資源簡介

(共38張PPT)
統(tǒng)編2024七上歷史同步精品課件
人教版七年級上冊
第7課 百家爭鳴
第二單元 夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡
一
二
三
自主閱讀課本，了解老子、孔子的生平。
看視頻、聽故事、聽老師講解，說出老子、孔子的主要思想。
學(xué)習(xí)諸子百家的思想主張，歸納“百家爭鳴“對后世的深遠影響。
學(xué)習(xí)目標
初識老子、了解生平
老子，姓李名耳，春秋末期楚國人，偉大的哲學(xué)家、思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。老子思想的精華是樸素辯證法。他做過周朝的史官，管理王室的藏書。他學(xué)識淵博，據(jù)說孔子曾向他請教過很多問題。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，在道教中老子被尊為道祖，稱太上老君。
約公元前571年-公元前471年
走近老子、了解主張
探究一：
塞翁失馬的故事告訴我們什么道理？
一切事物含有對立的兩方面,一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
思想主張
③政治上主張無為而治，人們與世無爭，天下就能太平。
①萬物運行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然。
②世間的事物都有對立面，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
天地?zé)o人推而自行，日月無人燃而自明，
星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，
此乃自然為之也，何勞人為乎？
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。
恒也。
面對當(dāng)時的社會大變革，老子的這種思想會不會受到當(dāng)時統(tǒng)治者的重視？
走近老子、了解主張
《道德經(jīng)》書影
主要著作
《老子》(又稱《道德經(jīng)》），道家的經(jīng)典。
《道德經(jīng)》分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。
《道德經(jīng)》以哲學(xué)意義之"道德"為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂"內(nèi)圣外王"之學(xué)，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經(jīng)之王。
《道德經(jīng)》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響 。
據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了基督教經(jīng)典以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。
不讀《道德經(jīng)》一書，不知
中國文化，不知人生真諦。
——魯迅
老子被世人稱為哲學(xué)之父、智慧之父
我受中國孔子、孟子影響很
大，受老子的影響巨大。
——托爾斯泰
在老子之后600多年，中國土生土長的道教產(chǎn)生，奉老子為教主，即太上老君，神化了老子學(xué)說的這些內(nèi)容，老子也被道教徒尊崇，包括
一些君主。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末年魯國人，中國著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界十大文化名人之一。年輕時做過幾年小官，因政治上不得意，帶領(lǐng)學(xué)生周游列國。晚年到魯國，主要從事教育和編訂古籍工作。孔子逝世時，享年73歲，葬于曲阜城北即今日孔林所在地。
初識孔子、了解生平
公元前551-公元前479
有一次孔子家的馬棚失火，孔子聞訊回家，看見焦土斷垣（yuán），急切地問：“傷人了沒有？”對財產(chǎn)的損失只字未提。
探究二：
這個故事體現(xiàn)了孔子什么思想？
走近孔子、了解主張
愛人（仁）
為政以德
孔子之前，“學(xué)在官府”學(xué)校專為奴隸主貴族弟子而設(shè)，平民沒有受教育的權(quán)利。孔子開創(chuàng)私學(xué)使平民也可以接受教育，從而突破了“學(xué)在官府”的限制。
孔子是我國第一個主張“因材施教”的教育家。
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。
溫故而知新，可以為師矣。
走近孔子、了解主張
思想家
要愛人，要廣泛地理解和體貼別人，“己所不欲，勿施于人”。
提倡“為政以德”，以德治國。
仁：
政治思想：
教育家
興辦私學(xué)
有教無類
因材施教
知之為知之，不知為不知
溫故而知新，可以為師矣
三人行，必有我?guī)熝?br/>敏而好學(xué)，不恥下問
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
（儒家）
教育主張
孔子是最博學(xué)者之一。后世并尊稱他為“至圣” 認為他曾修《詩》《書》，《禮》 《樂》，序《周易》(稱《易經(jīng)》)，還根據(jù)魯國歷史材料編寫了《春秋》，這對古代文化的保存和發(fā)展起了積極作用。
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子。
論語殘頁
“孔子三千弟子”誦讀《論語》
走進孔子，談其影響
儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國古代偉大的思想家、教育家，被稱為“至圣先師”“萬圣師表”，受后人景仰；
他創(chuàng)立的儒家思想為后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流，在世界文化史上具有重要地位。
孔子學(xué)說對中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他提出的一些道德規(guī)范對中國社會發(fā)展具有深遠影響。
百家爭鳴
∣
∣
∣
∣
BC475
∣
BC221
∣
∣
∣
BC770
春秋時期
戰(zhàn)國時期
商鞅變法
秦統(tǒng)一
東周
西周
∣
鐵器、牛耕
背景：王室衰微、 諸侯爭霸、社會動蕩、封建經(jīng)濟興起……
初識諸子
猜猜我是誰？
墨子（墨翟）墨家
孟子（孟軻）儒家
莊子（莊周）道家
韓非子（韓非）法家
荀子（荀況）儒家
《墨子》總計53篇。墨子
的思想集中保留在《墨子》中
主張 “兼愛”“非攻”要求人們互愛互利，反對各國互伐兼并、殘害生命。選賢能的人治理國家，批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉。
墨子（公元前468-公元前376年）名翟，戰(zhàn)國時魯國人。墨家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國時期著名思想家、政治家、軍事家。
代表人物
墨家
墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子
思想主張
《墨子》
書影
王公大人用吾言，國必治；匹夫徒步之用吾言，行必修。
——《墨子·魯問》
孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期魯國人。中國古代著名思想家、教育家。儒家的主要代表之一。
主張實行仁政，要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣瘢岢雒駷橘F、社稷次之，君為輕的思想，認為得民心者得天下，反對一切非正義的戰(zhàn)爭。
約公元前372年－公元前289年
儒家
代表人物
思想主張
孟子
《孟子》書影
夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？
——《孟子卷四·公孫丑下》
《荀子》書影
荀子名況，號卿。戰(zhàn)國時趙國人。戰(zhàn)國末期儒家學(xué)派中的大師，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。
主張實行禮治，明確尊卑等級，以維系社會秩序。
約公元前313年－公元前238年
儒家
代表人物
思想主張
荀子
《莊子》書影
莊子名周，字子休，戰(zhàn)國時期的宋國人。戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物，著名思想家、哲學(xué)家。
約公元前369年－公元前286年
道家
發(fā)展了老子思想，強調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心。認為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨立的人格。
代表人物
思想主張
莊子
《韓非子》書影
戰(zhàn)國時期韓國人,法家學(xué)說的創(chuàng)始人，戰(zhàn)國時期著名的哲學(xué)家、思想家、散文家。
約公元前280-公元前233
法家
反對空談仁義，強調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。
代表人物
思想主張
韓非子，法家集大成者
兵家
奠定了我國古代軍事理論的基礎(chǔ)
代表人物
代表作品
春秋末年孫武
熟識諸子
主張
兼愛，非攻
仁政，“民貴君輕”
順應(yīng)自然，精神自由
“法”治，中央集權(quán)
實行“禮治”
連連看
墨子（墨翟）墨家
孟子（孟軻）儒家
荀子（荀況）儒家
莊子（莊周）道家
韓非子（韓非）法家
思想
之辯
頹頹將傾了，留有何用！不如干脆推倒重建新的，國君命令眾人，監(jiān)督眾人認真修建，敢濫竽充數(shù)，抗旨不遵的，重罰以儆效尤！方能來得堅固！
大廈將傾，急有何用，大廈已傾，扶有何用；隨遇而安即可。若無此大廈，就無此煩擾。依我看，還不如以天為蓋地為廬來得瀟灑！
這可是我的老本行，不管是修房子的人還是住房子的人，都應(yīng)該身體力行在領(lǐng)導(dǎo)者的指揮下添磚加瓦。
大廈將傾就是因為梁、檐、磚、瓦等易位，若它們能各安其位，恢復(fù)到原有位置，大廈就能穩(wěn)固如初。
甲
乙
丙
丁
在治理國家問題上，儒、法、道的主張有何不同？哪一家思想學(xué)說最適合當(dāng)時時代的發(fā)展？為什么？
探究三
儒家:以德治國
法家:以法治國
道家:無為而治
法家。在戰(zhàn)爭不斷、階級矛盾尖銳的春秋戰(zhàn)國時期，法家嚴刑峻法、中央集權(quán)的“法治”思想受到各諸侯國的重視，而法家治國主張成為秦王嬴政滅六國、建立專制的理論基礎(chǔ)。
深遠影響
百家爭鳴促進了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠的影響。
它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，而且在世界思想文化史上占有重要地位。
古代先賢的思想在現(xiàn)在這個社會有沒有體現(xiàn)了，讓我們看一段資料：
2012年11月，黨的十八大提出，倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。“富強、民主、文明、和諧”是國家層面的價值目標，“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價值取向，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。
請同學(xué)結(jié)合本課所學(xué)內(nèi)容，試著找出當(dāng)今思想觀點的淵源。
古今鏈接
自強
平等
真實
公正
正義
仁愛
博愛
自由
公平
孔子
孟子
墨子
韓非子
老子
當(dāng)今思想觀點
以德治國、尊敬師長、全民教育、素質(zhì)教育、
平等博愛、反對戰(zhàn)爭
廉正、廉潔、自律
依法治國
以不變應(yīng)萬變
思想淵源
禮治文明、有教無類
“兼愛”“非攻”
富貴不能淫……
法治
無為而治
德
法
百家爭鳴
儒家
道家
法家
墨家
孔子
孟子
荀子
老子
莊 子
韓非子
墨子
課堂小結(jié)
仁、為政以德
禮治
辯證思想、無為而治
追求精神自由
法治、中央集權(quán)
兼愛、非攻
仁政、民貴君輕
兵家
孫武、吳起、孫臏
軍事理論的基礎(chǔ)
1、黨的十九大報告指出：“教育是民族振興和社會進步的基石，要大力促進教育公平，合理分配教育資源。”如今，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題之一。孔子下列觀點，最能體現(xiàn)報告精神的是（　　）
A．因材施教 B．溫故知新
C．有教無類 D．仁者愛人
C
習(xí)題演練
2、“光盤行動”，就是提倡人們在吃飯就餐時不剩飯菜，養(yǎng)成節(jié)儉的良好習(xí)慣。在春秋戰(zhàn)國的諸子百家中，提倡節(jié)儉、批判貴族奢侈浪費的是（　　）
A．孟子 B．墨子 C．莊子 D．韓非子
B
3、有人把春秋戰(zhàn)國各種思想描述為：“歸服自然的隱士派”，“中央集權(quán)的法制派”，“提倡節(jié)儉與互愛互利的反戰(zhàn)派”，“擁有無限同情心與愛心的禮儀派”。下列正確對應(yīng)描述的是（　　）
A．儒道墨法 B．墨儒法道 C．法儒道墨 D．道法墨儒
D
謝謝
21世紀教育網(wǎng)（www.21cnjy.com)
中小學(xué)教育資源網(wǎng)站
兼職招聘：
https://www.21cnjy.com/recruitment/home/admin

展開更多......

收起↑