴(kuò)大科舉取士人數(shù),首創(chuàng)武舉和殿試
唐玄宗 任用高官主持考試,提高科舉考試地位
分析:西晉滅亡后,出現(xiàn)了數(shù)年的混戰(zhàn)局面,最終隋朝建立,結(jié)束了混亂的局面。 為了防止像西晉那種門(mén)閥士族壟斷控制政權(quán)的亂象再次發(fā)生,隋朝吸取西晉滅亡 的教訓(xùn),在建立之初廢除九品中正制,并開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員。隋 煬帝時(shí),又設(shè)立進(jìn)士科,科舉制度開(kāi)始逐漸形成。唐朝時(shí)期依舊繼續(xù)繼承和完善 科舉制度。唐太宗增加考試科目,以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主。明經(jīng)科偏重考查士子 們對(duì)《五經(jīng)》的掌握程度,主要考查記誦能力;進(jìn)士科主要考查詩(shī)賦,側(cè)重士子 們的創(chuàng)作能力,更顯示才華重要性。時(shí)人常說(shuō):“三十老明經(jīng),五十少進(jìn)士” 可以看出進(jìn)士科的考取難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于明經(jīng)科。因此,在后面的科舉制的發(fā)展中, 世人越來(lái)越重視進(jìn)士科,將進(jìn)士考中比喻為“登龍門(mén)”,一旦登第,飛黃騰達(dá)。 進(jìn)士出身者在唐后期高官人選中所占比例明顯增加,進(jìn)士科在唐代的選官制度中 也有著獨(dú)重的地位。武則天擴(kuò)大科舉取士人數(shù),首創(chuàng)武舉和殿試。唐玄宗任用高 官主持考試以示其對(duì)科舉考試的重視,提高科舉考試地位。經(jīng)過(guò)繼承與完善,唐 代時(shí)已經(jīng)形成一套較為完備的選官制度。
設(shè)問(wèn):結(jié)合之前的選官制度,思考科舉制度有什么影響 材料— :
其有老死于文場(chǎng)者,亦所無(wú)恨。故有詩(shī)云:“太宗皇帝真長(zhǎng)策,賺得英雄盡 白頭!”
——(五代)王定保《唐撼言》卷1《散序進(jìn)士》
解讀促進(jìn)社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成,提高官員素質(zhì)。使優(yōu)秀人才更好地為統(tǒng)治者服 務(wù),促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定,是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和鞏固中央集權(quán)的制度保障。
材料二:該圖為《唐書(shū)》所載830名進(jìn)士的出身分布比例:
士族子弟
寒素子弟 小姓子弟
解讀可以從圖中看到唐代的進(jìn)士中小姓子弟和寒素子弟也開(kāi)始占有一定的比例。 體現(xiàn)科舉制在程序上給所有考生提供公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì),形成相當(dāng)大的社會(huì)階層流 動(dòng),打破世家大族對(duì)仕途的壟斷。
材料三:
(科舉制度)為所有西方國(guó)家以考試錄用人員的文官考試制度提供了一個(gè)遙 遠(yuǎn)的榜樣。
—崔瑞德《劍橋中國(guó)隋唐史》 解讀:中國(guó)的科舉制度為世界現(xiàn)代文官制度提供典范。
過(guò)渡:隋唐時(shí)期的考生考中后也只是取得了做官的資格,他們經(jīng)過(guò)吏部的“身、 言、書(shū)、判”,再次考試,然后才能正式進(jìn)入官場(chǎng)。那么,這些千里挑一的人才 當(dāng)官后所組成的國(guó)家政權(quán)的官僚機(jī)構(gòu)是如何組織的呢
2.中央官制(三省六部制):皇權(quán) vs 相權(quán)
(1)溯源:
秦朝
三公九卿制
西漢
中外朝制
東漢
增強(qiáng)尚書(shū)臺(tái)作用
魏晉南北朝
尚書(shū)臺(tái)改尚書(shū)省, 同中書(shū)省、門(mén)下省
形成三省
隋唐
三省六部制
材料一:
雖置三公,事歸臺(tái)閣。
——(南朝宋)范曄《后漢書(shū)》卷四十九
材料二:
以三省之長(zhǎng)官中書(shū)令、侍中、尚書(shū)令共議國(guó)政。
—(宋)歐陽(yáng)修《新唐書(shū) · 百官志》
分析:回顧前面學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí),我們知道秦朝的中央官制是三公九卿制。到了西 漢時(shí)期,漢武帝為了加強(qiáng)皇權(quán),削弱丞相權(quán)力,設(shè)立直接為皇帝所掌控的中朝, 尚書(shū)令的作用開(kāi)始提升。從材料一我們可以得知,到了東漢時(shí)期,三公已經(jīng)形同
虛設(shè),尚書(shū)臺(tái)的作用則大大增強(qiáng)。從材料二我們可以知道魏晉南北朝時(shí)期,尚書(shū) 臺(tái)改稱為尚書(shū)省,與中書(shū)省、門(mén)下省形成三省,共議國(guó)政。為了進(jìn)—步加強(qiáng)皇權(quán), 解決皇權(quán)與相權(quán)的問(wèn)題,隋文帝時(shí),中央正式確立了三省六部制。唐代則在隋代 的基礎(chǔ)之上,繼承與完善三省六部制。
(2)變化:
三省六部制
(


) (
中書(shū)省
(決策草詔)
尚書(shū)省
(執(zhí)行)
門(mén)下省
(審核)
)一吏部:管銓選考核 戶部:管戶籍財(cái)政 一禮部:管禮儀科舉 一兵部:管兵籍軍令 刑部:管司法刑獄 -工部:管工程營(yíng)造
三省六部結(jié)構(gòu)圖 唐代三省位置圖
解讀:從左邊的三省六部結(jié)構(gòu)圖中我們可以知道,三省的職權(quán)分工明確,又彼此 制約。中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令;門(mén)下省負(fù)責(zé)審核詔令,有不妥者駁回;尚書(shū) 省負(fù)責(zé)執(zhí)行,并下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部,分工處理各項(xiàng)具體政務(wù)。三 省長(zhǎng)官共議國(guó)事,執(zhí)宰相之職。而右邊是唐代三省位置圖,唐代長(zhǎng)安城是由宮城、 皇城、外郭城組成,宮城是皇帝及皇族寢居和處理朝政的地方。從這個(gè)圖中,我 們可以看到中書(shū)省和門(mén)下省均設(shè)在太極宮內(nèi),這是因?yàn)橹袝?shū)省和門(mén)下省分別負(fù)責(zé) 草擬、審核和頒發(fā)皇帝的詔令,要隨時(shí)備皇帝詔問(wèn),所以要離皇帝近一點(diǎn),也就 設(shè)在皇帝寢居臨朝的太極宮內(nèi)。我們也可以看到宮城之南的皇城是其他政府機(jī)構(gòu) 的所在地。尚書(shū)省作為執(zhí)行詔令的機(jī)構(gòu),設(shè)于皇城的中心,是為了離各個(gè)政府機(jī) 構(gòu)更加近,更好的與其他政府機(jī)構(gòu)合作,執(zhí)行詔令。除此之外,各個(gè)宰相共同在 一個(gè)地方議事,這個(gè)地方叫做政事堂。政事堂會(huì)議先是設(shè)在右邊圖中的門(mén)下省, 后又改到中書(shū)省,因此政事堂也改稱為中書(shū)門(mén)下。政事堂的設(shè)立,使得宰相共同 參議朝政,提高工作效率。而三省長(zhǎng)官共同在政事堂討論政事,也使得三省出現(xiàn) 了一體化的趨勢(shì)。
材料— :
唐因隋制,以三省之長(zhǎng)中書(shū)令、侍中、尚書(shū)令共議國(guó)政,此宰相職也。自太宗 時(shí),杜淹以吏部尚書(shū)參議朝政,魏征以秘書(shū)監(jiān)參預(yù)朝政,其后或曰“參議得失”
“參知政事”之類(lèi),其名非一,皆宰相職也。
【宋】歐陽(yáng)修《新唐書(shū)》卷四六《職官志》
解讀:唐太宗時(shí)常給品位較低的官員以宰相的名號(hào),擴(kuò)大任用宰相的范圍,許多 官員雖然名義上不是三省長(zhǎng)官,卻實(shí)際擁有宰相的權(quán)力,這使得擁有宰相權(quán)力的 人數(shù)增多,也被稱為“群相制”。群相制使得宰相的權(quán)力不會(huì)被一個(gè)人所壟斷,
這有效削弱了相權(quán),加強(qiáng)了皇權(quán),保證了君權(quán)獨(dú)尊。
設(shè)問(wèn):結(jié)合前面的中央官制及三省六部制的內(nèi)容,思考三省六部制度的作用和影 響。
解答①使得三省之間分工明確,相互制約。分散和削弱相權(quán),保證了君權(quán)獨(dú)尊。
○共同商議政事,可以有效減少?zèng)Q策失誤,提高辦事效率。
③三省六部制為此后歷朝提供了制度借鑒作用,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
過(guò)渡前面說(shuō)到的科舉制和三省六部制都是隋唐時(shí)期的政治制度的創(chuàng)新,都是為 了維護(hù)政治的統(tǒng)冶,穩(wěn)定國(guó)家,加強(qiáng)中央的集權(quán)。那么,隋唐時(shí)期為了穩(wěn)定統(tǒng)冶, 加強(qiáng)中央集權(quán),在經(jīng)濟(jì)方面又有哪些管理手段呢
二 、經(jīng)濟(jì)制度
1. 賦稅制度:人Tvs 資產(chǎn)
(1)溯源:
(
唐中期(德宗)以后
兩稅法
魏晉時(shí)期(北魏)
租調(diào)制
唐初
租庸調(diào)制
)
回顧分析:通過(guò)前面第五課的學(xué)習(xí),我們知道自永嘉之亂到北魏統(tǒng)—北方,北 方經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂,人口凋敝,土地荒蕪,富豪兼并土地的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。 加上一些地主豪強(qiáng)隱瞞其實(shí)際控制的人口,使得政府掌握的人口數(shù)很少,嚴(yán)重 影響征稅。因此,為了解決這個(gè)問(wèn)題,北魏孝文帝改革,頒布均田令,宣布按 人口數(shù)來(lái)分配田地。而在均田令的土地制度的基礎(chǔ)上實(shí)行的是租調(diào)制這一賦稅 制度。租調(diào)制規(guī)定一夫一婦每年納粟為租,納帛或布為調(diào),接受?chē)?guó)家授田的農(nóng) 民要承擔(dān)定額的租和調(diào),除此之外,成年男子還要承擔(dān)一定的徭役。租調(diào)制一 直延續(xù)到唐初。
材料— :
凡賦役之制有四:一曰租,二曰調(diào),三曰役,四曰雜徭。課戶每丁租粟二 石。其調(diào)隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)。綾、絹、施各二丈,布加五分之一。輸綾、絹、施者,
綿三兩,輸布者,麻二斤,皆書(shū)印焉。凡丁歲二旬,無(wú)事則收其庸,每日三尺
(布加五分之一)。有事而加役者,旬有五日免其調(diào),三旬則租調(diào)俱免。
——(唐)李林甫《唐六典》卷3《尚書(shū)戶部》
材料二:
唐朝懷集庸調(diào)銀餅
解讀通過(guò)材料一可以得知,在唐初的時(shí)候,除了租、調(diào)之外,男子如果不去府 徭役可以納絹或者是布來(lái)代替。
租是指農(nóng)民按照丁口數(shù)量向政府繳納田稅;
調(diào)是指農(nóng)民向政府繳納所需的各種具體土產(chǎn)品,物品種類(lèi)可以因鄉(xiāng)土所產(chǎn) 的不同而有所區(qū)別;
庸:一種代役錢(qián),后來(lái)固定化,成為一種代役稅。
這種租庸調(diào)制可以用庸來(lái)代替徭役,使得農(nóng)民可以有充分的時(shí)間去從事農(nóng) 業(yè)生產(chǎn),不會(huì)忙到一般被拉去服徭役,從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)量的增加,政府的賦 稅收入也可以隨之增加。
材料二是唐朝懷集庸調(diào)銀餅。它是嶺南道廣州懷集百姓所納庸調(diào)在上繳朝 廷時(shí),由地方官府折納的銀餅,1970年出土于陜西西安何家村,現(xiàn)藏于陜西 歷史博物館。這塊銀餅上刻有鏨文:“懷集縣開(kāi)十庸調(diào)銀拾兩,專(zhuān)當(dāng)官令王文 樂(lè)、典陳友,匠高童。”其中,“開(kāi)十”指唐朝開(kāi)元十年(722)。銘文詳細(xì)地記 載了進(jìn)貢租庸調(diào)銀的縣名、時(shí)間、重量,以及負(fù)責(zé)的地方官及工匠姓名,以備 查驗(yàn),可以看出當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)庸調(diào)銀的重視,庸調(diào)對(duì)于當(dāng)時(shí)的賦稅制度起著重要 作用。
材料三:
唐初賦斂之法日租庸調(diào)。有田則有租,有身則有庸,有戶則有調(diào)。玄宗之末, 版籍浸壞,多非其實(shí)。及至德兵起,所在賦斂,迫趣取辦,無(wú)復(fù)常準(zhǔn)。賦斂之 司增數(shù)而莫相統(tǒng)攝,各隨意增科,自立色目,新故相仍,不知紀(jì)極。民富者丁 多,率為官為僧以免課役,而貧者丁多無(wú)所伏匿,故上戶優(yōu)而下戶勞。吏因緣
蠶食,旬輸月送,不勝困弊,率皆逃徙為浮戶,其土著百無(wú)四五。至是,(楊) 炎建議作兩稅法。
——(北宋)司馬光《資治通鑒》卷226 解讀:在唐朝初期,征收賦稅的辦法是租庸調(diào)制。但是到了唐中期,戰(zhàn)事四起, 到處征收賦稅,沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn),賦稅征收混亂。征稅的官吏乘機(jī)侵吞,隨意增 加課稅,使得百姓經(jīng)受不了這種困窘,都逃亡成為沒(méi)有戶口冊(cè)登記的人。并且土 地買(mǎi)賣(mài)日益嚴(yán)重,土地兼并之風(fēng)盛行,這使得政府直接支配的土地日益減少,均 田制已經(jīng)完全無(wú)法推行,租庸調(diào)制也無(wú)法維持。這使得國(guó)家財(cái)政收入大大減少, 為了解決這種危機(jī)局面,780年,唐德宗接受宰相楊炎的建議,實(shí)行兩稅法。
( 2 ) 變 化 材料—:
先計(jì)州縣每歲所應(yīng)費(fèi)用及上供之?dāng)?shù)而賦于人,量出以制人。戶無(wú)主客,以 見(jiàn)居為簿,人無(wú)丁中,以貧富為差。為行商者,在所州縣三十稅一,使與居者 均,無(wú)僥利。居人之稅,秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省。
——(北宋)司馬光《資治通鑒》卷226 設(shè)問(wèn):根據(jù)材料一,歸納兩稅法的大致內(nèi)容。對(duì)比從魏晉(北魏)到唐代時(shí)期
的賦稅制度,其征稅標(biāo)準(zhǔn)。并歸納從魏晉到隋唐賦稅制度的演變趨勢(shì)。 答案:大致內(nèi)容:
① 一年賦稅夏、秋兩次征之。夏稅限六月納清,秋稅限十一月納清。
② 戶無(wú)主客,以貧富為差,人無(wú)丁中,以現(xiàn)居為簿。當(dāng)?shù)厝撕屯鈦?lái)戶都 編入現(xiàn)居戶籍,依照丁壯和財(cái)產(chǎn)(主要是土地)多少定戶等,按照懇 田面積和戶等高下攤分稅額。
③ 由先前的量入為出變?yōu)榱砍鰹槿搿?guó)家根據(jù)財(cái)政支出定出總稅額,各 地依照中央分配的數(shù)額,向當(dāng)?shù)厝苏魇铡?br/>④ 沒(méi)有固定居處的商人,也要向所在州縣繳納其收入的三十分之一,作 為稅收。
⑤ 舊的租庸調(diào)和雜徭、雜稅全廢,但丁額不廢。
對(duì)比:
朝代 賦稅制度 征稅標(biāo)準(zhǔn)
魏晉(北魏) 租調(diào)制 按戶征收糧和絹、帛
唐初期 租庸調(diào)制 租、庸、調(diào)
唐后期 兩稅法 按人丁和財(cái)產(chǎn)繳納戶 稅,按田畝繳納地稅
演變趨勢(shì):國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制逐漸放松,征稅的主要標(biāo)準(zhǔn)從人丁 轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)。
設(shè)問(wèn):根據(jù)前面所學(xué)的賦稅制度(包括兩稅法),并結(jié)合以下材料,思考兩 稅法有什么利弊。
材料— :
(唐德宗)問(wèn):“百姓樂(lè)乎 ”對(duì)日:“不樂(lè)!”上日:“今歲頗稔(豐 收),何為不樂(lè) ”對(duì)曰:“詔令不信。前云兩稅之外悉無(wú)他徭,今非 稅而殊求者殆過(guò)于稅……破產(chǎn)不能支,愁苦如此,何樂(lè)之有 每有詔 書(shū)優(yōu)恤,徒空文耳!
——(北宋)司馬光《資治通鑒》卷233
材料二:
每州各取大歷中一年科率錢(qián)谷最多者,便為兩稅定額,此乃采非法 之權(quán)令以為經(jīng)制,總無(wú)名之暴賦以立恒規(guī)。
——陸贄《翰苑集》卷22《中書(shū)奏議 ·均節(jié)賦稅恤百姓第一條》
材料三:
國(guó)家定兩稅,本意在愛(ài)人。厥初防其淫,明敕內(nèi)外臣。 稅外加一物,皆以枉法論。奈何歲月久,貪吏得因循。 浚我以求寵,斂索無(wú)冬春。織絹未成匹,綠絲未盈斤。 里胥迫我納,不許暫逡巡。歲暮天地閉,陰風(fēng)生破村。 夜深煙火盡,霰雪白紛紛。幼者形不蔽,老者體無(wú)溫。 悲喘與寒氣,并入鼻中辛。昨日輸殘稅,因窺官庫(kù)門(mén)。 繒帛如山積,絲絮如云屯。號(hào)為羨馀物,隨月獻(xiàn)至尊。 奪我身上暖,買(mǎi)爾眼前恩。進(jìn)入瓊林庫(kù),歲久化為塵。
——《白居易集》卷2《重賦》
答案:
利:①擴(kuò)大納稅的主體,擴(kuò)大納稅面,確保封建王朝稅收,解放唐朝政 府財(cái)政危機(jī)。
②中央財(cái)政實(shí)力得到加強(qiáng),起到鞏固和加強(qiáng)中央集權(quán)的作用。
③否定了以“人丁”為基礎(chǔ)的賦役制度,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)封建歷史上以 土地和財(cái)產(chǎn)為基本計(jì)稅依據(jù)的先例。
弊:①稅外加征,稅外又出臺(tái)許多苛雜,人民負(fù)擔(dān)逐漸加強(qiáng)。
②配額不均。但由于戰(zhàn)亂,田畝數(shù)量變化很大,仍以舊額攤派賦稅, 十分不合理。
總結(jié):根據(jù)思維導(dǎo)圖進(jìn)行總結(jié)。
五、思維導(dǎo)圖
隋唐制度的變化與創(chuàng)新
政治制度
經(jīng)濟(jì)制度
(漢)察舉制
(魏晉南北朝)九品中正制
選官制度
設(shè)立與完善過(guò)程
(隋唐)科舉制
意義
內(nèi)容
e三省六部制
作用
(北魏)租調(diào)制
(唐初)租庸調(diào)制
0 賦稅制度
內(nèi)容
e (唐后期)兩稅法
作用
六、參考文獻(xiàn) 參考書(shū)目:
1.陳寅恪《隋唐制度淵源論稿唐代政治史述論稿》 2.黃永年《唐史十二講》
3.唐長(zhǎng)孺《魏晉南北朝隋唐史三論》 4.吳宗國(guó)《唐代科舉制度研究》
5.閻步克《波峰與波谷:秦漢魏晉南北朝的政治文明》
6.韓國(guó)磐《隋唐的均田制度》 7.楊際平《均田制新探》
8.張澤成《唐五代賦役史草》 9.鄭學(xué)檬《中國(guó)賦役制度史》 10.錢(qián)穆《國(guó)史大綱》
11.錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》
參考史料:
1. (唐)房玄齡等著《晉書(shū)》
2. (五代)王定保《唐撼言》 3. (北宋)司馬光《資治通鑒》 4. (唐)李林甫《唐六典》
5. (南朝宋)范曄《后漢書(shū)》
6. (宋)歐陽(yáng)修《新唐書(shū) ·百官志》
參考論文:
1. 李宜春《論西漢的內(nèi)朝政治》
2.黃炬《政治生態(tài)視野下的隋唐科舉制探析》
3. 胡寶國(guó)《魏西晉時(shí)代的九品中正制》
4. 張旭華《隋及唐初九品中正制的廢除》
5. 張旭華《試論西晉九品中正制的弊病及其作用》
6.吉素麗《魏晉南北朝九品中正制的流弊及其原因分析》
參考視頻:
1. 紀(jì)錄片《科舉》
2.B 站北京大學(xué)鄧小南《中國(guó)通史》中隋唐史的講課:BV1AW41187tX
參考課件:
1.苗潁《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》
2.李芬《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》 3.吳政佐《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》
4.王和河《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》 5.石再一《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》 6.張伸虎《制度的變化與創(chuàng)新》

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