資源簡介
課題 第1課 中華文明的起源與早期國家
課標(biāo)要求 通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存,認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。 通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載,了解私有制、階級和早期國家的特征。
學(xué)情分析 學(xué)生對于中國境內(nèi)有代表性的文化遺存,私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生已經(jīng)有所了解,但對其之間的關(guān)系不甚了解;認(rèn)識到考古發(fā)現(xiàn)和文獻記載等不同史料的歷史價值及其中蘊含的歷史信息,但還不能運用好不同性質(zhì)的史料進行歷史解釋。
教學(xué)目標(biāo) 能夠運用中國石器時代文化遺存分布圖,說出石器時代的中國境內(nèi)有代表性的文化遺存及其分布,明確中華文明起源的特點,理解空間和環(huán)境因素對于文明的影響。 了解文化遺存的考古發(fā)掘結(jié)果,從唯物史觀的角度理解私有制、階級和國家產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。 搜集和閱讀古史傳說,甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載,知道史料的多種類型,認(rèn)識不同類型的史料所具有的不同價值和聯(lián)系。 了解早期國家的特征,感受青銅文化的燦爛和甲骨文的古老,把握中華民族多元一體的發(fā)展趨勢。
教學(xué)重點 中華文明起源的多元一體,早期國家的特征。
教學(xué)難點 私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計意圖
導(dǎo)入新課 展示三星堆遺址出土文物,設(shè)問:同學(xué)們知道這是什么文化遺址出土的文物嗎? 出示材料:“銅尊、銅罍、銅瓿為中原殷商文化的典型銅器,玉琮來自甘青地區(qū)齊家文化,有領(lǐng)玉璧、玉璋、玉戈在河南、陜西、山東以及廣大的華南地區(qū)都有發(fā)現(xiàn),大量發(fā)現(xiàn)的金器則與半月形地帶自古有之的金器使用傳統(tǒng)相符,而神樹、頂尊跪坐人像以及大量龍形象器物則表明,三星堆遺址的先民與國內(nèi)其他地區(qū)人群在精神信仰方面相似?!薄氯A社《三星堆上新:為中華文明多元一體再添新證》 你認(rèn)為三星堆遺址體現(xiàn)了中華文明怎樣的特點?中華文明是否具有這樣的特點呢?中華文明是如何形成和發(fā)展的?讓我們走進本節(jié)課一探究竟。 根據(jù)已有課外知識回答出“三星堆文化遺址”。 根據(jù)三星堆文化特殊的形態(tài)及閱讀材料,基本能答出中華文明具有“交流”“多樣”“有一致性”等特點。 中華文明在起源和發(fā)展階段是多元的,最后在秦漢時期實現(xiàn)了大一統(tǒng)格局,走向了一體。(2023.7.27三星堆博物館落成。)三星堆鮮明的地域特征和復(fù)雜的文化面貌,是中華文明早期階段多樣性和開放性的生動實例,較為典型地體現(xiàn)出中華文明起源階段就奠定了其多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。三星堆夸張、特殊的形制也更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 同時,考古工作是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作,利用三星堆文化導(dǎo)入有利于學(xué)生知道對實物史料的運用不僅需要歷史學(xué)的方法,也需要借助考古學(xué)、科技史等不同學(xué)科的方法。
新課講授 環(huán)節(jié)一 石器時代:文明的起源 石器時代是考古學(xué)對早期人類歷史分期的第一個時代,這也就說明劃分石器時代的重要依據(jù)是人類的出現(xiàn)。大家知道原因是什么嗎?原因:人類區(qū)別于動物的根本標(biāo)志是是能不能夠制造以及使用工具,而考古發(fā)現(xiàn),人類最早制造的工具是石器。 那么早期人類如何制造工具呢?首先是對石器進行打,其次是對石器進行磨。所謂“打磨”先打后磨,并以此為依據(jù)劃分了舊石器時代和新石器時代。 展示時間軸,明確“石器時代”“史前時期”“原始社會”“舊石器時代”“新石器時代”的概念和關(guān)系。 舊石器時代:我們的祖先從哪兒來 出示《中國舊石器時代重要人類遺址分布圖》,設(shè)問“根據(jù)下圖,概括早期古人類的地理分布特征” (引導(dǎo)學(xué)生思考地圖題做題方法) 講解舊石器時代代表性人類遺址,包括時間、代表、特征。 新石器時代:我們的文明從哪來 出示《中國新石器時代文化遺存分布圖》,結(jié)合課本完成表格(包括新石器時代代表性的文化遺存的時間、代表、分布、特征)思考:新石器時期文化遺存呈現(xiàn)出怎樣的分布特點?并進一步引導(dǎo)學(xué)生新時期時期文化遺存奠定了中華文明多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。 出示《良渚古城遺址城墻分布圖》《陜西西安姜寨聚落遺址復(fù)原圖》采用小組討論的方式,觀察并對比仰韶文化姜寨遺址和良渚文化的相關(guān)考古成果,說說新石器時代晚期社會出現(xiàn)了哪些新變化?(這些變化之間存在什么樣的聯(lián)系?——利用板書)原因是什么?(什么因素催生了這些變化?) 出示王?。骸吨腥A文明探源研究主要成果及啟示》部分史料。引導(dǎo)學(xué)生理解“文明起源”及私有制、階級之間的關(guān)系。 思考原因,理解石器時代的劃分并筆記 讀圖,易答出分布廣泛;多分布于大河流域(邏輯:先讀地圖名稱、圖例,再找典型特征。思考角度:數(shù)量、分布范圍、集中分布地區(qū)) 結(jié)合課本第三頁,完成表格填寫,并在地圖中圈出相應(yīng)代表遺址。 據(jù)圖答出:數(shù)量多,范圍廣,存在中原核心區(qū)域 新變化:王權(quán)和貴族墓地——出現(xiàn)了貧富分化;城墻——大型城市;碳化稻米、玉琮等——農(nóng)業(yè)、手工業(yè)得以發(fā)展;神人獸面紋——宗教信仰體系更加完善。 部分學(xué)生可看出壕溝(防野獸)和城墻(防外敵)的區(qū)別,突出城墻出現(xiàn)的重要意義(戰(zhàn)爭增多,為自保高筑城墻;修筑大型工程需要強制性的權(quán)力機關(guān))。 反映出此時階級分化明顯,社會經(jīng)濟分工與發(fā)達,精神生活更加豐富。生產(chǎn)力發(fā)展是根本原因。 結(jié)合時間軸在明確相關(guān)歷史概念的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生的歷史時序感和時空觀念。 依據(jù)時間先后順序梳理舊石器時代以來的文化遺存,培養(yǎng)學(xué)生的讀圖識圖能力、時空觀念,學(xué)生通過總結(jié)讀圖題回答的歷史語言,提高學(xué)生的歷史敘述能力。 依據(jù)時間先后順序梳理舊石器時代以來的文化遺存,依據(jù)新石器時期文化遺存的空間分布,理解中華文明多元一體、中原核心的分布特點。閱讀教材,通過填補歷史關(guān)鍵信息加深記憶,同時培養(yǎng)學(xué)生的讀圖識圖能力和時空觀念。 姜寨遺址臨水而建,聚落外圍環(huán)繞具有防御功能的圍溝,公社內(nèi)尚未出現(xiàn)貧富分化。但是良渚古城則出現(xiàn)了城墻遺存,同時通過墓葬的發(fā)掘,體現(xiàn)出其社會組織已從平等變成了不平等,出現(xiàn)了核心和從屬,有了集中領(lǐng)導(dǎo)的特征。這種變化反映了由簡單到復(fù)雜的社會文明化進程,原始社會正在走向解體。而生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會變革(包括貧富分化、私有制出現(xiàn)、城市出現(xiàn)等)的根本原因。這部分的學(xué)習(xí)在于引導(dǎo)學(xué)生探究和認(rèn)知原始社會這一變化發(fā)展過程,同時培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀、史料實證、歷史解釋能力。
環(huán)節(jié)二 夏朝的建立:文明的形成 (中國第一個早期國家就是夏朝,但在夏朝建立前,中國大地上還出現(xiàn)過一個萬邦時代) 萬邦時代 展示紅山文化牛河梁遺址的祭壇、積石冢,龍山文化蛋殼陶杯,陶寺遺址2001號大墓等圖片,指出在龍山文化時代,在中國的黃河流域、長江流域等地區(qū)都出現(xiàn)了文明的初始形態(tài)——邦國。中國大地上邦國林立,史稱“萬邦時代”。 指出中國古代進入文明社會以后政治實體的演進:邦國——王國——帝國 夏朝的建立 利用箭頭演示出堯舜禹啟繼位順序,強調(diào)繼位方式的改變,思考世襲制和禪讓制有什么區(qū)別? 理解,部分同學(xué)可根據(jù)已有知識意識到夏朝建立標(biāo)志中國古代進入王國時代;秦漢王朝建立標(biāo)志中國進入帝國時代。 思考并回答世襲制取代禪讓制表示,最高權(quán)力繼承制度開始以血緣關(guān)系為紐帶,王位開始在一家一姓中傳承,公天下變成家天下 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)除良渚文化外,紅山文化和陶寺遺址的出土文物中,也可以看到貧富分化、階級分化的出現(xiàn),這都表明以往原始聚落的獨立與平等關(guān)系正逐漸喪失,取而代之的則是明顯的從屬關(guān)系,這種關(guān)系也意味著集體之上出現(xiàn)了公共權(quán)力,預(yù)示著中國即將邁入國家的門檻。 培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力:啟的繼位,打破了禪讓的權(quán)力轉(zhuǎn)移方式,標(biāo)志著由“天下為公”進入到“天下為家”的時代。由此,出現(xiàn)了凌駕于其他權(quán)力之上的公共權(quán)力。
環(huán)節(jié)三 商周時期:文明的成熟 閱讀教材5-6頁,完成夏商周三代發(fā)展脈絡(luò)的表格梳理。 通過對比二里頭遺址和殷墟遺址,講解王國維先生的二重證據(jù)法分析為何說二里頭遺址很可能是夏文化遺存——殷墟遺址中出土的大量甲骨文,證實了文獻中關(guān)于商朝的部分歷史記載。而二里頭遺址雖然出土了大量的文物,也發(fā)現(xiàn)了很多宮殿的遺址,但遺址發(fā)掘中并沒有發(fā)現(xiàn)驗證夏朝存在的文字。 制度的成熟 出示《史記》《尚書》《荀子》的部分史料,早期國家的特征是什么? 通過學(xué)生回答共同總結(jié)早期國家的特征:出現(xiàn)了公共權(quán)力,但集權(quán)程度不高;以血緣關(guān)系形成的部族組織仍然是社會的基本單位;家國同構(gòu)的觀念。 出示《西周分封制示意圖》《西周宗法制示意圖》,通過對比夏商時期的管理制度,談?wù)劄槭裁凑f西周分封制與宗法制是較為成熟的制度? 物質(zhì)文明: 農(nóng)業(yè) 講解商周時期的土地制度:井田制;商周時期農(nóng)具:以木、石、骨蚌等材質(zhì)的工具,青銅農(nóng)具極少。 手工業(yè) 出示圖片《何尊及其“中國”銘文》《后母戊鼎及銘文中的“后母戊”》,介紹其工藝:1939年在殷墟出土的后母戊大方鼎重達875公斤,高133厘米、長110厘米、寬78厘米,形制雄偉美觀,是中國古代青銅文化頂峰時期的代表作品之一,在古代世界上也是僅有的。它的鑄造工序復(fù)雜,需采取部分合鑄的辦法,用七八十個堆塌一起溶解銅液,200名左右的熟練工匠共同操作,才能最后完成。請同學(xué)們感受青銅文明的燦爛,同時觀察青銅器上的圈出的銘文猜一猜是現(xiàn)代漢語中的哪些字。 精神文明 過渡:西周青銅器上的銘文是由商朝的甲骨文演變而來。甲骨文是中國商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字,顯示出我們祖先的聰慧和創(chuàng)新精神。出示張帆《中國古代簡史》,設(shè)問為什么說甲骨文是一種成熟的文字? 完成夏商周三代發(fā)展脈絡(luò)的表格梳理。包括都城、遺址、管理制度。 閱讀史料,回答同姓封國在夏商周時期的都占有很大的比例。這表明夏、商、周三代的集權(quán)程度并不高對地方的管理還比較松散,仍保留著濃厚的血緣關(guān)系,早期國家組織還很不完善。 在教師的引導(dǎo)下,可以答出分封制以王族為主體自上而下地進行行政建置活動,建立起隸屬于自己的地方政權(quán),宗法制則按照血緣、嫡庶規(guī)范了貴族內(nèi)部的地位關(guān)系,二者結(jié)合實現(xiàn)了政權(quán)和族權(quán)的結(jié)合、家國一體,中央和地方的關(guān)系愈發(fā)緊密,西周的統(tǒng)治更加穩(wěn)固。 理解筆記 闡述對商周青銅文明的感受,猜測銘文所代表的現(xiàn)代漢語,部分學(xué)生會對于“司母戊”或“后母戊”產(chǎn)生疑問。 據(jù)材料回答出:甲骨文已經(jīng)具備了后世漢字的六種構(gòu)字法,其語法結(jié)構(gòu)也與現(xiàn)代漢語一致,已經(jīng)成為一套成熟的漢字系統(tǒng),是現(xiàn)代漢語的源頭。 夏商周的更迭在初中階段用一課進行了系統(tǒng)的講解,高中階段學(xué)生們通過自學(xué)梳理即能理解。二里頭遺址的考證實例,講述“二重證據(jù)法”這一研究歷史的基本方法,推動學(xué)生了解歷史學(xué)求真求實的研究方法,養(yǎng)成實證精神。 研讀課程標(biāo)準(zhǔn)可知,“了解中國早期國家特征是本專題學(xué)習(xí)的重點”。早期國家是相較于秦以后的大一統(tǒng)帝國的一種國家形態(tài),主要指夏、商、周(主要是西周)三個朝代。據(jù)史料可知同姓封國在夏商周時期的封國中都占有很大的比例。這表明夏、商、周三代的集權(quán)程度并不高,對地方的管理還比較松散,仍保留著濃厚的血緣關(guān)系,早期國家組織還很不完善。通過展示三個朝代的地方管理體制,學(xué)生可以體會到三者之間既有共同點,又有延續(xù)性,從而深刻理解早期國家的特征。 西周的制度在政治上主要是分封制和宗法制,初中對于分封制進行了重點講述,所以具體內(nèi)容高中不必過多介紹,簡要從封什么、封給誰、如何確定等級和繼承等幾個角度了解即可。宗法制,高中教材在“歷史縱橫”欄當(dāng)中進行了講解,比較詳細(xì)。所以此部分的教學(xué)重點不是了解兩個制度的具體運作,而是通過制度的變化,體現(xiàn)西周國家治理方面的特征、發(fā)展和作用。 井田制是商周時期重要的土地制度,深入理解井田制度的內(nèi)涵也為為何春秋戰(zhàn)國時期井田制瓦解做了鋪墊 夏、商、周三代處于中國的青銅時代,其中以商代的青銅器鑄造最為典型。呈現(xiàn)司母戊鼎的相關(guān)史料,學(xué)生從側(cè)面感知商代青銅器鑄造過程中復(fù)雜的鑄造工序、高超的冶煉技術(shù)、高效的組織管理,從而深刻體會商周時期青銅鑄造的繁榮和發(fā)達。此外,青銅器上的銘文也是了解中華文明文字起源和演變的重要載體,通過設(shè)問學(xué)生們仔細(xì)觀察銘文形制,在激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)興趣的同時承上啟下,為了解其前身甲骨文奠定基礎(chǔ)。 甲骨文不僅是現(xiàn)代漢字的源頭,還是中華傳統(tǒng)文化的根基。在講解甲骨文的文化價值時也涵育了學(xué)生的家國情懷。 中華文明在夏商周時期漸趨成熟,并達到了一定的高度。因夏朝的歷史多出于對有關(guān)材料的追述,一定程度上還帶有傳說性質(zhì),在此不做具體闡述。這里重點以分封制、青銅器、甲骨文為討論對象,讓學(xué)生充分體會商周時期政治文明、物質(zhì)文明和精神文明。
課堂小結(jié) 通過對本課的學(xué)習(xí),我們了解了祖先從何而來,文明如何產(chǎn)生,國家怎樣形成在這個漫長的歷史長河中,我們的祖先用自己勤勞的雙手聰明的大腦把中華文明逐步推向成熟,從而奠定了中華文明綿延不斷的根基。
板書設(shè)計
作業(yè)內(nèi)容 整理筆記,復(fù)習(xí)思維導(dǎo)圖,完成第1課習(xí)題。
教學(xué)評價
教學(xué)反思 本節(jié)課知識碎片化嚴(yán)重,又是教材第一課,教學(xué)立意很難把握,本教學(xué)設(shè)計打破了教材原有的框架,轉(zhuǎn)為以時間為序?qū)φ?jié)課加以設(shè)計,在板書設(shè)計上也多加思考,兼顧了時間和空間兩維度,期望能夠幫助同學(xué)們理解原始社會到夏商周時期文明的變遷以及中華文明的起源和早期國家之間的關(guān)系。但由于時間所限,有些知識點(如母系社會到父系社會的演變,古史傳說)還是沒有涉及到,希望在作業(yè)中能促進學(xué)生對這些知識的了解。
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