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(共31張PPT)
10.2 體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程
主要內(nèi)容
感性具體、思維抽象的含義與局限性
感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關(guān)系
體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程
思維具體的含義
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從思維抽象發(fā)展到思維具體的上升環(huán)節(jié)
議題
1.從你對(duì)你所在的學(xué)校的看法談起——從感性具體到思維抽象
2.從馬克思的《資本論》分析怎樣才能從思維抽象上升到思維具體？
——從思維抽象到思維具體
從你對(duì)你所在的學(xué)校的看法談起
1
議題
——從感性具體到思維抽象
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我們剛上高中時(shí)你對(duì)你的學(xué)校的印象
當(dāng)你剛剛步入現(xiàn)在所在的學(xué)校時(shí)，你對(duì)學(xué)校的初次印象是什么樣子的？
你首先就是看到的應(yīng)該是學(xué)校的教室、宿舍、食堂等，接觸一些同學(xué)和老師,了解這所學(xué)校的規(guī)模以及它的周?chē)h(huán)境。這些都是我們通過(guò)我們的感官感知到的感性具體的認(rèn)識(shí)對(duì)象。
探究問(wèn)題：（1）這種具體認(rèn)識(shí)是怎么形成的？（2）你現(xiàn)在對(duì)你的學(xué)校的看法又是怎樣的呢？
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提取關(guān)鍵信息 回答探究問(wèn)題
反映
直觀整體
多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系
形 成
感性具體的認(rèn)識(shí)
1．感性具體的認(rèn)識(shí)
一、從感性具體到思維抽象
(1)含義：感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。
(2)局限：感性具體雖然是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，但它只停留在事物的外部形象上，還沒(méi)有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒(méi)有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全。
從感性具體到思維抽象，
我們的認(rèn)識(shí)就向前發(fā)展了,
(2)現(xiàn)在知道了某個(gè)教師的授課風(fēng)格、學(xué)校各處室的功能,深切體會(huì)到這所學(xué)校的校風(fēng)、校紀(jì),更能體會(huì)到這所學(xué)校的靈魂所在。我們不再只停留在事物的外部形象上,開(kāi)始揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì),開(kāi)始認(rèn)識(shí)和把握一個(gè)本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體。我們的認(rèn)識(shí)就向前發(fā)展,這是運(yùn)用思維抽象能夠把握到的。
我們數(shù)學(xué)老師的課講的真好，不愧為高級(jí)教師！
我們學(xué)校的校風(fēng)正，校紀(jì)嚴(yán)，精勤博學(xué)，學(xué)以致用是我校的靈魂！
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繼續(xù)回答探究問(wèn)題
2．思維抽象
一、從感性具體到思維抽象
(1)含義：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。
(2)內(nèi)容：既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個(gè)性中抽取某種共性，等等。
抽取
你所在的學(xué)校這個(gè)整體
某一方面的本質(zhì)規(guī)定
在地球大氣層的自然狀態(tài)下，自由落體運(yùn)動(dòng)受著空氣阻力因素的干擾，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地。因此，亞里士多德作出了重物體比輕物體先落地的結(jié)論，人們也因此沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚落體運(yùn)動(dòng)規(guī)律。在伽利略時(shí)代，人們還無(wú)法創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來(lái)從事落體試驗(yàn)。伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開(kāi)空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)，從而得出了自由落體運(yùn)動(dòng)定律，認(rèn)為如果不計(jì)空氣阻力，輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的，推翻了亞里士多德的結(jié)論。
撇開(kāi)了化學(xué)現(xiàn)象，生物現(xiàn)象以及其他形式的物理現(xiàn)象，把落體運(yùn)動(dòng)這一特定的物理現(xiàn)象從現(xiàn)象總體中抽出來(lái)。
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自由落體運(yùn)動(dòng)
結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)“思維抽象的環(huán)節(jié)”的理解。
暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系。
2．思維抽象
一、從感性具體到思維抽象
（3）思維抽象的環(huán)節(jié)
①分離—思維抽象的起始環(huán)節(jié)。任何一種科學(xué)認(rèn)識(shí)都必須根據(jù)實(shí)踐的要求,確立特定的研究對(duì)象。分離就是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系。
喂！亞里士多德，你是不是考慮的太多了！
在地球大氣層的自然狀態(tài)下，自由落體運(yùn)動(dòng)受著空氣阻力因素的干擾，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地。因此，亞里士多德作出了重物體比輕物體先落地的結(jié)論，人們也因此沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚落體運(yùn)動(dòng)規(guī)律。在伽利略時(shí)代，人們還無(wú)法創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來(lái)從事落體試驗(yàn)。伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開(kāi)空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)，從而得出了自由落體運(yùn)動(dòng)定律，認(rèn)為如果不計(jì)空氣阻力，輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的，推翻了亞里士多德的結(jié)論。
設(shè)想在純粹狀態(tài)下的裸體運(yùn)動(dòng)
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結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)“思維抽象的環(huán)節(jié)”的理解。
在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。
自由落體運(yùn)動(dòng)
2．思維抽象
一、從感性具體到思維抽象
（3）思維抽象的環(huán)節(jié)
②提純——思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。事物的現(xiàn)象總是錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的。沒(méi)有合理的純粹化,就難以揭示事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。提純就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。
我不管那么多！這只是純粹狀態(tài)下的裸體運(yùn)動(dòng)！
2．思維抽象
一、從感性具體到思維抽象
（3）思維抽象的環(huán)節(jié)
③簡(jiǎn)略化——表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。對(duì)事物的情況作單一狀態(tài)的考察本身就是一種簡(jiǎn)略化。表述認(rèn)識(shí)的結(jié)果,也要簡(jiǎn)略化。
我只要結(jié)果！
2．思維抽象
一、從感性具體到思維抽象
（3）思維抽象的環(huán)節(jié)
④理想化——思維抽象的一種特殊形式。雖然在自然狀態(tài)中,思維所抽理想化象的那種事物的理想化狀態(tài)并不存在,但在思維中設(shè)想這種狀態(tài),有利于人們揭示認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律。
真空狀態(tài)就是一種理想化的形式
◆在幾何學(xué)中,“點(diǎn)”沒(méi)有大小,“線”沒(méi)有寬度,“面”沒(méi)有厚度
◆在流體力學(xué)中,“理想液體”既不可壓縮又沒(méi)有黏滯性。
◆在分子物理學(xué)中,“理想氣體”對(duì)分子本身的體積與分子之間的作用力是忽略不計(jì)的。
這樣的物體只有在思維中才可能存在，在現(xiàn)實(shí)中是不可能存在的。
2．思維抽象
一、從感性具體到思維抽象
(4)局限：人們通過(guò)思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識(shí)不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到思維具體。
2
議題
從馬克思的《資本論》分析怎樣才能從思維抽象上升到思維具體？
——從思維抽象到思維具體
楚國(guó)從前有個(gè)擅于游泳的越國(guó)人，生了個(gè)兒子剛滿月。他的母親就要把兒子丟到水里去。有人奇怪地問(wèn)：“為什么要這么做呢？”他母親回答：“他的父親是個(gè)游泳的高手，他必定也是個(gè)會(huì)游泳的人。
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探究問(wèn)題：這位母親的推理對(duì)嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由？
這位母親是想用由思維抽象到思維具體的過(guò)程來(lái)推導(dǎo)兒子一定會(huì)游泳的。兒子和父親是兩個(gè)不同的個(gè)體，游泳不是這兩個(gè)不同個(gè)體的共性，這位母親并非抽取了丈夫和孩子的共性，而只是運(yùn)用了類比的推理方法。
父親會(huì)游泳，兒子必定會(huì)游泳
1．思維具體的含義
二、從思維抽象到思維具體
在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)
雷電，知道漆棒、玻璃棒與毛皮、絲綢摩擦可以吸引紙屑、頭發(fā)等輕微物質(zhì)，還知道磁鐵可以吸引鐵屑等現(xiàn)象，還發(fā)現(xiàn)電流的導(dǎo)線會(huì)使磁針發(fā)生偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象，
電磁感應(yīng)定律
電磁原理設(shè)計(jì)制造發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)等推動(dòng)了無(wú)線電技術(shù)發(fā)展，無(wú)線電發(fā)射機(jī)、接收機(jī)被制造出來(lái)，產(chǎn)生了現(xiàn)代遙控、導(dǎo)航等新技術(shù)。隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展，
從感性具體
到思維抽象
從思維抽象
到思維具體
具體
具體
抽象
馬克思在《資本論》中以“商品”這個(gè)資本主義社會(huì)的細(xì)胞作邏輯起點(diǎn)，通過(guò)對(duì)“商品”的內(nèi)在矛盾的分析，引出了“貨幣”的概念，貨幣出現(xiàn)以后，發(fā)展到一定階段會(huì)轉(zhuǎn)化為資本。在進(jìn)一步發(fā)展中，由資本而產(chǎn)生剩余價(jià)值。社會(huì)財(cái)富大量集中，必然加劇勞動(dòng)與資本之間的矛盾，促使社會(huì)主義革命不可避免的到來(lái)。馬克思就是經(jīng)過(guò)從思維抽象到思維具體，揭示了資本主義發(fā)展的規(guī)律性。
資本論的邏輯起點(diǎn)
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結(jié)合上述材料，談?wù)勗鯓硬拍軓乃季S抽象上升到思維具體？
要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡(jiǎn)單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映。
研究資本主義發(fā)展的規(guī)律，從分析”商品“開(kāi)始
2．從思維抽象發(fā)展到思維具體，需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)
二、從思維抽象到思維具體
(1)要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡(jiǎn)單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映。
資本論的邏輯起點(diǎn)——商品
馬克思選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)，“商品”這個(gè)資本主義社會(huì)的細(xì)胞是最簡(jiǎn)單、最基本的概念，是對(duì)揭示資本主義發(fā)展的規(guī)律的基本單位的反映。
2．從思維抽象發(fā)展到思維具體，需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)
二、從思維抽象到思維具體
(2)上升的起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)。隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來(lái)。這些一一展現(xiàn)出來(lái)的矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。
資本論:商品——貨幣——資本——剩余價(jià)值
勞動(dòng)與資本之間的矛盾
社會(huì)主義革命不可避免
3．感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關(guān)系
二、從思維抽象到思維具體
(1)思維從最一般的抽象規(guī)定開(kāi)始，通過(guò)各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
如： 在《資本論》中,對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié),商品一貨幣一資本等一系列范疇作了深刻的分析,循序漸進(jìn),逐步上升,最后形成《資本論》的科學(xué)理論體系,從多樣性統(tǒng)一中把握了資本主義經(jīng)濟(jì)的整體。
3．感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關(guān)系
二、從思維抽象到思維具體
(2)從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。
從思維抽象到思維具體
相互依賴不可分割
4．思維具體的作用
二、從思維抽象到思維具體
理解肯定與否定、抽象和具體之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，掌握這種辯證思維方法，對(duì)于我們獲得對(duì)事物全面而具體的認(rèn)識(shí)具有重要的意義。
庖丁初學(xué)解牛時(shí),只對(duì)牛的外部特征有直觀的認(rèn)識(shí),不知道該從何處下刀。經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐之后,他逐步知道了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu),認(rèn)識(shí)從感性具體深入到思維抽象,達(dá)到了“庖丁解牛,目無(wú)全牛”的階段。但這還不是純熟的階段。又經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐之后,庖丁弄清楚了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系,這時(shí)呈現(xiàn)在他面前的牛,又成為一頭完整的牛,但不是最初的“只見(jiàn)其表不知其里”的牛,而是一頭“既知其表又知其里,且知道其表里關(guān)系”的牛。這時(shí),庖丁才能純熟地解牛。
小試牛刀
庖丁解牛
試從認(rèn)識(shí)深化過(guò)程的維度,說(shuō)說(shuō)“庖丁解牛”對(duì)你的啟發(fā)。
庖丁初學(xué)解牛時(shí),對(duì)牛的外部特征有直觀的認(rèn)識(shí),這是一個(gè)感性具體的階段。經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐之后,他逐步知道了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu),認(rèn)識(shí)從感性具體深入到思維抽象,又經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐之后,庖丁弄清楚了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系,這時(shí)呈現(xiàn)在他面前的牛,又成為一頭完整的牛,而且是一頭“既知其表又知其里,且知道其表里關(guān)系”的牛,這個(gè)階段,庖丁已經(jīng)從思維抽象上升為思維具體。認(rèn)識(shí)再次走向深化。
本課小結(jié)
從思維抽象到思維具體
感性具體的含義與局限性
思維抽象的含義與局限性
感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關(guān)系
從思維抽象發(fā)展到思維齗上升環(huán)節(jié)
練一練
1.事物是多樣性的現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。人們通過(guò)感官感知到的認(rèn)識(shí)對(duì)象總是具體的。感性具體是(　　)
①人們通過(guò)感官感知到的認(rèn)識(shí)　②事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映　③通過(guò)抽象思維形成的認(rèn)識(shí)　④對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)
A.①②③ B.①②④
C.②③④ D.①②③④
B
練一練
2.他學(xué)習(xí)很用功,可在歷次考試中得分總是不高,在老師的幫助下,他找到了原因:審題不準(zhǔn)確。在以后的練習(xí)和測(cè)試中,吳鋒重抓審題關(guān)。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的努力,吳鋒的成績(jī)有了起色。吳鋒重抓審題關(guān),屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的(　　)
A.分離 B.提純
C.簡(jiǎn)略化 D.理想化
A
練一練
3.從思維抽象發(fā)展到思維具體,需要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn),這樣的起點(diǎn)應(yīng)該是(　　)
①某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最復(fù)雜、最高級(jí)的概念　②它能以“胚芽”的形式,包含整個(gè)世界的一切矛盾　③某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)　④認(rèn)識(shí)深化的環(huán)節(jié),是思維從抽象逐步走向具體的橋梁
A.①② B.③④
C.①③④ D.②③④
B
練一練
4.馬克思曾說(shuō):“在第一條道路上,完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定;在第二條道路上,抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。”馬克思所說(shuō)的“第一條道路”是指(　　)
A.從具體到抽象的過(guò)程
B.從抽象到具體的過(guò)程
C.完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程
D.從思維具體到思維抽象
A

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