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【模塊四 文言文閱讀】
考點4 文言斷句
高考文言文斷句總體原則是將初步斷句的結果帶進原文翻譯，通則對，不通則錯。給文言文斷句，首先要研讀短文，理解文段的大意。熟讀精思，理解內容是正確斷句的前提。因為讀不懂就點不斷，不理解就點不準。我們在大致掌握了文章意思之后，憑語感把確有把握、容易分辨的地方先斷開來，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。
（2024·新高考Ⅰ）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請曰：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復殺數千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑數萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛律皆貴用事。衛律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日。
（節選自《資治通鑒·漢紀》）
材料二：
李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉戰者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業。為將而降降而為之效死以戰雖欲浣滌其污而已緇之素不可復白。大節喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。
（節選自王夫之《讀通鑒論》卷三）
10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
為將而降A降而為之B效死C以戰D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復白。
【解題步驟】
第一步：通讀全文,結合全文仔細體會詞、短語及句子之間的聯系。
第二步：先易后難,把能斷的句子先斷開,逐步縮小范圍,直到把所有的句子都斷開。
第三步：重視復查,斷完后根據文章的內容、句子的含意、情理邏輯再檢驗一遍。
【參考答案】
ADF
【真題解析】
10．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：身為將領卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰，即使想要洗滌自己身上的污點，可已經染黑的白布不可能重新變白。
“為將而降”與“降而為之……”為頂針的修辭手法，在中間的A處斷開。
“為之”做“效死以戰”的狀語，“效死”是“戰”的修飾成分，中間均不可斷開，可在后面的D處斷開。
“雖……，而……”是轉折關系的復句，在中間的F處斷開。
故選ADF。
【解題技巧】
①虛詞標志法：句首常有“蓋、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至于、至若”等虛詞；句尾標志詞有“也、乎、焉、矣、耳、哉、與（歟）”等虛詞。
②實詞標志法：對話、引文常常用“曰”“云”“言”為標志，一般情況下碰到它們都要停頓;文言文謂語,可利用此特點在它之前找主遇,之后找賓語。
③修辭標志法：為使文章達到句式整齊，語氣連貫的效果，古人寫文章經常運用對偶、排偶、頂真、層遞、反復等修辭技巧，如果以此特點為依據，其準確性更高。
④名物標志法：名詞和代詞常作主語(句首)和賓語(句尾)來斷句。還要懂得古代文化常識，諸如年齡、稱謂、紀年紀日、職官等方面的知識。
⑤結構標志法：利用固定結構的成對搭配性(見后面常見固定結構)及位置的相對固定性,如有些關聯詞常常能承前啟后，它們前面一般可斷句，如“是故、于是、是以、向使”等。
給文言文斷句，首先要研讀短文，理解文段的大意。熟讀精思，理解內容是正確斷句的前提。因為讀不懂就點不斷，不理解就點不準。我們在大致掌握了文章意思之后，憑語感把確有把握、容易分辨的地方先斷開來，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。
下面一些語言標志，可以幫助我們斷句：
1．文言文在敘述人物的對話時，經常用“曰”“云”“言”等字，所以，遇到“曰”“云”“言”等字，如果它是表示“說”的意思時，后面應斷開，如“其鄉人曰”等。
2．句首的語氣詞“其、蓋、唯、夫、且夫、若夫”等前面可斷句；常用于句首的相對獨立的嘆詞，如“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前后都可斷句。
3．句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。“乎”作介詞用，相當于“于”時除外，如：“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。”
4．有些常用在句首的關聯詞，如“茍、縱、是故、于是、乃、向使、然而、無論、是以、繼而、縱使、然則”等前面大多可以斷開。
5．常用在句首的時間詞，如“頃之、向之、未幾、已而、既而、俄而”等，前面應當斷開，后面有時也可斷開。
6．文言文的一些習慣句式，如“何……之有”（宋何罪之有？）、“如……何”（如太行王屋何？）、“不亦……乎”（不亦說乎？）、“得無……乎”（得無異乎？）等，可在其前后斷句。
7．文言文習慣上較為固定的結構（詞組），如“有所、無所、有以、無以、以為、何所、孰若、至于、足以、得無、無乃、何以、于是、然則”等，不要把它們拆開。一些專有名詞，如官名、地名、人名等，中間也不能斷開。
8．相同詞語緊相連，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般說來，它們分屬兩句話，應當從中間點斷，如：“汝心之固，固不可徹”，“子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫”等。
9．名詞、代詞經常做主語或賓語，如果判斷這個名詞或代詞做主語，就在它的前面斷開；如果判斷這個名詞或代詞做賓語，就在它的后面斷開。動詞的前后往往都不能斷開，因為它前面往往有主語，后面往往有賓語。
10．古人寫文章，很多時候講究對仗工整，多用對偶句、排比句、反復句。利用這一特點，也可以幫助我們提高斷句的準確率。
題目做完后通讀一遍，憑借語法知識和語感，來檢驗斷句是否正確合理：點斷后的句子是否講得通，是否符合情理、符合邏輯。
要想提高文言文斷句的能力，我們平時就要注意學好課本中的經典文言課文，掌握實詞、虛詞、句法、詞法，培養扎實的文言功底；熟讀一些經典的文言文，培養語感；適當做一些專題練習，加強運用。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀和實踐中形成。
【常見文言標志】
1．文言文在敘述人物的對話時，經常用“曰”“云”“言”等字，所以，遇“曰”“云”“言”等字，如果它是表示“說”的意思時，后面應斷開，如“其鄉人曰”等。
2．句首的語氣詞“其、蓋、唯、夫、且夫、若夫”等前面可斷句；常用于句首的相對獨立的嘆詞，如“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前后都可斷句。
3．句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。“乎”作介詞用，相當于“于”時除外，如：“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。”
4．有些常用在句首的關聯詞，如“茍、縱、是故、于是、乃、向使、然而、無論、是以、繼而、縱使、然則”等前面大多可以斷開。
5．常用在句首的時間詞，如“頃之、向之、未幾、已而、既而、俄而”等，前面應當斷開，后面有時也可斷開。
6．文言文的一些習慣句式，如“何……之有”（宋何罪之有？）、“如……何”（如太行王屋何？）、“不亦……乎”（不亦說乎？）、“得無……乎”（得無異乎？）等，可在其前后斷句。
7．文言文習慣上較為固定的結構（詞組），如“有所、無所、有以、無以、以為、何所、孰若、至于、足以、得無、無乃、何以、于是、然則”等，不要把它們拆開。一些專有名詞，如官名、地名、人名等，中間也不能斷開。
8．相同詞語緊相連，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般說來，它們分屬兩句話，應當從中間點斷，如：“汝心之固，固不可徹”，“子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫”等。
9．名詞、代詞經常做主語或賓語，如果判斷這個名詞或代詞做主語，就在它的前面斷開；如果判斷這個名詞或代詞做賓語，就在它的后面斷開。動詞的前后往往都不能斷開，因為它前面往往有主語，后面往往有賓語。
10．古人寫文章，很多時候講究對仗工整，多用對偶句、排比句、反復句。利用這一特點，也可以幫助我們提高斷句的準確率。
題目做完后通讀一遍，憑借語法知識和語感，來檢驗斷句是否正確合理：點斷后的句子是否講得通，是否符合情理、符合邏輯。
要想提高文言文斷句的能力，我們平時就要注意學好課本中的經典文言課文，掌握實詞、虛詞、句法、詞法，培養扎實的文言功底；熟讀一些經典的文言文，培養語感；適當做一些專題練習，加強運用。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀和實踐中形成。
（2024·全國·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
人才莫盛于三國，亦惟三國之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢。而其用人亦各有不同者，大概曹操以權術相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。
劉備為呂布所襲奔于操程昱以備有雄才勸操圖之。操曰：“今收攬英雄時，殺一人而失天下之心，不可也。”然此猶非與操有怨者。臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸為瑯邪相。先是操在兗州，以徐翕、毛暉為將，兗州亂，翕、暉皆叛，后操定兗州，翕、暉投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不為此也。”操嘆其賢。蓋操當初起時，方欲藉眾力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，勢位已定，則孔融、許攸等，皆以嫌忌殺之。荀彧素為操謀主，亦以其阻九錫而脅之死。然后知其雄猜之性久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽，以濟一時之用，所謂以權術相馭也。
至劉備，一起事即為人心所向。觀其三顧諸葛，咨以大計，獨有傅巖爰立之風。關、張、趙云，自少結契，終身奉以周旋，即羈旅奔逃，無寸土可以立業，而數人者患難相隨，別無貳志。此固數人者之忠義，而備亦必有深結其隱微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之。”千載下猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露？亮第一流人，二國俱不能得，備獨能得之，亦可見以誠待人之效矣。
至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孫策生擒太史慈，即解其縛曰：“子義青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿憂不如意也。”此策之得士也。陸遜鎮西陵，權刻印置遜所，每與劉禪、諸葛亮書，常過示遜，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陸遜晚年為楊竺等所譖，憤郁而死。權后見其子抗，泣曰：“吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負汝。”以人主而自悔其過，開誠告語如此，其誰不感泣？此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。
（節選自趙翼《廿二史札記》卷七）
1．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
劉備為呂布A所襲B奔C于操D程昱E以備F有雄才G勸操H圖之。
【答案】1．BDG
【解析】1．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：劉備被呂布襲擊后，投奔曹操，程昱認為劉備有雄才，勸曹操圖謀除掉他。
“為……所”為被動句式，之間不斷開，“奔”是下一句的謂語動詞，承前共用主語“劉備”，B處斷開；
“于操”是介詞結構，引出“奔”的對象，之間不斷開，第一個“操”是介詞“于”的賓語，程昱為下一句的主語，D處斷開；
“備有雄才”是“以”的賓語，“勸操圖之”為獨立的句子，承前省略主語程昱，G處斷開。
故選BDG。
參考譯文：
三國時期的人才可謂是最為鼎盛的，這也得益于三國的君主各自善于用人，因此能夠匯聚眾人的力量，形成三足鼎立的局面。然而，他們用人的方式各有不同。大致來說，曹操是以權術駕馭人，劉備是以性情結交人，孫氏兄弟則是以意氣感召人。
劉備被呂布襲擊后，投奔曹操，程昱認為劉備有雄才，勸曹操圖謀除掉他。曹操說：“現在是收攬英雄的時候，殺一個人會失去天下人的心，這是不可以的。”然而，這還不是與曹操有怨的人。臧霸先是跟隨陶謙，后來幫助呂布，呂布被曹操擒獲后，臧霸藏匿起來。曹操通過招募的方式找到臧霸，立即任命他為瑯邪相。早先，曹操在兗州時，任用徐翕、毛暉為將，兗州發生動亂，徐翕、毛暉都叛變了。后來曹操平定兗州，徐翕、毛暉投奔臧霸。到這時，曹操讓臧霸交出那兩個人，臧霸說：“我之所以能夠自立的原因，是因為不做這樣的事情。”曹操嘆息他的賢能。曹操當初起事時，正是想借助眾人的力量成就大業，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，勢位已定時，孔融、許攸等人都因嫌忌被殺。荀彧一直是曹操的謀主，也因為阻止曹操接受九錫而被逼死。由此可見，曹操的雄猜之性久而自露，而從前的寬容用人，只是出于權宜之計，以應一時之需，這就是所謂的以權術駕馭人。
至于劉備，一起事就為人心所向。看他三顧茅廬請諸葛亮出山，咨詢大計，獨有傅巖立賢的風范。關羽、張飛、趙云，自年輕時結交，終身相隨，即使在顛沛流離、無立足之地時，這幾人也患難與共，毫無二心。這固然是幾人的忠義，但劉備也必定有深厚的情感紐帶令人不能解開。到托孤于諸葛亮時，劉備說：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之。”千載之下仍能見其肝膽相照，豈不是性情的流露？諸葛亮是第一流的人才，其他兩國都不能得到，唯獨劉備能得到他，這也可見以誠待人的效果。
至于孫氏兄弟用人，也各自有別人比不了之處。孫策生擒太史慈后，立即解開他的綁縛，說：“子義是青州名士，只是所托非人罷了。我是你的知己，不用擔心不如意。”這是孫策得士的表現。陸遜鎮守西陵，孫權把印章放在陸遜那里，每次與劉禪、諸葛亮通信，常常給陸遜看，有不妥之處就讓他改定，然后蓋上印章發出。委任如此，臣下有不感知遇而竭心盡力的嗎？陸遜晚年被楊竺等人讒害，憤郁而死。孫權后來見到陸遜的兒子陸抗，哭著說：“我以前聽信讒言，與令尊的關系不夠深厚，因此辜負了你。”作為君主能自悔其過，像這樣開誠布公地告知，誰能不感動流淚呢？這就是孫氏兄弟用人，這就是所說的以意氣感人的表現。
（2024·全國·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
文侯受子夏經藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮國人稱仁上下和合未可圖也。”文侯由此得譽于諸侯。
（節選自《史記·魏世家》）
材料二：
上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強要曰：“為我畫計。”留侯曰：“顧上有不能致者，天下有四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。上知此四人賢，則一助也。”漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰：“彼何為者？”四人前對，各言名姓。上乃大驚，曰：“吾求公數歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳。”上曰：“煩公幸卒調護太子。”四人為壽已畢，趨去。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
（節選自《史記·留侯世家》）
材料三：
論者或曰：“魏文式段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國有益，非所貴也。”夫法度之功者，謂何等也？養三軍之士，明賞罰之命，嚴刑峻法，富國強兵，此法度也。六國之亡，皆滅于秦兵。六國之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強則奮威。秦以兵強，威無不勝。卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子，呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強秦之兵也。
（節選自王充《論衡·非韓》）
[注]①段干木：戰國初魏國名士。②孟賁：戰國時勇士。
2．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
魏君賢A人B是禮C國人D稱仁E上下F和G合H未可圖也。
【答案】2．CEH
【解析】2．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：魏君對賢人特別敬重，魏國人都稱贊他的仁德，上下和諧同心，不能謀取。
“賢人是禮”是賓語前置句，意思是“禮賢人”，做“魏君”的謂語和賓語，在后面C處斷開。
“國人稱仁”是主謂賓結構，在后面的E處斷開。
“上下和合”是主謂結構，在后面的H處斷開。
故選CEH。
參考譯文：
材料一：
文侯師從子夏學經書，以客禮對待段干木，經過他的鄉里，沒有一次不憑軾敬禮的。秦國曾想進攻魏國。有人說：“魏君對賢人特別敬重，魏國人都稱贊他的仁德，上下和諧同心，不能謀取。”文侯因此得到諸侯的贊譽。
（節選自《史記·魏世家》）
材料二：
皇上想廢掉太子，立戚夫人生的兒子趙王如意。呂后很害怕，就派建成侯呂澤脅迫留侯，竭力要挾說：“一定得給我出個主意。”留侯說：“回想皇上不能招致而來的，天下有四個人。現在您果真能不惜金玉璧帛，讓太子寫一封信，言辭謙恭，駕著（用四匹馬拉的）安車，趁機派能言善辯之士懇切地聘請，他們應當會來。皇上知道這四個人賢能，那么這對太子是一大幫助。”漢十二年，皇上隨著擊敗黥布的軍隊回來，病勢更加沉重，愈發想更換太子。等到宴飲的時候，設置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟著太子，他們的年齡都已八十多歲，須眉潔白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，問道：“他們是干什么的？”四個人上前對答，各自說出姓名。皇上于是大驚說：“我訪求先生們好幾年了，先生們都逃避我，現在先生們為何自愿跟隨我兒交游呢？”四人都說：“陛下輕慢士人，喜歡罵人，我們講求道義，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起來。我們私下聞知太子為人仁義孝順，謙恭有禮，喜愛士人，天下人沒有誰不伸長脖子想為太子拼死效力的。因此我們就來了。”皇上說：“煩勞諸位始終如一（善始善終）地好好調教保護太子吧。”四個人敬酒祝福已畢，小步快走離去。皇上起身離去，一直到酒宴結束，皇上最終沒有更換太子，原本是留侯招致這四個人發生了效力。
（節選自《史記·留侯世家》）
材料三：
議論者中有人說：“魏文侯從段干木居住的里巷經過，手扶車軾表示敬意，秦軍因此不去攻打魏國，并不是法制的功效。雖然在保全國家方面有好處，也不值得重視。”那么，法制的功能，指的是什么呢？養活三軍士兵，明確賞罰法令，嚴厲刑法，富國強兵，這就是法制。六國滅亡，都滅亡在秦國的軍隊。六國的軍隊并非不精銳，士兵的力量也并非不強，然而甚至于被打敗滅亡，這是因為強弱不相當，多少不一樣，即使明確了法制，那又有什么益處呢？假使小孩違背了大力士孟賁的心意，孟賁發怒，小孩持刀跟孟賁對打，小孩肯定不能取勝，因為力量遠遠不如孟賁。要是孟賁發怒，而小孩講究禮節，對他非常恭敬，孟賁才會不忍加害。秦國與魏國，就像孟賁與小孩一樣。力量弱小就該修養德行，軍隊強大就該發揚威力。秦國憑借軍隊強大，威力無窮戰無不勝。撤回軍隊，不去侵犯魏國領土，是因為秦軍尊重段干木操行賢良，推崇魏文侯的禮義。漢高皇帝主張想廢掉太子劉盈，呂后很擔憂，張子房（張良）教太子用謙恭的態度去迎請四皓，并豐厚地禮遇他們。太子的地位安穩了太子敬重厚待四皓，來消除了高皇帝廢掉太子的想法，就像魏文侯到里巷對段干木表示敬意，退掉了強大的秦軍一樣。
（節選自王充《論衡·非韓》）
（2024·全國·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請曰：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復殺數千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑數萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛律皆貴用事。衛律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日。
（節選自《資治通鑒·漢紀》）
材料二：
李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉戰者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業。為將而降降而為之效死以戰雖欲浣滌其污而已緇之素不可復白。大節喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。
（節選自王夫之《讀通鑒論》卷三）
[注]貳師，指漢代貳師將軍李廣利。
3．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
為將而降A降而為之B效死C以戰D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復白。
【答案】3．ADF
【解析】3．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：身為將領卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰，即使想要洗滌自己身上的污點，可已經染黑的白布不可能重新變白。
“為將而降”與“降而為之……”為頂針的修辭手法，在中間的A處斷開。
“為之”做“效死以戰”的狀語，“效死”是“戰”的修飾成分，中間均不可斷開，可在后面的D處斷開。
“雖……，而……”是轉折關系的復句，在中間的F處斷開。
故選ADF。
參考譯文：
材料一：
李廣有個孫子名叫李陵，擔任侍中，擅長騎馬射箭。漢武帝認為他有李廣的風范，讓他在酒泉、張掖一帶教士兵射箭，以防備匈奴。等到貳師將軍出擊匈奴時，李陵叩頭自己請求說：“我所率領屯墾戍邊的人，都是荊楚地區勇敢的人和奇才劍客。我愿意親自率領一支隊伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他全力對付貳師將軍的軍隊。臣愿以少擊多，只用五千步兵直搗單于王庭。”皇帝贊許李陵的豪情壯志，就答應了他的請求。李陵到達浚稽山，與單于軍隊相遇，匈奴約三萬騎兵包圍了李陵軍隊。李陵搏戰攻擊，匈奴軍轉身退回上山，漢軍追擊，殺敵幾千人。單于大驚，召集八萬多騎兵前來圍攻李陵。李陵的軍隊在樹林間徒步與匈奴騎兵戰斗，又殺敵幾千人。李陵的部隊被困在山谷中，匈奴軍在山上，從四面射箭，箭如雨下。士兵很多被殺死，無法前進。李陵說：“沒有臉面回去見皇上呀！”于是投降了。皇帝非常憤怒，群臣都責備李陵，皇帝拿這件事問太史令司馬遷的看法。司馬遷極力辯護說：“李陵侍奉父母很孝順，結交士人講信用，常常奮不顧身來為國家的危難而獻身，他歷來積鑄的品德，我認為有國士的風度。而且李陵率領的步兵不滿五千人，深踐（深入）敵人的軍事要地，阻擋（抵擋）數萬敵軍。他雖然身陷重圍，兵敗投降，然而他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。他之所以沒有死節，應該是想得到恰當的機會來報效朝廷。”漢武帝認為司馬遷在誣陷欺騙，把司馬遷下獄（關進牢獄），施以宮刑。很久以后，漢武帝才對原先使李陵陷入孤立無援的境地表示后悔。武帝派公孫敖帶兵深入匈奴境內接李陵。公孫敖無功而返，于是對武帝說：“抓獲了匈奴俘虜，說李陵在教單于制造兵器，以防備漢軍。”于是漢武帝下令誅殺了李陵全家。不久后聽說，教單于練兵的是投降匈奴的漢朝將領李緒，并非李陵。李陵派人將李緒刺殺。匈奴單于的母親大閼氏要殺李陵，單于將他藏匿在北方。直到大閼氏去世后，李陵才回到王庭。單于將自己的女兒嫁給李陵為妻，封其為右校王，與衛律一起都成為掌權的貴族。衛律常常伴在單于身邊，李陵則在外朝，有大事才召入王庭議事。征和三年三月，武帝遣李廣利率七萬人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大將與李陵率三萬多騎兵追擊漢軍，轉戰了九天。
（節選自《資治通鑒·漢紀》）
材料二：
李陵投降匈奴，罪行顯著而不可掩蓋。如果說他孤軍奮戰而無援助，那么他率領五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是漢武帝命令他無法推辭的。李陵的家族因此受禍，他將災禍轉嫁給了李緒；等到后來李廣利征討匈奴，李陵率領三萬多騎兵追擊漢軍，轉戰九天，難道也要把罪責推給李緒嗎？如果說李陵受單于的控制，不得不追擊轉戰，那么匈奴難道沒有可信任的人嗎？如果李陵有兩面討好的心思，單于又怎么能信任他并委以重兵，讓他深入敵境與漢將對峙呢？司馬遷為李陵文過飾非好像不夠，卻不斷地稱贊李廣，以此來獎掖其家族世代相傳的事業。身為將領卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰，即使想要洗滌自己身上的污點，可已經染黑的白布，不可能重新變白。大節已失，則其余的都沒法洗干凈了。李陵說“我是想找一個適當的機會來報答漢朝”，只不過是見到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。他的背叛，本來就不是司馬遷所能文飾的。
（節選自王夫之《讀通鑒論》卷三）
（2023·全國·高考真題）閱讀下面的文言文，完成各題。
周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強記，七歲善賦詩，弱冠以學行知名。天圣二年登進士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩》《春秋》說各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人曰是兒愛我如此多知孝養我矣。卒能孝養，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛。執母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病不飲酒食肉。或勉之以禮，曰：“《禮》‘老病不止酒肉’，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自負土。有告之曰：“古之貧無以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“過是，雖欲竭力，復可得乎？”堯卿為人簡重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點刑獄楊紜入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對曰：“貧以利故，為人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”紜至邑，不復他察，第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經行可為師表，未及用而卒。堯卿之學，不惑傳注，問辨思索，以通為期。其學《詩》，以孔子所謂“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”，孟子所謂“說《詩》者，以意逆志，是謂得之”。考經指歸，而見毛、鄭之得失，曰：“毛之《傳》欲簡，或寡于義理，非‘一言以蔽之’者也。《箋》欲詳，或遠于情性，非‘以意逆志’者也。是可以無去取乎？”其學《春秋》，曰：“左氏記之詳，得經之所以書者。”至三傳之異同，均有所不取，曰：“圣人之意，豈二致邪？”歐陽修以文表其墓曰：“若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學長于毛、鄭《詩》，《左氏春秋》。”
（節選自《隆平集·儒學行義》）
4．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡，上相應位置的答案標號涂黑。
母異A之B謂C族人曰D是兒E愛我F如此G多H知孝養我矣
【答案】4．BDG
【解析】4．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：母親對此感到詫異，對親戚說：“我的兒子這樣的關懷我，非常懂得孝順贍養我。”
“之”是代詞，指代前文“憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意”的內容，“母異之”主謂賓齊全，B后應斷開；
“曰”是“說”的意思，習慣上“曰”后即D處斷開；
“多”是“很、非常”的意思，修飾的是“知孝養”，“如此”是“像這樣”，是“愛我”的后置狀語，因此“如此”后即G處應斷開。
故BDG處需要斷句。
參考譯文：
周堯卿，字子余，他的祖先是汝陰人。堯卿聰明機警，博聞強記，七歲時就擅長作詩，二十歲時以學識和品行而聞名。天圣二年考中進士，歷任太常博士和饒州通判。去世時年五十三歲。他的文集有二十卷，《詩》和《春秋》的注解各有三十卷。堯卿在十二歲時失去了父親，悲傷哀痛得就像成年人，見到母親句抑制情感、忍耐哀痛，不想讓母親傷心。母親對此感到詫異，對親戚說：“我的兒子這樣的關懷我，非常懂得孝順贍養我。”堯卿后來果然贍養孝順母親，他的志向如同母親所說的那樣。他對待兄弟，尤其厚道友愛。母親去世后，他結草廬守孝三年，睡在柴草上，枕在土塊上，即使生病也不飲酒吃肉。有人勸他按照禮儀規矩適度保重，他說：“《禮記》上說‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也許是因為忍受不了喪親之痛罷了。我雖然病了但還沒有年老，能忍心像這樣做嗎？”安葬母親時，他親自背土填埋。有人告訴他說：“古代貧窮無法安葬逝者的人或許會這樣做，現在你何必自苦呢？”他淚流滿面地回答說：“過了今天，即使以后我想要像現在這樣竭盡全力，還能有機會嗎？”堯卿為人正直嚴謹，不喜計較，對于那些輕慢他的人，他必定會以豐厚的禮儀來使其慚愧。盡管擔任官職的薪俸不高，但他會傾盡所能來救助親族和朋友，直到用完為止。無論到哪里為官，他都以治理得當而受到民眾的思念。他曾在汀州寧化縣任知縣，提點刑獄楊紜剛進入境內，暗中觀察刺史行為的優劣，他看到身戴刑具卻仍在田間勞作的農民，楊紜就靠近并詢問原因。那個人回答說：“我因為貧窮而追求利益，（知縣）為人正直不折，法令不可違反而我卻違反了，我又有什么理由怨恨呢？”楊紜到達縣里后，不再另行訪查，只是將聽到的情況上報來推薦他。慶歷年間，范仲淹舉薦堯卿為可作為學習榜樣的老師，可惜周堯卿還沒有得到起用就去世了。堯卿的學問，不拘泥于經傳注釋，他不斷地提問、辨析和思索，以通達文義為目的。他在學習《詩經》時，遵循孔子所說的“《詩》有三百篇，用一句話概括，就是純真無邪”，以及孟子所說的“解說《詩》的人，要通過自己讀作品的感受去推測詩人的本意，才叫做有所得”。他鉆研經傳的主旨，同時也看到了毛氏和鄭氏注釋的得失之處，他說：“毛氏注想要簡潔，有時缺乏義理，不符合‘用一句話概括’的經義；鄭氏注則想要詳盡，有時偏離了情性，不算是‘推測詩人的本意’。我們還能不經過篩選地獲取知識嗎？”在學習《春秋》時，他說：“《左氏春秋》的記述詳盡，符合經典的編寫方式。”對于三傳的異同，他都有所取舍，說：“圣人的意圖，怎么可能是不一樣的呢？”歐陽修為他的墓碑撰文說：“像周君這樣的人，對待雙親恪盡孝道，處于喪期極盡哀禮，而且以禮行事。他的學識高于毛、鄭《詩》注和《左氏春秋》。”
（2023·全國·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
襄子①圍于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。”仲尼聞之，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。”或曰：仲尼不知善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。
（節選自《韓非子·難一》）
材料二：
陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當世之圣人也。”子鮒曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉。”武臣曰：“諾。”子鮒曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也。”
（節選自《孔叢子·答問》）
【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰，知氏（荀瑤）聯合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。
5．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。
韓非書A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？
【答案】5．CEG
【解析】5．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：韓非子在他的書中說，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來強調“禮”的根本，然后在書中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？
“韓非書云”的意思是“韓非在他的書中說”，其后應跟“說”的具體內容；結合材料一《韓非子·難一》中的“仲尼聞之，曰：‘善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。’”可知，“夫子善之”是韓非書里記載的內容，應作“云”的賓語，“韓非書云夫子善之”語意完整，其后應斷開。
材料一中韓非先引用孔子的觀點來說明“禮”的重要，這就是“引以張本”；然后對孔子的話加以批駁，這就是“然后難之”，故“引以張本”后、“然后難之”后都應斷開。同時，從固定結構上看，“豈……哉”為反問句式，其前應斷開。
參考譯文：
材料一：
趙襄子被圍在晉陽城中，晉陽解圍后，他獎賞有功的五個人，高赫是受賞的首位。張孟談說：“晉陽的戰事，高赫并沒有大功，現在成了第一個受賞的，這是為什么？”趙襄子說：“晉陽的戰事，讓我的國家宗廟都陷入了危機。我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思,只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節,所以先獎賞他。”孔子聽到后說：“這是懂得正確行賞啊，襄子！獎賞一個人而能使天下做臣子的沒有敢失禮的了。”有人說：孔子不懂得正確行賞的道理。善于賞罰的人，能使百官不敢越權，群臣不敢失禮。君主設立法令，而臣下沒有奸詐之心。這樣的話，就可以算是善于賞罰了。襄子有君臣關系密切的恩澤，掌握著令行禁止的法令，這樣尚且還有驕傲輕慢的臣子，這是襄子不善于懲罰的原因。做臣子的人，謀事有功才應該獎賞。現在高赫僅僅是不驕傲輕慢，而襄子卻獎賞他，這是不善于獎賞。所以說，孔子不懂得正確行賞。
材料二：
陳國有個武將，對子鮒說：“韓非子制定的法律，有太多和夫子的理論截然不同之處。我經常探索他們的意圖并比對他們的行為，經過長時間的觀察，我發現他們在止惡勸善這方面，韓氏未必是錯的，孔氏也未必完全正確。像韓非這樣的人，也是當世的圣人。”子鮒回答說：“世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比。好事而喜歡穿鑿附會的人，在言談中一定引經據典來自我修飾，援引圣賢的事例來標榜自我賢能，想要獲得民眾的信任從而傳播他的說辭。像諸子的著作，其中的義理都是這樣。請允許我簡略地說其中的一小部分,您來仔細考察它真實與否。”武將答應了。子鮒說：“最近趙國和韓國一起攻打知氏，趙襄子先獎賞臣子然后才有戰果。韓非子在他的書中說，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來強調“禮”的根本，然后在書中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？然而這其實是欺騙。如何能夠證明這一點呢？早年我國先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年時荀瑤與韓國、趙國、魏國攻打鄭國，遇到了陳恒而返回，而這時夫子已經去世了十一年，而晉四卿都還活著。后來在悼公十四年，知氏才滅亡。這兩個事件之間相隔很久，韓非子竟然提到了它們，沒有一點慚愧之意。所以世上有很多無事生非的人，這都是韓非的罪過。因此我對這些旁門左道的道理保持沉默、不去聽取諸子的言說已經很久了。而你卻使用以測日影的儀器來測量天空，用手指來測量深淵，失明于大道而不覺悟，相信謊言而懷疑圣人，恐怕不是我所期望的。”
命題趨勢
真題詳解
知識速查清單
精選好題
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【模塊四 文言文閱讀】
考點4 文言斷句
高考文言文斷句總體原則是將初步斷句的結果帶進原文翻譯，通則對，不通則錯。給文言文斷句，首先要研讀短文，理解文段的大意。熟讀精思，理解內容是正確斷句的前提。因為讀不懂就點不斷，不理解就點不準。我們在大致掌握了文章意思之后，憑語感把確有把握、容易分辨的地方先斷開來，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。
（2024·新高考Ⅰ）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請曰：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復殺數千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑數萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛律皆貴用事。衛律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日。
（節選自《資治通鑒·漢紀》）
材料二：
李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉戰者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業。為將而降降而為之效死以戰雖欲浣滌其污而已緇之素不可復白。大節喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。
（節選自王夫之《讀通鑒論》卷三）
10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
為將而降A降而為之B效死C以戰D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復白。
【解題步驟】
第一步：通讀全文,結合全文仔細體會詞、短語及句子之間的聯系。
第二步：先易后難,把能斷的句子先斷開,逐步縮小范圍,直到把所有的句子都斷開。
第三步：重視復查,斷完后根據文章的內容、句子的含意、情理邏輯再檢驗一遍。
【參考答案】
ADF
【真題解析】
10．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：身為將領卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰，即使想要洗滌自己身上的污點，可已經染黑的白布不可能重新變白。
“為將而降”與“降而為之……”為頂針的修辭手法，在中間的A處斷開。
“為之”做“效死以戰”的狀語，“效死”是“戰”的修飾成分，中間均不可斷開，可在后面的D處斷開。
“雖……，而……”是轉折關系的復句，在中間的F處斷開。
故選ADF。
【解題技巧】
①虛詞標志法：句首常有“蓋、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至于、至若”等虛詞；句尾標志詞有“也、乎、焉、矣、耳、哉、與（歟）”等虛詞。
②實詞標志法：對話、引文常常用“曰”“云”“言”為標志，一般情況下碰到它們都要停頓;文言文謂語,可利用此特點在它之前找主遇,之后找賓語。
③修辭標志法：為使文章達到句式整齊，語氣連貫的效果，古人寫文章經常運用對偶、排偶、頂真、層遞、反復等修辭技巧，如果以此特點為依據，其準確性更高。
④名物標志法：名詞和代詞常作主語(句首)和賓語(句尾)來斷句。還要懂得古代文化常識，諸如年齡、稱謂、紀年紀日、職官等方面的知識。
⑤結構標志法：利用固定結構的成對搭配性(見后面常見固定結構)及位置的相對固定性,如有些關聯詞常常能承前啟后，它們前面一般可斷句，如“是故、于是、是以、向使”等。
給文言文斷句，首先要研讀短文，理解文段的大意。熟讀精思，理解內容是正確斷句的前提。因為讀不懂就點不斷，不理解就點不準。我們在大致掌握了文章意思之后，憑語感把確有把握、容易分辨的地方先斷開來，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。
下面一些語言標志，可以幫助我們斷句：
1．文言文在敘述人物的對話時，經常用“曰”“云”“言”等字，所以，遇到“曰”“云”“言”等字，如果它是表示“說”的意思時，后面應斷開，如“其鄉人曰”等。
2．句首的語氣詞“其、蓋、唯、夫、且夫、若夫”等前面可斷句；常用于句首的相對獨立的嘆詞，如“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前后都可斷句。
3．句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。“乎”作介詞用，相當于“于”時除外，如：“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。”
4．有些常用在句首的關聯詞，如“茍、縱、是故、于是、乃、向使、然而、無論、是以、繼而、縱使、然則”等前面大多可以斷開。
5．常用在句首的時間詞，如“頃之、向之、未幾、已而、既而、俄而”等，前面應當斷開，后面有時也可斷開。
6．文言文的一些習慣句式，如“何……之有”（宋何罪之有？）、“如……何”（如太行王屋何？）、“不亦……乎”（不亦說乎？）、“得無……乎”（得無異乎？）等，可在其前后斷句。
7．文言文習慣上較為固定的結構（詞組），如“有所、無所、有以、無以、以為、何所、孰若、至于、足以、得無、無乃、何以、于是、然則”等，不要把它們拆開。一些專有名詞，如官名、地名、人名等，中間也不能斷開。
8．相同詞語緊相連，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般說來，它們分屬兩句話，應當從中間點斷，如：“汝心之固，固不可徹”，“子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫”等。
9．名詞、代詞經常做主語或賓語，如果判斷這個名詞或代詞做主語，就在它的前面斷開；如果判斷這個名詞或代詞做賓語，就在它的后面斷開。動詞的前后往往都不能斷開，因為它前面往往有主語，后面往往有賓語。
10．古人寫文章，很多時候講究對仗工整，多用對偶句、排比句、反復句。利用這一特點，也可以幫助我們提高斷句的準確率。
題目做完后通讀一遍，憑借語法知識和語感，來檢驗斷句是否正確合理：點斷后的句子是否講得通，是否符合情理、符合邏輯。
要想提高文言文斷句的能力，我們平時就要注意學好課本中的經典文言課文，掌握實詞、虛詞、句法、詞法，培養扎實的文言功底；熟讀一些經典的文言文，培養語感；適當做一些專題練習，加強運用。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀和實踐中形成。
【常見文言標志】
1．文言文在敘述人物的對話時，經常用“曰”“云”“言”等字，所以，遇“曰”“云”“言”等字，如果它是表示“說”的意思時，后面應斷開，如“其鄉人曰”等。
2．句首的語氣詞“其、蓋、唯、夫、且夫、若夫”等前面可斷句；常用于句首的相對獨立的嘆詞，如“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前后都可斷句。
3．句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。“乎”作介詞用，相當于“于”時除外，如：“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。”
4．有些常用在句首的關聯詞，如“茍、縱、是故、于是、乃、向使、然而、無論、是以、繼而、縱使、然則”等前面大多可以斷開。
5．常用在句首的時間詞，如“頃之、向之、未幾、已而、既而、俄而”等，前面應當斷開，后面有時也可斷開。
6．文言文的一些習慣句式，如“何……之有”（宋何罪之有？）、“如……何”（如太行王屋何？）、“不亦……乎”（不亦說乎？）、“得無……乎”（得無異乎？）等，可在其前后斷句。
7．文言文習慣上較為固定的結構（詞組），如“有所、無所、有以、無以、以為、何所、孰若、至于、足以、得無、無乃、何以、于是、然則”等，不要把它們拆開。一些專有名詞，如官名、地名、人名等，中間也不能斷開。
8．相同詞語緊相連，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般說來，它們分屬兩句話，應當從中間點斷，如：“汝心之固，固不可徹”，“子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫”等。
9．名詞、代詞經常做主語或賓語，如果判斷這個名詞或代詞做主語，就在它的前面斷開；如果判斷這個名詞或代詞做賓語，就在它的后面斷開。動詞的前后往往都不能斷開，因為它前面往往有主語，后面往往有賓語。
10．古人寫文章，很多時候講究對仗工整，多用對偶句、排比句、反復句。利用這一特點，也可以幫助我們提高斷句的準確率。
題目做完后通讀一遍，憑借語法知識和語感，來檢驗斷句是否正確合理：點斷后的句子是否講得通，是否符合情理、符合邏輯。
要想提高文言文斷句的能力，我們平時就要注意學好課本中的經典文言課文，掌握實詞、虛詞、句法、詞法，培養扎實的文言功底；熟讀一些經典的文言文，培養語感；適當做一些專題練習，加強運用。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀和實踐中形成。
（2024·全國·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
人才莫盛于三國，亦惟三國之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢。而其用人亦各有不同者，大概曹操以權術相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。
劉備為呂布所襲奔于操程昱以備有雄才勸操圖之。操曰：“今收攬英雄時，殺一人而失天下之心，不可也。”然此猶非與操有怨者。臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸為瑯邪相。先是操在兗州，以徐翕、毛暉為將，兗州亂，翕、暉皆叛，后操定兗州，翕、暉投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不為此也。”操嘆其賢。蓋操當初起時，方欲藉眾力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，勢位已定，則孔融、許攸等，皆以嫌忌殺之。荀彧素為操謀主，亦以其阻九錫而脅之死。然后知其雄猜之性久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽，以濟一時之用，所謂以權術相馭也。
至劉備，一起事即為人心所向。觀其三顧諸葛，咨以大計，獨有傅巖爰立之風。關、張、趙云，自少結契，終身奉以周旋，即羈旅奔逃，無寸土可以立業，而數人者患難相隨，別無貳志。此固數人者之忠義，而備亦必有深結其隱微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之。”千載下猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露？亮第一流人，二國俱不能得，備獨能得之，亦可見以誠待人之效矣。
至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孫策生擒太史慈，即解其縛曰：“子義青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿憂不如意也。”此策之得士也。陸遜鎮西陵，權刻印置遜所，每與劉禪、諸葛亮書，常過示遜，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陸遜晚年為楊竺等所譖，憤郁而死。權后見其子抗，泣曰：“吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負汝。”以人主而自悔其過，開誠告語如此，其誰不感泣？此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。
（節選自趙翼《廿二史札記》卷七）
1．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
劉備為呂布A所襲B奔C于操D程昱E以備F有雄才G勸操H圖之。
【答案】1．BDG
【解析】1．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：劉備被呂布襲擊后，投奔曹操，程昱認為劉備有雄才，勸曹操圖謀除掉他。
“為……所”為被動句式，之間不斷開，“奔”是下一句的謂語動詞，承前共用主語“劉備”，B處斷開；
“于操”是介詞結構，引出“奔”的對象，之間不斷開，第一個“操”是介詞“于”的賓語，程昱為下一句的主語，D處斷開；
“備有雄才”是“以”的賓語，“勸操圖之”為獨立的句子，承前省略主語程昱，G處斷開。
故選BDG。
參考譯文：
三國時期的人才可謂是最為鼎盛的，這也得益于三國的君主各自善于用人，因此能夠匯聚眾人的力量，形成三足鼎立的局面。然而，他們用人的方式各有不同。大致來說，曹操是以權術駕馭人，劉備是以性情結交人，孫氏兄弟則是以意氣感召人。
劉備被呂布襲擊后，投奔曹操，程昱認為劉備有雄才，勸曹操圖謀除掉他。曹操說：“現在是收攬英雄的時候，殺一個人會失去天下人的心，這是不可以的。”然而，這還不是與曹操有怨的人。臧霸先是跟隨陶謙，后來幫助呂布，呂布被曹操擒獲后，臧霸藏匿起來。曹操通過招募的方式找到臧霸，立即任命他為瑯邪相。早先，曹操在兗州時，任用徐翕、毛暉為將，兗州發生動亂，徐翕、毛暉都叛變了。后來曹操平定兗州，徐翕、毛暉投奔臧霸。到這時，曹操讓臧霸交出那兩個人，臧霸說：“我之所以能夠自立的原因，是因為不做這樣的事情。”曹操嘆息他的賢能。曹操當初起事時，正是想借助眾人的力量成就大業，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，勢位已定時，孔融、許攸等人都因嫌忌被殺。荀彧一直是曹操的謀主，也因為阻止曹操接受九錫而被逼死。由此可見，曹操的雄猜之性久而自露，而從前的寬容用人，只是出于權宜之計，以應一時之需，這就是所謂的以權術駕馭人。
至于劉備，一起事就為人心所向。看他三顧茅廬請諸葛亮出山，咨詢大計，獨有傅巖立賢的風范。關羽、張飛、趙云，自年輕時結交，終身相隨，即使在顛沛流離、無立足之地時，這幾人也患難與共，毫無二心。這固然是幾人的忠義，但劉備也必定有深厚的情感紐帶令人不能解開。到托孤于諸葛亮時，劉備說：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之。”千載之下仍能見其肝膽相照，豈不是性情的流露？諸葛亮是第一流的人才，其他兩國都不能得到，唯獨劉備能得到他，這也可見以誠待人的效果。
至于孫氏兄弟用人，也各自有別人比不了之處。孫策生擒太史慈后，立即解開他的綁縛，說：“子義是青州名士，只是所托非人罷了。我是你的知己，不用擔心不如意。”這是孫策得士的表現。陸遜鎮守西陵，孫權把印章放在陸遜那里，每次與劉禪、諸葛亮通信，常常給陸遜看，有不妥之處就讓他改定，然后蓋上印章發出。委任如此，臣下有不感知遇而竭心盡力的嗎？陸遜晚年被楊竺等人讒害，憤郁而死。孫權后來見到陸遜的兒子陸抗，哭著說：“我以前聽信讒言，與令尊的關系不夠深厚，因此辜負了你。”作為君主能自悔其過，像這樣開誠布公地告知，誰能不感動流淚呢？這就是孫氏兄弟用人，這就是所說的以意氣感人的表現。
（2024·全國·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
文侯受子夏經藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮國人稱仁上下和合未可圖也。”文侯由此得譽于諸侯。
（節選自《史記·魏世家》）
材料二：
上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強要曰：“為我畫計。”留侯曰：“顧上有不能致者，天下有四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。上知此四人賢，則一助也。”漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰：“彼何為者？”四人前對，各言名姓。上乃大驚，曰：“吾求公數歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳。”上曰：“煩公幸卒調護太子。”四人為壽已畢，趨去。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
（節選自《史記·留侯世家》）
材料三：
論者或曰：“魏文式段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國有益，非所貴也。”夫法度之功者，謂何等也？養三軍之士，明賞罰之命，嚴刑峻法，富國強兵，此法度也。六國之亡，皆滅于秦兵。六國之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強則奮威。秦以兵強，威無不勝。卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子，呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強秦之兵也。
（節選自王充《論衡·非韓》）
[注]①段干木：戰國初魏國名士。②孟賁：戰國時勇士。
2．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
魏君賢A人B是禮C國人D稱仁E上下F和G合H未可圖也。
【答案】2．CEH
【解析】2．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：魏君對賢人特別敬重，魏國人都稱贊他的仁德，上下和諧同心，不能謀取。
“賢人是禮”是賓語前置句，意思是“禮賢人”，做“魏君”的謂語和賓語，在后面C處斷開。
“國人稱仁”是主謂賓結構，在后面的E處斷開。
“上下和合”是主謂結構，在后面的H處斷開。
故選CEH。
參考譯文：
材料一：
文侯師從子夏學經書，以客禮對待段干木，經過他的鄉里，沒有一次不憑軾敬禮的。秦國曾想進攻魏國。有人說：“魏君對賢人特別敬重，魏國人都稱贊他的仁德，上下和諧同心，不能謀取。”文侯因此得到諸侯的贊譽。
（節選自《史記·魏世家》）
材料二：
皇上想廢掉太子，立戚夫人生的兒子趙王如意。呂后很害怕，就派建成侯呂澤脅迫留侯，竭力要挾說：“一定得給我出個主意。”留侯說：“回想皇上不能招致而來的，天下有四個人。現在您果真能不惜金玉璧帛，讓太子寫一封信，言辭謙恭，駕著（用四匹馬拉的）安車，趁機派能言善辯之士懇切地聘請，他們應當會來。皇上知道這四個人賢能，那么這對太子是一大幫助。”漢十二年，皇上隨著擊敗黥布的軍隊回來，病勢更加沉重，愈發想更換太子。等到宴飲的時候，設置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟著太子，他們的年齡都已八十多歲，須眉潔白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，問道：“他們是干什么的？”四個人上前對答，各自說出姓名。皇上于是大驚說：“我訪求先生們好幾年了，先生們都逃避我，現在先生們為何自愿跟隨我兒交游呢？”四人都說：“陛下輕慢士人，喜歡罵人，我們講求道義，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起來。我們私下聞知太子為人仁義孝順，謙恭有禮，喜愛士人，天下人沒有誰不伸長脖子想為太子拼死效力的。因此我們就來了。”皇上說：“煩勞諸位始終如一（善始善終）地好好調教保護太子吧。”四個人敬酒祝福已畢，小步快走離去。皇上起身離去，一直到酒宴結束，皇上最終沒有更換太子，原本是留侯招致這四個人發生了效力。
（節選自《史記·留侯世家》）
材料三：
議論者中有人說：“魏文侯從段干木居住的里巷經過，手扶車軾表示敬意，秦軍因此不去攻打魏國，并不是法制的功效。雖然在保全國家方面有好處，也不值得重視。”那么，法制的功能，指的是什么呢？養活三軍士兵，明確賞罰法令，嚴厲刑法，富國強兵，這就是法制。六國滅亡，都滅亡在秦國的軍隊。六國的軍隊并非不精銳，士兵的力量也并非不強，然而甚至于被打敗滅亡，這是因為強弱不相當，多少不一樣，即使明確了法制，那又有什么益處呢？假使小孩違背了大力士孟賁的心意，孟賁發怒，小孩持刀跟孟賁對打，小孩肯定不能取勝，因為力量遠遠不如孟賁。要是孟賁發怒，而小孩講究禮節，對他非常恭敬，孟賁才會不忍加害。秦國與魏國，就像孟賁與小孩一樣。力量弱小就該修養德行，軍隊強大就該發揚威力。秦國憑借軍隊強大，威力無窮戰無不勝。撤回軍隊，不去侵犯魏國領土，是因為秦軍尊重段干木操行賢良，推崇魏文侯的禮義。漢高皇帝主張想廢掉太子劉盈，呂后很擔憂，張子房（張良）教太子用謙恭的態度去迎請四皓，并豐厚地禮遇他們。太子的地位安穩了太子敬重厚待四皓，來消除了高皇帝廢掉太子的想法，就像魏文侯到里巷對段干木表示敬意，退掉了強大的秦軍一樣。
（節選自王充《論衡·非韓》）
（2024·全國·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請曰：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復殺數千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑數萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛律皆貴用事。衛律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日。
（節選自《資治通鑒·漢紀》）
材料二：
李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉戰者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業。為將而降降而為之效死以戰雖欲浣滌其污而已緇之素不可復白。大節喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。
（節選自王夫之《讀通鑒論》卷三）
[注]貳師，指漢代貳師將軍李廣利。
3．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
為將而降A降而為之B效死C以戰D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復白。
【答案】3．ADF
【解析】3．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：身為將領卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰，即使想要洗滌自己身上的污點，可已經染黑的白布不可能重新變白。
“為將而降”與“降而為之……”為頂針的修辭手法，在中間的A處斷開。
“為之”做“效死以戰”的狀語，“效死”是“戰”的修飾成分，中間均不可斷開，可在后面的D處斷開。
“雖……，而……”是轉折關系的復句，在中間的F處斷開。
故選ADF。
參考譯文：
材料一：
李廣有個孫子名叫李陵，擔任侍中，擅長騎馬射箭。漢武帝認為他有李廣的風范，讓他在酒泉、張掖一帶教士兵射箭，以防備匈奴。等到貳師將軍出擊匈奴時，李陵叩頭自己請求說：“我所率領屯墾戍邊的人，都是荊楚地區勇敢的人和奇才劍客。我愿意親自率領一支隊伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他全力對付貳師將軍的軍隊。臣愿以少擊多，只用五千步兵直搗單于王庭。”皇帝贊許李陵的豪情壯志，就答應了他的請求。李陵到達浚稽山，與單于軍隊相遇，匈奴約三萬騎兵包圍了李陵軍隊。李陵搏戰攻擊，匈奴軍轉身退回上山，漢軍追擊，殺敵幾千人。單于大驚，召集八萬多騎兵前來圍攻李陵。李陵的軍隊在樹林間徒步與匈奴騎兵戰斗，又殺敵幾千人。李陵的部隊被困在山谷中，匈奴軍在山上，從四面射箭，箭如雨下。士兵很多被殺死，無法前進。李陵說：“沒有臉面回去見皇上呀！”于是投降了。皇帝非常憤怒，群臣都責備李陵，皇帝拿這件事問太史令司馬遷的看法。司馬遷極力辯護說：“李陵侍奉父母很孝順，結交士人講信用，常常奮不顧身來為國家的危難而獻身，他歷來積鑄的品德，我認為有國士的風度。而且李陵率領的步兵不滿五千人，深踐（深入）敵人的軍事要地，阻擋（抵擋）數萬敵軍。他雖然身陷重圍，兵敗投降，然而他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。他之所以沒有死節，應該是想得到恰當的機會來報效朝廷。”漢武帝認為司馬遷在誣陷欺騙，把司馬遷下獄（關進牢獄），施以宮刑。很久以后，漢武帝才對原先使李陵陷入孤立無援的境地表示后悔。武帝派公孫敖帶兵深入匈奴境內接李陵。公孫敖無功而返，于是對武帝說：“抓獲了匈奴俘虜，說李陵在教單于制造兵器，以防備漢軍。”于是漢武帝下令誅殺了李陵全家。不久后聽說，教單于練兵的是投降匈奴的漢朝將領李緒，并非李陵。李陵派人將李緒刺殺。匈奴單于的母親大閼氏要殺李陵，單于將他藏匿在北方。直到大閼氏去世后，李陵才回到王庭。單于將自己的女兒嫁給李陵為妻，封其為右校王，與衛律一起都成為掌權的貴族。衛律常常伴在單于身邊，李陵則在外朝，有大事才召入王庭議事。征和三年三月，武帝遣李廣利率七萬人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大將與李陵率三萬多騎兵追擊漢軍，轉戰了九天。
（節選自《資治通鑒·漢紀》）
材料二：
李陵投降匈奴，罪行顯著而不可掩蓋。如果說他孤軍奮戰而無援助，那么他率領五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是漢武帝命令他無法推辭的。李陵的家族因此受禍，他將災禍轉嫁給了李緒；等到后來李廣利征討匈奴，李陵率領三萬多騎兵追擊漢軍，轉戰九天，難道也要把罪責推給李緒嗎？如果說李陵受單于的控制，不得不追擊轉戰，那么匈奴難道沒有可信任的人嗎？如果李陵有兩面討好的心思，單于又怎么能信任他并委以重兵，讓他深入敵境與漢將對峙呢？司馬遷為李陵文過飾非好像不夠，卻不斷地稱贊李廣，以此來獎掖其家族世代相傳的事業。身為將領卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰，即使想要洗滌自己身上的污點，可已經染黑的白布，不可能重新變白。大節已失，則其余的都沒法洗干凈了。李陵說“我是想找一個適當的機會來報答漢朝”，只不過是見到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。他的背叛，本來就不是司馬遷所能文飾的。
（節選自王夫之《讀通鑒論》卷三）
（2023·全國·高考真題）閱讀下面的文言文，完成各題。
周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強記，七歲善賦詩，弱冠以學行知名。天圣二年登進士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩》《春秋》說各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人曰是兒愛我如此多知孝養我矣。卒能孝養，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛。執母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病不飲酒食肉。或勉之以禮，曰：“《禮》‘老病不止酒肉’，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自負土。有告之曰：“古之貧無以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“過是，雖欲竭力，復可得乎？”堯卿為人簡重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點刑獄楊紜入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對曰：“貧以利故，為人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”紜至邑，不復他察，第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經行可為師表，未及用而卒。堯卿之學，不惑傳注，問辨思索，以通為期。其學《詩》，以孔子所謂“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”，孟子所謂“說《詩》者，以意逆志，是謂得之”。考經指歸，而見毛、鄭之得失，曰：“毛之《傳》欲簡，或寡于義理，非‘一言以蔽之’者也。《箋》欲詳，或遠于情性，非‘以意逆志’者也。是可以無去取乎？”其學《春秋》，曰：“左氏記之詳，得經之所以書者。”至三傳之異同，均有所不取，曰：“圣人之意，豈二致邪？”歐陽修以文表其墓曰：“若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學長于毛、鄭《詩》，《左氏春秋》。”
（節選自《隆平集·儒學行義》）
4．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡，上相應位置的答案標號涂黑。
母異A之B謂C族人曰D是兒E愛我F如此G多H知孝養我矣
【答案】4．BDG
【解析】4．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：母親對此感到詫異，對親戚說：“我的兒子這樣的關懷我，非常懂得孝順贍養我。”
“之”是代詞，指代前文“憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意”的內容，“母異之”主謂賓齊全，B后應斷開；
“曰”是“說”的意思，習慣上“曰”后即D處斷開；
“多”是“很、非常”的意思，修飾的是“知孝養”，“如此”是“像這樣”，是“愛我”的后置狀語，因此“如此”后即G處應斷開。
故BDG處需要斷句。
參考譯文：
周堯卿，字子余，他的祖先是汝陰人。堯卿聰明機警，博聞強記，七歲時就擅長作詩，二十歲時以學識和品行而聞名。天圣二年考中進士，歷任太常博士和饒州通判。去世時年五十三歲。他的文集有二十卷，《詩》和《春秋》的注解各有三十卷。堯卿在十二歲時失去了父親，悲傷哀痛得就像成年人，見到母親句抑制情感、忍耐哀痛，不想讓母親傷心。母親對此感到詫異，對親戚說：“我的兒子這樣的關懷我，非常懂得孝順贍養我。”堯卿后來果然贍養孝順母親，他的志向如同母親所說的那樣。他對待兄弟，尤其厚道友愛。母親去世后，他結草廬守孝三年，睡在柴草上，枕在土塊上，即使生病也不飲酒吃肉。有人勸他按照禮儀規矩適度保重，他說：“《禮記》上說‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也許是因為忍受不了喪親之痛罷了。我雖然病了但還沒有年老，能忍心像這樣做嗎？”安葬母親時，他親自背土填埋。有人告訴他說：“古代貧窮無法安葬逝者的人或許會這樣做，現在你何必自苦呢？”他淚流滿面地回答說：“過了今天，即使以后我想要像現在這樣竭盡全力，還能有機會嗎？”堯卿為人正直嚴謹，不喜計較，對于那些輕慢他的人，他必定會以豐厚的禮儀來使其慚愧。盡管擔任官職的薪俸不高，但他會傾盡所能來救助親族和朋友，直到用完為止。無論到哪里為官，他都以治理得當而受到民眾的思念。他曾在汀州寧化縣任知縣，提點刑獄楊紜剛進入境內，暗中觀察刺史行為的優劣，他看到身戴刑具卻仍在田間勞作的農民，楊紜就靠近并詢問原因。那個人回答說：“我因為貧窮而追求利益，（知縣）為人正直不折，法令不可違反而我卻違反了，我又有什么理由怨恨呢？”楊紜到達縣里后，不再另行訪查，只是將聽到的情況上報來推薦他。慶歷年間，范仲淹舉薦堯卿為可作為學習榜樣的老師，可惜周堯卿還沒有得到起用就去世了。堯卿的學問，不拘泥于經傳注釋，他不斷地提問、辨析和思索，以通達文義為目的。他在學習《詩經》時，遵循孔子所說的“《詩》有三百篇，用一句話概括，就是純真無邪”，以及孟子所說的“解說《詩》的人，要通過自己讀作品的感受去推測詩人的本意，才叫做有所得”。他鉆研經傳的主旨，同時也看到了毛氏和鄭氏注釋的得失之處，他說：“毛氏注想要簡潔，有時缺乏義理，不符合‘用一句話概括’的經義；鄭氏注則想要詳盡，有時偏離了情性，不算是‘推測詩人的本意’。我們還能不經過篩選地獲取知識嗎？”在學習《春秋》時，他說：“《左氏春秋》的記述詳盡，符合經典的編寫方式。”對于三傳的異同，他都有所取舍，說：“圣人的意圖，怎么可能是不一樣的呢？”歐陽修為他的墓碑撰文說：“像周君這樣的人，對待雙親恪盡孝道，處于喪期極盡哀禮，而且以禮行事。他的學識高于毛、鄭《詩》注和《左氏春秋》。”
（2023·全國·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
襄子①圍于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。”仲尼聞之，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。”或曰：仲尼不知善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。
（節選自《韓非子·難一》）
材料二：
陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當世之圣人也。”子鮒曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉。”武臣曰：“諾。”子鮒曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也。”
（節選自《孔叢子·答問》）
【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰，知氏（荀瑤）聯合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。
5．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。
韓非書A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？
【答案】5．CEG
【解析】5．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：韓非子在他的書中說，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來強調“禮”的根本，然后在書中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？
“韓非書云”的意思是“韓非在他的書中說”，其后應跟“說”的具體內容；結合材料一《韓非子·難一》中的“仲尼聞之，曰：‘善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。’”可知，“夫子善之”是韓非書里記載的內容，應作“云”的賓語，“韓非書云夫子善之”語意完整，其后應斷開。
材料一中韓非先引用孔子的觀點來說明“禮”的重要，這就是“引以張本”；然后對孔子的話加以批駁，這就是“然后難之”，故“引以張本”后、“然后難之”后都應斷開。同時，從固定結構上看，“豈……哉”為反問句式，其前應斷開。
參考譯文：
材料一：
趙襄子被圍在晉陽城中，晉陽解圍后，他獎賞有功的五個人，高赫是受賞的首位。張孟談說：“晉陽的戰事，高赫并沒有大功，現在成了第一個受賞的，這是為什么？”趙襄子說：“晉陽的戰事，讓我的國家宗廟都陷入了危機。我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思,只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節,所以先獎賞他。”孔子聽到后說：“這是懂得正確行賞啊，襄子！獎賞一個人而能使天下做臣子的沒有敢失禮的了。”有人說：孔子不懂得正確行賞的道理。善于賞罰的人，能使百官不敢越權，群臣不敢失禮。君主設立法令，而臣下沒有奸詐之心。這樣的話，就可以算是善于賞罰了。襄子有君臣關系密切的恩澤，掌握著令行禁止的法令，這樣尚且還有驕傲輕慢的臣子，這是襄子不善于懲罰的原因。做臣子的人，謀事有功才應該獎賞。現在高赫僅僅是不驕傲輕慢，而襄子卻獎賞他，這是不善于獎賞。所以說，孔子不懂得正確行賞。
材料二：
陳國有個武將，對子鮒說：“韓非子制定的法律，有太多和夫子的理論截然不同之處。我經常探索他們的意圖并比對他們的行為，經過長時間的觀察，我發現他們在止惡勸善這方面，韓氏未必是錯的，孔氏也未必完全正確。像韓非這樣的人，也是當世的圣人。”子鮒回答說：“世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比。好事而喜歡穿鑿附會的人，在言談中一定引經據典來自我修飾，援引圣賢的事例來標榜自我賢能，想要獲得民眾的信任從而傳播他的說辭。像諸子的著作，其中的義理都是這樣。請允許我簡略地說其中的一小部分,您來仔細考察它真實與否。”武將答應了。子鮒說：“最近趙國和韓國一起攻打知氏，趙襄子先獎賞臣子然后才有戰果。韓非子在他的書中說，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來強調“禮”的根本，然后在書中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？然而這其實是欺騙。如何能夠證明這一點呢？早年我國先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年時荀瑤與韓國、趙國、魏國攻打鄭國，遇到了陳恒而返回，而這時夫子已經去世了十一年，而晉四卿都還活著。后來在悼公十四年，知氏才滅亡。這兩個事件之間相隔很久，韓非子竟然提到了它們，沒有一點慚愧之意。所以世上有很多無事生非的人，這都是韓非的罪過。因此我對這些旁門左道的道理保持沉默、不去聽取諸子的言說已經很久了。而你卻使用以測日影的儀器來測量天空，用手指來測量深淵，失明于大道而不覺悟，相信謊言而懷疑圣人，恐怕不是我所期望的。”
命題趨勢
真題詳解
知識速查清單
精選好題
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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