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【模塊四 文言文閱讀】
考點6 文言文翻譯
近幾年，文言文翻譯考查內容全面系統，設計到實詞、虛詞、特殊句式等多種內容，因此，在解答過程中，首先要粗知全文大意，把握文意的傾向性。詳知譯句上下文的含義。逐字對應翻譯，做好換、留、刪、補、調。其次，抓住句子中關鍵字詞翻譯，要與上下文對應，這些字詞是得分點。注意詞類活用、倒裝、通假、偏義復詞。復雜句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句間關系，注意特殊句式。最后根據上下文推導，不拘泥于原文結構，由實到虛。組合成句子，保證前后通順。
（2024·新高考Ⅰ）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請曰：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復殺數千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑數萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛律皆貴用事。衛律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日。
（節選自《資治通鑒·漢紀》）
材料二：
李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉戰者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業。為將而降降而為之效死以戰雖欲浣滌其污而已緇之素不可復白。大節喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。
（節選自王夫之《讀通鑒論》卷三）
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉貳師軍。
（2）李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。
【解題步驟】
第一步：切分內容，明確得分點
切分（可以在原句中用“/”隔開），弄清成分及詞性。以動詞為分界線，劃定語法成分（主謂賓定狀補）。猜測得分點。
第二步：組詞對譯，優化意譯
運用組詞法，把單音詞換成雙音詞，進行字字對譯。無法用組詞法進行字字對譯，聯系上下文及詞性仔細琢磨，以疏通文意，符合語境和事理邏輯。
第三步：回顧檢查，謄寫答案
查疏漏（得分點是否翻譯到位，有無錯別字或病句），之后謄寫答案。
【參考答案】
13．（1）我愿意親自率領一支隊伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他全力對付貳師將軍的軍隊。
（2）李陵說“我是想找一個適當的機會來報答漢朝”，只不過是見到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。他的背叛，本來就不是司馬遷所能文飾的。
【真題解析】
13．本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。
（1）“當”，主持，引申為率領；“專”，專門，可意譯為“全力”；“鄉”，同“向”，朝著某個方向前進，引申為對付。
（2）“得當”，適當的機會；“愧”，感到慚愧；“文”，文飾，掩飾。
【解題技巧】
文言句子翻譯的方法:“留”“換”“刪”“補”“調”“變”。
1.留
“留”即保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。包括:(1)在現代漢語中仍常用的成語或習慣用語，一般人都能理解，可以保留不譯(譯了，反而顯得不通順)，如“勞苦而功高如此，未有封侯之賞”(《鴻門宴》)，“勞苦功高”這個成語就可以保留不譯；(2)朝代、年號、謚號、廟號、人名、爵位名、書名、地名、官職名、器物名、度量衡等專有名詞，也保留不譯。
2.換
所謂“換”，就是用現代漢語中的詞語替換文言詞語。在翻譯文言語句時，替換法的運用有以下幾種常見類型:
（1）有些文言詞語應換成現代詞語，有些單音節詞在現代漢語中不能獨立使用應以現代漢語的雙音節詞替換。例如:“吾嘗終日而思矣”可譯為“我曾經整天地思考”，其中“思”就用現代漢語的雙音節詞“思考”替換了。
（2）通假字要換成本字，譯成本字的意思。例如:“距關，毋內諸侯”可譯為“把守住函谷關，讓諸侯進來”，其中的“距”就譯成了本字“拒”的意思“把守”。
（3）古今異義詞和偏義復詞要換成相應的現代詞語。例如:“沛公居山東時”可譯為“沛公居住在崤山以東時”，“山東”是古今異義詞，翻譯時就換成了“崤山以東”。
（4）活用的詞語、固定結構要換成相應的現代詞語。例如:“吾從而師之”可譯為“我跟從他以他為師”，“師”為名詞的意動用法，翻譯為“以……為師”。
（5）判斷句、被動句中的標志性詞語要對應譯出。例如，“此則岳陽樓之大觀也”為判斷句，應譯為“這就是岳陽樓的雄偉景象啊”。
3.刪
“刪”即把無實義或不必譯出的襯詞、虛詞刪去。文言語句中有些詞,如句首語氣詞“蓋”“夫”,音節助詞“之”，用于特殊場合的連詞“而”等，在翻譯時刪去之后也不影響譯文的準確、通順，便可刪去不譯。如《蘭亭集序》“夫人之相與，俯仰一世”中的“夫”為助詞，引起下文，無實義，翻譯時需要刪去。
4.補
“補”:“增補”，就是補充省略的成分。以下幾種情況可以使用增補法：
（1）省了的主語、謂語、賓語要補上。例如“度我至軍中，公乃入”是“(公)度我至軍中，公乃入(辭)”的省略，因此應譯為“(你)估計我回到軍營中，你再進去(辭謝)”。
（2）省了的介詞“于”等要補上。例如“將軍戰河北，臣戰河南”是“將軍戰(于)河北，臣戰(于)河南”的省略，因此應譯為“將軍(在)黃河以北作戰，我(在)黃河以南作戰”。
（3）判斷句要補上判斷詞。例如“師者，所以傳道受業解惑也”為判斷句，應譯為“老師，(是)用來傳授道理、教授學業、解答疑難的”。
5.調
“調”，就是把文言文中的特殊句式按現代漢語的語序調整過來。以下幾種情況可以使用調序法:
(1)主謂倒裝句
例如:“宜乎百姓之謂我愛也”應譯為“百姓認為我很吝嗇是應該的啊”。
(2)賓語前置句
例如:“大王來何操”可譯為“大王來時帶了什么”。
(3)定語后置句
例如:凡長安豪富人為觀游及賣果者。可譯為“大凡長安城經營觀賞游覽和做種樹賣果的富豪人”。
(4)狀語后置句 例如:“為國以禮”可譯為“用禮來治理國家”
6.變
“變”是為了讓翻譯后的語句變得通順暢達，符合現代漢語的語法及用語習慣，還要力求自然、生動、形象，完美地表達原文風格。具體而言，應注意三個方面:
（1）對比喻句的翻譯，應盡量保留比喻的說法，如果不能保留，只譯出本體即可。例如：“何故懷瑾握瑜”可譯為：為什么要懷抱美玉一般高潔的美好的志向節操。
（2）對借代句的翻譯，一般只要把所借代的事物寫出來就可以了。
（3）對委婉說法的翻譯，只要將委婉語句按照現代漢語的用語習慣表述出來就可以了。
【文言文翻譯要求】
翻譯文言文要做到信、達、雅三個字。信是指譯文要準確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當地運用現代漢語把原文翻譯出來。達是指譯文要通順暢達，就是要使譯文符合現代漢語的語法及用語習慣，字通句順，沒有語病。雅就是指譯文要優美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達原文的寫作風格。
【文言文翻譯原則】
在翻譯過程中，必須遵循字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。
【文言文翻譯失誤形式】
(一)不需翻譯的強行翻譯
在文言文中凡是國名、地名，人名，官名、帝號，年號、器物名、度量衡等，在翻譯時，可以原封不動地保留下來，不用翻譯，因為這些詞一般都無法與現代漢語對譯。
如：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉。譯成：晉國侯王和秦國霸主包圍鄭國，因為鄭國對晉國無禮。
(二)以今義當古義
有的詞語隨著社會的發展，意義已經變化了，有的詞義廣大，有的詞義縮小，有的詞義轉移，有的詞感彩變化，有的名稱說法改變。因此，要根據原文的語境確定詞義，且不可以今義當古義。下面幾例翻譯均是不妥的。
1、是女子不好得要求好女。《西門豹治鄴》譯成：這個女子品質不好應該再找個品質好的女子。
2、使者大喜，如惠語以讓單于。《蘇武傳》譯成：使者聽了很高興，按照常惠說的來辭讓單于。
3、(虎)斷其喉，盡其肉，乃去。譯成：老虎咬斷驢子的喉嚨，吃完驢子的肉，才到樹林中去。
4、先帝不以臣卑鄙。譯成：先帝(劉備)不認為我卑鄙無恥。
這四句翻譯均犯了以今義譯古義的毛病。例1的好屬于詞義擴大。在古代是指女子相貌好看，而現在指一切美好的性質，對人、對事、對物都可以修飾限制。譯句應改成這個女子長得不漂亮。
例2的讓屬于詞義縮小，在古代漢語中既可以表辭讓、謙讓之意，又可表責備之意，而現在只用于辭讓、謙讓的意思。譯句中的辭讓應改為責備。
例3的去是詞義轉移，由古義離開某地的意思，后來轉移為到某地去。意義完全相反。譯句中的才到樹林中去，應改為才離開。
例4的卑鄙屬于感彩變化。在古代這個詞是中性詞，指地位低下，見識淺陋。現在是貶義詞，指人的行為或品質惡劣。譯句中的以今義當古義，應改為古義。
(三)該譯的詞沒有譯出來
例如：以相如功大，拜上卿。譯成：以藺相如的功勞大，拜他為上卿。
譯句沒有把以譯出來，應當譯成因為，也沒有把拜譯出來，應當譯成任命才算正確。
(四)詞語翻譯得不恰當
例如：不愛珍器重寶肥饒之地。譯成：不愛惜珍珠寶器肥田沃土。
譯句中把愛譯成愛惜不當，愛有愛惜之意，但在這個句子中是吝嗇的意思。
(五)該刪除的詞語仍然保留
例如：師道之不傳也久矣。譯成：從師學習的風尚也已經很久不存在了。
譯句中沒把原句中的也刪去，造成錯誤。其實原句中的也是句中語氣助詞，起到舒緩語氣的作用，沒有實在意義。在翻譯時，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停頓、湊足音節，或者起語氣作用的助詞，或者起連接作用的虛詞，它們沒有實在的意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯時，因為沒有相當的詞可以用來表示它，應該刪除不譯。比如表示判斷的者和也或者也者也，在翻譯時應該從譯句中去掉，并在適當的地方加上判斷詞是。
(六)省略成分沒有譯出
文言文中，有的省略成分沒有必要翻譯出來，但也有的省略成分必須翻譯出來語意才完全如：權以〈〉示群下，莫不響震失色。(司馬光《赤壁之戰》)譯成：孫權給群臣看，沒有誰不嚇得改變了臉色的。
句中的以后面省略之，指代曹操的書信，而譯句中沒有譯出來，應該在孫權的后邊加上把曹操的書信，語言才顯得清晰完整。
(七)該增添的內容沒有增添
在翻譯時，有時為了文句符合現代漢語習慣，必須增添一些內容，才算恰當，如：今劉表新亡，二子不協。譯成：現在劉表剛剛死亡，兩兒子不團結。
在數詞兩后邊加上量詞個，語氣才顯得流暢。再如：由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。譯成：因此，先主劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三(次)，才見到他。譯句中在數詞三后加上量詞次字。
(八)無中生有地增添內容
一般說來，文言文翻譯必須要尊重原文的內容，不能根據個人的好惡增添一些內容，以至違背原文的意思。否則，就會造成失誤，例如：三人行，必有我師焉。譯成：很多人在一起走，肯定有品行高潔，學有專長，樂于助人并且可以當我老師的人在里面。
譯句中的品行高潔、學有專長，樂于助人的人原句中沒有這個內容，是翻譯者隨意加進去的，應刪去，才符合原句的意思。
(九)應當譯出的意思卻遺漏了，沒有把全句的意思說出來，只說出了一部分意思。
例如：子曰：學而時習之，不亦樂乎
譯成：孔子說：學習后要復習，不也是很高興的事嗎
譯句把時的意思漏掉了，應該在復習前加上按時二字，才是意思完整的譯句。
(十)譯句不符合現代漢語語法規則
在古代漢語中，有一種倒裝句，這種句子在翻譯時，一般說來，要恢復成現代漢語的正常句式，例如：求人可使報秦者，未得。譯成：尋找人可以出使回報秦國的，沒有找到。
這個句子翻譯的不妥，因為原句是定語后置，在翻譯時必須把定語放回到中心詞前邊，正確的翻譯是：尋找可以出使回報秦國的人，卻沒有找到。再如：蚓無爪牙之利，筋骨之強。
譯成：蚯蚓沒有爪子和牙齒的鋒利，筋骨的強壯。
這個譯句沒有按定語后置的特點來譯，正確的翻譯應該是：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強壯
的筋骨。
（2024·全國·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
人才莫盛于三國，亦惟三國之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢。而其用人亦各有不同者，大概曹操以權術相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。
劉備為呂布所襲奔于操程昱以備有雄才勸操圖之。操曰：“今收攬英雄時，殺一人而失天下之心，不可也。”然此猶非與操有怨者。臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸為瑯邪相。先是操在兗州，以徐翕、毛暉為將，兗州亂，翕、暉皆叛，后操定兗州，翕、暉投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不為此也。”操嘆其賢。蓋操當初起時，方欲藉眾力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，勢位已定，則孔融、許攸等，皆以嫌忌殺之。荀彧素為操謀主，亦以其阻九錫而脅之死。然后知其雄猜之性久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽，以濟一時之用，所謂以權術相馭也。
至劉備，一起事即為人心所向。觀其三顧諸葛，咨以大計，獨有傅巖爰立之風。關、張、趙云，自少結契，終身奉以周旋，即羈旅奔逃，無寸土可以立業，而數人者患難相隨，別無貳志。此固數人者之忠義，而備亦必有深結其隱微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之。”千載下猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露？亮第一流人，二國俱不能得，備獨能得之，亦可見以誠待人之效矣。
至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孫策生擒太史慈，即解其縛曰：“子義青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿憂不如意也。”此策之得士也。陸遜鎮西陵，權刻印置遜所，每與劉禪、諸葛亮書，常過示遜，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陸遜晚年為楊竺等所譖，憤郁而死。權后見其子抗，泣曰：“吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負汝。”以人主而自悔其過，開誠告語如此，其誰不感泣？此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。
（節選自趙翼《廿二史札記》卷七）
1．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不為此也。”
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（2）吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負汝。
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【答案】1．（1）曹操讓臧霸交出那兩個人，臧霸說：“我之所以能夠自立的原因，是因為不做這樣的事情。”
（2）我以前聽信讒言，與令尊的關系不夠深厚，因此辜負了你。
【解析】1．．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“出”，交出；“所以”，……的原因；“以”，因為；“者……也”，表判斷。
（2）“汝”，你；“篤”，深厚；“負”，辜負。
參考譯文：
三國時期的人才可謂是最為鼎盛的，這也得益于三國的君主各自善于用人，因此能夠匯聚眾人的力量，形成三足鼎立的局面。然而，他們用人的方式各有不同。大致來說，曹操是以權術駕馭人，劉備是以性情結交人，孫氏兄弟則是以意氣感召人。
劉備被呂布襲擊后，投奔曹操，程昱認為劉備有雄才，勸曹操圖謀除掉他。曹操說：“現在是收攬英雄的時候，殺一個人會失去天下人的心，這是不可以的。”然而，這還不是與曹操有怨的人。臧霸先是跟隨陶謙，后來幫助呂布，呂布被曹操擒獲后，臧霸藏匿起來。曹操通過招募的方式找到臧霸，立即任命他為瑯邪相。早先，曹操在兗州時，任用徐翕、毛暉為將，兗州發生動亂，徐翕、毛暉都叛變了。后來曹操平定兗州，徐翕、毛暉投奔臧霸。到這時，曹操讓臧霸交出那兩個人，臧霸說：“我之所以能夠自立的原因，是因為不做這樣的事情。”曹操嘆息他的賢能。曹操當初起事時，正是想借助眾人的力量成就大業，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，勢位已定時，孔融、許攸等人都因嫌忌被殺。荀彧一直是曹操的謀主，也因為阻止曹操接受九錫而被逼死。由此可見，曹操的雄猜之性久而自露，而從前的寬容用人，只是出于權宜之計，以應一時之需，這就是所謂的以權術駕馭人。
至于劉備，一起事就為人心所向。看他三顧茅廬請諸葛亮出山，咨詢大計，獨有傅巖立賢的風范。關羽、張飛、趙云，自年輕時結交，終身相隨，即使在顛沛流離、無立足之地時，這幾人也患難與共，毫無二心。這固然是幾人的忠義，但劉備也必定有深厚的情感紐帶令人不能解開。到托孤于諸葛亮時，劉備說：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之。”千載之下仍能見其肝膽相照，豈不是性情的流露？諸葛亮是第一流的人才，其他兩國都不能得到，唯獨劉備能得到他，這也可見以誠待人的效果。
至于孫氏兄弟用人，也各自有別人比不了之處。孫策生擒太史慈后，立即解開他的綁縛，說：“子義是青州名士，只是所托非人罷了。我是你的知己，不用擔心不如意。”這是孫策得士的表現。陸遜鎮守西陵，孫權把印章放在陸遜那里，每次與劉禪、諸葛亮通信，常常給陸遜看，有不妥之處就讓他改定，然后蓋上印章發出。委任如此，臣下有不感知遇而竭心盡力的嗎？陸遜晚年被楊竺等人讒害，憤郁而死。孫權后來見到陸遜的兒子陸抗，哭著說：“我以前聽信讒言，與令尊的關系不夠深厚，因此辜負了你。”作為君主能自悔其過，像這樣開誠布公地告知，誰能不感動流淚呢？這就是孫氏兄弟用人，這就是所說的以意氣感人的表現。
（2024·全國·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
文侯受子夏經藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮國人稱仁上下和合未可圖也。”文侯由此得譽于諸侯。
（節選自《史記·魏世家》）
材料二：
上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強要曰：“為我畫計。”留侯曰：“顧上有不能致者，天下有四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。上知此四人賢，則一助也。”漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰：“彼何為者？”四人前對，各言名姓。上乃大驚，曰：“吾求公數歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳。”上曰：“煩公幸卒調護太子。”四人為壽已畢，趨去。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
（節選自《史記·留侯世家》）
材料三：
論者或曰：“魏文式段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國有益，非所貴也。”夫法度之功者，謂何等也？養三軍之士，明賞罰之命，嚴刑峻法，富國強兵，此法度也。六國之亡，皆滅于秦兵。六國之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強則奮威。秦以兵強，威無不勝。卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子，呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強秦之兵也。
（節選自王充《論衡·非韓》）
[注]①段干木：戰國初魏國名士。②孟賁：戰國時勇士。
2．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）吾求公數歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？
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（2）卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。
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【答案】2．（1）我找你們好幾年，你們躲著不見我，現在你們為什么來跟我兒子交往呢
（2）(秦國)退兵還師，不進犯魏國邊境的原因，是看重段干木的操守，推崇魏文侯的重禮。 9．
①魏國、漢太子均因力弱而面臨險境；②魏文侯、漢太子均通過修德敬賢避開了風險。
【解析】2．本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。
（1）“辟”，通“避”，逃避，躲避；“游”，交往，交游。
（2）“卻”，退；“操”，操守；“高”，形容詞做動詞，推崇。
參考譯文：
材料一：
文侯師從子夏學經書，以客禮對待段干木，經過他的鄉里，沒有一次不憑軾敬禮的。秦國曾想進攻魏國。有人說：“魏君對賢人特別敬重，魏國人都稱贊他的仁德，上下和諧同心，不能謀取。”文侯因此得到諸侯的贊譽。
（節選自《史記·魏世家》）
材料二：
皇上想廢掉太子，立戚夫人生的兒子趙王如意。呂后很害怕，就派建成侯呂澤脅迫留侯，竭力要挾說：“一定得給我出個主意。”留侯說：“回想皇上不能招致而來的，天下有四個人。現在您果真能不惜金玉璧帛，讓太子寫一封信，言辭謙恭，駕著（用四匹馬拉的）安車，趁機派能言善辯之士懇切地聘請，他們應當會來。皇上知道這四個人賢能，那么這對太子是一大幫助。”漢十二年，皇上隨著擊敗黥布的軍隊回來，病勢更加沉重，愈發想更換太子。等到宴飲的時候，設置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟著太子，他們的年齡都已八十多歲，須眉潔白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，問道：“他們是干什么的？”四個人上前對答，各自說出姓名。皇上于是大驚說：“我訪求先生們好幾年了，先生們都逃避我，現在先生們為何自愿跟隨我兒交游呢？”四人都說：“陛下輕慢士人，喜歡罵人，我們講求道義，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起來。我們私下聞知太子為人仁義孝順，謙恭有禮，喜愛士人，天下人沒有誰不伸長脖子想為太子拼死效力的。因此我們就來了。”皇上說：“煩勞諸位始終如一（善始善終）地好好調教保護太子吧。”四個人敬酒祝福已畢，小步快走離去。皇上起身離去，一直到酒宴結束，皇上最終沒有更換太子，原本是留侯招致這四個人發生了效力。
（節選自《史記·留侯世家》）
材料三：
議論者中有人說：“魏文侯從段干木居住的里巷經過，手扶車軾表示敬意，秦軍因此不去攻打魏國，并不是法制的功效。雖然在保全國家方面有好處，也不值得重視。”那么，法制的功能，指的是什么呢？養活三軍士兵，明確賞罰法令，嚴厲刑法，富國強兵，這就是法制。六國滅亡，都滅亡在秦國的軍隊。六國的軍隊并非不精銳，士兵的力量也并非不強，然而甚至于被打敗滅亡，這是因為強弱不相當，多少不一樣，即使明確了法制，那又有什么益處呢？假使小孩違背了大力士孟賁的心意，孟賁發怒，小孩持刀跟孟賁對打，小孩肯定不能取勝，因為力量遠遠不如孟賁。要是孟賁發怒，而小孩講究禮節，對他非常恭敬，孟賁才會不忍加害。秦國與魏國，就像孟賁與小孩一樣。力量弱小就該修養德行，軍隊強大就該發揚威力。秦國憑借軍隊強大，威力無窮戰無不勝。撤回軍隊，不去侵犯魏國領土，是因為秦軍尊重段干木操行賢良，推崇魏文侯的禮義。漢高皇帝主張想廢掉太子劉盈，呂后很擔憂，張子房（張良）教太子用謙恭的態度去迎請四皓，并豐厚地禮遇他們。太子的地位安穩了太子敬重厚待四皓，來消除了高皇帝廢掉太子的想法，就像魏文侯到里巷對段干木表示敬意，退掉了強大的秦軍一樣。
（節選自王充《論衡·非韓》）
（2024·全國·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請曰：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復殺數千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑數萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛律皆貴用事。衛律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日。
（節選自《資治通鑒·漢紀》）
材料二：
李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉戰者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業。為將而降降而為之效死以戰雖欲浣滌其污而已緇之素不可復白。大節喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。
（節選自王夫之《讀通鑒論》卷三）
[注]貳師，指漢代貳師將軍李廣利。
3．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉貳師軍。
（2）李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。
【答案】3．（1）我愿意親自率領一支隊伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他全力對付貳師將軍的軍隊。
（2）李陵說“我是想找一個適當的機會來報答漢朝”，只不過是見到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。他的背叛，本來就不是司馬遷所能文飾的。
【解析】3．本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。
（1）“當”，主持，引申為率領；“專”，專門，可意譯為“全力”；“鄉”，同“向”，朝著某個方向前進，引申為對付。
（2）“得當”，適當的機會；“愧”，感到慚愧；“文”，文飾，掩飾。
參考譯文：
材料一：
李廣有個孫子名叫李陵，擔任侍中，擅長騎馬射箭。漢武帝認為他有李廣的風范，讓他在酒泉、張掖一帶教士兵射箭，以防備匈奴。等到貳師將軍出擊匈奴時，李陵叩頭自己請求說：“我所率領屯墾戍邊的人，都是荊楚地區勇敢的人和奇才劍客。我愿意親自率領一支隊伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他全力對付貳師將軍的軍隊。臣愿以少擊多，只用五千步兵直搗單于王庭。”皇帝贊許李陵的豪情壯志，就答應了他的請求。李陵到達浚稽山，與單于軍隊相遇，匈奴約三萬騎兵包圍了李陵軍隊。李陵搏戰攻擊，匈奴軍轉身退回上山，漢軍追擊，殺敵幾千人。單于大驚，召集八萬多騎兵前來圍攻李陵。李陵的軍隊在樹林間徒步與匈奴騎兵戰斗，又殺敵幾千人。李陵的部隊被困在山谷中，匈奴軍在山上，從四面射箭，箭如雨下。士兵很多被殺死，無法前進。李陵說：“沒有臉面回去見皇上呀！”于是投降了。皇帝非常憤怒，群臣都責備李陵，皇帝拿這件事問太史令司馬遷的看法。司馬遷極力辯護說：“李陵侍奉父母很孝順，結交士人講信用，常常奮不顧身來為國家的危難而獻身，他歷來積鑄的品德，我認為有國士的風度。而且李陵率領的步兵不滿五千人，深踐（深入）敵人的軍事要地，阻擋（抵擋）數萬敵軍。他雖然身陷重圍，兵敗投降，然而他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。他之所以沒有死節，應該是想得到恰當的機會來報效朝廷。”漢武帝認為司馬遷在誣陷欺騙，把司馬遷下獄（關進牢獄），施以宮刑。很久以后，漢武帝才對原先使李陵陷入孤立無援的境地表示后悔。武帝派公孫敖帶兵深入匈奴境內接李陵。公孫敖無功而返，于是對武帝說：“抓獲了匈奴俘虜，說李陵在教單于制造兵器，以防備漢軍。”于是漢武帝下令誅殺了李陵全家。不久后聽說，教單于練兵的是投降匈奴的漢朝將領李緒，并非李陵。李陵派人將李緒刺殺。匈奴單于的母親大閼氏要殺李陵，單于將他藏匿在北方。直到大閼氏去世后，李陵才回到王庭。單于將自己的女兒嫁給李陵為妻，封其為右校王，與衛律一起都成為掌權的貴族。衛律常常伴在單于身邊，李陵則在外朝，有大事才召入王庭議事。征和三年三月，武帝遣李廣利率七萬人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大將與李陵率三萬多騎兵追擊漢軍，轉戰了九天。
（節選自《資治通鑒·漢紀》）
材料二：
李陵投降匈奴，罪行顯著而不可掩蓋。如果說他孤軍奮戰而無援助，那么他率領五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是漢武帝命令他無法推辭的。李陵的家族因此受禍，他將災禍轉嫁給了李緒；等到后來李廣利征討匈奴，李陵率領三萬多騎兵追擊漢軍，轉戰九天，難道也要把罪責推給李緒嗎？如果說李陵受單于的控制，不得不追擊轉戰，那么匈奴難道沒有可信任的人嗎？如果李陵有兩面討好的心思，單于又怎么能信任他并委以重兵，讓他深入敵境與漢將對峙呢？司馬遷為李陵文過飾非好像不夠，卻不斷地稱贊李廣，以此來獎掖其家族世代相傳的事業。身為將領卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰，即使想要洗滌自己身上的污點，可已經染黑的白布，不可能重新變白。大節已失，則其余的都沒法洗干凈了。李陵說“我是想找一個適當的機會來報答漢朝”，只不過是見到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。他的背叛，本來就不是司馬遷所能文飾的。
（節選自王夫之《讀通鑒論》卷三）
（2023·全國·高考真題）閱讀下面的文言文，完成各題。
周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強記，七歲善賦詩，弱冠以學行知名。天圣二年登進士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩》《春秋》說各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人曰是兒愛我如此多知孝養我矣。卒能孝養，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛。執母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病不飲酒食肉。或勉之以禮，曰：“《禮》‘老病不止酒肉’，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自負土。有告之曰：“古之貧無以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“過是，雖欲竭力，復可得乎？”堯卿為人簡重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點刑獄楊紜入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對曰：“貧以利故，為人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”紜至邑，不復他察，第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經行可為師表，未及用而卒。堯卿之學，不惑傳注，問辨思索，以通為期。其學《詩》，以孔子所謂“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”，孟子所謂“說《詩》者，以意逆志，是謂得之”。考經指歸，而見毛、鄭之得失，曰：“毛之《傳》欲簡，或寡于義理，非‘一言以蔽之’者也。《箋》欲詳，或遠于情性，非‘以意逆志’者也。是可以無去取乎？”其學《春秋》，曰：“左氏記之詳，得經之所以書者。”至三傳之異同，均有所不取，曰：“圣人之意，豈二致邪？”歐陽修以文表其墓曰：“若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學長于毛、鄭《詩》，《左氏春秋》。”
（節選自《隆平集·儒學行義》）
4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）泫然流涕曰：“過是，雖欲竭力，復可得乎？”
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（2）紜至邑，不復他察，第以所聞薦之。
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【答案】4．（1）他淚流滿面地回答說：“過了這一次，即使想要竭盡全力，還能有機會嗎？”（2）楊紜到達縣里后，不再考察其他方面，只憑借所聽到的情況推薦他。
【解析】4．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“泫然”，流眼淚的樣子；“是”，這；“雖”，即使；“……乎”，反問句，……嗎。
（2）“邑”，名詞，縣；“察”，考察、訪查；“第”，只是；“以”，憑借。
參考譯文：
周堯卿，字子余，他的祖先是汝陰人。堯卿聰明機警，博聞強記，七歲時就擅長作詩，二十歲時以學識和品行而聞名。天圣二年考中進士，歷任太常博士和饒州通判。去世時年五十三歲。他的文集有二十卷，《詩》和《春秋》的注解各有三十卷。堯卿在十二歲時失去了父親，悲傷哀痛得就像成年人，見到母親句抑制情感、忍耐哀痛，不想讓母親傷心。母親對此感到詫異，對親戚說：“我的兒子這樣的關懷我，非常懂得孝順贍養我。”堯卿后來果然贍養孝順母親，他的志向如同母親所說的那樣。他對待兄弟，尤其厚道友愛。母親去世后，他結草廬守孝三年，睡在柴草上，枕在土塊上，即使生病也不飲酒吃肉。有人勸他按照禮儀規矩適度保重，他說：“《禮記》上說‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也許是因為忍受不了喪親之痛罷了。我雖然病了但還沒有年老，能忍心像這樣做嗎？”安葬母親時，他親自背土填埋。有人告訴他說：“古代貧窮無法安葬逝者的人或許會這樣做，現在你何必自苦呢？”他淚流滿面地回答說：“過了今天，即使以后我想要像現在這樣竭盡全力，還能有機會嗎？”堯卿為人正直嚴謹，不喜計較，對于那些輕慢他的人，他必定會以豐厚的禮儀來使其慚愧。盡管擔任官職的薪俸不高，但他會傾盡所能來救助親族和朋友，直到用完為止。無論到哪里為官，他都以治理得當而受到民眾的思念。他曾在汀州寧化縣任知縣，提點刑獄楊紜剛進入境內，暗中觀察刺史行為的優劣，他看到身戴刑具卻仍在田間勞作的農民，楊紜就靠近并詢問原因。那個人回答說：“我因為貧窮而追求利益，（知縣）為人正直不折，法令不可違反而我卻違反了，我又有什么理由怨恨呢？”楊紜到達縣里后，不再另行訪查，只是將聽到的情況上報來推薦他。慶歷年間，范仲淹舉薦堯卿為可作為學習榜樣的老師，可惜周堯卿還沒有得到起用就去世了。堯卿的學問，不拘泥于經傳注釋，他不斷地提問、辨析和思索，以通達文義為目的。他在學習《詩經》時，遵循孔子所說的“《詩》有三百篇，用一句話概括，就是純真無邪”，以及孟子所說的“解說《詩》的人，要通過自己讀作品的感受去推測詩人的本意，才叫做有所得”。他鉆研經傳的主旨，同時也看到了毛氏和鄭氏注釋的得失之處，他說：“毛氏注想要簡潔，有時缺乏義理，不符合‘用一句話概括’的經義；鄭氏注則想要詳盡，有時偏離了情性，不算是‘推測詩人的本意’。我們還能不經過篩選地獲取知識嗎？”在學習《春秋》時，他說：“《左氏春秋》的記述詳盡，符合經典的編寫方式。”對于三傳的異同，他都有所取舍，說：“圣人的意圖，怎么可能是不一樣的呢？”歐陽修為他的墓碑撰文說：“像周君這樣的人，對待雙親恪盡孝道，處于喪期極盡哀禮，而且以禮行事。他的學識高于毛、鄭《詩》注和《左氏春秋》。”
（2023·全國·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
襄子①圍于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。”仲尼聞之，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。”或曰：仲尼不知善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。
（節選自《韓非子·難一》）
材料二：
陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當世之圣人也。”子鮒曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉。”武臣曰：“諾。”子鮒曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也。”
（節選自《孔叢子·答問》）
【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰，知氏（荀瑤）聯合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。
5．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。
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（2）請略說一隅，而君子審其信否焉。
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【答案】5．（1）我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節，所以先獎賞他。
（2）請允許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細考察它真實與否。
【解析】5．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“驕侮”，高傲輕慢；“唯”，副詞，只有；“先”，動詞，以……為先、放在前面。
（2）“一隅”，一小部分、一個方面；“審”，仔細考察；“信”，真實。
參考譯文：
材料一：
趙襄子被圍在晉陽城中，晉陽解圍后，他獎賞有功的五個人，高赫是受賞的首位。張孟談說：“晉陽的戰事，高赫并沒有大功，現在成了第一個受賞的，這是為什么？”趙襄子說：“晉陽的戰事，讓我的國家宗廟都陷入了危機。我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思,只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節,所以先獎賞他。”孔子聽到后說：“這是懂得正確行賞啊，襄子！獎賞一個人而能使天下做臣子的沒有敢失禮的了。”有人說：孔子不懂得正確行賞的道理。善于賞罰的人，能使百官不敢越權，群臣不敢失禮。君主設立法令，而臣下沒有奸詐之心。這樣的話，就可以算是善于賞罰了。襄子有君臣關系密切的恩澤，掌握著令行禁止的法令，這樣尚且還有驕傲輕慢的臣子，這是襄子不善于懲罰的原因。做臣子的人，謀事有功才應該獎賞。現在高赫僅僅是不驕傲輕慢，而襄子卻獎賞他，這是不善于獎賞。所以說，孔子不懂得正確行賞。
材料二：
陳國有個武將，對子鮒說：“韓非子制定的法律，有太多和夫子的理論截然不同之處。我經常探索他們的意圖并比對他們的行為，經過長時間的觀察，我發現他們在止惡勸善這方面，韓氏未必是錯的，孔氏也未必完全正確。像韓非這樣的人，也是當世的圣人。”子鮒回答說：“世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比。好事而喜歡穿鑿附會的人，在言談中一定引經據典來自我修飾，援引圣賢的事例來標榜自我賢能，想要獲得民眾的信任從而傳播他的說辭。像諸子的著作，其中的義理都是這樣。請允許我簡略地說其中的一小部分,您來仔細考察它真實與否。”武將答應了。子鮒說：“最近趙國和韓國一起攻打知氏，趙襄子先獎賞臣子然后才有戰果。韓非子在他的書中說，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來強調“禮”的根本，然后在書中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？然而這其實是欺騙。如何能夠證明這一點呢？早年我國先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年時荀瑤與韓國、趙國、魏國攻打鄭國，遇到了陳恒而返回，而這時夫子已經去世了十一年，而晉四卿都還活著。后來在悼公十四年，知氏才滅亡。這兩個事件之間相隔很久，韓非子竟然提到了它們，沒有一點慚愧之意。所以世上有很多無事生非的人，這都是韓非的罪過。因此我對這些旁門左道的道理保持沉默、不去聽取諸子的言說已經很久了。而你卻使用以測日影的儀器來測量天空，用手指來測量深淵，失明于大道而不覺悟，相信謊言而懷疑圣人，恐怕不是我所期望的。”
命題趨勢
真題詳解
知識速查清單
精選好題
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【模塊四 文言文閱讀】
考點6 文言文翻譯
近幾年，文言文翻譯考查內容全面系統，設計到實詞、虛詞、特殊句式等多種內容，因此，在解答過程中，首先要粗知全文大意，把握文意的傾向性。詳知譯句上下文的含義。逐字對應翻譯，做好換、留、刪、補、調。其次，抓住句子中關鍵字詞翻譯，要與上下文對應，這些字詞是得分點。注意詞類活用、倒裝、通假、偏義復詞。復雜句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句間關系，注意特殊句式。最后根據上下文推導，不拘泥于原文結構，由實到虛。組合成句子，保證前后通順。
（2024·新高考Ⅰ）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請曰：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復殺數千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑數萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛律皆貴用事。衛律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日。
（節選自《資治通鑒·漢紀》）
材料二：
李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉戰者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業。為將而降降而為之效死以戰雖欲浣滌其污而已緇之素不可復白。大節喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。
（節選自王夫之《讀通鑒論》卷三）
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉貳師軍。
（2）李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。
【解題步驟】
第一步：切分內容，明確得分點
切分（可以在原句中用“/”隔開），弄清成分及詞性。以動詞為分界線，劃定語法成分（主謂賓定狀補）。猜測得分點。
第二步：組詞對譯，優化意譯
運用組詞法，把單音詞換成雙音詞，進行字字對譯。無法用組詞法進行字字對譯，聯系上下文及詞性仔細琢磨，以疏通文意，符合語境和事理邏輯。
第三步：回顧檢查，謄寫答案
查疏漏（得分點是否翻譯到位，有無錯別字或病句），之后謄寫答案。
【參考答案】
13．（1）我愿意親自率領一支隊伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他全力對付貳師將軍的軍隊。
（2）李陵說“我是想找一個適當的機會來報答漢朝”，只不過是見到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。他的背叛，本來就不是司馬遷所能文飾的。
【真題解析】
13．本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。
（1）“當”，主持，引申為率領；“專”，專門，可意譯為“全力”；“鄉”，同“向”，朝著某個方向前進，引申為對付。
（2）“得當”，適當的機會；“愧”，感到慚愧；“文”，文飾，掩飾。
【解題技巧】
文言句子翻譯的方法:“留”“換”“刪”“補”“調”“變”。
1.留
“留”即保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。包括:(1)在現代漢語中仍常用的成語或習慣用語，一般人都能理解，可以保留不譯(譯了，反而顯得不通順)，如“勞苦而功高如此，未有封侯之賞”(《鴻門宴》)，“勞苦功高”這個成語就可以保留不譯；(2)朝代、年號、謚號、廟號、人名、爵位名、書名、地名、官職名、器物名、度量衡等專有名詞，也保留不譯。
2.換
所謂“換”，就是用現代漢語中的詞語替換文言詞語。在翻譯文言語句時，替換法的運用有以下幾種常見類型:
（1）有些文言詞語應換成現代詞語，有些單音節詞在現代漢語中不能獨立使用應以現代漢語的雙音節詞替換。例如:“吾嘗終日而思矣”可譯為“我曾經整天地思考”，其中“思”就用現代漢語的雙音節詞“思考”替換了。
（2）通假字要換成本字，譯成本字的意思。例如:“距關，毋內諸侯”可譯為“把守住函谷關，讓諸侯進來”，其中的“距”就譯成了本字“拒”的意思“把守”。
（3）古今異義詞和偏義復詞要換成相應的現代詞語。例如:“沛公居山東時”可譯為“沛公居住在崤山以東時”，“山東”是古今異義詞，翻譯時就換成了“崤山以東”。
（4）活用的詞語、固定結構要換成相應的現代詞語。例如:“吾從而師之”可譯為“我跟從他以他為師”，“師”為名詞的意動用法，翻譯為“以……為師”。
（5）判斷句、被動句中的標志性詞語要對應譯出。例如，“此則岳陽樓之大觀也”為判斷句，應譯為“這就是岳陽樓的雄偉景象啊”。
3.刪
“刪”即把無實義或不必譯出的襯詞、虛詞刪去。文言語句中有些詞,如句首語氣詞“蓋”“夫”,音節助詞“之”，用于特殊場合的連詞“而”等，在翻譯時刪去之后也不影響譯文的準確、通順，便可刪去不譯。如《蘭亭集序》“夫人之相與，俯仰一世”中的“夫”為助詞，引起下文，無實義，翻譯時需要刪去。
4.補
“補”:“增補”，就是補充省略的成分。以下幾種情況可以使用增補法：
（1）省了的主語、謂語、賓語要補上。例如“度我至軍中，公乃入”是“(公)度我至軍中，公乃入(辭)”的省略，因此應譯為“(你)估計我回到軍營中，你再進去(辭謝)”。
（2）省了的介詞“于”等要補上。例如“將軍戰河北，臣戰河南”是“將軍戰(于)河北，臣戰(于)河南”的省略，因此應譯為“將軍(在)黃河以北作戰，我(在)黃河以南作戰”。
（3）判斷句要補上判斷詞。例如“師者，所以傳道受業解惑也”為判斷句，應譯為“老師，(是)用來傳授道理、教授學業、解答疑難的”。
5.調
“調”，就是把文言文中的特殊句式按現代漢語的語序調整過來。以下幾種情況可以使用調序法:
(1)主謂倒裝句
例如:“宜乎百姓之謂我愛也”應譯為“百姓認為我很吝嗇是應該的啊”。
(2)賓語前置句
例如:“大王來何操”可譯為“大王來時帶了什么”。
(3)定語后置句
例如:凡長安豪富人為觀游及賣果者。可譯為“大凡長安城經營觀賞游覽和做種樹賣果的富豪人”。
(4)狀語后置句 例如:“為國以禮”可譯為“用禮來治理國家”
6.變
“變”是為了讓翻譯后的語句變得通順暢達，符合現代漢語的語法及用語習慣，還要力求自然、生動、形象，完美地表達原文風格。具體而言，應注意三個方面:
（1）對比喻句的翻譯，應盡量保留比喻的說法，如果不能保留，只譯出本體即可。例如：“何故懷瑾握瑜”可譯為：為什么要懷抱美玉一般高潔的美好的志向節操。
（2）對借代句的翻譯，一般只要把所借代的事物寫出來就可以了。
（3）對委婉說法的翻譯，只要將委婉語句按照現代漢語的用語習慣表述出來就可以了。
【文言文翻譯要求】
翻譯文言文要做到信、達、雅三個字。信是指譯文要準確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當地運用現代漢語把原文翻譯出來。達是指譯文要通順暢達，就是要使譯文符合現代漢語的語法及用語習慣，字通句順，沒有語病。雅就是指譯文要優美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達原文的寫作風格。
【文言文翻譯原則】
在翻譯過程中，必須遵循字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。
【文言文翻譯失誤形式】
(一)不需翻譯的強行翻譯
在文言文中凡是國名、地名，人名，官名、帝號，年號、器物名、度量衡等，在翻譯時，可以原封不動地保留下來，不用翻譯，因為這些詞一般都無法與現代漢語對譯。
如：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉。譯成：晉國侯王和秦國霸主包圍鄭國，因為鄭國對晉國無禮。
(二)以今義當古義
有的詞語隨著社會的發展，意義已經變化了，有的詞義廣大，有的詞義縮小，有的詞義轉移，有的詞感彩變化，有的名稱說法改變。因此，要根據原文的語境確定詞義，且不可以今義當古義。下面幾例翻譯均是不妥的。
1、是女子不好得要求好女。《西門豹治鄴》譯成：這個女子品質不好應該再找個品質好的女子。
2、使者大喜，如惠語以讓單于。《蘇武傳》譯成：使者聽了很高興，按照常惠說的來辭讓單于。
3、(虎)斷其喉，盡其肉，乃去。譯成：老虎咬斷驢子的喉嚨，吃完驢子的肉，才到樹林中去。
4、先帝不以臣卑鄙。譯成：先帝(劉備)不認為我卑鄙無恥。
這四句翻譯均犯了以今義譯古義的毛病。例1的好屬于詞義擴大。在古代是指女子相貌好看，而現在指一切美好的性質，對人、對事、對物都可以修飾限制。譯句應改成這個女子長得不漂亮。
例2的讓屬于詞義縮小，在古代漢語中既可以表辭讓、謙讓之意，又可表責備之意，而現在只用于辭讓、謙讓的意思。譯句中的辭讓應改為責備。
例3的去是詞義轉移，由古義離開某地的意思，后來轉移為到某地去。意義完全相反。譯句中的才到樹林中去，應改為才離開。
例4的卑鄙屬于感彩變化。在古代這個詞是中性詞，指地位低下，見識淺陋。現在是貶義詞，指人的行為或品質惡劣。譯句中的以今義當古義，應改為古義。
(三)該譯的詞沒有譯出來
例如：以相如功大，拜上卿。譯成：以藺相如的功勞大，拜他為上卿。
譯句沒有把以譯出來，應當譯成因為，也沒有把拜譯出來，應當譯成任命才算正確。
(四)詞語翻譯得不恰當
例如：不愛珍器重寶肥饒之地。譯成：不愛惜珍珠寶器肥田沃土。
譯句中把愛譯成愛惜不當，愛有愛惜之意，但在這個句子中是吝嗇的意思。
(五)該刪除的詞語仍然保留
例如：師道之不傳也久矣。譯成：從師學習的風尚也已經很久不存在了。
譯句中沒把原句中的也刪去，造成錯誤。其實原句中的也是句中語氣助詞，起到舒緩語氣的作用，沒有實在意義。在翻譯時，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停頓、湊足音節，或者起語氣作用的助詞，或者起連接作用的虛詞，它們沒有實在的意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯時，因為沒有相當的詞可以用來表示它，應該刪除不譯。比如表示判斷的者和也或者也者也，在翻譯時應該從譯句中去掉，并在適當的地方加上判斷詞是。
(六)省略成分沒有譯出
文言文中，有的省略成分沒有必要翻譯出來，但也有的省略成分必須翻譯出來語意才完全如：權以〈〉示群下，莫不響震失色。(司馬光《赤壁之戰》)譯成：孫權給群臣看，沒有誰不嚇得改變了臉色的。
句中的以后面省略之，指代曹操的書信，而譯句中沒有譯出來，應該在孫權的后邊加上把曹操的書信，語言才顯得清晰完整。
(七)該增添的內容沒有增添
在翻譯時，有時為了文句符合現代漢語習慣，必須增添一些內容，才算恰當，如：今劉表新亡，二子不協。譯成：現在劉表剛剛死亡，兩兒子不團結。
在數詞兩后邊加上量詞個，語氣才顯得流暢。再如：由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。譯成：因此，先主劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三(次)，才見到他。譯句中在數詞三后加上量詞次字。
(八)無中生有地增添內容
一般說來，文言文翻譯必須要尊重原文的內容，不能根據個人的好惡增添一些內容，以至違背原文的意思。否則，就會造成失誤，例如：三人行，必有我師焉。譯成：很多人在一起走，肯定有品行高潔，學有專長，樂于助人并且可以當我老師的人在里面。
譯句中的品行高潔、學有專長，樂于助人的人原句中沒有這個內容，是翻譯者隨意加進去的，應刪去，才符合原句的意思。
(九)應當譯出的意思卻遺漏了，沒有把全句的意思說出來，只說出了一部分意思。
例如：子曰：學而時習之，不亦樂乎
譯成：孔子說：學習后要復習，不也是很高興的事嗎
譯句把時的意思漏掉了，應該在復習前加上按時二字，才是意思完整的譯句。
(十)譯句不符合現代漢語語法規則
在古代漢語中，有一種倒裝句，這種句子在翻譯時，一般說來，要恢復成現代漢語的正常句式，例如：求人可使報秦者，未得。譯成：尋找人可以出使回報秦國的，沒有找到。
這個句子翻譯的不妥，因為原句是定語后置，在翻譯時必須把定語放回到中心詞前邊，正確的翻譯是：尋找可以出使回報秦國的人，卻沒有找到。再如：蚓無爪牙之利，筋骨之強。
譯成：蚯蚓沒有爪子和牙齒的鋒利，筋骨的強壯。
這個譯句沒有按定語后置的特點來譯，正確的翻譯應該是：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強壯
的筋骨。
（2024·全國·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
人才莫盛于三國，亦惟三國之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢。而其用人亦各有不同者，大概曹操以權術相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。
劉備為呂布所襲奔于操程昱以備有雄才勸操圖之。操曰：“今收攬英雄時，殺一人而失天下之心，不可也。”然此猶非與操有怨者。臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸為瑯邪相。先是操在兗州，以徐翕、毛暉為將，兗州亂，翕、暉皆叛，后操定兗州，翕、暉投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不為此也。”操嘆其賢。蓋操當初起時，方欲藉眾力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，勢位已定，則孔融、許攸等，皆以嫌忌殺之。荀彧素為操謀主，亦以其阻九錫而脅之死。然后知其雄猜之性久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽，以濟一時之用，所謂以權術相馭也。
至劉備，一起事即為人心所向。觀其三顧諸葛，咨以大計，獨有傅巖爰立之風。關、張、趙云，自少結契，終身奉以周旋，即羈旅奔逃，無寸土可以立業，而數人者患難相隨，別無貳志。此固數人者之忠義，而備亦必有深結其隱微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之。”千載下猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露？亮第一流人，二國俱不能得，備獨能得之，亦可見以誠待人之效矣。
至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孫策生擒太史慈，即解其縛曰：“子義青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿憂不如意也。”此策之得士也。陸遜鎮西陵，權刻印置遜所，每與劉禪、諸葛亮書，常過示遜，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陸遜晚年為楊竺等所譖，憤郁而死。權后見其子抗，泣曰：“吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負汝。”以人主而自悔其過，開誠告語如此，其誰不感泣？此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。
（節選自趙翼《廿二史札記》卷七）
1．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不為此也。”
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（2）吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負汝。
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（2024·全國·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
文侯受子夏經藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮國人稱仁上下和合未可圖也。”文侯由此得譽于諸侯。
（節選自《史記·魏世家》）
材料二：
上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強要曰：“為我畫計。”留侯曰：“顧上有不能致者，天下有四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。上知此四人賢，則一助也。”漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰：“彼何為者？”四人前對，各言名姓。上乃大驚，曰：“吾求公數歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳。”上曰：“煩公幸卒調護太子。”四人為壽已畢，趨去。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
（節選自《史記·留侯世家》）
材料三：
論者或曰：“魏文式段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國有益，非所貴也。”夫法度之功者，謂何等也？養三軍之士，明賞罰之命，嚴刑峻法，富國強兵，此法度也。六國之亡，皆滅于秦兵。六國之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強則奮威。秦以兵強，威無不勝。卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子，呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強秦之兵也。
（節選自王充《論衡·非韓》）
[注]①段干木：戰國初魏國名士。②孟賁：戰國時勇士。
2．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）吾求公數歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？
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（2）卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。
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（2024·全國·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請曰：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復殺數千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑數萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛律皆貴用事。衛律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日。
（節選自《資治通鑒·漢紀》）
材料二：
李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉戰者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業。為將而降降而為之效死以戰雖欲浣滌其污而已緇之素不可復白。大節喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。
（節選自王夫之《讀通鑒論》卷三）
[注]貳師，指漢代貳師將軍李廣利。
3．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉貳師軍。
（2）李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。
（2023·全國·高考真題）閱讀下面的文言文，完成各題。
周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強記，七歲善賦詩，弱冠以學行知名。天圣二年登進士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩》《春秋》說各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人曰是兒愛我如此多知孝養我矣。卒能孝養，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛。執母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病不飲酒食肉。或勉之以禮，曰：“《禮》‘老病不止酒肉’，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自負土。有告之曰：“古之貧無以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“過是，雖欲竭力，復可得乎？”堯卿為人簡重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點刑獄楊紜入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對曰：“貧以利故，為人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”紜至邑，不復他察，第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經行可為師表，未及用而卒。堯卿之學，不惑傳注，問辨思索，以通為期。其學《詩》，以孔子所謂“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”，孟子所謂“說《詩》者，以意逆志，是謂得之”。考經指歸，而見毛、鄭之得失，曰：“毛之《傳》欲簡，或寡于義理，非‘一言以蔽之’者也。《箋》欲詳，或遠于情性，非‘以意逆志’者也。是可以無去取乎？”其學《春秋》，曰：“左氏記之詳，得經之所以書者。”至三傳之異同，均有所不取，曰：“圣人之意，豈二致邪？”歐陽修以文表其墓曰：“若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學長于毛、鄭《詩》，《左氏春秋》。”
（節選自《隆平集·儒學行義》）
4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）泫然流涕曰：“過是，雖欲竭力，復可得乎？”
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（2）紜至邑，不復他察，第以所聞薦之。
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（2023·全國·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
襄子①圍于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。”仲尼聞之，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。”或曰：仲尼不知善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。
（節選自《韓非子·難一》）
材料二：
陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當世之圣人也。”子鮒曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉。”武臣曰：“諾。”子鮒曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也。”
（節選自《孔叢子·答問》）
【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰，知氏（荀瑤）聯合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。
5．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。
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（2）請略說一隅，而君子審其信否焉。
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命題趨勢
真題詳解
知識速查清單
精選好題
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