資源簡介

第2講　諸侯紛爭與變法運動
課程標準　1.通過了解春秋戰國時期的經濟發展和政治變動，理解戰國時期變法運動的必然性。2.了解老子、孔子學說；通過孟子、荀子、莊子學說等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。
考情分析 1.頻率題型：該部分是高考高頻考點，主要是選擇題，較少涉及非選擇題 2.情境設計：引用思想家、名人觀點主張、文獻記載、利用考古發現創設學習情境。如(2023·全國乙卷，24)孟子關于小農經濟的觀點；(2023·全國甲卷，24)孔子編寫《春秋》；(2023·江蘇卷，1)晉國和好諸戎；(2022·全國甲卷，24)老者歌體現思想；(2022·山東卷，1)田齊法家主張；(2022·北京卷，1)國字山墓葬；(2022·湖北卷，1)曾侯乙墓；(2022·廣東卷，1)表格形式考查史學理論 3.核心考向：春秋戰國時期的社會轉型；百家爭鳴；春秋戰國時期的經濟發展與變法運動；華夏認同等 整體感知
知識點一　春秋戰國時期的經濟與政治變革
1．列國紛爭與華夏認同
(1)列國紛爭
概況 “春秋五霸” 齊國、晉國、楚國、吳國與越國先后建立了霸權
“三家分晉” “田氏代齊” 春秋后期到戰國前期，晉國的韓、趙、魏三家大夫將晉國瓜分；齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君
“戰國七雄” 齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦
影響 周朝傳統的政治秩序完全被破壞，周王室在公元前256年被秦國吞并
1．拓展·思維點撥　戰國變法運動與中央集權制的形成
戰國時期，隨著各國變法運動的完成，在各諸侯國內部，已經初步形成一套中央集權制度。主要體現在兩個方面：一是郡縣制的產生和發展；二是封建官僚制度的建立。
(2)華夏認同
表現 春秋時期 中原各國因社會發展比相鄰的戎狄蠻夷先進，自稱為“華夏”。在頻繁往來和密切聯系中，這些民族也產生了華夏認同觀念
進入戰國之后 戎狄蠻夷逐漸融入華夏族
影響 華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩定，分布更為廣泛
2.經濟發展與變法運動
(1)經濟發展
農業 鐵制農具開始使用，牛耕推廣
各國紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國渠、芍陂
工商業 手工業分工更加細密
貨幣流通廣泛，各地涌現出一批中心城市，工商業主聚集了大量錢財
(2)商鞅變法
①內容
經濟措施 重農抑商，獎勵耕織；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓，推動土地私有制發展
選官制度 軍功爵制，獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權
基層治理 強制大家庭拆散為個體小家庭；在民間實行什伍連坐，互相糾察告發
地方制度 普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免
②成效：各國通過變法，推動了社會轉型，逐步建立起君主專制的政治制度；商鞅變法使秦國國富兵強，為秦統一中國奠定了基礎。
2．挖掘·教材信息　春秋后期到戰國前期出現了“三家分晉”和“田氏代齊”的歷史現象。(摘自教材)
結合所學知識，說明這一現象反映的本質問題。
試答：________________________________________________________________________
答案　這是諸侯國卿大夫專政奪權運動的高潮，表明奴隸社會及其統治思想已蕩然無存，中國的封建社會已經形成。
3．思考·情境問題　《呂氏春秋》說：“冬至后五旬七日，菖始生，菖者，百草之先生者也，于是始耕。”《氾勝之書》說：“凡耕之本，在于趣時和土、務糞澤，早鋤早獲。”兩段材料說明我國古代采取哪種農業生產模式？有哪些具體表現？
試答：________________________________________________________________________
答案　生產模式：精耕細作。具體表現：注重農業時令、尊重自然規律、重視歷法指導、注重施肥。
知識點二　春秋戰國時期的諸子百家思想
背景 根源 春秋戰國時期是社會大動蕩、大變革和大轉型時期
經濟 封建經濟迅速發展，土地私有制逐步確立，小農經濟出現并發展
階級 舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的士階層崛起
統治者 出于爭霸需要，禮賢下士，招攬人才，士人頗受重用
派別 儒家 (1)創始人是孔子，春秋后期沒落貴族。核心觀念是“仁”，主張為政以德，恢復周禮，承認制度改良，教育方面成就顯著 (2)戰國時期代表人物為孟子和荀子。孟子認為人性善，提倡“仁政”。荀子認為人性惡，主張隆禮重法
道家 (1)創始人是老子，哲學上認為萬物本原是道，主張道法自然，追求天人合一，是樸素唯物史觀，還包含樸素辯證法思想；政治上主張無為而治，甚至退回到小國寡民的時代 (2)戰國時期代表人物是莊子，崇尚逍遙自由
陰陽家 以鄒衍為代表，認為五行間相互促進又相互制約，提出“相生相勝”理論，代表了中國古代對自然界樸素的科學認識
墨家 代表下層平民利益，代表人物是墨子，提倡節儉，主張“兼愛”“非攻”，提出“尚賢”的政治主張
法家 代表新興地主階級利益，其代表人物韓非主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現了中央集權的政治思想
性質 (1)是春秋戰國時期社會經濟發展、階級關系變化在思想領域內的反映 (2)是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動
影響 當時 為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎
后世 成為后世中華思想文化的源頭活水，影響深遠
1．圖解·關鍵知識　中國古代的三種治國思想
2．挖掘·教材信息　百家爭鳴是社會大變革在意識形態上的反映。(摘自教材)這里的所謂“大變革”主要體現在哪些方面？
答案　生產工具(鐵制農具)和生產技術(牛耕)的改進；新階級出現(地主階級和農民階級)；文化出現繁榮局面(百家爭鳴)；社會性質開始發生變化(由奴隸社會向封建社會過渡)；民族關系上“華夷”觀念削弱，華夏族與周邊的少數民族在征伐和生產中逐漸交融(華夏認同)。
3．拓展·思維點撥　先秦思想學術的變化
(1)西周末年以來，天子權威下降，天命神學遭到普遍懷疑，思想學術從天命神學向諸子學說過渡。
(2)春秋時期思想學術的過渡性質體現為：從重“神”向重“人”發展、從“德治”向“禮制”演化、從“天人合一”向“天道”“人道”相分嬗變。
主題一　富國強兵——春秋戰國時期的變法運動
視角1　春秋戰國時期政治格局的變化
春秋形勢圖
戰國形勢圖
解讀　從春秋到戰國，諸侯國的數量、分布和民族關系發生明顯變化。
思考　閱讀春秋戰國形勢圖并提取信息，從中我們可以得出哪些基本結論？
試答：________________________________________________________________________
答案　(1)春秋戰國時期周王室政治中心東移。諸侯國數量大量減少，凸顯兼并戰爭激烈，統一趨勢明顯。
(2)民族關系出現明顯變化。一方面少數民族內遷融入華夏族，華夏認同觀念加強；另一方面與少數民族匈奴族關系緊張，長城大量出現。
視角2　經濟發展與變法運動
材料
諸侯國 人物 變法內容
秦國 商鞅(秦孝公時期) 廢除井田制；重農抑商；獎勵耕織；獎勵軍功；推行縣制；編定戶口
趙國 公仲連(趙烈侯時期) 選能舉賢；節財儉用；察度功德
齊國 鄒忌(齊威王時期) 舉賢人；修法律；鼓勵臣下進諫
魏國 李悝(魏文侯時期) 廢止世襲貴族特權；實行“盡地力之教”；推行“平糴法”；著《法經》，保護變法
韓國 申不害(韓昭侯時期) 實行中央集權；以“術”來任用、監督、考核臣下
楚國 吳起(楚悼王時期) 廢除貴族世卿世祿制；裁減冗官；選賢任能
解讀　春秋戰國時期生產力發展推動了生產關系的變動，帶來上層建筑的變化。
思考　請根據材料并結合所學知識，對春秋戰國時期的變法運動進行合理解讀。
試答：________________________________________________________________________
答案　春秋戰國時期的變法是歷史發展的必然結果。一方面春秋戰國時期封建經濟迅速發展，新興地主階級壯大，要求打破舊的政治格局，掌握政治權力，穩固自身統治；另一方面，春秋戰國時期列國紛爭，統治者出于富國強兵的需要，為了適應社會發展，開展政治、經濟、軍事、社會制度等方面的改革。春秋戰國時期的變法運動成為當時的歷史潮流，推動了社會轉型，中國逐漸從奴隸社會過渡到封建社會。
深化拓展
1．歷史理解——春秋戰國時期諸侯爭霸的影響
2．唯物史觀——春秋戰國時期變法的必然性
生產力的發展是各國變法風潮出現的根本原因 鐵農具和牛耕的出現與推廣是生產力發展的顯著標志。生產力的發展促進了土地私有制的確立，進一步削弱了人身依附關系，引起了社會階級關系的變化
經濟基礎的變化，對上層建筑提出了新的要求 封建地主與農民這兩個新興階級孕育成長起來，他們要求打破束縛，進一步解放生產力
各國激烈競爭的需要 各國新興地主階級為了發展封建經濟和政治，增強競爭力，在激烈的兼并戰爭中勝出，紛紛在國內推行變法
法家思想的推動 百家爭鳴中，法家提倡順應形勢進行變革，主張以法治國，合乎當時社會發展的需求，為各國推行變法改革提供了思想理論武器
主題二　思想解放——春秋戰國時期的百家爭鳴
視角1　學者視野——新思想的產生
材料　封建社會中，知識本為貴族所專有，但因封建制度的漸趨破壞，貴族的后裔降為平民的日漸增加，知識也因而流入民間。加以王室衰微，政治無主，傳統的文化漸已不能支配人心，因此獨立的思潮開始抬頭，這情形在春秋末期已甚顯著……諸夏文化的范圍也隨之擴大，并吸收相當成分的外族文化。這些新因素，更刺激新思想的產生。
——摘編自傅樂成《中國通史》
解讀　材料從政治、傳統及文化范圍等層面分析了春秋時期出現新思想的原因。
思考　根據材料，概括促使春秋時期新思想產生的基本因素。
試答：________________________________________________________________________
答案　分封制遭到破壞，學術下移；王室衰微，舊的禮樂文化已不適應時代需要；在爭霸戰爭中，華夏文化不斷交融和吸收其他文化。
視角2　理性分析——百家爭鳴的真實面貌
材料　“百家爭鳴”這個詞很適合表現春秋戰國時期思想主張的多元性以及彼此之間的不同、分歧和沖突……但在彼此的沖突和批評中，不同思想之間的融合也就不可避免地發生了……這種分化趨勢和統一趨勢并存的局面在戰國后期表現得越加明顯。
——摘編自袁行霈、嚴文明《中華文明史(第一卷)》
解讀　社會轉型期不同思想關系具有復雜性，并非僅有分歧和沖突。
思考　根據材料，歸納春秋戰國時期“百家爭鳴”局面所呈現的顯著特征。
試答：________________________________________________________________________
答案　特征：主張多元化，彼此分歧、沖突；分化趨勢和統一趨勢并存。
深化拓展
1．時空觀念——諸子百家思想的時代性
2．歷史理解——諸子百家思想的異同點
(1)不同點
天命觀 老子主張道法自然，天人合一；荀子提出“制天命而用之”，突出人利用和改造自然的能動性
人性論 孟子認為人性本善；荀子、韓非子認為人性本惡
治國觀 法家強調法治；道家主張“無為而治”；儒家要求統治者施行仁政
人生觀 儒家主張積極入世，強調社會責任；道家主張“逍遙”，強調“超脫”；墨家提倡“非命”，即不從命；陰陽家提出“天命觀”
義利觀 孟子繼承孔子思想，把義、利對立起來；荀子沖破儒家義利觀藩籬，將義、利與社會現實相聯系，認為對利的追求為人的本性，但要有度，用禮制約束欲望
社會觀 墨家主張“兼愛”“非攻”；儒家主張尊卑有序
(2)相同點
①諸子立論的中心議題為如何得到統治者重視從而治理國家，重整社會秩序。
②諸子堅持己見，思想具有排他性，主張思想統一為社會秩序穩定的前提。
③強烈的托古心態，以古老的傳統、先圣先賢的名號，增強本派學說的權威性。
④普遍主張立君為民、天下為公，突出強調君主存在的前提在于有助于實現天下蒼生的福祉和利益。
(2023·全國乙卷，24)孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十(歲)者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十(歲)者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。”這一觀點所依托的時代背景是(　　)
A．休養生息政策的實施 B．井田制度的繁榮
C．農業生產技術的發展 D．商業活動的衰退
答案　C
1．學術情境——從史書記載戰爭規模看先秦社會變化
(2023·海南卷，1)據《史記·周本紀》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數近百萬的軍隊，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因為(　　)
A．軍事理論的形成 B．生產方式的變革
C．政治制度的演進 D．地形地勢的利用
答案　B
2．歷史理解——從戰國用人制度看先秦社會轉型
(2023·湖南卷，2)戰國時期，關東六國國君任相多用其宗族及國人。數代秦王所用秦相，商鞅為衛人，樓緩為趙人，張儀、魏冉、范雎為魏人，蔡澤為燕人，呂不韋為韓人，李斯為楚人。據此可推知(　　)
A．秦國官僚制相對完善
B．秦國用人政策不斷改變
C．六國嚴格遵行宗法制
D．法家人物在六國遭排擠
答案　A
解析　與關東六國多用其宗族及國人不同，秦國的相主要來源于各諸侯國，說明秦國的官員選拔擺脫了宗法血緣關系的束縛，以才能高低作為選相的主要依據，由此可見，當時秦國的官僚體制相對完善，故A項正確；材料未涉及秦國用人政策的改變，排除B項；戰國時期宗法制遭到沖擊，六國也用國人為相，排除C項；材料未涉及六國所用相的出身及派別，因此“法家人物遭排擠”無法體現，排除D項。
3．史料實證——從思想家治國方略看先秦百家爭鳴
(2023·全國新課標卷，25)荀子是戰國時期著名的儒家學者，他的學生韓非、李斯則是法家學派代表人物。下列能代表三人在治國方略上共同主張的是(　　)
A．“起法正以治之，重刑罰以禁之”
B．“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C．“道之以德，齊之以禮，有恥且格”
D．“絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”
答案　A
解析　“起法正以治之，重刑罰以禁之”出自《荀子·性惡》，荀子主張隆禮重法，重視法與罰對人性的規范，而法家學派代表人物韓非、李斯亦主張以法為工具管理國家、控制臣民，因此他們思想的共同點在于法治，故A項正確。“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”選自《孟子·離婁上》，體現了孟子所主張的“仁政”，B項錯誤；“道之以德，齊之以禮，有恥且格”出自《論語·為政篇》，體現了孔子“為政以德”的主張，C項錯誤；“絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”選自《道德經》，體現了老子“無為而治”的思想，D項錯誤。
1．[史料文本·新素材]
桓公六年，楚師入侵隨，季梁對隨侯說：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。”隨侯聽取了季梁的話，果然“懼而修政，楚不敢伐”。莊公二十三年，虢國史嚚說：“國將興，聽于民；將亡，聽于神。”春秋時期當權者的這一認識(　　)
A．反映了民本思想的產生
B．破除了君信于神的局面
C．表明了民眾地位的提高
D．體現了統治者的功利性
答案　C
解析　據材料可知，統治者逐漸認識到人民的重要性，以民為本的思想在治國理政上發揮了積極作用，故選C項；商周時期就已經出現了民本思想，排除A項；君主在治國理念中對民的重視不斷提高，但同時也存在對神的認可，排除B項；統治者的功利性與材料主旨不符，排除D項。
2．[核心深化·新考向]
商鞅變法時，令擁有兩名以上成年男丁的農戶分為小家庭，一“室”變多“戶”，原來以“室”為單位的土地、人口由官府析分登記在各“戶”之下，農民成為國家課役農。商鞅的這一改革措施(　　)
A．瓦解了宗族血緣關系 B．推動了社會形態轉變
C．提高了基層治理能力 D．維護了井田制的穩定
答案　B
解析　據題干可知，商鞅變法強制大家庭拆散為個體小家庭，小農戶數增多，這有利于小農經濟的形成，進而推動了社會形態轉變，故選B項；商鞅變法瓦解的是家庭而非宗族，排除A項；家庭不屬于基層組織，排除C項；D項與商鞅變法“廢井田，開阡陌”不符，排除。
3．[文字表格·新情境]
下表為春秋戰國時期法家、道家、墨家治國主張的相關論述。這些主張(　　)
學派 論述
法家 認為只有通過法律的手段才能達到至德的社會，強調君臣共同守法，在實行耕戰的國策中實現民眾的利益
道家 從“法自然”的高度，反對戰爭，主張“圣人無常心，以百姓心為心”的無為而治
墨家 主張在“天”面前，君主和民眾是平等的，讓有才能的人參政議政，珍惜民力
A.具有大一統的政治理想
B．重視自然，無為而治
C．體現社會變革時代特征
D．重視法律，以法治世
答案　C
解析　這些治國主張反映出春秋戰國時期大變革的時代特征，面對社會變革，不同階級、階層的人從本階級、階層的立場出發，闡述自己的主張，出現了百家彼此論戰辯駁、相互爭鳴的盛況，故選C項。
春秋戰國時期學術思想輝煌的原因
春秋戰國時期學術思想上取得如此輝煌矚目的成就的原因，不能簡單歸結為這一時期社會生產力的發展所導致的政治、經濟的深刻變革，更為重要的一點是作為這一時期學術思想文化的創造主體——剛剛以獨立姿態登上歷史舞臺的知識分子，以高度的責任感、使命感，自覺擔當起拯救蒼生的歷史重任，重新構建未來社會的理想藍圖。
——摘編自周金華《從“百家爭鳴”看春秋戰國時期知識分子的個性解放》
[材料解讀]　先秦時期的學術成就與當時社會變革有關，是知識分子個性解放的結果。
[命題方向]　從唯物史觀角度看百家爭鳴的背景；從家國情懷角度看先秦諸子的思想主張及其蘊含的社會責任感等。

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