資源簡介

第2課　諸侯紛爭與變法運動
課程標準
1．通過了解春秋戰國時期的經濟發展和政治變動，理解戰國時期變法運動的必然性。
2．了解老子、孔子學說。
3．通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。
學習目標
1．立足于時空觀念，了解春秋五霸和戰國七雄的相關史實。
2．探究春秋戰國時期經濟發展的表現和影響；從唯物史觀的角度理解各國變法的必然性，明確變法的成果和意義；多角度對商鞅變法做出歷史解釋。
3．運用唯物史觀分析社會變革與百家爭鳴之間的關系，通過史料探究各學派的思想主張，并對其加以比較。
4．核心概念：春秋五霸、戰國七雄、華夏認同、商鞅變法、百家爭鳴。
知識點一　列國紛爭與華夏認同
1．列國紛爭
(1)“春秋五霸”
①背景
周天子的控制力日漸削弱。
一些大的諸侯國擴張勢力，企圖確立霸主地位。
②表現：齊、晉、楚、吳、越等先后建立霸權。
③影響：宗法分封制遭到破壞，奴隸制社會瓦解。
(2)“戰國七雄”
①背景：春秋后期到戰國前期，一些諸侯國的卿大夫掌握了實權，權力下移。封建土地私有制逐漸確立，地主階級力量壯大。
②概況
③影響：周朝傳統的政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王，周王室在公元前256年被秦國吞并。
2．華夏認同
原因 中原各國社會發展先進；列國紛爭，打破原有民族界限
概況 在頻繁往來和密切聯系中，中原各國民族產生了華夏認同觀念；進入戰國之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族
影響 華夏族更加穩定，分布更為廣泛
透析教材
1．閱讀教材第一子目“史料閱讀”，指出該階段社會的突出特征。
提示　特征：上下失序、社會混亂、道德仁義泯滅、天下爭于戰功。
圖解歷史　華夏認同
透析教材
2．閱讀教材第一子目《春秋列國形勢圖》和《戰國形勢圖》，分析戰國時期在政治和民族關系上發生了哪些變化？
提示　政治：晉國被韓、趙、魏三國取代；諸侯國數量明顯減少，統一趨勢增強。
民族關系：匈奴崛起，對北方各國構成嚴重威脅；北方少數民族數量明顯減少，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。
知識點二　經濟發展與變法運動
1．經濟發展
2．變法運動
(1)概況
背景 戰國時期兼并戰爭日益劇烈
目的 富國強兵
影響 推動了社會轉型，各國逐步建立起君主專制的政治制度
(2)商鞅變法(公元前356年)
①內容
②影響：順應了歷史潮流，是戰國時期改革最為徹底的一次變法。使秦國國富兵強，為秦統一中國奠定了基礎。
透析教材
閱讀教材第二子目《春秋戰國時期各國貨幣》圖片，指出圖片反映出怎樣的社會現實？為什么會出現這種現象？這種現象對工商業發展有何影響？有何啟示？
提示　社會現實：貨幣不統一。原因：諸侯國并立，全國不統一。影響：阻礙工商業發展。啟示：統一貨幣有利于工商業發展；經濟的發展為貨幣統一提供了可能性和必要性。
問題思考
閱讀教材第二子目“史料閱讀”，思考：“家殷人足，志高氣揚”體現了怎樣的社會現象？這種社會現象和變法運動有何關系？
提示　現象：戰國時期臨淄經濟發達。
關系：戰國時期社會經濟的繁榮發展，促進了新型生產關系的形成和階級關系的變化，導致上層建筑變革。
知識點三　孔子和老子
1．孔子
(1)地位：是儒家學派的創始人。
(2)背景：禮崩樂壞、社會動蕩。
(3)主張
核心觀念 “仁”，意為關愛他人
政治主張 ①統治者愛惜民力，“為政以德”，通過道德感化治理國家 ②恢復西周的禮樂制度，承認制度隨著時代變化應當有所改良
教育成就 以“有教無類”的思想辦學，打破了貴族階層壟斷文化教育的局面，推動了私學的發展
文化貢獻 ①對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻進行整理 ②孔子的思想言論記載于《論語》中
2.老子
(1)地位：道家學派的創始人。
(2)主張
世界觀 將天地萬物本原歸結為抽象的“道”，追求天人合一
辯證法 ①事物存在著相互依存、相互轉化、對立統一的矛盾 ②物極必反，柔能克剛
政治 順其自然，無為而治，退回到小國寡民的時代
概念闡釋　無為而治
強調無為而無不為，既尊重自然規律，反對盲目行動，又主張發揮人的主觀能動作用，倡導“待時而動”“因時制宜”，是一種“積極無為”的哲學觀。
圖解歷史　孔子的思想體系及其關系
問題思考
孔子為實現自己的政治抱負，帶著部分學生周游列國，但均遭冷遇，終其一生也未得到重用。你認為這是什么原因？
提示　原因：當時列國紛爭，孔子所提倡的儒家思想不符合富國強兵的時代需求；新興地主階級試圖建構新的政治秩序，孔子的思想主張也不符合當時各國統治者的需求。
知識點四　百家爭鳴
1．背景
經濟因素 社會經濟的發展
階級關系 舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的士階層崛起并受重用
社會風氣 各國統治者出于爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才
2．主要派別
3．影響
(1)性質：春秋戰國時期社會經濟發展、階級關系變化在思想領域內的反映，是中國歷史上第一次思想解放運動。
(2)不僅為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響深遠。
圖解歷史　百家爭鳴局面出現的原因
問題思考
《韓非子》中說：“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師。”這句話的主旨是什么？對中國歷史產生了什么深遠影響？
提示　主旨：以法治國，加強對臣民的控制。
影響：成為專制主義中央集權制度建立的理論基礎。
主題一　戰國時期的變法運動
春秋戰國水利工程分布
解讀　春秋戰國時期大規模興修水利，促進了農業生產的發展，對當地經濟發展起了重要作用。
經濟發展與變法運動
材料一　下列為反映春秋戰國時期社會經濟變化的一組圖片。
戰國時期的鐵制農具　　　春秋晚期犧尊　　　記載田租的竹簡
材料二　令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰……有軍功者，各以率受上爵……僇力本業，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥(宮奴婢)。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾……而集小鄉邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權衡丈尺。——《史記·商君列傳》
解讀　圖片類史料要注意標題與標識中的關鍵信息，如“鐵制農具”“犧尊”“田租”，文字類史料要提取關鍵信息，如“什伍”“牧司連坐”“僇力本業”“軍功”等。
思考：(1)結合所學知識，指出史料一中所蘊含的歷史史實。
(2)指出史料二所反映的歷史事件，并簡評這些措施的歷史作用。
(3)說明史料二與史料一之間的內在聯系。
提示　(1)史實：鐵制農具的使用；牛耕出現；征收地租的封建剝削方式已出現。
(2)事件：商鞅變法。
作用：使秦國實現了富國強兵，為統一奠定基礎；促進了社會的轉型。
(3)聯系：史料二(商鞅變法)是在史料一(春秋戰國生產力發展和新剝削方式產生)的基礎上進行的；變法順應了社會歷史發展的趨勢，促進了社會轉型。
1．唯物史觀——戰國時期變法運動的必然性
角度 闡釋
經濟 鐵制農具開始使用，牛耕得到推廣是生產力發展的顯著標志
階級 土地私有制的確立，進一步削弱了人身依附關系，引起了社會階級關系的變化
政治 為了在戰爭中掌握主動權，達到富國強兵的目的，很多諸侯國都進行了改革變法
思想 法家提倡順應形勢進行變革，主張以法治國，合乎當時社會發展的需求，為各國推行變法改革提供了思想理論武器
2．歷史解釋——春秋戰國時期社會經濟發展的特點
主題二　百家爭鳴
社會變革與百家爭鳴
材料　春秋戰國時代，社會急劇變化，許多問題亟待解決。到戰國時期，社會上產生了各種思想流派，如儒、道、墨、法、陰陽、兵、縱橫家等。各派各家都廣收門徒、著書立說，各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰辯駁，又相互影響。思想學術領域出現空前繁榮景象。——朱紹侯、齊濤等主編《中國古代史》
解讀　結合史料與教材內容進行深度思考。
思考：圍繞史料并結合所學知識，以“時代·變革”為題撰寫一篇歷史短文。(要求：表述成文，史實準確，邏輯嚴密)
提示　主題：先秦諸子思想是春秋戰國社會變革的時代產物。
闡述：春秋戰國時期，諸侯混戰，禮崩樂壞，社會動蕩不安；隨著鐵犁牛耕的使用和推廣，土地私有制逐步確立，新興地主階級逐漸形成并壯大；加之私學教育興起，士階層崛起，各諸侯國統治者為了爭霸和擴張的需要，禮賢下士，爭相招攬人才。先秦諸子從不同的社會集團的利益出發，紛紛著書立說，議論時事。儒家的孔子提出“仁”和“禮”，主張“為政以德”；孟子提出“仁政”學說，認為人性善；荀子認為人性惡，主張隆禮重法。道家的老子主張自然無為，并提出樸素的辯證法思想。墨家的墨子提倡節儉，主張“兼愛”“非攻”。法家的韓非子主張法治與中央集權，順應了國家統一的政治趨勢。
總之，雖然諸子百家對于社會各方面的主張不盡相同甚至相互抵觸，但歸根結底都是為了改變現狀，實現社會的長治久安。
1．家國情懷——諸子百家思想的現實價值
2．歷史解釋——春秋戰國時期的主要社會特征
主要特征 這一時期是我國奴隸社會逐步瓦解和封建社會逐漸形成的社會大變革時期
政治上 王室衰微，諸侯紛爭。隨著新興地主階級的成長，各國掀起變法運動，逐步確立封建制度。人民厭惡戰爭，整個社會出現統一趨勢
經濟上 生產力突飛猛進，封建地主土地私有制度確立。農業、手工業發展，商業興盛，在此基礎上出現了新興的封建城市
思想文化上 社會大變革促進了科學文化的繁榮。文化成果豐富，思想活躍，出現了百家爭鳴的繁榮局面
知識體系 學科術語
1.春秋戰國時期，周王室衰微，諸侯紛爭。各民族進一步交融，華夏族發展壯大。 2．春秋戰國時期，生產力進步推動經濟快速發展。新興地主階級要求變革上層建筑，變法成為時代潮流。 3．百家爭鳴是社會大變革在意識形態上的反映，各學派針對社會現實提出了各自的政治主張。
教材補遺　百家爭鳴的歷史意義
在中國文化史上，春秋戰國時期是“革新的時代”“軸心的時代”。中華文化鮮明的人文主題在這一時期確立；以注重對認識對象的直覺體悟和整體把握為特征的思維方式在這一時期建構；重倫理道德、重個人修養、重實用理性的價值判斷標準在這一時期樹立；士人集團在這一時期集結；“有容乃大”“和而不同”的文化包容機制在這一時期形成。——湯一介《新軸心時代與中國文化的建構》
解讀　春秋戰國時期，中國文化以人文為主題；建構以直覺體悟和整體把握為特征的思維方式；樹立重倫理道德、個人修養和實用理性的價值判斷標準；形成士人集團；形成文化包容機制。
情境閱讀　土地私有制
戰國時的地主大致有以下幾種類型。一種是貴族地主，或從奴隸主貴族轉化而來，或是因軍功受到賞賜土地而來，另一種是通過購買土地形成。一種地主占有大量土地的私有制形式便逐漸形成了。春秋戰國之際還出現了自耕農的土地所有關系。有的自耕農是因墾荒或立了小軍功而得到少量土地，也有的是因舊貴族沒落后成了自耕農，還有國家授田給農民，責其耕種。久而久之，漸漸演變成了私有小塊土地的自耕農。他們構成了土地私有制的又一種形式。
——摘編自《中國古代經濟簡史》
解讀　封建土地私有制主要有地主土地私有、自耕農土地私有、君主土地私有等形式。
感悟與思考　記錄點滴心得　培養歷史學科素養
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
1．春秋戰國時期，從“禮樂征伐自天子出”到“禮樂征伐自諸侯出”，這一變化體現了(　　)
A．禮崩樂壞 B．百家爭鳴
C．政治穩定 D．民族交融
答案　A
解析　據材料可知，這一變化反映出禮樂制度遭到破壞，故選A項，排除B、C、D項。
2．(2023·洛陽高一上期中)春秋時期，楚國往往以蠻夷自居；到了戰國時期，楚國人也祭祀華夏族系的遠古神話人物祝融。這一變化說明戰國時期(　　)
A．華夏認同觀念增強
B．儒家思想成為正統思想
C．民族往來交流頻繁
D．統一多民族國家的建立
答案　A
解析　根據材料可知，從春秋到戰國民族關系出現了重大變化，在頻繁往來和密切聯系中，相對落后的戎狄蠻夷等民族產生了華夏認同觀念，故選A項；西漢時期，儒家文化成為正統思想，排除B項；民族往來交流頻繁與材料主旨不符，排除C項；秦滅六國后，建立了第一個統一的多民族封建國家——秦朝，排除D項。
3．據《荀子·王制篇》記載，住在中原地區的人可以享用到東、南、西、北四邊的特產；臨近水澤的居民有足夠的木材用，而山區的居民有足夠的魚吃。這反映出戰國時期(　　)
A．戰爭對邊疆經濟影響較小
B．中原地區經濟發展落后
C．地區間產品販運流轉活躍
D．經商謀利成為主流思想
答案　C
解析　材料反映了戰國時期各地物資相互流通，說明當時地區間產品販運流轉活躍，C項正確；戰爭對邊疆經濟的影響與材料沒有必然關系，排除A項；中原地區經濟發展落后的說法錯誤，排除B項；經商謀利成為主流思想的說法錯誤，排除D項。
4．商鞅變法中，對建立封建經濟基礎起決定性作用的是(　　)
A．廢井田，開阡陌
B．加強對諸侯的政治監督
C．重農抑商
D．建立縣制
答案　A
解析　商鞅變法的內容中“廢井田，開阡陌”，確立了封建土地私有制，A項正確；加強對諸侯的政治監督與“建立封建經濟基礎”不符，排除B項；重農抑商并非建立封建經濟基礎的決定性措施，排除C項；建立縣制屬于加強中央集權的政治措施，排除D項。
5．某思想家將天地萬物本原歸結為抽象的“道”，并指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。據此可知，該思想家屬于(　　)
A．道家學派 B．儒家學派
C．法家學派 D．墨家學派
答案　A
解析　據材料并結合所學可知，道家學派的老子將天地萬物本原歸結為抽象的“道”，并提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點，A項正確；排除B、C、D三項。
6．(2023·河南百所名校高一上聯考)某一戰國思想家指出：“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役。”該思想家所屬的流派是(　　)
A．法家 B．墨家 C．儒家 D．道家
答案　B
解析　據題干“賢者舉而上之……官長”及所學可知，該論述與墨子“尚賢”主張一致，故選B項；法家主張社會治理采用嚴刑峻法，排除A項；儒家主張“仁”，排除C項；道家倡導“無為而治”，排除D項。

展開更多......

收起↑