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課時(shí)42 中古時(shí)期的亞洲和古代非洲與美洲 學(xué)案(含解析) 2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題課時(shí)精講

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課時(shí)42 中古時(shí)期的亞洲和古代非洲與美洲 學(xué)案(含解析) 2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題課時(shí)精講

資源簡(jiǎn)介

課時(shí)42 中古時(shí)期的亞洲和古代非洲與美洲
【考點(diǎn)定位】
中外歷史綱要 選擇性必修
1.中古時(shí)期亞洲不同地區(qū)的文明特點(diǎn)及對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)。 2.古代非洲、美洲文明的成就及特點(diǎn)。 1.中古時(shí)期亞洲和古代美洲的區(qū)域文化及多樣性特點(diǎn)。 2.中古時(shí)期亞歐游牧民族大遷徙對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的影響。
知識(shí)點(diǎn)一 中古時(shí)期的亞洲
1.阿拉伯帝國(guó)
(1)統(tǒng)一
①7世紀(jì)初,穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。
②622年,穆罕默德在麥地那建立政權(quán),逐步統(tǒng)一阿拉伯半島。
(2)擴(kuò)張:8世紀(jì)中期,建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。
(3)鼎盛:政治穩(wěn)定,哈里發(fā)掌握大權(quán),政教合一;手工業(yè)和商業(yè)得到發(fā)展。
(4)文化成就【鏈接·選擇性必修3·P18—19】
①文學(xué):詩(shī)歌比賽,“懸詩(shī)”;故事集《天方夜譚》。
②數(shù)學(xué):伊本·穆薩的《積分和方程計(jì)算法》,把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科。
③天文:白塔尼論證日環(huán)食,《薩比天文歷表》對(duì)歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響。
④醫(yī)學(xué):伊本·西那的《醫(yī)典》,傳入歐洲后長(zhǎng)期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)。
(5)地位:東西文化交流的橋梁。
阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化;融合東西方文化,在諸多領(lǐng)域取得重要成就;中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。
2.奧斯曼帝國(guó)
建立 1453年,滅亡拜占庭帝國(guó),將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾,定為奧斯曼帝國(guó)的首都
擴(kuò)張 16世紀(jì)后期,建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)
統(tǒng)治 政治:最高統(tǒng)治者是蘇丹,宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)
經(jīng)濟(jì):15—16世紀(jì),帝國(guó)一度經(jīng)濟(jì)繁榮。控制亞歐商路,對(duì)過(guò)往商品征收重稅
3.南亞國(guó)家
笈多帝國(guó) 德里蘇丹國(guó)
興起 4世紀(jì)初,興起于恒河中游,幾乎征服了北印度 13世紀(jì)初,建立德里蘇丹國(guó)
統(tǒng)治 帝國(guó)政局穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮,但政令不夠統(tǒng)一 最高統(tǒng)治者稱蘇丹。地方劃分為行省,行省總督由蘇丹任命,重要職位由穆斯林擔(dān)任
宗教 印度教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教 以伊斯蘭教為國(guó)教
4.古代日本和朝鮮
日本 ①大化改新:646年,孝德天皇開(kāi)始改革,日本模仿中國(guó)逐漸建立了中央集權(quán)國(guó)家 ②幕府統(tǒng)治:12世紀(jì)末,源賴朝在鐮倉(cāng)建立了軍事機(jī)構(gòu)——幕府,日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。17世紀(jì)的德川幕府意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治,抵御外來(lái)影響 ③文化成就:神道融合佛教等外來(lái)文化形成武士道;詩(shī)歌集《萬(wàn)葉集》和小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》;法隆寺是日本古代建筑的代表;大和繪和浮世繪是極具特色的日本繪畫(huà)藝術(shù);創(chuàng)制了字母片假名和平假名【鏈接·選擇性必修3·P29】
朝鮮 ①7世紀(jì)末,新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島,模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家 ②10世紀(jì)初,新羅人王建建立高麗王朝。仿效唐朝制度,儒家文化廣為傳播 ③14世紀(jì)末,高麗大將李成桂自立為王,遷都漢城,改國(guó)號(hào)為朝鮮 ④16世紀(jì)末,面對(duì)日本侵略,明朝派軍赴朝作戰(zhàn),明朝大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣?jí)蚜覡奚?br/> 助學(xué)助考
1.學(xué)習(xí)聚焦——辨正誤
①阿拉伯帝國(guó)是政教合一的神權(quán)國(guó)家,最高統(tǒng)治者哈里發(fā)集各種權(quán)力于一身。(√)
②阿拉伯帝國(guó)是東西方文化交流的橋梁,中國(guó)的造紙術(shù)由阿拉伯人傳入歐洲。(√)
③8世紀(jì),奧斯曼帝國(guó)建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。(×)
④奧斯曼帝國(guó)的崛起,阻礙了亞洲與歐洲的商路,促進(jìn)了新航路的開(kāi)辟。(√)
⑤東亞的日本和朝鮮都曾仿效中國(guó)唐朝的制度實(shí)行中央集權(quán)統(tǒng)治。(√)
⑥日本完全復(fù)制了唐朝的文化,如仿照漢字形成字母片假名和平假名。(×)
2.挖掘教材——學(xué)思用
①“《一千零一夜》又名《天方夜譚》,是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品。這些故事分別來(lái)自印度、埃及、波斯和兩河流域等地”。(摘自必修教材P22)這說(shuō)明阿拉伯文化有何特點(diǎn)?
提示 廣泛吸收、融合東西方文化。
②“經(jīng)過(guò)三天,蘇丹穆罕默德用重懲威嚇的辦法,禁止繼續(xù)搶劫和仍然沒(méi)有停止的屠殺。所有的人都服從了他的命令。”(摘自必修教材P24)這說(shuō)明了什么?
提示 蘇丹穆罕默德是最高統(tǒng)治者,有絕對(duì)的權(quán)威。
③15世紀(jì)中期,朝鮮王朝組織編撰《高麗史》。該書(shū)模仿中國(guó)史書(shū)的體例,分為“世家”“列傳”“志”“年表”等。(摘自選擇性必修3教材P28)該著作有何歷史價(jià)值?其反映了什么歷史現(xiàn)象?
提示 該著作是研究高麗王朝歷史的重要史料;反映了朝鮮文化深受中華文化的影響。
3.必考概念——拓視野
大化改新:646年,古代日本社會(huì)的政治變革運(yùn)動(dòng)。廢除大貴族壟斷政權(quán)的體制,學(xué)習(xí)中國(guó)唐朝的政治和經(jīng)濟(jì)體制,成立古代中央集權(quán)國(guó)家。大化改新解放了部分生產(chǎn)力,完善了日本的統(tǒng)治制度,奠定了日本的國(guó)家發(fā)展方向。
知識(shí)點(diǎn)二 亞歐游牧民族大遷徙對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的影響
【鏈接·選擇性必修3·P35-37】
1.第一次大遷徙:公元前2世紀(jì)—公元2世紀(jì)
(1)大月氏人:面對(duì)匈奴的擴(kuò)張,西遷建立貴霜帝國(guó)。
(2)日耳曼人:在與羅馬帝國(guó)的接觸中不斷南遷。
2.第二次大遷徙:3—6世紀(jì)
(1)中國(guó):匈奴人、鮮卑人、氐人和羌人等逐漸遷徙到中原。
(2)歐洲:日耳曼人滅亡了西羅馬帝國(guó)。
(3)阿拉伯人:8世紀(jì)中期,建立起地跨亞、非、歐三洲的阿拉伯帝國(guó)。
3.亞歐游牧民族大遷徙的影響
(1)改變了亞歐大陸從東到西的政治格局,一批新的國(guó)家先后崛起。
(2)各個(gè)區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化。
(3)各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展。
知識(shí)點(diǎn)三 古代非洲和美洲
1.古代非洲文明
西非 西非班圖人培育出甜高粱、西瓜和棉花等農(nóng)作物,馴養(yǎng)牛,引進(jìn)綿羊和山羊等,掌握冶鐵技術(shù)
馬里:征服加納后,成為西非最強(qiáng)大的國(guó)家;廷巴克圖成為西非重要的文化中心
桑海:攻滅馬里,確立西非的霸主地位;16世紀(jì)達(dá)于極盛
東非 4世紀(jì),阿克蘇姆王國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期,成為地區(qū)強(qiáng)國(guó)
10—15世紀(jì),產(chǎn)生了一系列國(guó)家,比較著名的有桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等
南非 11世紀(jì)末,班圖人建立津巴布韋國(guó)家;14—15世紀(jì),津巴布韋進(jìn)入鼎盛時(shí)期
2.古代美洲文明
瑪雅文明 (中美洲) 政治 建立眾多城市國(guó)家。氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)
經(jīng)濟(jì) 以種植玉米為主;制造精美陶器
文化 建造金字塔廟宇,發(fā)明獨(dú)特文字,采用20進(jìn)制,知道“零”的概念
阿茲特克 文明(墨西 哥地區(qū)) 興起 發(fā)展 14世紀(jì)興起,16世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期
政治 上層階級(jí)壟斷官職,掌握軍隊(duì)
經(jīng)濟(jì) 以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ),發(fā)明“浮動(dòng)園地”
城市 特諾奇蒂特蘭作為都城,全城水渠和道路縱橫交錯(cuò)
印加文明 (南美洲) 興起 發(fā)展 12世紀(jì),印加人以庫(kù)斯科為都城建立國(guó)家;13世紀(jì)逐漸崛起;15世紀(jì)末16世紀(jì)初,發(fā)展到鼎盛
政治 最高統(tǒng)治者是國(guó)王,擁有行政、立法和軍事大權(quán)。地方分四大政區(qū),由貴族充任長(zhǎng)官
經(jīng)濟(jì) 政府編制詳細(xì)的人口調(diào)查表,修建完善的道路系統(tǒng)
助學(xué)助考
1.學(xué)習(xí)聚焦——辨正誤
①非洲是古代農(nóng)業(yè)的發(fā)源地之一,西非的班圖人培育出了玉米、西瓜和棉花等農(nóng)作物。(×)
②阿克蘇姆王國(guó)是在今埃塞俄比亞地區(qū)建立的古代非洲文明古國(guó)。(√)
③歐洲基督教的傳入,促進(jìn)了東非桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等東非國(guó)家的興起。(×)
④古代美洲的瑪雅人發(fā)明“浮動(dòng)園地”,以擴(kuò)大耕地面積。(×)
⑤古代瑪雅人建造了用于祭祀的金字塔廟宇,這是其留給后人的偉大文明遺產(chǎn)。(√)
⑥古代美洲的瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明都位于現(xiàn)在的中美洲。(×)
⑦美洲的金字塔是神廟的塔基或舉行宗教儀式的場(chǎng)所;埃及的金字塔是國(guó)王的陵墓,體現(xiàn)了國(guó)王的至上權(quán)威。(√)
2.挖掘教材——學(xué)思用
①大津巴布韋是古津巴布韋國(guó)家都城的遺址,由石塊壘砌而成。它是南部非洲文明的代表。(摘自必修教材P29)據(jù)此說(shuō)明早期的津巴布韋人可能掌握了哪些知識(shí)?
提示 可能已經(jīng)掌握了建筑學(xué)、幾何學(xué)和力學(xué)等方面的復(fù)雜知識(shí)。
②印第安人從湖中撈起淤泥,堆積在固定于水中的木排上,形成浮動(dòng)園地,甚至每年可以從中獲得7次收成。馬丘比丘城遺址位于安第斯山脈,充分展現(xiàn)了印加人高超的建筑藝術(shù)。(摘自必修教材P31)這些反映了什么現(xiàn)象?
提示 印第安人創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代美洲文明。
③4世紀(jì)中后期,遭到匈奴進(jìn)攻的西哥特人進(jìn)入羅馬帝國(guó)境內(nèi),并于410年攻占羅馬城。(摘自選擇性必修3教材P36)這體現(xiàn)了亞歐游牧民族大遷徙產(chǎn)生了怎樣的影響?
提示 改變了亞歐大陸的政治格局,新的國(guó)家崛起。
3.必考概念——拓視野
瑪雅金字塔:瑪雅金字塔不是國(guó)王的陵墓,而是一種塔廟。瑪雅人很早就修建高大的建筑物。他們用大量泥土堆積成巨大的臺(tái)基,在臺(tái)基上再修建神廟,形狀與埃及的金字塔相似,但功能完全不同:那里被視為神降臨人世的地方。為便于神靈下降、祭司登上臺(tái)基接近神靈,土堆四周修建石階。每逢重大節(jié)日,人們聚集在臺(tái)基四周舉行儀式。瑪雅金字塔中最著名的是庫(kù)庫(kù)爾坎金字塔。
主題一 多元共融——中古時(shí)期的亞洲文明[3年1考]
古代日本土地制度的特點(diǎn) (2023·湖南高考,12)                
視角1 名家說(shuō)史——阿拉伯帝國(guó)的地位
史料 阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂,但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū),既有古代東方文化的韻味,又有西方文化的氣質(zhì),阿拉伯文化是東西方文化的綜合和創(chuàng)新。埃及、敘利亞、美索不達(dá)米亞、波斯、希臘諸地的文化,都在阿拉伯帝國(guó)時(shí)代得到了廣泛的接觸和交流。
——摘編自馬克垚主編《世界文明史》
思考 根據(jù)史料及所學(xué)知識(shí),歸納阿拉伯帝國(guó)文化的特點(diǎn)及阿拉伯帝國(guó)在溝通世界經(jīng)濟(jì)文化中的作用。
提示 特點(diǎn):將東西方文化進(jìn)行兼容并包,結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語(yǔ)言和宗教傳統(tǒng),創(chuàng)造出獨(dú)特的阿拉伯文化。
作用:通過(guò)陸上和海上絲綢之路,成為東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站;傳播各民族文化,成為東西方交流的友好使者和橋梁;對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展均作出了巨大貢獻(xiàn)。
視角2 史料證史——奧斯曼帝國(guó)的特點(diǎn)
史料 奧斯曼次子奧爾漢(1285—1359年)統(tǒng)治時(shí)期,初步確立了奧斯曼帝國(guó)的一些基本制度。奧斯曼帝國(guó)的制度深受阿拉伯帝國(guó)阿拔斯王朝和塞爾柱國(guó)家的影響,以伊斯蘭教為立國(guó)的基礎(chǔ),《古蘭經(jīng)》是一切權(quán)力和法律的最終根據(jù)。奧爾漢開(kāi)始使用蘇丹的稱號(hào),蘇丹是國(guó)家元首,也是最高宗教領(lǐng)袖。奧爾漢任命其兄阿拉丁為維齊(宰相),下設(shè)大法官、財(cái)政官、掌璽大臣、近衛(wèi)軍團(tuán)長(zhǎng)、海軍司令等,這些官員為國(guó)務(wù)會(huì)議(迪萬(wàn))的成員。
——呂嘉《世界中世紀(jì)政治史》
思考 根據(jù)史料,簡(jiǎn)要概括奧斯曼帝國(guó)政權(quán)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)。
提示 政教合一的封建國(guó)家;蘇丹既是國(guó)家元首,也是最高宗教領(lǐng)袖;具有一套完整的官僚行政體制。
視角3 學(xué)者研究——印度文化的特點(diǎn)
史料 印度文化在世界文化中的地位是很突出的,它的影響很大……中國(guó)的佛教就是從印度傳來(lái)的,然后又通過(guò)朝鮮傳到了日本,影響了日本文化。印度文化的影響向南,包括了越南、柬埔寨、老撾,所有的東南亞,泰國(guó)、緬甸不言而喻,受影響的還有印度尼西亞。我說(shuō)的影響,不僅是指宗教的影響,還包括印度文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)。
——摘編自張光璘、李錚編《季羨林論印度文化》
思考 根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括印度文化的突出特點(diǎn),并歸納印度文化的世界影響。
提示 突出特點(diǎn):以宗教為中心,宗教對(duì)政治和人們的觀念有重要影響。
世界影響:印度的語(yǔ)言、文字、藝術(shù)、思想、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣等在東南亞產(chǎn)生了廣泛的影響;佛教文化滲入東南亞社會(huì)生活的各個(gè)方面;印度的巴利文對(duì)東南亞國(guó)家的文字發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。
1.歷史解釋——阿拉伯帝國(guó)對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)
2.歷史解釋——古代印度文化的特點(diǎn)
(1)以宗教為中心。印度文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雕刻、政治法律的制定、道德觀念的形成、各民族的風(fēng)俗習(xí)慣,都是在宗教的影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。
(2)佛教在印度文化中占據(jù)重要地位。印度的戲劇、電影和音樂(lè)、舞蹈等劇本,大多以大團(tuán)圓結(jié)尾,這是它們貫穿著善有善報(bào),惡有惡報(bào)的因果報(bào)應(yīng)思想的結(jié)果。
(3)印度文化另一個(gè)特點(diǎn)是以詩(shī)代史。印度人至今尚未寫(xiě)出一部完整的屬于全印度人民的歷史書(shū),這與古印度人善于以詩(shī)代史有關(guān)。印度最為著名的兩部史詩(shī)《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》就是以詩(shī)代史的代表作。
(4)印度文化具有多樣性。印度文化是在不斷吸收異族文化的過(guò)程中豐富和發(fā)展起來(lái)的,呈現(xiàn)出舉世罕見(jiàn)的多樣性。
(5)包容性。印度對(duì)所有的外來(lái)文化均采取兼收并蓄的方式,所以,印度所有的不同類(lèi)型的地域文化、語(yǔ)言文化和宗教文化里,既或多或少地保留著各種不同的外來(lái)文化成分,又與外來(lái)文化融為一體。
主題二 自成體系——古代非洲與美洲[3年3考]
1.古代非洲傳統(tǒng)司法的特點(diǎn) (2023·海南高考,10)
2.古代美洲的文明成就 (2023·浙江6月選考,11)
3.古代美洲印第安人的文明 (2023·浙江1月選考,11)                
視角1 史料證史——古代非洲文明
史料一 西非很早就和北非諸國(guó)有貿(mào)易關(guān)系。西非內(nèi)地不產(chǎn)鹽,大部分食鹽需從外部輸入。北非地區(qū)南緣有許多產(chǎn)鹽區(qū),用駱駝馱載南運(yùn),比較方便。西非盛產(chǎn)黃金,而控制北非的無(wú)論是羅馬帝國(guó),還是阿拉伯帝國(guó),商品貨幣關(guān)系都較為發(fā)達(dá),需要大量黃金。這就構(gòu)成了西非與北非貿(mào)易的基礎(chǔ)。8世紀(jì)以來(lái),與撒哈拉南緣相接的西非地區(qū),通過(guò)繁榮的貿(mào)易來(lái)往,不僅在經(jīng)濟(jì)上富裕起來(lái),而且受到北非文化的影響。
——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史》
史料二 大津巴布韋的石頭城墻厚5米,高10米,里面有很多石頭建造的高塔、王宮和公共建筑物,它是位于贊比西河和林波波河之間的龐大王國(guó)的都城。15世紀(jì)末期是其發(fā)展規(guī)模最大的時(shí)期,大約有1.8萬(wàn)人居住在大津巴布韋石建筑群的周?chē)>幼≡诖蠼虬筒柬f的國(guó)王控制著內(nèi)地與沿海之間的貿(mào)易并對(duì)貿(mào)易征稅。他們組織黃金、象牙、奴隸和土特產(chǎn)品從產(chǎn)地運(yùn)到沿海。
——摘編自[美]杰里·本特利、[美]赫伯特·
齊格勒《新全球史:文明的傳承與交流》
思考 (1)根據(jù)史料一,分析8世紀(jì)以來(lái)西非逐漸走向繁榮的歷史條件。
提示 與北非貿(mào)易的擴(kuò)大;金礦資源的進(jìn)一步開(kāi)發(fā);拜占庭帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)等先進(jìn)文化經(jīng)北非向西非傳播和滲透。
(2)根據(jù)史料二,分析13—15世紀(jì)大津巴布韋的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。
提示 城市建筑水平較高;人口較多,規(guī)模較大;商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá),大津巴布韋創(chuàng)造出了較高的區(qū)域文明。
視角2 學(xué)者觀點(diǎn)——古代美洲文明
史料一 隨著人口的增長(zhǎng),島嶼變得非常擁擠,阿茲特克人通過(guò)建造“浮動(dòng)園地”來(lái)擴(kuò)大耕地面積。……阿茲特克人的勢(shì)力建立在持久備戰(zhàn)的基礎(chǔ)上。所有男人都要攜帶武器;國(guó)家軍火庫(kù)始終備有武器,供需要時(shí)使用。憑借有效的軍事機(jī)器,阿茲特克人從其臣民那里榨取到數(shù)量驚人的貢物。
——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
史料二 印第安人認(rèn)為,整個(gè)世界都由各種各樣的神統(tǒng)治,他們必須小心侍奉這些神靈,方能得到神對(duì)他們這些弱小生靈的保護(hù)……宗教信仰上的極度混亂狀態(tài),從側(cè)面反映印第安人各文明之間的交往極度缺乏,加上幾乎沒(méi)有文字,語(yǔ)言雜亂,交通工具缺少,更加劇了各文明的孤立,生產(chǎn)力也就難以迅速發(fā)展。
——摘編自程洪《論拉丁美洲古代印第安
文明的特點(diǎn)》
思考 (1)根據(jù)史料一和所學(xué)知識(shí),概括美洲的阿茲特克人的政治、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。
提示 特點(diǎn):政治方面,崇尚戰(zhàn)爭(zhēng);經(jīng)濟(jì)方面,發(fā)明了“浮動(dòng)園地”的農(nóng)耕方式。
(2)根據(jù)史料二,概括指出古代印第安文明的主要特點(diǎn)。
提示 生產(chǎn)力發(fā)展緩慢;多神崇拜的原始宗教盛行;各文明間極度缺乏交往;社會(huì)文明發(fā)展水平較低。
1.歷史解釋——古代非洲文明的特點(diǎn)
(1)發(fā)展緩慢:撒哈拉沙漠以南的非洲是人類(lèi)的發(fā)祥地之一。非洲古代文明的發(fā)展受制于地理隔絕和惡劣的自然環(huán)境,發(fā)展較為緩慢。
(2)獨(dú)具特色:非洲經(jīng)過(guò)了自身的長(zhǎng)期發(fā)展演變和吸收、借鑒相鄰地區(qū)的文明成就,形成了具有較高發(fā)展水平的非洲文明。如東非出現(xiàn)了城市國(guó)家,對(duì)外貿(mào)易興盛。西非盛產(chǎn)黃金,馬里和桑海一度強(qiáng)大,更是產(chǎn)生了獨(dú)具特色的大津巴布韋文化。
2.歷史解釋——古代美洲文化的特點(diǎn)
(1)有悠久的歷史。歐洲殖民者到來(lái)之前,美洲的印第安人就已創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。
(2)涉及眾多領(lǐng)域,取得輝煌的成就。農(nóng)業(yè)、宗教、自然科學(xué)、藝術(shù)等方面都有重要成就。
(3)對(duì)世界影響非常大。如玉米、馬鈴薯等重要農(nóng)作物傳播到世界各個(gè)地方。
(4)分布范圍比較廣泛。瑪雅文化、阿茲特克文化、印加文化等覆蓋了中美洲和南美洲地區(qū)。
【練·教材改編題//固基礎(chǔ)】
1.(據(jù)中外歷史綱要下P23“學(xué)思之窗”改編)有學(xué)者指出,巴格達(dá)城的碼頭,停泊著各式各樣的船只,有戰(zhàn)艦和游艇,有中國(guó)大船。市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器和絲綢;從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料和礦物;從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來(lái)的蜂蜜、黃蠟和毛皮;從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙和黑奴。據(jù)此可知(  )
A.阿拉伯帝國(guó)溝通了世界的貿(mào)易往來(lái)
B.奧斯曼帝國(guó)控制了東西方貿(mào)易通道
C.新航路開(kāi)辟使得三角貿(mào)易逐漸盛行
D.工業(yè)革命后英國(guó)成為世界貿(mào)易中心
答案 A
2.(據(jù)中外歷史綱要下P23—24“教材知識(shí)”改編)15世紀(jì)中期,奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)君士坦丁堡及敘利亞等地后,基本上控制了東西方之間幾條主要的商路,對(duì)過(guò)往商品征收高達(dá)35%的關(guān)稅,而來(lái)自東方的香料早已成為西方人日常生活的必需品。由此可知,奧斯曼帝國(guó)的重稅政策(  )
A.直接影響了西歐人的日常生活
B.削弱了奧斯曼帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力
C.成為了開(kāi)辟新航路的精神動(dòng)力
D.阻斷了東西方之間的貿(mào)易往來(lái)
答案 A
解析 奧斯曼帝國(guó)控制了東西方之間幾條主要的商路,對(duì)過(guò)往商品征收高達(dá)35%的關(guān)稅,香料價(jià)格的上漲,必然影響西歐人的日常生活,A項(xiàng)正確;重稅政策一定程度上增強(qiáng)了奧斯曼帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,排除B項(xiàng);開(kāi)辟新航路的精神動(dòng)力是人文主義鼓勵(lì)冒險(xiǎn)精神,以及傳播天主教,排除C項(xiàng);“阻斷了”表述絕對(duì),此時(shí)東西方仍有貿(mào)易往來(lái),排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
3.(據(jù)中外歷史綱要下P28“史料閱讀”改編)14世紀(jì),摩洛哥旅行家伊本·白圖泰對(duì)摩加迪沙有如下描繪:當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的布匹,以摩加迪沙布出名,是無(wú)上珍品,運(yùn)銷(xiāo)埃及等地。據(jù)此可知摩加迪沙(  )
A.吸收被征服地區(qū)的思想文化
B.農(nóng)業(yè)的發(fā)展較快
C.成為東西方文化交流的中心
D.工商業(yè)比較繁榮
答案 D
解析 據(jù)材料“當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的布匹,以摩加迪沙布出名,是無(wú)上珍品,運(yùn)銷(xiāo)埃及等地”,可以看出摩加迪沙的布匹非常出名,并且遠(yuǎn)銷(xiāo)埃及等地,說(shuō)明摩加迪沙的工商業(yè)比較繁榮,D項(xiàng)正確。
4.(據(jù)中外歷史綱要下P29“學(xué)思之窗”改編)有學(xué)者認(rèn)為,事實(shí)上,不同地區(qū)獨(dú)立地發(fā)明了農(nóng)業(yè),這些地區(qū)遠(yuǎn)至公元前5000年的中國(guó)黃河流域和公元前3000年的中美洲……考古證據(jù)顯示,東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū),在公元前1000至公元前600年期間存在過(guò)早期的煉鐵活動(dòng),這時(shí)西亞技術(shù)尚未傳播到埃及。在這里,學(xué)者強(qiáng)調(diào)(  )
A.古代文明之間的交往
B.農(nóng)業(yè)手工業(yè)是文明的主要成果
C.文明起源是多中心的
D.農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)是文明產(chǎn)生的前提
答案 C
解析 由材料“不同地區(qū)獨(dú)立地發(fā)明了農(nóng)業(yè)”可知農(nóng)業(yè)起源有多個(gè)地區(qū),即文明起源是多中心的,C項(xiàng)正確;古代文明之間的交往與材料“這時(shí)西亞技術(shù)尚未傳播到埃及”“不同地區(qū)獨(dú)立地發(fā)明了農(nóng)業(yè)”不符,排除A項(xiàng);材料沒(méi)有將文明的主要成果進(jìn)行比較,體現(xiàn)不出農(nóng)業(yè)手工業(yè)是文明的主要成果,排除B項(xiàng);材料沒(méi)有提到畜牧業(yè),排除D項(xiàng)。
【練·高考真題//明考向】
命題點(diǎn)1 古代日本的土地制度
1.(2023·湖南高考,12)公元723年,日本太政官奏:“百姓漸多,田地窄狹。望請(qǐng)勸課天下,開(kāi)辟田疇。其有新造溝池營(yíng)開(kāi)墾者,不限多少,給傳三世。若逐舊溝池,給其一身。”天皇準(zhǔn)奏。這(  )
A.反映了灌溉技術(shù)進(jìn)步 B.動(dòng)搖了土地公有原則
C.體現(xiàn)了天皇地位提高 D.推動(dòng)了莊園制度發(fā)展
答案 B
解析 日本太政官說(shuō)的話體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)日本人口增長(zhǎng),田地?cái)?shù)量不足,需要政府鼓勵(lì)開(kāi)墾荒地,開(kāi)墾的荒地可以由后代繼承,這就是事實(shí)上的土地私有。土地私有的不斷發(fā)展,動(dòng)搖了土地公有制,故選B項(xiàng)。材料的主旨并非灌溉技術(shù),排除A項(xiàng)。材料無(wú)法體現(xiàn)天皇地位的提高,排除C項(xiàng)。10世紀(jì)時(shí),日本的莊園制度逐漸形成,與材料時(shí)間不符,排除D項(xiàng)。命題點(diǎn)2 古代非洲的司法實(shí)踐
2.(2023·海南高考,10)撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時(shí),訴訟當(dāng)事人除列舉事實(shí)外,還可廣泛援引諺語(yǔ),比如“勿因黑猩猩丑就殺死它”“到癩蛤蟆家做客只能自貶身份”等,善用諺語(yǔ)的一方往往更占優(yōu)勢(shì)。有學(xué)者認(rèn)為,當(dāng)?shù)刂V語(yǔ)的效力相當(dāng)于英美法系中的法律箴言。據(jù)此可知(  )
A.文化傳統(tǒng)影響司法實(shí)踐
B.風(fēng)俗習(xí)慣奠定立法基礎(chǔ)
C.程序公正助推法律進(jìn)步
D.遵循先例成為審判原則
答案 A
解析 諺語(yǔ)是文化傳統(tǒng)的一部分,撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時(shí)當(dāng)?shù)刂V語(yǔ)具有法律箴言的作用,這表明文化傳統(tǒng)影響司法實(shí)踐,A項(xiàng)正確。材料并未涉及立法,排除B項(xiàng);諺語(yǔ)影響司法實(shí)踐并不是程序公開(kāi)的表現(xiàn),排除C項(xiàng);材料未涉及審判中遵循先例的內(nèi)容,排除D項(xiàng)。
命題點(diǎn)3 印第安文明的成就
3.(2023·浙江1月選考,11)在歐洲殖民者到來(lái)之前,印第安人的社會(huì)生活以使用石器工具和直接占用資源為特征,他們信奉萬(wàn)物有靈,并創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。下列項(xiàng)中,屬于印第安人獨(dú)特文化成就的有(  )
①創(chuàng)造了瑪雅文字 ②建造羽蛇神金字塔
③發(fā)明數(shù)字符號(hào)“0” ④廣泛使用馬拉戰(zhàn)車(chē)
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
答案 A
解析 瑪雅人創(chuàng)造了瑪雅文字,羽蛇神金字塔是瑪雅文明中最神秘和充滿智慧的建筑之一,①②都是印第安人獨(dú)特的文化成就,A項(xiàng)正確;古印度人發(fā)明數(shù)字符號(hào)“0”,公元前2千紀(jì)起,以印歐人為主體的游牧部落憑借馬和馬拉戰(zhàn)車(chē)等武力上的優(yōu)勢(shì)征服遷入地區(qū)的居民,排除③④,排除B、C、D三項(xiàng)。

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