資源簡介

第5講　從三國至隋唐的政權(quán)更迭與民族交融
課程標(biāo)準(zhǔn)　1.了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)。2.認(rèn)識三國兩晉南北朝的民族交融和區(qū)域開發(fā)。3.了解隋唐時(shí)期封建社會的高度繁榮，認(rèn)識隋唐時(shí)期民族交融和區(qū)域開發(fā)
考情分析 1.頻率題型：該部分是高考中頻考點(diǎn)，多以選擇題為主，非選擇題也有所涉及 2.情境設(shè)計(jì)：利用文獻(xiàn)、圖片等史料創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)、社會情境，考查三國至隋唐政治、經(jīng)濟(jì)、社會狀況。如(2023·湖南卷，3)南北政權(quán)使節(jié)挑選；(2023·湖北卷，3)唐初民族政策；(2023·山東卷，3)隋京畿區(qū)的變動(dòng)；(2023·北京卷，3)貞觀之治的特點(diǎn)；(2022·湖北卷，3)唐禁造銅器；(2022·北京卷，2)南北朝社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展；(2022·海南卷，3)民族服飾 3.核心考向：政治制度變遷與國家治理；社會經(jīng)濟(jì)狀況；邊疆治理；民族交融；區(qū)域經(jīng)濟(jì)與江南經(jīng)濟(jì)開發(fā) 整體感知
知識點(diǎn)一　三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融
1．三國與西晉
三國鼎立 220年，曹丕稱帝，定都洛陽，國號魏。221年，劉備稱帝，定都成都，國號漢，史稱蜀漢，簡稱蜀。229年，孫權(quán)稱帝，定都建業(yè)，國號吳
西晉興亡 建立 266年，司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉
統(tǒng)一 280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一
滅亡 背景 ①晉武帝死后，宗室諸王展開對中央權(quán)力的爭奪，演化為內(nèi)戰(zhàn) ②內(nèi)遷少數(shù)民族卷入西晉宗室的內(nèi)部爭斗并逐漸主導(dǎo)了局勢
時(shí)間 316年，西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅
1．闡釋·核心概念　
[門閥士族]門閥士族是以宗族為紐帶形成的封建貴族特權(quán)集團(tuán)，形成于魏晉之際，鼎盛于東晉。士族享有政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)，構(gòu)成了強(qiáng)大的社會政治勢力。門閥之外的地主階層稱庶族，東晉末至南朝，庶族興起，逐步執(zhí)掌軍政大權(quán)。
2.東晉與南朝
(1)政權(quán)更迭
東晉 建立 317年，司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉
特點(diǎn) 士族崛起，士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，士族成為東晉政權(quán)的主要支柱
南朝 420年，出身低級士族的武將劉裕奪取皇位，改國號宋。此后170年間，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，合稱南朝
(2)江南開發(fā)
2．圖解·關(guān)鍵知識　三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭
3.十六國與北朝
十六國 概況 西晉末年到東晉時(shí)期，北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)，最主要的有15個(gè)，加上西南地區(qū)的成漢，合稱“十六國”
民族交融 ①北方少數(shù)民族政權(quán)都采用中原模式的國號、年號，學(xué)習(xí)漢族的典章制度；②在長期混戰(zhàn)中，原有民族布局被打亂，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小
淝水之戰(zhàn) 4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方，隨后大舉進(jìn)攻東晉，被擊敗于淝水，強(qiáng)大的前秦政權(quán)迅速崩潰
北朝 孝文帝改革 背景 4世紀(jì)末，鮮卑拓跋部建立的北魏強(qiáng)大起來，于439年統(tǒng)一北方
內(nèi)容 將都城從平城遷到洛陽，以漢族服飾取代鮮卑服飾，統(tǒng)一說漢語；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族高門士族通婚
影響 ①順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢；②大大緩解了民族矛盾；③促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮；④為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)
政權(quán)更迭 (1)6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏和西魏，后又分別被北齊、北周取代，這五個(gè)王朝合稱北朝 (2)隋朝取代北周，統(tǒng)一全國
3．警示·易錯(cuò)易混　江南的開發(fā)≠南方經(jīng)濟(jì)水平高于北方
東晉與南朝時(shí)期，雖然江南地區(qū)得到了開發(fā)，但當(dāng)時(shí)我國的經(jīng)濟(jì)重心仍然在黃河流域。南方的經(jīng)濟(jì)水平仍然落后于北方。
4．挖掘·教材信息　觀察教材“東晉十六國形勢圖”和“北齊、北周、陳對峙形勢圖(572年)”。通過比較兩圖，可以看出南北對峙形勢發(fā)生了怎樣的變化？反映了怎樣的發(fā)展趨勢？
答案　變化：由東晉和十六國的對峙到北周和北齊并立與陳對峙，北方并立政權(quán)大大減少；南北對峙的分界線由淮河一線轉(zhuǎn)變?yōu)殚L江一線，南朝后期，南方在對峙中處于明顯劣勢。趨勢：南北均勢被打破，統(tǒng)一趨勢明顯。
5．拓展·思維點(diǎn)撥
北魏孝文帝遷都洛陽的積極影響
(1)推動(dòng)了北魏的封建化。
(2)有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和擺脫鮮卑貴族舊勢力的束縛與影響。
(3)可以避免游牧部落的騷擾和威脅。
(4)有利于推動(dòng)民族交融。
知識點(diǎn)二　從隋唐盛世到五代十國
1．隋朝興亡
建立 581年，楊堅(jiān)稱帝，改國號隋，定都長安。589年，隋滅陳，結(jié)束了南北分裂的局面
統(tǒng)治 建設(shè) ①興建倉庫：在長安、洛陽兩都和地方廣設(shè)倉庫；②興建洛陽城；③開通大運(yùn)河：對鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展，起了重要作用
暴政 隋煬帝大興土木，窮奢極欲，三征高麗；生產(chǎn)遭到破壞，民不聊生，引發(fā)起義
滅亡 618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡
1．思考·情境問題　有學(xué)者認(rèn)為：“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，遂能別創(chuàng)空前之世局。”文中認(rèn)為李唐興起的主要原因是什么？
試答：________________________________________________________________________
答案　魏晉時(shí)期的民族交融，為隋唐大一統(tǒng)和繁榮奠定了基礎(chǔ)。
2.唐朝的繁榮與民族交融
(1)唐朝的盛世
①618年，李淵在長安稱帝，建立唐朝。
②“貞觀之治”(627－649年)：唐太宗李世民吸取隋亡的教訓(xùn)，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡，知人善任，虛懷納諫。國家出現(xiàn)了少有的開明政治局面，史稱“貞觀之治”。
③武周時(shí)期：武則天廢唐稱帝，改國號為周，當(dāng)權(quán)期間，社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。
④“開元盛世”(713－741年)：唐玄宗李隆基選賢任能，改革吏治，發(fā)展生產(chǎn)，大興文治，改革兵制，將唐朝推向全盛時(shí)期，史稱“開元盛世”。
(2)唐朝的民族關(guān)系
突厥 戰(zhàn)爭 貞觀初年，擊敗并俘獲東突厥可汗，東突厥汗國滅亡。草原各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”。唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥
管轄 設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，統(tǒng)轄天山南北
吐蕃 和親 把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布，促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流
會盟 9世紀(jì)前期，吐蕃與唐會盟，唐蕃間基本上停止了紛爭
回紇 冊封 東突厥滅亡后，回紇南移，歸附唐朝；唐玄宗冊封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗
靺鞨 冊封 唐玄宗封靺鞨族粟末部的首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王
2．闡釋·核心概念
[羈縻政策]源于秦漢，興盛于唐宋，是歷代中央王朝對少數(shù)民族地區(qū)所采取的因俗而治的一種民族政策。任用少數(shù)民族地方首領(lǐng)為地方官吏，除在政治上隸屬于中央王朝、經(jīng)濟(jì)上有朝貢的義務(wù)外，其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理。
3．挖掘·教材信息　觀察教材“唐蕃會盟碑”，該碑有何歷史價(jià)值？你怎樣認(rèn)識盟約中的“患難相恤，暴掠不作”？
答案　價(jià)值：是研究藏族文化和社會的重要實(shí)物資料；是漢族與藏族人民團(tuán)結(jié)、友好的歷史見證；也反映了唐朝開明的民族政策，具有重要史料價(jià)值。
認(rèn)識：會盟適應(yīng)了唐蕃社會的發(fā)展需要，符合當(dāng)時(shí)漢藏民族人民的愿望，體現(xiàn)了漢藏民族友好關(guān)系的進(jìn)一步加強(qiáng)，順應(yīng)了歷史的潮流。
知識點(diǎn)三　安史之亂、黃巢起義和五代十國
1．安史之亂(755－763)
原因 ①唐玄宗在邊境重地增置軍鎮(zhèn)，加強(qiáng)邊防，軍鎮(zhèn)長官節(jié)度使兵力擴(kuò)大，國家出現(xiàn)外重內(nèi)輕的局面 ②唐玄宗怠于政事，任人唯親，政治腐敗
過程 755年，安祿山在范陽起兵，發(fā)動(dòng)叛亂，763年被唐平定
影響 唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，形成了長期的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面
2.黃巢起義：唐朝后期，宦官專權(quán)和朋黨之爭加劇。875年，黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義爆發(fā)。起義軍橫掃大半個(gè)中國，一度攻占長安。沉重打擊了唐朝的統(tǒng)治。
3．五代十國
(1)五代：907年，朱溫廢唐稱帝，國號梁，史稱后梁。此后50多年間，黃河流域先后經(jīng)歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)王朝，稱為“五代”。
(2)十國：五代時(shí)期，南方各地先后出現(xiàn)吳越、南唐等九個(gè)割據(jù)政權(quán)，連同山西的北漢，稱為“十國”。
(3)周世宗改革：后周世宗柴榮順應(yīng)當(dāng)時(shí)形勢，清除五代弊政，實(shí)力逐漸增強(qiáng)，為后來北宋結(jié)束五代十國分裂局面奠定了基礎(chǔ)。
圖解·關(guān)鍵知識　
唐朝的興衰
主題一　重心轉(zhuǎn)移——魏晉到隋唐時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及影響
視角　人口遷徙——江南開發(fā)與經(jīng)濟(jì)重心南移
材料一　中原每一次較大的政治變動(dòng)，如淝水之戰(zhàn)、劉裕北伐等，都有一次較大規(guī)模的人口南徙。據(jù)研究，至劉宋為止，南渡人口約有90萬，占當(dāng)時(shí)劉宋全境人口的1/6……北來的僑民集中在長江上游的成都平原、江漢流域的襄陽、江陵、武昌以及長江下游的今江蘇省境內(nèi)……史書中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動(dòng)人口。
——摘編自曹文柱等著《乾坤眾生》
材料二　唐朝后期南北戶口升降比較表
項(xiàng)目 天寶元年(742) 戶數(shù) 元和年間(806－820) 戶數(shù) 下降率(%)
北方 3 736 652 866 887 76.9
南方 3 117 624 1 506 548 51.7
總計(jì) 6 854 276 2 373 435 65.4
——摘編自王育民《論唐代南北方戶口分布比重的消長》
解讀　材料一主要記述了兩晉南北朝時(shí)期人口遷徙的原因、規(guī)模、分布等。材料二主要涉及唐代天寶元年與元和年間戶數(shù)變化相關(guān)數(shù)據(jù)的比較。
思考　(1)根據(jù)材料一，概括兩晉南北朝時(shí)期人口遷徙的主要特點(diǎn)。
試答：_________________________________________________________________________
答案　特點(diǎn)：由北向南遷徙；遷徙規(guī)模大，參與人口多，遷徙范圍廣，遷徙涉及階層廣，民族成分繁雜。
(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，對表格中的數(shù)據(jù)變化作出合理的歷史解釋。
試答：________________________________________________________________________
答案　變化趨勢：南北戶數(shù)都大幅度下降，且北方下降幅度高于南方。
歷史解釋：原因：安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)帶來政局動(dòng)蕩；土地兼并加劇，均田制遭到破壞；北方人民大批南遷。影響：進(jìn)一步促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)和經(jīng)濟(jì)重心的南移；南方的社會影響力不斷增強(qiáng)等。
深化拓展
1．唯物史觀——魏晉南北朝時(shí)期分裂中孕育著統(tǒng)一因素
2．歷史解釋——古代經(jīng)濟(jì)重心南移
(1)原因
①政治：北方長期戰(zhàn)亂，南方相對安定。
②經(jīng)濟(jì)：北民南遷，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)。
③政策：南方統(tǒng)治者采取有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。
④自然：南方自然條件好，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展。
(2)影響
①交通貿(mào)易：南方沿海城市的迅速發(fā)展，海上交通和運(yùn)輸有很大的改善。
②人口分布：南部、東南部人口所占比重不斷增長。
③人才教育：南方的科舉人數(shù)不斷增加。
④南方地位：南方經(jīng)濟(jì)、政治及社會地位不斷上升，其綜合影響力也在不斷上升。
⑤南方環(huán)境：過度開發(fā)，在一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響可持續(xù)發(fā)展。
主題二　民族交融——三國兩晉南北朝到隋唐的民族關(guān)系
視角1　祖先認(rèn)同——魏晉時(shí)期的民族交融
材料　北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后。據(jù)《魏書》記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫。拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。
至孝文帝，又下詔：“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏。”面對關(guān)于遷都的質(zhì)疑，他說：“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦遷于河南。”孝文帝主持定姓族時(shí)，漢臣薛宗起建議不應(yīng)以祖先曾經(jīng)的居住地為確定門第等級的主要標(biāo)準(zhǔn)，他說：“陛下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪！”
解讀　材料中既有北魏對歷史祖先的認(rèn)同，又有少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化政策的措施。
思考　依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概述北魏統(tǒng)治者追溯祖先的目的、過程與效果。
試答：________________________________________________________________________
答案　目的：認(rèn)同中原文化；鞏固自己的政治統(tǒng)治。過程：拓跋珪自稱黃帝是其祖先；此后多個(gè)皇帝通過祭祀承認(rèn)和延續(xù)這一祖先認(rèn)同；孝文帝采取了一系列措施(改漢姓、遷都洛陽、定姓族等)加以強(qiáng)化。效果：北魏統(tǒng)治者獲得漢臣認(rèn)可，通過祖先認(rèn)同實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同；客觀上促進(jìn)了民族交融；為結(jié)束長期分裂局面創(chuàng)造了有利條件。
視角2　羈縻府州——唐朝的邊疆治理與民族政策
材料　唐朝在總結(jié)秦漢邊地設(shè)置郡縣得失的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)羈縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地設(shè)置羈縻府州，任命其首領(lǐng)為都督或刺史，讓其繼續(xù)統(tǒng)轄，但必須由中央任命。羈縻府州賦稅不上交中央財(cái)政，戶口一般也不上報(bào)戶部。該制度在突厥實(shí)施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)。唐政府在上述羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護(hù)府，代表中央行使管理權(quán)，如安西、北庭都護(hù)府管轄西域各羈縻府州。都護(hù)由漢人擔(dān)任，中央任命，不能世襲。
——摘編自韋慶遠(yuǎn)《中國政治制度史》
解讀　材料從羈縻府州長官任命、管理和推廣方式等方面介紹了唐朝邊疆治理政策——羈縻府州制度。
思考　根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐代對邊疆民族地區(qū)管理的特點(diǎn)及影響。
試答：________________________________________________________________________
答案　特點(diǎn)：吸取前代經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；先試點(diǎn)后推廣；少數(shù)民族地區(qū)享有較大自主權(quán)；管理體系逐步完善。影響：促進(jìn)了民族交融；推動(dòng)了邊疆開發(fā)；鞏固了國家統(tǒng)一。
深化拓展
歷史解釋——隋唐時(shí)期處理民族關(guān)系的方式
(2023·湖南卷，3)南北朝后期，南北政權(quán)遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物，而非鮮卑子弟。這說明(　　)
A．南方政權(quán)整體實(shí)力占優(yōu)
B．南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近
C．南北政權(quán)關(guān)系趨向和好
D．漢族高門控制南北政權(quán)
答案　B
1．社會情境——從貞觀之治的社會表現(xiàn)看隋唐盛世
(2023·北京卷，3)“貞觀之治”與“開元盛世”是對唐代兩個(gè)重要時(shí)期的贊譽(yù)。一般認(rèn)為，“貞觀之治”更強(qiáng)調(diào)政治開明、社會安定；“開元盛世”更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮。以下詩文能夠直接反映“貞觀之治”特點(diǎn)的是(　　)
①“君臣相得”“樂聞直諫”　②“小邑猶藏萬家室”“公私倉廩俱豐實(shí)”　③“五尺童子，恥不言文墨”　④“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄常空”
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
答案　C
解析　“‘貞觀之治’更強(qiáng)調(diào)政治開明、社會安定”，結(jié)合所學(xué)知識可知，唐太宗時(shí)期，君臣關(guān)系融洽，虛心納諫，①符合題意；“小邑猶藏萬家室”描述的是開元盛世經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的場景，②不符合題意；“五尺童子，恥不言文墨”意思是五尺高的學(xué)童以不說詩詞文賦為恥，是唐朝中期杜佑對當(dāng)時(shí)社會文化繁榮的描述，③不符合題意；“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄常空”是《貞觀政要》中對唐太宗統(tǒng)治時(shí)期社會安定局面的描述，④符合題意。C項(xiàng)正確。
2．生活情境——從百姓服飾看魏晉時(shí)期社會發(fā)展趨勢
(2022·海南卷，3)西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會被西北的少數(shù)民族所擊敗，因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的，“能無敗乎”？這一現(xiàn)象反映了(　　)
A．群言百家影響社會風(fēng)尚
B．經(jīng)濟(jì)往來促進(jìn)民族交融
C．人口流動(dòng)利于區(qū)域開發(fā)
D．地方特產(chǎn)豐富人們生活
答案　B
解析　根據(jù)材料可知中原漢族人民普遍借鑒了少數(shù)民族的服飾和生活習(xí)慣，體現(xiàn)了民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交融，故選B項(xiàng)；中原百姓社會風(fēng)尚的改變不是群言百家說教的產(chǎn)物，排除A項(xiàng)；中原地區(qū)不存在區(qū)域開發(fā)的問題，排除C項(xiàng)；“頭巾、系帶兒、褲邊兒”是少數(shù)民族地區(qū)的生活習(xí)慣，而不是地方特產(chǎn)，排除D項(xiàng)。
3．史料實(shí)證——以考古發(fā)現(xiàn)考查評價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)
(2021·6月浙江選考，25)歷史人物評價(jià)常易引發(fā)討論，如對商紂王、曹操、武則天等人，古今史家眾說紛紜。尤其是新材料的發(fā)現(xiàn)會引發(fā)新一波的討論，以曹操墓的發(fā)現(xiàn)為例，一時(shí)曾有“不堪寂寞，曹操出土”的說辭。如何正確看待和評價(jià)歷史人物，是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要內(nèi)容。下列歷史人物評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法，合理的是(　　)
A．知人論世，以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人的利益為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
B．與時(shí)俱進(jìn)，以今日之價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)全面衡量前人之是非
C．察言觀行，評價(jià)歷史人物活動(dòng)應(yīng)側(cè)重動(dòng)機(jī)而非效果
D．綜合考量，看是否符合歷史運(yùn)動(dòng)趨勢推動(dòng)社會進(jìn)步
答案　D
解析　評價(jià)歷史人物主要看他是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，是否推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展及人類社會進(jìn)步，故選D項(xiàng)；評價(jià)歷史人物，應(yīng)從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝嗣窭娉霭l(fā)，排除A項(xiàng)；要把歷史人物放到當(dāng)時(shí)所處的“時(shí)代”這個(gè)大背景中去，不能以今天的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)苛求古人，排除B項(xiàng)；評價(jià)歷史人物活動(dòng)要把主觀動(dòng)機(jī)與客觀效果統(tǒng)一起來，排除C項(xiàng)。
1．[考古發(fā)現(xiàn)·新素材]
(2023·黃岡一模)下列三幅圖為嘉峪關(guān)魏晉墓葬出土的壁畫，畫面人物有鮮卑人的特征。這可以印證當(dāng)時(shí)鮮卑族(　　)
《揚(yáng)場圖》　　　《耕牛圖》　　　　 《采桑圖》　
A．完成了黃河流域的統(tǒng)一
B．開始了民族交融的歷程
C．出現(xiàn)了生產(chǎn)方式農(nóng)耕化
D．實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化
答案　C
解析　從墓葬壁畫可以看出，當(dāng)時(shí)鮮卑族存在農(nóng)耕生產(chǎn)方式，故C項(xiàng)正確；通過三幅壁畫無法看出當(dāng)時(shí)鮮卑族完成了對黃河流域的統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；僅從壁畫并不能判斷北魏時(shí)期開始了民族交融，排除B項(xiàng)；壁畫無法體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化，排除D項(xiàng)。
2．[挖掘信息·新素養(yǎng)]
前燕創(chuàng)立者鮮卑慕容氏宜稱先祖是“有熊氏之苗裔”，大夏政權(quán)創(chuàng)立者赫連勃勃聲稱：“朕大禹之后，世居幽、朔。”這體現(xiàn)出(　　)
A．家國同構(gòu)的政治理念 B．多元一體的認(rèn)同意識
C．尊宗敬祖的宗法觀念 D．國家統(tǒng)一的歷史趨勢
答案　B
解析　據(jù)材料可知，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者都認(rèn)為自己與漢族是同根同源，這體現(xiàn)了多元一體的認(rèn)同意識，B項(xiàng)正確；“家國同構(gòu)”是指宗法血緣關(guān)系與政治權(quán)力分配相結(jié)合，與材料主旨不符，排除A；材料沒有體現(xiàn)宗法觀念，排除C；材料涉及的是華夏認(rèn)同觀念，而不是國家統(tǒng)一的趨勢，排除D。
3．[挖掘信息·新認(rèn)知]
唐太宗強(qiáng)調(diào)：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家。”這一處理民族關(guān)系的理念(　　)
A．豐富了“大一統(tǒng)”的思想體系
B．打斷了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程
C．淡化了漢族與少數(shù)民族的差異
D．解決了邊疆政權(quán)對中央的威脅
答案　A
解析　唐太宗認(rèn)為如果能夠正確處理民族關(guān)系，就能夠促進(jìn)“大一統(tǒng)”，他的思想主張豐富了“大一統(tǒng)”的思想體系，故選A；唐太宗開明的民族政策有利于促進(jìn)民族交融，促進(jìn)了少數(shù)民族的封建化，排除B；材料并非強(qiáng)調(diào)民族差異的淡化，排除C；材料無法體現(xiàn)這一理念產(chǎn)生的效果，且D項(xiàng)說法過于絕對，排除。
1．魏晉文化整合與隋唐盛世
從民族學(xué)或文化人類學(xué)的觀點(diǎn)來看，自永嘉風(fēng)暴到隋的統(tǒng)一(311－589)，是游牧民族與農(nóng)業(yè)民族互相沖突、采借文化的時(shí)期。調(diào)適的結(jié)果形成了文化的整合或涵化，最終的表現(xiàn)則為隋唐帝國光輝的漢胡混合文化的光臨。——傅樂成主編《中國通史》
[材料解讀]　魏晉時(shí)期漢族與內(nèi)遷少數(shù)民族從沖突到和平交往，逐步走向交融，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。
[命題方向]　魏晉時(shí)期民族交融；魏晉時(shí)期文化整合；魏晉發(fā)展與隋唐盛世的關(guān)聯(lián)等。
2．安史之亂與經(jīng)濟(jì)重心的南移
安史之亂后，北方人口大量南移，使黃河流域在全國總?cè)丝谥械谋戎赜蓱?zhàn)亂前的60%下降到37%，長江流域首次成為中國人口的重心。人口的大量增加為江南經(jīng)濟(jì)注入新的力量，江南經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，迅速超過了北方。——摘編自齊濤《中國古代經(jīng)濟(jì)史》
[材料解讀]　戰(zhàn)亂導(dǎo)致大量北人南遷，為南方帶來勞動(dòng)力、技術(shù)等，促進(jìn)南方生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移。
[命題方向]　安史之亂的影響；經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；中國古代人口遷移等。

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