資源簡介

(共38張PPT)
哲學(xué)
馬克思
主義哲學(xué)
辯證唯
物主義
歷史唯
物主義
辯證唯物論
唯物辯證法
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論
社會(huì)歷史觀
人生價(jià)值觀
一般到個(gè)別
整體與部分
第二課 探究世界的本質(zhì)
第四課 探索認(rèn)識(shí)的奧秘
第五課 尋覓社會(huì)的真諦
第六課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
第一課
時(shí)代精神的精華
第三課 把握世界的規(guī)律
思想政治必修四 哲學(xué)與文化
第二單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇
第六課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
6.1 價(jià)值與價(jià)值觀
人的價(jià)值
01
營養(yǎng)價(jià)值
滿足人的營養(yǎng)需要
滿足人文學(xué)欣賞需要
滿足人的健康需要
滿足美好生活需要
環(huán)保價(jià)值
醫(yī)療價(jià)值
文學(xué)價(jià)值
一、人的價(jià)值
（一）價(jià)值
共同點(diǎn)：
事物的屬性
滿 足
人的需要
1. 價(jià)值的含義及特點(diǎn)：
哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。
事物的屬性
滿 足
人的需要
物的價(jià)值
哲學(xué)上的價(jià)值涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。
①
②
（2）特點(diǎn)：
注意：
①“事物”既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。
②“事物”對主體有積極和消極兩個(gè)方面，價(jià)值強(qiáng)調(diào)積極方面。
③“主體”一般指的是人。
④哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。
（1）含義：
例: 西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。
物的屬性
= 價(jià)值
人的需要
＋
（客觀的）
（主觀的）
兩者缺一不可
客體 --- 西紅柿 主體 --- 人
（有功能） （需要觀賞和食用）
滿足
思考：是不是任何事物都有價(jià)值？
一、人的價(jià)值
結(jié)論：
燃燒自己，
照亮大山女娃
全國脫貧攻堅(jiān)楷模
貢獻(xiàn)
回報(bào)
人的價(jià)值
①社會(huì)
價(jià)值
②自我
價(jià)值
人是價(jià)值的創(chuàng)造者
人是價(jià)值的享受者
滿足社會(huì)、他人的需要
對社會(huì)的貢獻(xiàn)
獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬
得到社會(huì)對自己價(jià)值的承認(rèn)
實(shí)現(xiàn)自我滿足
(1)含義：人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)，
他人和自己的需要，但主要在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)。
2.人的價(jià)值
人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一
(2)內(nèi)容：
2.人的價(jià)值
（3）特點(diǎn)：
（4）評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：
對人的價(jià)值的評價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)（評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，主要看他為國家、社會(huì)、人民的貢獻(xiàn)。）
注意：
①貢獻(xiàn)和索取不是對等的關(guān)系，個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位。
②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不否認(rèn)個(gè)人利益。
③個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)：包括精神貢獻(xiàn)和物質(zhì)貢獻(xiàn)，二者之間不存在大小、優(yōu)劣的問題。
①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。 ②人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一
社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的區(qū)別和聯(lián)系
社會(huì)價(jià)值 自我價(jià)值
區(qū)別 含義 個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) 社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足
地位 居于首位,是人生的真正價(jià)值 居于從屬地位
聯(lián) 系 ①人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一,社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)。個(gè)人只有在社會(huì)中才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。 ②自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的目標(biāo)和歸宿,社會(huì)必須盡可能地為個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造各種條件。
扎根邊疆教育一線40余年，云南麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)黨支部書記、校長張桂梅全身心投入民族地區(qū)教育事業(yè)和兒童福利事業(yè)，創(chuàng)辦了全國第一所全免費(fèi)女子高中，是華坪兒童之家130多個(gè)孤兒的“媽媽”。她把所有財(cái)產(chǎn)和愛給了學(xué)生，她和同事們一起幫助1800多名女孩走出大山、走進(jìn)大學(xué)，用教育阻斷貧困的代際傳遞。
張桂梅老師的先進(jìn)事跡經(jīng)宣傳報(bào)道后，在全社會(huì)引發(fā)熱烈反響，先后榮獲“全國先進(jìn)工作者”“全國十佳師德標(biāo)兵”“全國最美鄉(xiāng)村教師”等稱號(hào)；獲得“2020年感動(dòng)中國十大人物”“時(shí)代楷模”等榮譽(yù)，近日，張老師的先進(jìn)事跡更是被寫入中華人民共和國簡史。
滿足社會(huì)和他人的需要，人是價(jià)值的創(chuàng)造者。
得到社會(huì)對自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)自我滿足，人是價(jià)值的享受者。
結(jié)合材料理解“人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者”。
區(qū)分：物的價(jià)值與人的價(jià)值的區(qū)別
物的價(jià)值
事物的屬性
人的需要
滿足
事物本身是沒有需求的，物滿足人的需要是無意識(shí)被動(dòng)的
人的價(jià)值
人的屬性
他人、社會(huì)的需要
滿足
滿足
人以自己的創(chuàng)造來滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。
原理1：人的價(jià)值原理及方法論
【原理內(nèi)容】
①人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。
③對一個(gè)人價(jià)值的評價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。
【方法論】
要求我們把人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
2022年"最美巾幗奮斗者"——李桓英，在20世紀(jì)50年代，謝絕世界衛(wèi)生組織挽留回到祖國。她連續(xù)十多年親自深入麻風(fēng)地區(qū)，對接受治療人進(jìn)行觀察研究，推廣了"短程聯(lián)合化療"方法，為我國乃至世界麻風(fēng)病防治工作做出了突出貢獻(xiàn)。李桓英的事跡表明（ ）
①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者
②對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要看他的精神貢獻(xiàn)
③人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)
④一個(gè)人對社會(huì)的精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更重要
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
C
價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
02
張桂梅的初心
我們的初心是什么 就是通過教育改變大山女孩的命運(yùn)，進(jìn)而改變?nèi)说拿\(yùn),改變一方水土貧窮落后的命運(yùn)!
如果說我有追求，那就是我的事業(yè)。
如果說我有期盼，那就是我的學(xué)生。
如果說我有動(dòng)力，那就是黨和人民。
問題：張桂梅的初心、擔(dān)當(dāng)與情懷根本上受什么影響
1.價(jià)值觀 （價(jià)值觀≠價(jià)值）
(1)含義：
人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)（主觀層面）。
二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
判斷：價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界的的活動(dòng)具有促進(jìn)作用（ ）
注意：
①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，由社會(huì)存在決定，同時(shí)對社會(huì)存在具有反作用。
②對于同一事物，人們的價(jià)值觀往往有差異。
③價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分。
關(guān)系 價(jià)值 價(jià)值觀
區(qū)別 內(nèi)涵 一事物所具有的能滿足主體需要的積極功能和屬性 價(jià)值觀是人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)
范疇 屬于社會(huì)存在范疇，是客觀的 屬于社會(huì)意識(shí)范疇，是主觀的
聯(lián)系 人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。 價(jià)值 VS 價(jià)值觀
判斷：1.價(jià)值觀決定人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
2.價(jià)值觀決定事物的性質(zhì)和價(jià)值
材料：
彭銀華的婚禮定在今年正月初八，然而，突如其來的新冠肺炎疫情把一切計(jì)劃中的安排都打斷了。作為醫(yī)生的和妻子只好推遲婚禮，并約定：“疫情不散，婚禮不辦。”
彭銀華在救治患者中不幸感染了新冠病毒，于2月20日那天，永遠(yuǎn)地離開了他的妻子，和他妻子腹中還沒出生的孩子。他還沒來得及使用的結(jié)婚紀(jì)念照被投射在幕布上，成了告別儀式上的遺照。若是在平時(shí)，他就是一個(gè)普普通通的醫(yī)生，但此刻，實(shí)在是無法用語言來描述他的偉大。是的，他就是“偉大”！因?yàn)椤吧嵘砭纫摺保纳肋h(yuǎn)29歲。
思考：彭銀華醫(yī)生為什么會(huì)做出“疫情不散，婚禮不辦”的決定？
二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
（1）價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。
①價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)。
②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。
二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
認(rèn)為防治新冠病毒比結(jié)婚更重要
疫情不散，婚禮不辦
專心救治病患
(價(jià)值觀)
彭醫(yī)生：以集體為重，個(gè)人利益服從集體利益
認(rèn)識(shí)和評價(jià)
改造世界
思考：貪官趙德漢和抗疫英雄彭銀華的價(jià)值觀是否相同？二人的不同人生選擇說明價(jià)值觀對個(gè)人有什么作用？
2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?br/>二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
價(jià)值觀
正確的
價(jià)值觀
錯(cuò)誤的
價(jià)值觀
做出錯(cuò)誤的
人生選擇
做出正確的
人生選擇
對社會(huì)做出貢獻(xiàn)
人生誤入
歧途
2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?br/>人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,對一個(gè)民族和國家來說,最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。
核心價(jià)值觀
（3）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。
2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
知識(shí)小結(jié)：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
①價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)。
②價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。
（1）價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。
（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?br/>①影響一個(gè)人的人生道路和生活方式。
②價(jià)值觀直接影響一個(gè)人的理想、信念和生活目標(biāo)。
（3）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。
正確理解： 社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀
1.主張集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。
2.既強(qiáng)調(diào)人民群眾的共同利益高于個(gè)人利益，發(fā)生沖突時(shí)個(gè)人利益要服從集體利益；
3.又重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)國家、民族進(jìn)步。
（P72相關(guān)鏈接）
原理2：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理及方法論
【原理內(nèi)容】
(1)價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。
①價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)
②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。
(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?br/>(3)價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。
【方法論】
要樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
（全國甲卷）在講究效率、與時(shí)間賽跑的時(shí)代，“治愈”“解壓”“詩和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播，面對成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動(dòng)營造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時(shí)刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志的新手段。這說明:
①價(jià)值觀正確與否取決于人們的價(jià)值評價(jià)
②價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映并隨其發(fā)展而變化
③價(jià)值觀往往因人而異，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同
④價(jià)值觀對人生道路和生活方式的選擇有著重要影響
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
C
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
03
在革命年代，無數(shù)青年為了國家富強(qiáng)和人類解放進(jìn)行艱苦卓越的抗?fàn)帲踔练瞰I(xiàn)出自己寶貴的生命。
在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，作為先鋒力量的青年人總能第一時(shí)間出現(xiàn)在祖國最需要的地方。
在新時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，無數(shù)青年在各行各業(yè)努力地發(fā)光發(fā)熱，以青春力量踐行青春擔(dān)當(dāng)。
不同時(shí)代的青年選擇
三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
國家層面的價(jià)值目標(biāo)
1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容
（是什么）
社會(huì)層面的價(jià)值取向
個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則
建設(shè)什么樣的國家
建設(shè)什么樣的社會(huì)
培育什么樣的公民
富強(qiáng)、民主、文明、和諧
自由、平等、公正、法治
愛國、敬業(yè)、誠信、友善
為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。
①社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。
②社會(huì)主義核心價(jià)值觀回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。
③社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。
三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
2.為什么要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀？（為什么）
①要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有；（無處不在)
②使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下工夫；(指導(dǎo)生活）
③使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。（內(nèi)化于心，外化于行）
④對廣大青年：要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問；要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐；要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇；要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。（相關(guān)鏈接）
三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
3. 怎樣培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？（怎么做）
原理總結(jié)：價(jià)值與價(jià)值觀
原理2：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理及方法論 P74
原理1：人的價(jià)值原理及方法論 P72
課堂總結(jié)
價(jià)值與
價(jià)值觀
價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
人的價(jià)值
價(jià)值觀的含義
價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
價(jià)值觀對于民族和國家的意義
人的價(jià)值的含義、內(nèi)容、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀
內(nèi)涵（是什么）
意義（為什么）
做法（怎么做）
價(jià)值的含義、特點(diǎn)
易錯(cuò)易混
5、價(jià)值觀決定人們的行為選擇
1、事物的價(jià)值取決于人的需要
3、一個(gè)人的價(jià)值，主要看他的物質(zhì)貢獻(xiàn)
4、價(jià)值觀對個(gè)人和社會(huì)起促進(jìn)作用
2、人生的真正價(jià)值在于自我滿足
（取決于物的屬性和人的需要）
（真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)）
（精神貢獻(xiàn)同樣重要）
（正確價(jià)值觀才促進(jìn)）
（是影響，不是決定）
2019年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，推進(jìn)新時(shí)代公民道德建設(shè)，要“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)”。這是基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀（ ）
①作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)規(guī)定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌
②為人們的道德實(shí)踐提供了具體的方法
③可以幫助人們正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系
④可以引導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
D
（2021·廣東高考）人民音樂家冼星海曾說過：“每個(gè)人在他生活中都經(jīng)歷過不幸和痛苦。有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號(hào)；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信。”其中蘊(yùn)含的唯物史觀道理是（ ）
①價(jià)值觀源自于對個(gè)人生活遭遇和處境的反思
②價(jià)值觀對社會(huì)與人生有重要的驅(qū)動(dòng)和制約作用
③價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，具有相對獨(dú)立性
④基于個(gè)人利益形成的價(jià)值選擇是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
C
運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。
開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。
長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)，他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田…一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。
參考答案：
（1）價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向，對人們認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用：影響人們對事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動(dòng)。（原理邏輯）
（2）甘祖昌從革命到建設(shè)，都不忘初心，淡泊名利，始終牢記為百姓的幸福生活而奮斗的使命；（影響人們對事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)）
（3）他辭去領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，為了信念回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。（是人生的重要導(dǎo)向）
（4）他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親擺脫貧窮、走向富裕。（影響人們行為選擇，影響改造世界）

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