資源簡介

第 13 課 短文兩篇 （導學案）
2022 年課程標準 學習目標
1.閱讀課文，理解并把握作者的主要觀點。
1、學習文中運用比 議論性文章的閱讀，首先要把握作者的觀點。《談讀書》圍繞讀書問題，
喻、排比等修辭進行 闡發了一系列觀點，論及讀書目的、讀書方法、讀書態度等;《不求甚解》一
文，作者舊詞翻新意，提倡學習陶淵明的“不求甚解”，提出讀書要虛心，不
說理的方法；積累背
固執一點，而應前后貫通，了解大意。
誦文中出現的精辟
2.梳理課文的論述思路，學習作者的說理藝術。
的句子。
議論性文章一般有嚴謹的論述邏輯，運用多種論述方法。兩篇短文作者深
諳說理的藝術，值得學習借鑒。《談讀書》每一層先提出觀點，然后作出闡發，
2、積累、感受、體
長于比喻論證和類比論證。《不求甚解》先駁后立，層層鋪墊，層層闡發，逐
驗語言音韻美和形 步確立觀點，再正反舉例及引用名言，指出正確的讀書方法。
式美，學會讀書。 3.樹立正確的讀書觀，認識讀書的價值，學會以正確的方法和態度讀書。
本課兩篇短文談論讀書問題，其中諸多觀點都給人以深刻啟發。比如讀書
3、掌握運用論據論 與經驗可互補，讀不同的書有不同的功用，讀書不能固執一點，不能為某一局
證論點的方法。 部放棄整體等。要引導學生思考讀書的價值和意義，端正態度，激發興趣，學
會讀書。
活動一：正音正字
1．字音
(1)單音字
怡情(yí) 傅彩(fù) 滯礙(zhì) 狡黠(xiá) 睪腎(ɡāo)
詰難(jié) 闡證(chàn） )豁然貫通(huò) 狂妄自大(wàng)
藻飾（zǎo shì） 劫難（jié nàn） 要訣（jué）勸誡（jiè）
味同嚼蠟（jiáo） 吹毛求疵（cī） 開卷有益（juàn）
（2）多音字
好（hào）愛好 難（nàn）詰難 矯 （jiáo）矯情
（hǎo）好事 （nán）難關 （jiǎo）矯正
（jiáo）味同嚼蠟 （ji）不求甚解
嚼（jué）咀嚼 解 （jiè）解送
（jiào）倒嚼 （xiè）解數
2．字形
辯 辯論 訣 要訣 餾 蒸餾 詰 詰難
辨 分辨 決 決心 溜 滑溜 拮 拮據
活動二 ：字詞釋義
怡情：使心情愉快。
傅彩：著色這里指給言辭增添光彩。
學究：指迂腐的讀書人。
詰難：詰問,為難。
滯礙：不通暢。
高談闊論:多指不著邊際地大發議論。
尋章摘句:搜尋、摘取文章的片段詞句指讀書時僅限于文字的推求。
味同嚼蠟:形容寫文章或說話枯燥無味。
諸如此類:指像這類有不少,也表示其他以此類推。
吹毛求疵:刻意挑剔毛病,尋找差錯。
狂妄自大:指極其放肆,自高自大,目中無人。
開卷有益:讀書總有好處。
文采藻飾：修飾文辭,使之富有文采。
不求甚解：只求知道個大概，不求徹底了解常指學習或研究不認真、不深入甚,很，極
豁然貫通：一下子完全搞通了豁然，開闊或通達的樣子。
因小失大：為了小的利益而造成大的損失。
咬文嚼字：過分地斟酌字句(多用來指死摳字眼兒而不注重實質內容)。
活動三：積累文學常識
1.作家作品
培根(1561—1626)英國哲學家、作家，出生貴族家庭劍橋大學畢業，后又學習法律，1618 年任大理院
院長，封為勛爵 1621 年因受賄為國會彈劾去職，此后居家著書 1626 年冬由于在野外試驗雪的防腐作用而
受寒致死《隨筆》是其文學方面的主要著作，開創了英國隨筆這一特有體裁。
馬南邨，原名鄧拓，無產階級革命戰士，當代杰出的新聞工作者、政論家、歷史學家、詩人和
雜文家，他還是一位書畫收藏家。作品風格是重史實、史論，有針砭時弊的批判性，愛憎分明而又
含蓄委婉，短小精悍，妙趣橫生，熔知識性、趣味性于一爐。代表作品：《燕山夜話》《三家村札
記》（與吳晗、廖沫沙合著）等。
2.寫作背景
《談讀書》選自《玫瑰樹》（中國社會科學出版社 1993 年版）。《隨筆》是培根在文學方面的主
要著作，它在英國文學史上占有重要地位。文筆緊湊、老練、銳利，警句迭出。英國本無隨筆，由
于培根的示范，始在英國植根，后來寫隨筆的名家輩出，因而隨筆成為英國文學中有特色的體裁之
一，培根對此有開創之功。
《不求甚解》選自《燕山夜話》（中國社會科學出版社 1997 年版）。1961 年，正當我國處在暫
時經濟困難時期，鄧拓同志應《北京晚報》的要求，遵照毛澤東同志倡導的“百花齊放，百家爭鳴”
的方針，開設了《燕山夜話》專欄。后來結集成書。
活動四：疏通文意，把握主旨。
（一）文章結構
1.《談讀書》
第一層(從開頭到“全憑觀察得之”):闡述讀書的正確目的。先從正面說,讀書有三種不同的目的:怡情、傅
彩和長才。而后,從反面指出讀書的三種偏向:惰、矯和學究。接著,論述讀書與經驗的關系:相互補充、相
輔相成。
第二層(從“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”):主要論述讀書的方法,指出對不同的書
應采取不同的讀法。
第三層(從“讀史使人明智”到結尾):主要論述讀書的益處。
2.《不求甚解》
第一部分（1）：擺出錯誤論調，樹立起批駁的靶子。
第二部分（2~8）：解釋“不求甚解”的確切含義。
第三部分（9）：論述“活讀書”的必要性和怎樣“活讀書”。
（二）課文主題
《談讀書》就讀書的問題發表了種種看法，正面闡述了讀書的正確目的、具體的讀書方法，同時歸納
了讀書的重要作用，讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷，以此鼓勵人們多讀書。
《不求甚解》全面闡述陶淵明“不求甚解”的真正含義，指出讀書的要訣在于虛心和會意，提倡重要
的書要反復地讀，以領會其實質。
（三）藝術特色
談讀書
【通讀課文，品析方法】
本文主要運用了哪些論證方法？這些方法的使用有何作用？結合內容進行歸納。
①比喻論證：“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”“否則書經提煉猶如水經蒸餾，
味同嚼蠟矣”。培根在其作品中往往采用這種手法，顯出其文筆老練，說理透徹。這種比喻的運用，使其文
章更顯生動形象，通俗易懂。
②排比說理：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏
輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格”。這樣使文章很有氣勢，很能打動讀者，很有說服力。
③對比論證：開頭正面說讀書的目的，接著從反面說了讀書的三種偏向。結尾先從正面說讀書可以塑造人
的性格，接著又從反面說讀書可以彌補性格、精神上的缺陷。這樣就全面有力，使人信服。
【品味語言特色】
說一說本文的語言有何特點？
平易流暢，筆法靈活，語言精辟。黑格爾說過：“他（培根）的著作雖然充滿著最美妙、最聰明的言
論，但是要理解其中的智慧，通常只需付出很少的理性牡蠣，因此他的話常常被人拿著當作格言。”英國
文學家雪萊也說：“他的文字有一種優美而莊嚴的韻律，給感情以動人的美感，他的論述中有超人的智慧
和哲學，給理智以深刻的啟迪。”
不求甚解
【初讀課文，整體感知】
1.文字批駁的觀點是什么？作者的觀點是什么？
批駁的原點：對任何問題不求甚解都是不好的。作者的觀點：盲目地反對不求甚解的態度沒有充分的
理由。
2.對于“不求甚解”的讀書態度作者持什么態度？他舉了什么例子？
贊同提倡。諸葛亮讀書“獨觀其大略”。
【感悟精彩句子】
“對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。”為什么說“不盡然”？體現了本文語言的什么
特點？請你舉一例證明“不求甚解不好”不盡然對。
表明文章語言具有準確性的特點。科學中有許多事情需要人們有“求甚解”的精神，如“失之毫厘，差之
千里”就是這個意思。但是生活中有許多事情又需要人們“不求甚解”，比如，我們應該學會原諒別人的過
錯，要學會包容，所謂“嚴于律己，寬以待人”就是這個意思。本文中所說的，我們讀書，應該采取的就
是“不求甚解”的方法。
【課堂討論，拓展延伸】
1.本文運用了哪些論證方法，閱讀課文進行總結。
引用論證、舉例論證、對比論證。
2.對于“不求甚解”的讀書態度我們該如何全面理解？
“不求甚解”不是讀書馬馬虎虎，很不認真；讀書在會意，不要死摳字眼，為某一局部而放棄整體。
【把握文章主旨】
《不求甚解》這篇雜文全面闡述了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據，對否定“不求甚解”
的觀點進行駁論，指出讀書的要訣在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復閱讀，才能真正領會書中的實
質。
【深入研讀，探究方法】
1.運用多種論證方法。
（1）運用引證法。引用陶淵明“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，
提出論點；引用陸象山的語錄，強調不因小失大，再次論證“不求甚解”。（2）運用舉例論證。以普列漢諾
夫為例，從反面論證讀書一定要虛心，不要死摳字句，要理解其精神實質。以諸葛亮為例證明古代就有“不
求甚解”的讀書人。（3）運用對比論證。普列漢諾夫和諸葛亮就是正反對比。
2.破立結合。
本文在批駁錯誤觀點的同時闡明自己所持的觀點，邊破邊立，破立結合。
活動五：知識鏈接
1.雜文是散文的一種它題材多樣，形式靈活，多為有見地的片段感想或偶然一得雜文要求內容有很強
的針對性，能針對某一事物或某一個人的某一觀點，有針對性地發表自己的議論和意見；還要求有說理的
形象性，即能夠從一個人、一件事、一個故事、一種現象出發，通過對照、聯想、比喻、類比等方法，做
到以小見大，揭示主題；同時要求語言的豐富多彩雜文的作用是揭露、批判弊病，幫助、團結、教育人民，
諷刺、打擊敵人。
2.駁論是通過駁斥敵論點，證明它是錯誤的、荒謬的，從而證明自己觀點正確性的一種論證方法駁論
可分為駁論點、駁論據和駁論證三種進行駁論，事先必須占有材料，對錯誤言論進行周密的分析，弄清它
的癥結所在，集中一點，才能一針見血，擊中要害。
3.培根的故事
有一天，英國著名哲學家弗朗西斯·培根家里來了一個不速之客。此人名叫荷克，是一名慣匪。法院
正在對他進行偵訊起訴，看來非判死刑不可，他請培根救他一命。他的理由是：“荷克”（hoɡ，意為
“豬”）和培根（bacon,意為“熏肉”）有親屬關系！培根笑著回答說：“朋友，你若不被吊死，我們是沒
辦法成為親戚的；因為豬要死后才能變成熏肉！”
談讀書
1．“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。”這句話運用了什么修辭手法？有什么作用？
運用了排比的修辭手法，“足以……足以……足以……”寫出了讀書作用之大、之多。
2．“讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪
移接”這句話運用了什么論證方法？有什么作用？
比喻論證。“自然花草”比喻人天生的才干；“修剪移接”比喻讀書學習。用“自然花草”可以“修
剪移接”比喻讀書學習可以“補天然之不足”，這樣使語言表達具體形象，論述的道理通俗易懂。
3．“狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書”這句話運用了什么論證方法？有什么作用？
此處運用對比論證。“鄙”“羨”“用”三個字極為準確地分析了不同人對讀書的不同態度，通過
對比突出了正確的讀書目的——用讀書。
4．“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭
之學使人善辯”賞析這組排比句的表達效果。
作者列舉了六門學科的作用，揭示了讀書能塑造人性格的作用。排比句的使用，增強了說服力和感
染力。
5．“人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。”
分析畫線句子屬于什么論證方法？有什么作用？
運用比喻論證，生動形象地論述讀書可以彌補才智上的缺陷，就像身體百病可以通過相宜的運動除
去一樣，更易于讀者理解這個觀點。
不求甚解
1．分析一下第②段的論證思路？
本段從“不求甚解”的出處入手，正面闡述陶淵明的本意是領會書中的要義，體會書中的樂趣，而
不必在一字一句上過分地下功夫。接著說明人們曲解了“不求甚解”的意思，陶淵明的讀書態度是
正確的，值得我們學習。“這是何苦來呢”為口語化的語言，如話家常，使人讀起來倍感親切。最
后得出結論：古人的讀書態度是正確的，我們應該虛心學習。
2．作者認為“不求甚解”的含義是什么？
一是表示虛心，因為不一定“什么書一讀就懂”，就體會了書中真意，所以就承認“不求甚解”。
二是說明讀書的方法，“不要固執一點”，而應前后貫通，以了解大意為主，不要過多地在文字上
糾纏。
3．“列寧就曾經多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作
卻做了許多曲解。”畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？
舉例論證。作者以普列漢諾夫為例，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對此做了很多曲解。
作者從反面論證了讀經典著作，一定要充分理解經典著作的精神實質及內涵。
4．“要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經典著作的一些字句，而必須
理解經典著作的精神實質。”怎樣理解畫線句子中“死讀”“活讀”的含義？
“死讀”是死摳一字一句，不顧精神實質，“活讀”是靈活解讀并運用，舉一反三。本句再次闡明“理
解經典著作的精神實質”才是正確的，“不求甚解”的讀書態度是正確的。
5．什么列舉讀書過程中遇到的各種問題？
列舉讀書時有關影響“會意”的種種問題，意在告訴讀者，不應該被這些阻隔，書籍不是一下子就
能讀懂的，而應該反復讀，才能開卷有益。
如何把握文章論點
議論文的論點應該是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能
統攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態性的句子。中心論點只有一個（統
帥分論點），而分論點可有 N個（補充和證明中心論點）。
一、如何找出中心論點（分論點）
1.位置法。
（1）從題目入手，捕捉文章中心論點。
①題目是一句話的即為觀點。題目是中心論點有這樣兩個原則：a.該題目必須為肯定句；b.該題目必
須
為判斷句。
②有的題目是由并列短語構成的，論點則是二者之間的關系。如“敬業與樂業”——“敬業與樂業的
關系
是什么？”文中回答二者關系的句子便是論點。（思考格式：標題+“的關系是什么”）
③有的題目是由偏正短語構成的，在題目上加“是什么”，文中回答的句子便是論點。如“成功的秘
訣”——“成功的秘訣是什么？”（思考格式：標題+“是什么”）
（2）從開頭和結尾入手，捕捉文章的“中心句”。
論點在文章開頭點出的，即所謂開宗明義、開門見山提出論點。論點在文章結尾點明的，大多有表總
結性的詞語，如“所以、總之、因此、總而言之、歸根結底……”往往先提出分論點，層層論述，在
結尾處歸納出中心論點。
（3）看中間，提煉論點。
有的文章在中間提出中心論點。如《敬業與樂業》開篇先引用《禮記》《老子》中的“敬業樂群”“安
其
居、樂其業“，然后才引出中心論點：我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
2.通過論據反推論點。
分析論據，無論是事實論據還是道理論據，都是為證明論點服務的，看它證明什么問題，肯定什么，
支持什么，即可得出文章的論點。
3.摘錄法。
議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。如：《懷疑與學問》中：
中心論點：“學者先要會疑”“學則須疑”。分論點一：懷疑是從消極方面辨偽去妄的必要步驟。分論
點②：懷疑是從積極方面建設新學說啟迪新發明的基本條件。區別中心論點和分論點要明確：分論點是用
來補充或證明中心論點的。
4．辨思路。
一般議論文的寫作思路為：提出問題——分析問題——解決問題。“提出問題”即提出論述的對象；“分
析
問題”即對論述對象進行全面而深入的論證；“解決問題”即對全文進行總結，提出中心論點。由此
可見，通過對議論文寫作思路的分析，往往也能找到中心論點的“蹤跡”。
5．識結構。
文章內容的不同，議論對象的不同，都會導致文章結構的變化。議論文常見的結構方式有“層進式”“并
列式”“總分式”“對照式”等。一般說，層進式的論證結構，往往最后提出中心論點；總分式的論
證結構，常常在總論部分提出中心論點；對照式的論證結構，中心論點經常在對照兩方面的突出方面。
6．認要素。
這里所說的“要素”，指的是議論文的三要素：論點、論據與論證。通常情況下，論據不是論點，可以
排
除；論證不是論點，也可以排除；剩下的句子，如果是被全文證明、闡述的，那就是論點。
二、文章如何提出中心論點。
1、開門見山，提出中心論點。
2、針對生活中存在的現象，提出論題，通過分析論述，歸結出中心論點。
3、敘述作者的一段經歷后，歸結出中心論點。
4、作者從故事中提出問題，然后一步步分析推論，最后得出結論，提出中心論點。
5、擺事實講道理后歸結論點。
6、因事設問，即就所涉及的現象或問題發問，進而引出中心論點。
7、詮釋題旨，即通過對文題的闡釋分析引出中心論點。
三、如何補寫分論點。
分論點指從不同角度、不同側面、不同層次展開，論證某一方面觀點，某一事理。這每一層、每一面，
就是一個分論點。補寫分論點時要注意：
1、緊扣中心論點或論題，提煉關鍵詞概括。
2、緊扣覆蓋到的內容，提煉關鍵信息概括。
3、表述上，要與上下文句式一致，邏輯關系一致。
一、選擇題
1．下面詞語中加點字的讀音有誤的一項是（ ）
A．骨骼（gé） 褶皺（zhě） 攜帶（xié）
B．地殼（ké） 劫難（nàn） 兩棲（qī）
C．潮汐（xī） 漂移（piāo） 追溯（sù）
D．鏈條（liàn） 隕石（yǔn） 膨脹（zhàng）
【答案】B
【詳解】地殼（qiào）
2．下列加點字的讀音完全正確的一項是（ ）
A．推敲（qiāo） 藻飾（zǎo） 詰難（jié） 咬文嚼字（jué）
B．矯揉造作（jiāo） 睪腎（gāo） 闡證（chǎn） 狂妄自大（wàng）
C．統籌（chóu） 狡黠（xiá） 提倡（chàng） 吹毛求疵（zī）
D．滯礙（zhì） 要訣（jué） 倫理（lún） 豁然貫通（huò）
【答案】D
【詳解】A.“咬文嚼字”中“嚼”的讀音應為 jiáo；
B.“矯揉造作”中“矯”的讀音應為 jiǎo；
C.“吹毛求疵”中“疵”的讀音應為 cī；
故選 D。
3．下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ）
A．文彩藻飾 縱觀統籌 讀書廢時
B．天資聰穎 濫加粗暴 孜孜不倦
C．獨到見解 咬文爵字 豁然貫通
D．仔細揣磨 明辨是非 高談闊論
【答案】B
【詳解】A.彩——采，廢——費；
C.爵——嚼；
D.磨——摩；
故選 B。
4．下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ）
A．哲學 淺嘗 孜孜不倦 狂忘自大
B．策畫 聰穎 修剪移接 欣然忘食
C．順暢 承認 豁然貫通 文采藻飾
D．粗暴 王粲 味同嚼臘 不求甚解
【答案】C
【詳解】A忘—妄；B畫—劃；D臘—蠟
5．下列對課文內容的分析有誤的一項是（ ）
A．《談讀書》盡管論述了讀書的多個方面，同時每一句話都表明一個觀點，但是都由倡導讀書和“用書”
來統領全文，意旨較為鮮明，體現了全文的內在邏輯。
B．《不求甚解》通過人們對“不求甚解”的常見認識反彈琵琶，探求“不求甚解”的本意，進而提出自
己關于讀書問題的見解。
C．《談讀書》運用比喻說理。例如，以“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”來說明
讀書對人的天賦的作用。這樣寫，生動形象，通俗易懂。
D．《不求甚解》運用了引用論證、舉例論證、對比論證、比喻論證等多種論證方法，如以諸葛亮為例證
明古代就有“不求甚解”的讀書人。
【答案】D
【詳解】《不求甚解》一文沒有運用比喻論證。
6．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是（ ）
（1）書籍是全人類分途努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒有 ，就全靠有書籍記載流傳下來。
（2）在無足輕重的書籍上浪費時間與精力，就不免把基本要籍 了。
（3）我的朋友中有專門讀冷僻書籍， 正經正史從未過問的，他在文學上雖有造就，但不能算是專門學
者。
A．湮沒 耽擱 關于 B．淹沒 耽誤 關于
C．淹沒 耽誤 對于 D．湮沒 耽擱 對于
【答案】D
【詳解】在理解詞語含義的基礎上，結合語境意思分析即可。湮沒：埋沒。淹沒：（大水）漫過，蓋過。耽
擱：耽誤，擱置、停留。耽誤：因拖延或錯過時機而誤事。對于：表對象。關于：表關涉。根據語境意思，
（1）成就沒有消失，泯滅，應填“湮沒”。（2）把基本的東西耽誤了。應填“耽擱”。（3）后面指出所涉及
的對象“正經正史”，應填“對于”。故應該選 D項。
7．下列語句中標點符號使用正確的一項是（ ）
A．“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知，”這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。
B．常識課程總共不過十數種，每種選讀要籍三、五種，總計應讀的書也不過五十部左右。
C．許多學系所設的科目“專”到不近情理，在外國大學研究院里也不一定有。這好像逼吃奶的小孩去嚼
肉骨，豈不是誤人子弟？
D．這種儲藏室在從前是筆記，在現代是卡片。記筆記和做卡片有如植物學家采集標本，須分門別類訂成
《目錄》。
【答案】C
【詳解】A．要把“子自知”后的逗號移到引號外面；
B．將“三、五”之間的頓號去掉，在此是表示約數，不用頓號；
D．去掉書名號；
故選 C。
8．下列句中加點成語運用有誤的一項是( )
A．讀書不能只尋章摘句，而要深刻思考，分析研究，有自己獨特的見解。
B．由于廠家對產品的設計和生產吹毛求疵，因而產品銷量越來越好。
C．重要的書必須反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。
D．楊絳先生為人謙遜低調，做學問孜孜不倦，錢鍾書先生評價她：最賢的妻，最才的女。
【答案】B
【詳解】A.尋章摘句：意思是舊時讀書人從書本中搜尋摘抄片斷語句，在寫作時套用。指寫作時堆砌現成
詞句，缺乏創造性。使用恰當；
B.吹毛求疵：指故意挑剔毛病，尋找差錯。用在此處不合語境，褒貶不當；
C.開卷有益：意思是讀書總有好處。使用恰當；
D.孜孜不倦：意思是指工作或學習勤奮不知疲倦。使用恰當。
故選 B。
9．下列對課文理解正確的一項是（ ）
A．《不求甚解》和《談讀書》兩篇短文都是駁論文。
B．《談讀書》在運用論證方法時，主要采用道理論證和舉例論證。
C．《談讀書》一文按照讀書的方法、目的和作用三個層次結構全篇。
D．“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心；二是說明讀書的方法，不要固執一點，咬文嚼字，而要前
后貫通，了解大意。
【答案】D
【詳解】A.《不求甚解》是駁論文，《談讀書》不是駁論文，是立論文；
B.《談讀書》一文主要運用了比喻論證和對比論證；
C.《談讀書》是按照讀書的目的、方法和作用這一順序寫的；
故選 D。
10．依次填入下面文中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當的一組是（ ）
讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥________，必須養成深思熟慮的習慣，以至
于變化氣質；________，譬如漫游“十里洋場”，雖珍奇滿目，徒惹得眼花繚亂，空手而歸。________，如
暴發戶炫耀家產，以多為貴。這在治學方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
①多讀如果徹底
②少讀如果徹底
③多讀而不求甚解
④少讀而不求甚解
⑤世間許多人讀書只為裝點門面
⑥世間許多讀書人只為裝點門面
A．①④⑥ B．①③⑥ C．②④⑤ D．②③⑤
【答案】D
【詳解】此題考查的是補寫句子的能力。該段論述的是精讀的重要意義。第一空，根據后文的“必能養成
深思熟慮的習慣”可知，這應該是“少讀如果徹底”的讀書方法，少而徹底才能深思熟慮，而不是“多讀
如果徹底”。第二空，根據后文的“如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂”可知，這是“多讀而
不求甚解”的讀書方法，廣泛閱讀卻理解不深。第三空，根據后文的“如暴發戶炫耀家私，以多為貴”，這
是批判世俗“許多人讀書只為裝點門面”，而不是批判“許多讀書人”。故選 D。
【點睛】此題考查學生根據語境補寫句子的能力。解答這類補寫填空題目，關鍵就是認真研究分析畫線處
的上下文，通過對材料的勾畫、歸納等手段，確定所補寫句子的內容。
二、語言表達
11．一位同學讀了培根的《談讀書》，做了一則讀書筆記，請你幫他在②③處分別填上一個句子來概括后文
內容，（要求：用自己的話概括，句式不限）
①讀書價值頗多：足以怡情，足以傅彩，足以長才；② ：狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀
書；③ ：書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則需咀嚼消化。
【答案】②讀書重在運用；讀者讀書態度有別；③讀書講究方法。
【詳解】本題考查學生的閱讀理解能力。根據內容，可推斷語段共分三個部分：一是讀書的價值，二是讀
書的態度，三是讀書的方法。根據段落中句子內容，可以推斷第一空應該是“狡黠者鄙讀書，無知者羨讀
書，唯明智之士用讀書”的總結句；第二空應該是“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則需咀嚼消化”的
總結句。第一空應該填寫有關讀書態度方面的內容，第二空應該填寫有關讀書方法方面的內容。意思對即
可。
12．《談讀書》多處運用比喻論證。如，為了證明“讀書能夠彌補人精神上的缺陷”的觀點，就用比喻證明
觀點。使論說的道理通俗易懂，并使語言表達生動形象，具體可感。請以“逆境成才”為話題，寫一個議
論性的片段，也用比喻論證來證明此觀點。不少于 100字。
【答案】示例：逆境有如煉金爐，困難恰似磨刀石。逆境之所以能夠造就強者，是因為它迫使人們去斗爭，
去求索，去提高。要戰勝困難而改善處境生存下來，就必須成為強者，否則就會被逆境吞噬掉。只有強者，
才能在逆境中永遠立于不敗之地。
【詳解】本題屬于觀點型題目，注意圍繞“逆境成才”的話題，可聯系名人故事等，然后使用比喻論證的
方法闡述自己的觀點，言之有理即可。
示例：逆境猶如人生的磨礪場，挫折便是成長的催化劑。逆境之所以能夠促進人的成長，是因為它像一面
鏡子，映照出人的不足和弱點，激發出人去克服和提升自己的動力。正如鉆石需要經歷高壓高溫才能熠熠
生輝，人也需要歷經逆境的洗禮才能更加堅韌和耀眼。只有在逆境中錘煉出來的人，才能真正擁有不屈不
撓的精神和勇往直前的勇氣。
三、綜合性學習
13．為紀念“世界讀書日”，學校開展以“走進讀書館，閱讀經典書”為主題的語文綜合性學習活動。假如
你是其中一員，請按要求完成以下任務。
（1）下邊是學校閱覽室流程示意圖，請用一段簡明的文字轉述這個流程圖。要求內容完整，語言連貫，不
超過 60字。
。
（2）根據示例，將下表①～②空格的讀書方法填充完整。
名人主張 讀書方法
孔子：“學而不思則周，思而不學則殆。” 學思結合法
孟子：“盡信書，則不如無書。” ①
陶淵明：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。” 會意法
朱熹：“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。” ②
（3）下面是某同學摘抄的讀書名言，請你依照這句名言的形式，仿寫一個句子。
名言：一本好書像一把鑰匙，它能幫助我們打開知識的迷宮。
仿寫：一本好書像
【答案】 （1）示例：讀者入館閱讀書刊，閱畢后將書歸還原處方可離館；若需復印，須辦理借印登
記，印后辦理歸還手續，之后才可離館。 （2）①質疑讀書法（獨立思考法） ②循序漸進法（熟
讀精思法） （3）示例：一位智者，他能幫助我們打開智慧的大門。
【詳解】（1）這屬于圖文轉換中的框架圖轉換成文字的題型。首先要理清框架圖中各單元的層級；分清各
層級內各單元哪些是程序單元，哪些是內容單元；理清各層級內單元之間的順序。然后按照層級由大到小
的順序，結合各層級內部的順序，依次用簡潔明了的語言表述出來。注意字數要求。比如本題，首先觀察
畫面，看畫面由哪些部分組成，然后依據箭頭的走向依次進行描述即可。從“讀者入館”開始，到“讀者
離館”結束。
（2）考查根據名言的內容推斷讀書方法的能力。首先要理解好名言的大意。“盡信書，則不如無書”：讀
書不要拘泥于書上或迷信書本。讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證
地去看問題，要勇于質疑。所以可以用“質疑讀書法”來概括。“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精
思”：學習是一個長期積累的過程，不能苛求在短期內有明顯的提高。如果不了解這一點，那么只會增加自
己的負擔。學習應根據自己的實際情況和能力，安排學習計劃，并切實遵守它；要扎扎實實打好基礎，不
可囫圇吞棗，急于求成;認真讀書，精于思考；遵循“無疑——有疑——解疑”的過程，即發現問題和解決
問題的過程。那么你就不會再為自己缺少知識而苦惱了。所以可用“循序漸進法”來概括。
（3）仿句，要求有三：一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結構要相同，三是句式和語氣要一致。有
的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。抓住前例句“一本好書像一把鑰匙，它能幫助我們打開知識
的迷宮”。句式結構為“一本好書像……它能幫助我們……”。內容要寫讀書的益處，且要與前一句相諧。
一定要符合神形兼備的要求。
四、現代文閱讀
（一）閱讀弗朗西斯·培根的《談讀書》，回答問題。
談讀書
弗朗西斯·培根
讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論
之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌，全局
策劃，則舍好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補
天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，
如不以經驗范之，則又大而無當。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告
人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不
可只為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其
部分者，有只須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘
要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾，味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人
機智，作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天資聰穎，不常讀書者須欺世有術，始
能無知而顯有加。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯
修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百
病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不
集中，可令讀數學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋是輩皆吹
毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥
可醫。
14．作者認為讀書的目的是什么？（用原文回答）
15．作者是從哪幾個方面談讀書的？閱讀全文，梳理本文的論證思路。
16．“狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書”這句話運用了什么論證方法？有什么作用？
17．作者闡述了讀書的重要，為什么又說“不可盡信書上所言”？
【答案】14．讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。 15．作者是從三個方面談讀書的，先闡述讀書的
不同目的，接著闡述讀書的幾種方法，最后闡述讀書的作用，可以塑造性格、彌補精神缺陷。（意對即可）
16．運用了對比論證的方法，“鄙”“羨”“用”三個字，極為準確而又深刻地分析了不同人對讀書的不
同態度，通過對比突出論證了正確的讀書目的——用讀書，使論點更加鮮明，更有說服力。（意對即可）
17．示例：作者認為讀書時不能盲目相信書本，應該以辨證的態度去看待。不是書上所有的內容都能給我
們正確的知識，如果完全相信書本所寫，沒有辨證的看待和分析全盤吸收，就不會有好的讀書效果。（意對
即可，若有其他答案，言之成理亦可。）
【解析】14．本題考查信息篩選。
根據題干“作者認為讀書的目的是什么”的提示，找到中心句“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才”，可
得答案。
15．本題考查內容概括。
仔細閱讀文章，整體感知文章內容，大體上可以分為三個層次。
第一，從開頭到“全憑觀察得之”，闡述讀書的正確目的。先從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、博
彩和長才。重點闡述讀書的好處。而后從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經驗的關系:相互補充、
相輔相成。最后指出只有明察事理的人才能夠讀書用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。
第二，從“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”，闡述讀書的方法。指出讀書要仔細思考，
反對故意挑刺、迷信書本和僅限于文字推求。主張對不同的書采用不同的讀法，或選讀，或瀏覽，或通讀，
或精讀，有的書可只讀摘要。在分析讀書、討論和作文的不同作用后，提倡讀書和討論、作文、做筆記結
合起來。
第三，從“讀史使人明智”到結尾，闡述讀書的作用——能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷。先說
明各種學科的書籍，閱讀后都有塑造性格的作用；再說明人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補，就像身
體百病，可以用運動驅除一樣。
16．本題考查論證方法及作用。
根據“狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書”句中的“狡黠者”“無知者”“明智之士”把
三種人進行對比，突出了“鄙”“羨”“用”的不同態度，可知，運用了對比論證的方法。結合“讀書足
以怡情，足以傅彩，足以長才”可知，有力地論證了只有“用讀書”，才能達到這一目的。
17．本題考查語句理解。
根據“書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之”，書上有的是知識，并沒有把如
何運用告訴讀者，不加分析，全盤吸收，效果不會好，要根據自己的經驗和對社會的觀察。有自己的看法
和體會，然后運用，不能照抄照搬，機械運用。所以說，不可盡信書中所言。
（二）閱讀下列文本，回答下面小題。
不求甚解
鄧拓
①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的
態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。
②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；
每有會意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，對陶淵明的
讀書態度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀
書的正確態度，我們應該虛心學習，完全不應該對他濫加粗暴的不講道理的非議。
③應該承認，好讀書這個習慣的養成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那末，無論說什
么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中
的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發言權。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書
中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰
也不敢這樣自信。而讀書的要讀，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇
到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。
④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不
求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實
際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好；二是說明讀書的方法，
不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。
⑤列寧就曾經多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了
許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經典著作，也應該抱虛心的態度，切不可以為都讀得懂，其實
不懂的地方還多得很哩！要想把經典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導我們的工作，還必
須不斷努力學習。要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經典著作的一些字句，而
必須理解經典著作的精神實質。
⑥在這一方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據王案的《英雄記抄》說，諸
葛亮與徐庶、石廣元、孟公成等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶
等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。
⑦當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，
只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。
⑧宋代理學家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”這也是不因小失大
的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。
⑨經驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂
的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經看懂了，其實
不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復閱讀，每讀一次都
會覺得開卷有益。
18．本文的中心論點是什么？
19．文章第⑤⑥段使用了什么論證方法？有什么作用？
20．比較［甲］［乙］兩句話中加點的詞，并說說［甲］句比［乙］句好在哪里。
［甲］其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充
分的理由。
［乙］其實不是這樣，我們雖然不提倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣也不行。
21．你還知道哪些有關讀書的名言？請寫出一則，談談自己的體會。
【答案】18．不能盲目地反對不求甚解的態度。 19．舉例論證和對比論證。把普列漢諾夫自以為熟讀
馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解的事實和諸葛亮“獨觀其大略”，結果知識更廣泛，
了解問題更全面的事實進行對比，有力地證明了讀書不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意
的道理。 20．［甲］句中加點的詞對“反對不求甚解”的觀點進行委婉地批判，指出似有值得商榷之處，
避免讀者在心理上形成抵觸，使讀者更容易接受。 21．示例：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
它啟發我們讀書要明確目的，集中精力，不僅要用心，還要盡量多調動我們的器官，讓多個器官共同工作。
【解析】18．本題考查中心論點。
題目“不求甚解”提出了本文的論題，根據①段“我們雖然不必提倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對
不求甚解的態度同樣沒有充分的理由”可知作者的觀點是：不能盲目地反對不求甚解的態度。
19．本題考查論證方法及其作用。
根據⑤段“列寧就曾經多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻
做了許多曲解”可知作者運用了舉例論證的方法，列舉了“普列漢諾夫自以為熟讀馬克思的著作，而實際
上對馬克思的著作卻做了許多曲解的事實”這一事例；
根據⑥段“在這一方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的”“看來諸葛亮比徐庶等人
確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面”等文字可知這段運用了舉例論
證的方法，列舉了“諸葛亮“獨觀其大略”，結果知識更廣泛，了解問題更全面的事實”；
綜合兩段事例來看，作者又運用了對比論證，把兩個事例進行對比，進而有力地論證了讀書不要固執一點，
咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意的道理。
20．本題考查語言辨析。
甲乙兩個句子所選詞語意思比較接近，但是總體來看，乙句中的“不是這樣”“不提倡”“也不行”語氣
非常生硬，而甲句中的“也不盡然”“不必提倡”“沒有充分的理由”語氣則非常委婉，使人讀起來感覺
是在與讀者討論交流看法，是委婉地批判“反對不求甚解”的觀點，但也不是表明必須提倡不求甚解的態
度，畢竟很多事不是非黑即白那么簡單，這樣作者的語言更嚴謹，更委婉，讀者也更容易接受作者陳述的
觀點。
21．本題考查名言積累。
示例：讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。
它啟發我們讀書不要急于求成，循序漸進才是正確的做法，因為讀書需要多讀幾次，然后深入思考，才能
明白書中文字的真正含義。
（三）閱讀下面的文章（選段），完成各題。
【甲】
談讀書 （節選）
培根
①讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗
者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數則須全讀，
讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經
提煉猶如水經蒸餾，淡而無味矣。
②讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此不常作筆記者須記憶特強，不常討論者須天生
聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學
使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。
【乙】
不求甚解 （節選）
馬南邨
①陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字
的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定
真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執一
點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。
②列寧就曾經多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了
許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經典著作，也應該抱虛心的態度，切不可以為都讀得懂，其實
不懂的地方還多得很哩！要想把經典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導我們的工作，還必
須不斷努力學習。要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經典著作的一些字句，而
必須理解經典著作的精神實質。
③在這一方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據王粲的《英雄記鈔》說，諸
葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶
等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。
④當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，
只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。
【丙】
咬文嚼字 （節選 有刪改）
朱光潛
①咬文嚼字有時是一個壞習慣，所以這個成語的含義通常不很好。但是在文學，無論閱讀或寫作，我
們必須有一字不肯放松的謹嚴。文學藉文字表現思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情
感還沒有凝練。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實際上就是調整思想和情感。從來沒有一
句話換一個說法而意味仍完全不變。
②一般人根本不了解文字和情感的密切關系，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其
實更動了文字就同時更動了思想情感，內容和形式是相隨而變的。姑舉一個人人皆知的實例，韓愈在月夜
里聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古
今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說“推敲”。
③我希望讀者從這粗枝大葉的討論中，可以領略運用文字所應有的謹嚴精神。本著這個精神，他隨處
留心玩索，無論是閱讀或寫作，就會逐漸養成創作和欣賞都必須的好習慣。你不能懶不能粗心，不能受一
時興會所生的幻覺迷惑而輕易自滿。文學是艱苦的事，只有刻苦自勉，推陳翻新，時時求思想情感和語言
的精煉與吻合，你才會逐漸達到藝術的完美。
22．朱光潛提倡閱讀要“咬文嚼字”，馬南邨提倡讀書要“不求甚解”，這兩種不同的讀書方法是否矛盾，
你怎么看？
23．結合【乙】文第②段從論證方法的角度說說作者是如何闡述自己對“不求甚解”的理解的。
24．用【甲】文中的話說說【丙】文中“無論是閱讀或寫作，就會逐漸養成創作和欣賞都必須的好習慣。”
具備什么樣的讀書態度才能養成這樣的好習慣？（用原句回答）
25．王佐良翻譯的《談讀書》和作為專欄作家馬南邨寫作的《不求甚解》在語言上都具有獨特的風格，有
請結合【甲】【乙】兩文劃線句子具體說說。
【答案】22．不矛盾。馬南邨提倡讀書不求甚解是指讀書要虛心、要會意，不要固執一點，而要前后貫通，
（答道了解大意可）；朱光潛提倡閱讀時要“咬文嚼字”一是強調運用所應有的謹嚴精神；二是推陳翻新，
追求思想情感和語言的精煉和吻合。 23．先從反面舉例論證，列舉普列漢諾夫，說自以為熟讀馬克思
的著作，而實際上卻做了許多曲解，因而受到列寧的批評的事例，因此證明讀書應該抱虛心的態度；同時
強調要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，“不能只記住經典著作的一些字句，而必須理解經
典著作的精神實質。” 24．讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而
應推敲細思。 25．例如：【甲】文語言上（1）語言雅致，文辭流暢；（2）大量使用排比句式，使論辯
有氣勢；（3）句式整齊，音韻和諧；
【乙】（1）語言親切自然，像與朋友交談；（2）使用“哩”等口語化的語氣詞，幽默有趣；（3）通俗易懂。
【解析】22．本題考查理解材料內容。
結合乙文第①段“可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學者不要驕傲自負，
以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意”“二是說明讀書的方法，不要固執一點，
咬文嚼字，而要前后貫通”可知，馬南邨提倡讀書不求甚解是指讀書要虛心、要會意，不要固執一點，而
要前后貫通；結合丙文第③段“我希望讀者從這粗枝大葉的討論中，可以領略運用文字所應有的謹嚴精
神。……文學是艱苦的事，只有刻苦自勉，推陳翻新，時時求思想情感和語言的精煉與吻合，你才會逐漸
達到藝術的完美”可知，朱光潛提倡閱讀時要“咬文嚼字”一是強調運用所應有的謹嚴精神；二是推陳翻
新，追求思想情感和語言的精煉和吻合。所以不矛盾。
23．本題考查論證方法。
結合乙文第②段“列寧就曾經多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的
著作卻做了許多曲解”先從反面舉例論證，列舉普列漢諾夫，說自以為熟讀馬克思的著作，而實際上卻做
了許多曲解，因而受到列寧的批評的事例；
結合乙文第②段“我們今天對于馬克思列寧主義的經典著作，也應該抱虛心的態度，切不可以為都讀得懂，
其實不懂的地方還多得很哩”可知，證明了讀書應該抱虛心的態度；然后，“要學習得好，就不能死讀，
而必須活讀，就是說，不能只記住經典著作的一些字句，而必須理解經典著作的精神實質”強調要學習得
好，就不能死讀，而必須活讀。
24．本題考查理解材料內容。
結合甲文第①段“讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思”
可直接提取答案。
25．本題考查語言風格。
【甲】文，結合第①段“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化”可知，“可……者”分別列舉
不同的情況，語言典雅精致，文辭流暢；結合第②段“讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確”可
知，大量使用排比句式，使論辯有氣勢；“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，
倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”句式整齊，音韻和諧；
【乙】文，結合第④段“當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣”可知，語
言親切自然，像與朋友交談；第②段“切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩”中使用“哩”
等口語化的語氣詞，幽默有趣；第①段“可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于
勸戒學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承
認自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。
這兩層意思都很重要，值得我們好好體會”介紹不求甚解的含義，通俗易懂。第 13 課 短文兩篇 （導學案）
2022 年課程標準 學習目標
1.閱讀課文，理解并把握作者的主要觀點。
1、學習文中運用比 議論性文章的閱讀，首先要把握作者的觀點。《談讀書》圍繞讀書問題，
喻、排比等修辭進行 闡發了一系列觀點，論及讀書目的、讀書方法、讀書態度等;《不求甚解》一
文，作者舊詞翻新意，提倡學習陶淵明的“不求甚解”，提出讀書要虛心，不
說理的方法；積累背
固執一點，而應前后貫通，了解大意。
誦文中出現的精辟
2.梳理課文的論述思路，學習作者的說理藝術。
的句子。
議論性文章一般有嚴謹的論述邏輯，運用多種論述方法。兩篇短文作者深
諳說理的藝術，值得學習借鑒。《談讀書》每一層先提出觀點，然后作出闡發，
2、積累、感受、體
長于比喻論證和類比論證。《不求甚解》先駁后立，層層鋪墊，層層闡發，逐
驗語言音韻美和形 步確立觀點，再正反舉例及引用名言，指出正確的讀書方法。
式美，學會讀書。 3.樹立正確的讀書觀，認識讀書的價值，學會以正確的方法和態度讀書。
本課兩篇短文談論讀書問題，其中諸多觀點都給人以深刻啟發。比如讀書
3、掌握運用論據論 與經驗可互補，讀不同的書有不同的功用，讀書不能固執一點，不能為某一局
證論點的方法。 部放棄整體等。要引導學生思考讀書的價值和意義，端正態度，激發興趣，學
會讀書。
活動一：正音正字
1．字音
(1)單音字
怡情( ) 傅彩( ) 滯礙( ) 狡黠( ) 睪腎( )
詰難( ) 闡證( ) )豁然貫通( ) 狂妄自大( )
藻飾( ) 劫難( ) 要訣( )勸誡( )
味同嚼蠟( ) 吹毛求疵( ) 開卷有益( )
（2）多音字
好（hào）愛好 難（nàn）詰難 矯 （jiáo）矯情
（hǎo）好事 （nán）難關 （jiǎo）矯正
（jiáo）味同嚼蠟 （ji）不求甚解
嚼（jué）咀嚼 解 （jiè）解送
（jiào）倒嚼 （xiè）解數
2．字形
辯 辯論 訣 要訣 餾 蒸餾 詰 詰難
辨 分辨 決 決心 溜 滑溜 拮 拮據
活動二 ：字詞釋義
怡情：使心情愉快。
傅彩：著色這里指給言辭增添光彩。
學究：指迂腐的讀書人。
詰難：詰問,為難。
滯礙：不通暢。
高談闊論:多指不著邊際地大發議論。
尋章摘句:搜尋、摘取文章的片段詞句指讀書時僅限于文字的推求。
味同嚼蠟:形容寫文章或說話枯燥無味。
諸如此類:指像這類有不少,也表示其他以此類推。
吹毛求疵:刻意挑剔毛病,尋找差錯。
狂妄自大:指極其放肆,自高自大,目中無人。
開卷有益:讀書總有好處。
文采藻飾：修飾文辭,使之富有文采。
不求甚解：只求知道個大概，不求徹底了解常指學習或研究不認真、不深入甚,很，極
豁然貫通：一下子完全搞通了豁然，開闊或通達的樣子。
因小失大：為了小的利益而造成大的損失。
咬文嚼字：過分地斟酌字句(多用來指死摳字眼兒而不注重實質內容)。
活動三：積累文學常識
1.作家作品
培根(1561—1626)英國哲學家、作家，出生貴族家庭劍橋大學畢業，后又學習法律，1618 年任大理院
院長，封為勛爵 1621 年因受賄為國會彈劾去職，此后居家著書 1626 年冬由于在野外試驗雪的防腐作用而
受寒致死《隨筆》是其文學方面的主要著作，開創了英國隨筆這一特有體裁。
馬南邨，原名 ，無產階級革命戰士，當代杰出的新聞工作者、政論家、歷史學家、詩人
和雜文家，他還是一位書畫收藏家。作品風格是重史實、史論，有針砭時弊的批判性，愛憎分明而
又含蓄委婉，短小精悍，妙趣橫生，熔知識性、趣味性于一爐。代表作品：《燕山夜話》《三家村
札記》（與 、 合著）等。
2.寫作背景
《談讀書》選自《 》（中國社會科學出版社 1993 年版）。《隨筆》是培根在文學方面的主
要著作，它在英國文學史上占有重要地位。文筆緊湊、老練、銳利，警句迭出。英國本無隨筆，由
于培根的示范，始在英國植根，后來寫隨筆的名家輩出，因而隨筆成為英國文學中有特色的體裁之
一，培根對此有開創之功。
《不求甚解》選自《 》（中國社會科學出版社 1997 年版）。1961 年，正當我國處在暫時
經濟困難時期，鄧拓同志應《北京晚報》的要求，遵照毛澤東同志倡導的“百花齊放，百家爭鳴”
的方針，開設了《燕山夜話》專欄。后來結集成書。
活動四：疏通文意，把握主旨。
（一）文章結構
1.《談讀書》
第一層(從開頭到“全憑觀察得之”):闡述讀書的正確目的。先從正面說,讀書有三種不同的目的:怡情、傅
彩和長才。而后,從反面指出讀書的三種偏向:惰、矯和學究。接著,論述讀書與經驗的關系:相互補充、相
輔相成。
第二層(從“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”):主要論述讀書的方法,指出對不同的書
應采取不同的讀法。
第三層(從“讀史使人明智”到結尾):主要論述讀書的益處。
2.《不求甚解》
第一部分（1）：擺出錯誤論調，樹立起批駁的靶子。
第二部分（2~8）：解釋“不求甚解”的確切含義。
第三部分（9）：論述“活讀書”的必要性和怎樣“活讀書”。
（二）課文主題
《談讀書》就讀書的問題發表了種種看法，正面闡述了讀書的正確目的、具體的讀書方法，同時歸納
了讀書的重要作用，讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷，以此鼓勵人們多讀書。
《不求甚解》全面闡述陶淵明“不求甚解”的真正含義，指出讀書的要訣在于虛心和會意，提倡重要
的書要反復地讀，以領會其實質。
（三）藝術特色
談讀書
【通讀課文，品析方法】
本文主要運用了哪些論證方法？這些方法的使用有何作用？結合內容進行歸納。
①比喻論證：“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”“否則書經提煉猶如水經蒸餾，
味同嚼蠟矣”。培根在其作品中往往采用這種手法，顯出其文筆老練，說理透徹。這種比喻的運用，使其文
章更顯生動形象，通俗易懂。
②排比說理：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏
輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格”。這樣使文章很有氣勢，很能打動讀者，很有說服力。
③對比論證：開頭正面說讀書的目的，接著從反面說了讀書的三種偏向。結尾先從正面說讀書可以塑造人
的性格，接著又從反面說讀書可以彌補性格、精神上的缺陷。這樣就全面有力，使人信服。
【品味語言特色】
說一說本文的語言有何特點？
平易流暢，筆法靈活，語言精辟。黑格爾說過：“他（培根）的著作雖然充滿著最美妙、最聰明的言
論，但是要理解其中的智慧，通常只需付出很少的理性牡蠣，因此他的話常常被人拿著當作格言。”英國
文學家雪萊也說：“他的文字有一種優美而莊嚴的韻律，給感情以動人的美感，他的論述中有超人的智慧
和哲學，給理智以深刻的啟迪。”
不求甚解
【初讀課文，整體感知】
1.文字批駁的觀點是什么？作者的觀點是什么？
批駁的原點：對任何問題不求甚解都是不好的。作者的觀點：盲目地反對不求甚解的態度沒有充分的
理由。
2.對于“不求甚解”的讀書態度作者持什么態度？他舉了什么例子？
贊同提倡。諸葛亮讀書“獨觀其大略”。
【感悟精彩句子】
“對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。”為什么說“不盡然”？體現了本文語言的什么
特點？請你舉一例證明“不求甚解不好”不盡然對。
表明文章語言具有準確性的特點。科學中有許多事情需要人們有“求甚解”的精神，如“失之毫厘，差之
千里”就是這個意思。但是生活中有許多事情又需要人們“不求甚解”，比如，我們應該學會原諒別人的過
錯，要學會包容，所謂“嚴于律己，寬以待人”就是這個意思。本文中所說的，我們讀書，應該采取的就
是“不求甚解”的方法。
【課堂討論，拓展延伸】
1.本文運用了哪些論證方法，閱讀課文進行總結。
引用論證、舉例論證、對比論證。
2.對于“不求甚解”的讀書態度我們該如何全面理解？
“不求甚解”不是讀書馬馬虎虎，很不認真；讀書在會意，不要死摳字眼，為某一局部而放棄整體。
【把握文章主旨】
《不求甚解》這篇雜文全面闡述了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據，對否定“不求甚解”
的觀點進行駁論，指出讀書的要訣在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復閱讀，才能真正領會書中的實
質。
【深入研讀，探究方法】
1.運用多種論證方法。
（1）運用引證法。引用陶淵明“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，
提出論點；引用陸象山的語錄，強調不因小失大，再次論證“不求甚解”。（2）運用舉例論證。以普列漢諾
夫為例，從反面論證讀書一定要虛心，不要死摳字句，要理解其精神實質。以諸葛亮為例證明古代就有“不
求甚解”的讀書人。（3）運用對比論證。普列漢諾夫和諸葛亮就是正反對比。
2.破立結合。
本文在批駁錯誤觀點的同時闡明自己所持的觀點，邊破邊立，破立結合。
活動五：知識鏈接
1.雜文是散文的一種它題材多樣，形式靈活，多為有見地的片段感想或偶然一得雜文要求內容有很強
的針對性，能針對某一事物或某一個人的某一觀點，有針對性地發表自己的議論和意見；還要求有說理的
形象性，即能夠從一個人、一件事、一個故事、一種現象出發，通過對照、聯想、比喻、類比等方法，做
到以小見大，揭示主題；同時要求語言的豐富多彩雜文的作用是揭露、批判弊病，幫助、團結、教育人民，
諷刺、打擊敵人。
2.駁論是通過駁斥敵論點，證明它是錯誤的、荒謬的，從而證明自己觀點正確性的一種論證方法駁論
可分為駁論點、駁論據和駁論證三種進行駁論，事先必須占有材料，對錯誤言論進行周密的分析，弄清它
的癥結所在，集中一點，才能一針見血，擊中要害。
3.培根的故事
有一天，英國著名哲學家弗朗西斯·培根家里來了一個不速之客。此人名叫荷克，是一名慣匪。法院
正在對他進行偵訊起訴，看來非判死刑不可，他請培根救他一命。他的理由是：“荷克”（hoɡ，意為
“豬”）和培根（bacon,意為“熏肉”）有親屬關系！培根笑著回答說：“朋友，你若不被吊死，我們是沒
辦法成為親戚的；因為豬要死后才能變成熏肉！”
談讀書
1．“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。”這句話運用了什么修辭手法？有什么作用？
2．“讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪
移接”這句話運用了什么論證方法？有什么作用？
3．“狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書”這句話運用了什么論證方法？有什么作用？
4．“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭
之學使人善辯”賞析這組排比句的表達效果。
5．“人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。”
分析畫線句子屬于什么論證方法？有什么作用？
不求甚解
1．分析一下第②段的論證思路？
2．作者認為“不求甚解”的含義是什么？
3．“列寧就曾經多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作
卻做了許多曲解。”畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？
4．“要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經典著作的一些字句，而必須
理解經典著作的精神實質。”怎樣理解畫線句子中“死讀”“活讀”的含義？
5．什么列舉讀書過程中遇到的各種問題？
如何把握文章論點
議論文的論點應該是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能
統攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態性的句子。中心論點只有一個（統
帥分論點），而分論點可有 N個（補充和證明中心論點）。
一、如何找出中心論點（分論點）
1.位置法。
（1）從題目入手，捕捉文章中心論點。
①題目是一句話的即為觀點。題目是中心論點有這樣兩個原則：a.該題目必須為肯定句；b.該題目必
須
為判斷句。
②有的題目是由并列短語構成的，論點則是二者之間的關系。如“敬業與樂業”——“敬業與樂業的
關系
是什么？”文中回答二者關系的句子便是論點。（思考格式：標題+“的關系是什么”）
③有的題目是由偏正短語構成的，在題目上加“是什么”，文中回答的句子便是論點。如“成功的秘
訣”——“成功的秘訣是什么？”（思考格式：標題+“是什么”）
（2）從開頭和結尾入手，捕捉文章的“中心句”。
論點在文章開頭點出的，即所謂開宗明義、開門見山提出論點。論點在文章結尾點明的，大多有表總
結性的詞語，如“所以、總之、因此、總而言之、歸根結底……”往往先提出分論點，層層論述，在
結尾處歸納出中心論點。
（3）看中間，提煉論點。
有的文章在中間提出中心論點。如《敬業與樂業》開篇先引用《禮記》《老子》中的“敬業樂群”“安
其
居、樂其業“，然后才引出中心論點：我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
2.通過論據反推論點。
分析論據，無論是事實論據還是道理論據，都是為證明論點服務的，看它證明什么問題，肯定什么，
支持什么，即可得出文章的論點。
3.摘錄法。
議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。如：《懷疑與學問》中：
中心論點：“學者先要會疑”“學則須疑”。分論點一：懷疑是從消極方面辨偽去妄的必要步驟。分論
點②：懷疑是從積極方面建設新學說啟迪新發明的基本條件。區別中心論點和分論點要明確：分論點是用
來補充或證明中心論點的。
4．辨思路。
一般議論文的寫作思路為：提出問題——分析問題——解決問題。“提出問題”即提出論述的對象；“分
析
問題”即對論述對象進行全面而深入的論證；“解決問題”即對全文進行總結，提出中心論點。由此
可見，通過對議論文寫作思路的分析，往往也能找到中心論點的“蹤跡”。
5．識結構。
文章內容的不同，議論對象的不同，都會導致文章結構的變化。議論文常見的結構方式有“層進式”“并
列式”“總分式”“對照式”等。一般說，層進式的論證結構，往往最后提出中心論點；總分式的論
證結構，常常在總論部分提出中心論點；對照式的論證結構，中心論點經常在對照兩方面的突出方面。
6．認要素。
這里所說的“要素”，指的是議論文的三要素：論點、論據與論證。通常情況下，論據不是論點，可以
排
除；論證不是論點，也可以排除；剩下的句子，如果是被全文證明、闡述的，那就是論點。
二、文章如何提出中心論點。
1、開門見山，提出中心論點。
2、針對生活中存在的現象，提出論題，通過分析論述，歸結出中心論點。
3、敘述作者的一段經歷后，歸結出中心論點。
4、作者從故事中提出問題，然后一步步分析推論，最后得出結論，提出中心論點。
5、擺事實講道理后歸結論點。
6、因事設問，即就所涉及的現象或問題發問，進而引出中心論點。
7、詮釋題旨，即通過對文題的闡釋分析引出中心論點。
三、如何補寫分論點。
分論點指從不同角度、不同側面、不同層次展開，論證某一方面觀點，某一事理。這每一層、每一面，
就是一個分論點。補寫分論點時要注意：
1、緊扣中心論點或論題，提煉關鍵詞概括。
2、緊扣覆蓋到的內容，提煉關鍵信息概括。
3、表述上，要與上下文句式一致，邏輯關系一致。
一、選擇題
1．下面詞語中加點字的讀音有誤的一項是（ ）
A．骨骼（gé） 褶皺（zhě） 攜帶（xié）
B．地殼（ké） 劫難（nàn） 兩棲（qī）
C．潮汐（xī） 漂移（piāo） 追溯（sù）
D．鏈條（liàn） 隕石（yǔn） 膨脹（zhàng）
2．下列加點字的讀音完全正確的一項是（ ）
A．推敲（qiāo） 藻飾（zǎo） 詰難（jié） 咬文嚼字（jué）
B．矯揉造作（jiāo） 睪腎（gāo） 闡證（chǎn） 狂妄自大（wàng）
C．統籌（chóu） 狡黠（xiá） 提倡（chàng） 吹毛求疵（zī）
D．滯礙（zhì） 要訣（jué） 倫理（lún） 豁然貫通（huò）
3．下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ）
A．文彩藻飾 縱觀統籌 讀書廢時
B．天資聰穎 濫加粗暴 孜孜不倦
C．獨到見解 咬文爵字 豁然貫通
D．仔細揣磨 明辨是非 高談闊論
4．下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ）
A．哲學 淺嘗 孜孜不倦 狂忘自大
B．策畫 聰穎 修剪移接 欣然忘食
C．順暢 承認 豁然貫通 文采藻飾
D．粗暴 王粲 味同嚼臘 不求甚解
5．下列對課文內容的分析有誤的一項是（ ）
A．《談讀書》盡管論述了讀書的多個方面，同時每一句話都表明一個觀點，但是都由倡導讀書和“用書”
來統領全文，意旨較為鮮明，體現了全文的內在邏輯。
B．《不求甚解》通過人們對“不求甚解”的常見認識反彈琵琶，探求“不求甚解”的本意，進而提出自
己關于讀書問題的見解。
C．《談讀書》運用比喻說理。例如，以“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”來說明
讀書對人的天賦的作用。這樣寫，生動形象，通俗易懂。
D．《不求甚解》運用了引用論證、舉例論證、對比論證、比喻論證等多種論證方法，如以諸葛亮為例證
明古代就有“不求甚解”的讀書人。
6．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是（ ）
（1）書籍是全人類分途努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒有 ，就全靠有書籍記載流傳下來。
（2）在無足輕重的書籍上浪費時間與精力，就不免把基本要籍 了。
（3）我的朋友中有專門讀冷僻書籍， 正經正史從未過問的，他在文學上雖有造就，但不能算是專門學
者。
A．湮沒 耽擱 關于 B．淹沒 耽誤 關于
C．淹沒 耽誤 對于 D．湮沒 耽擱 對于
7．下列語句中標點符號使用正確的一項是（ ）
A．“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知，”這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。
B．常識課程總共不過十數種，每種選讀要籍三、五種，總計應讀的書也不過五十部左右。
C．許多學系所設的科目“專”到不近情理，在外國大學研究院里也不一定有。這好像逼吃奶的小孩去嚼
肉骨，豈不是誤人子弟？
D．這種儲藏室在從前是筆記，在現代是卡片。記筆記和做卡片有如植物學家采集標本，須分門別類訂成
《目錄》。
8．下列句中加點成語運用有誤的一項是( )
A．讀書不能只尋章摘句，而要深刻思考，分析研究，有自己獨特的見解。
B．由于廠家對產品的設計和生產吹毛求疵，因而產品銷量越來越好。
C．重要的書必須反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。
D．楊絳先生為人謙遜低調，做學問孜孜不倦，錢鍾書先生評價她：最賢的妻，最才的女。
9．下列對課文理解正確的一項是（ ）
A．《不求甚解》和《談讀書》兩篇短文都是駁論文。
B．《談讀書》在運用論證方法時，主要采用道理論證和舉例論證。
C．《談讀書》一文按照讀書的方法、目的和作用三個層次結構全篇。
D．“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心；二是說明讀書的方法，不要固執一點，咬文嚼字，而要前
后貫通，了解大意。
10．依次填入下面文中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當的一組是（ ）
讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥________，必須養成深思熟慮的習慣，以至
于變化氣質；________，譬如漫游“十里洋場”，雖珍奇滿目，徒惹得眼花繚亂，空手而歸。________，如
暴發戶炫耀家產，以多為貴。這在治學方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
①多讀如果徹底
②少讀如果徹底
③多讀而不求甚解
④少讀而不求甚解
⑤世間許多人讀書只為裝點門面
⑥世間許多讀書人只為裝點門面
A．①④⑥ B．①③⑥ C．②④⑤ D．②③⑤
二、語言表達
11．一位同學讀了培根的《談讀書》，做了一則讀書筆記，請你幫他在②③處分別填上一個句子來概括后文
內容，（要求：用自己的話概括，句式不限）
①讀書價值頗多：足以怡情，足以傅彩，足以長才；② ：狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士
用讀書；③ ：書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則需咀嚼消化。
12．《談讀書》多處運用比喻論證。如，為了證明“讀書能夠彌補人精神上的缺陷”的觀點，就用比喻證明
觀點。使論說的道理通俗易懂，并使語言表達生動形象，具體可感。請以“逆境成才”為話題，寫一個議
論性的片段，也用比喻論證來證明此觀點。不少于 100字。
三、綜合性學習
13．為紀念“世界讀書日”，學校開展以“走進讀書館，閱讀經典書”為主題的語文綜合性學習活動。假如
你是其中一員，請按要求完成以下任務。
（1）下邊是學校閱覽室流程示意圖，請用一段簡明的文字轉述這個流程圖。要求內容完整，語言連貫，不
超過 60字。
。
（2）根據示例，將下表①～②空格的讀書方法填充完整。
名人主張 讀書方法
孔子：“學而不思則周，思而不學則殆。” 學思結合法
孟子：“盡信書，則不如無書。” ①
陶淵明：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。” 會意法
朱熹：“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。” ②
（3）下面是某同學摘抄的讀書名言，請你依照這句名言的形式，仿寫一個句子。
名言：一本好書像一把鑰匙，它能幫助我們打開知識的迷宮。
仿寫：一本好書像
四、現代文閱讀
（一）閱讀弗朗西斯·培根的《談讀書》，回答問題。
談讀書
弗朗西斯·培根
讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論
之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌，全局
策劃，則舍好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補
天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，
如不以經驗范之，則又大而無當。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告
人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不
可只為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其
部分者，有只須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘
要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾，味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人
機智，作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天資聰穎，不常讀書者須欺世有術，始
能無知而顯有加。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯
修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百
病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不
集中，可令讀數學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋是輩皆吹
毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥
可醫。
14．作者認為讀書的目的是什么？（用原文回答）
15．作者是從哪幾個方面談讀書的？閱讀全文，梳理本文的論證思路。
16．“狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書”這句話運用了什么論證方法？有什么作用？
17．作者闡述了讀書的重要，為什么又說“不可盡信書上所言”？
（二）閱讀下列文本，回答下面小題。
不求甚解
鄧拓
①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的
態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。
②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；
每有會意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，對陶淵明的
讀書態度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀
書的正確態度，我們應該虛心學習，完全不應該對他濫加粗暴的不講道理的非議。
③應該承認，好讀書這個習慣的養成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那末，無論說什
么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中
的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發言權。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書
中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰
也不敢這樣自信。而讀書的要讀，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇
到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。
④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不
求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實
際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好；二是說明讀書的方法，
不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。
⑤列寧就曾經多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了
許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經典著作，也應該抱虛心的態度，切不可以為都讀得懂，其實
不懂的地方還多得很哩！要想把經典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導我們的工作，還必
須不斷努力學習。要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經典著作的一些字句，而
必須理解經典著作的精神實質。
⑥在這一方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據王案的《英雄記抄》說，諸
葛亮與徐庶、石廣元、孟公成等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶
等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。
⑦當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，
只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。
⑧宋代理學家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”這也是不因小失大
的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。
⑨經驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂
的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經看懂了，其實
不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復閱讀，每讀一次都
會覺得開卷有益。
18．本文的中心論點是什么？
19．文章第⑤⑥段使用了什么論證方法？有什么作用？
20．比較［甲］［乙］兩句話中加點的詞，并說說［甲］句比［乙］句好在哪里。
［甲］其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充
分的理由。
［乙］其實不是這樣，我們雖然不提倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣也不行。
21．你還知道哪些有關讀書的名言？請寫出一則，談談自己的體會。
（三）閱讀下面的文章（選段），完成各題。
【甲】
談讀書 （節選）
培根
①讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗
者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數則須全讀，
讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經
提煉猶如水經蒸餾，淡而無味矣。
②讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此不常作筆記者須記憶特強，不常討論者須天生
聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學
使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。
【乙】
不求甚解 （節選）
馬南邨
①陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字
的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定
真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執一
點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。
②列寧就曾經多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了
許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經典著作，也應該抱虛心的態度，切不可以為都讀得懂，其實
不懂的地方還多得很哩！要想把經典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導我們的工作，還必
須不斷努力學習。要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經典著作的一些字句，而
必須理解經典著作的精神實質。
③在這一方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據王粲的《英雄記鈔》說，諸
葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶
等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。
④當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，
只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。
【丙】
咬文嚼字 （節選 有刪改）
朱光潛
①咬文嚼字有時是一個壞習慣，所以這個成語的含義通常不很好。但是在文學，無論閱讀或寫作，我
們必須有一字不肯放松的謹嚴。文學藉文字表現思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情
感還沒有凝練。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實際上就是調整思想和情感。從來沒有一
句話換一個說法而意味仍完全不變。
②一般人根本不了解文字和情感的密切關系，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其
實更動了文字就同時更動了思想情感，內容和形式是相隨而變的。姑舉一個人人皆知的實例，韓愈在月夜
里聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古
今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說“推敲”。
③我希望讀者從這粗枝大葉的討論中，可以領略運用文字所應有的謹嚴精神。本著這個精神，他隨處
留心玩索，無論是閱讀或寫作，就會逐漸養成創作和欣賞都必須的好習慣。你不能懶不能粗心，不能受一
時興會所生的幻覺迷惑而輕易自滿。文學是艱苦的事，只有刻苦自勉，推陳翻新，時時求思想情感和語言
的精煉與吻合，你才會逐漸達到藝術的完美。
22．朱光潛提倡閱讀要“咬文嚼字”，馬南邨提倡讀書要“不求甚解”，這兩種不同的讀書方法是否矛盾，
你怎么看？
23．結合【乙】文第②段從論證方法的角度說說作者是如何闡述自己對“不求甚解”的理解的。
24．用【甲】文中的話說說【丙】文中“無論是閱讀或寫作，就會逐漸養成創作和欣賞都必須的好習慣。”
具備什么樣的讀書態度才能養成這樣的好習慣？（用原句回答）
25．王佐良翻譯的《談讀書》和作為專欄作家馬南邨寫作的《不求甚解》在語言上都具有獨特的風格，有
請結合【甲】【乙】兩文劃線句子具體說說。

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