資源簡(jiǎn)介

課時(shí)18　明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化
【考點(diǎn)定位】
中外歷史綱要 選擇性必修
1.明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)制度與發(fā)展局限。 2.明至清中葉思想文化的重要變化及中外文化交流的影響。 1.明清賦稅制度、貨幣政策、商路貿(mào)易與社會(huì)生活變化。 2.明清集鎮(zhèn)和城市發(fā)展及影響。 3.明清的西學(xué)東漸與中西交流。
知識(shí)點(diǎn)一　明至清中葉的經(jīng)濟(jì)
1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展
(1)農(nóng)業(yè)
(2)手工業(yè)：明朝后期，在南方一些行業(yè)中出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式，即開設(shè)工場(chǎng)，使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)。
(3)商業(yè)：進(jìn)入新的繁榮期。
①美洲等地的白銀大量流入中國(guó)，促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易發(fā)展，有利于商業(yè)資本的集聚。
②隨著農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品的商品化程度不斷加深，形成全國(guó)范圍的商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，地域性商人群體——商幫興盛，如徽商和晉商。　【鏈接·選擇性必修2·P36—37】
③集鎮(zhèn)進(jìn)一步發(fā)展并出現(xiàn)專業(yè)分工，以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。
2.賦稅制度　【鏈接·選擇性必修1·P94—95】
(1)明初：賦稅分夏稅、秋糧兩次征收，所征主要是米麥實(shí)物。
(2)明正統(tǒng)年間：江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“金花銀”。
(3)明朝后期：推行一條鞭法。
①背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與白銀流通增加。
②內(nèi)容：實(shí)行賦役合并、一概折銀。
③意義：一條鞭法是中國(guó)賦役制度上的重大變革。
(4)康熙帝：“滋生人丁，永不加賦。”
(5)雍正帝：實(shí)行“攤丁入畝”，徹底廢除人頭稅，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱。
3.貨幣政策　【鏈接·選擇性必修1·P88】
(1)明朝
①恢復(fù)銅錢、紙幣并行的貨幣體制。
②明中期起白銀逐漸成為國(guó)家財(cái)政和民間交易的基本支付手段。
(2)清朝：完全承認(rèn)白銀的法定貨幣地位，與銅錢兼用。
4.社會(huì)局限
(1)經(jīng)濟(jì)
①男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。
②1757年，清政府將通商口岸限定在廣州一處，對(duì)外貿(mào)易由官府指定的“十三行”行商代理。　【鏈接·選擇性必修2·P38】
(2)政治：日益僵化的專制統(tǒng)治壓制和阻礙社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。
助學(xué)助考
1.學(xué)習(xí)聚焦——辨正誤
①明朝中期，高產(chǎn)作物傳入中國(guó)，改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)。(√)
②明中葉后，南方一些地區(qū)開設(shè)工場(chǎng)，中國(guó)逐漸進(jìn)入資本主義社會(huì)。(×)
③明清時(shí)期雖然部分手工行業(yè)出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式，但始終未突破封建農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式。(√)
④明代中期以后，白銀貨幣化在整個(gè)社會(huì)全面鋪開，孕育了新的經(jīng)營(yíng)方式的同時(shí)也使社會(huì)上盛行奢侈和逐利的風(fēng)氣。(√)
⑤白銀大量流入說明明清政府放棄“海禁”政策。(×)
⑥“一條鞭法”和“攤丁入畝”的實(shí)行，調(diào)節(jié)了政府與勞動(dòng)者的關(guān)系。(√)
2.挖掘教材——學(xué)思用
①隨著新航路的開辟，明朝后期，一些原產(chǎn)美洲的高產(chǎn)糧食作物引入中國(guó)并推廣。(摘自必修教材P88)這給中國(guó)社會(huì)帶來怎樣的影響？
提示　一方面提高了糧食產(chǎn)量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)作物種植，有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；另一方面，高產(chǎn)作物的傳入刺激了人口膨脹，資源危機(jī)日益顯露。
②《明神宗實(shí)錄》卷361記載：吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣。(摘自必修教材P89)材料說明當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？最早出現(xiàn)在哪個(gè)地域？
提示　現(xiàn)象：出現(xiàn)了使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行大規(guī)模的生產(chǎn)。地域：蘇州等江南地區(qū)。
③《清圣祖實(shí)錄》卷249中有關(guān)于“滋生人丁，永不加賦”的諭旨記載。(摘自選擇性必修1教材P94)這一措施有什么影響？
提示　逃亡人口減少，有利于增加勞動(dòng)力和促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；為以后清政府實(shí)行“攤丁入畝”政策奠定了基礎(chǔ)。
3.必考概念——拓視野
商幫：是以鄉(xiāng)土親緣為紐帶，擁有會(huì)館辦事機(jī)構(gòu)和標(biāo)志性建筑的商業(yè)集團(tuán)。明清時(shí)期，中國(guó)大地上形成了晉、徽、陜、魯、洞庭、龍游、寧波、江右、閩、粵十大商幫。
知識(shí)點(diǎn)二　明至清中葉的思想與文化
1.思想
(1)程朱理學(xué)：獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。
(2)陸王心學(xué)
(3)明清進(jìn)步思想
①李贄：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。
②黃宗羲：嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”。
③顧炎武和王夫之：對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行批判，提出一些重要見解。
2.科技與文藝
科技 ①著作：李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的《天工開物》分別記載了中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的知識(shí)，在各自領(lǐng)域進(jìn)行了總結(jié) ②地理學(xué)：徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著
小說 ①施耐庵和羅貫中各自創(chuàng)作《水滸傳》和《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁 ②吳承恩的《西游記》和吳敬梓的《儒林外史》，分別是神話小說和諷刺小說的杰作 ③曹雪芹的長(zhǎng)篇小說《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰
戲曲 ①創(chuàng)作特點(diǎn)：趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜，稱為傳奇 ②代表：明朝湯顯祖和清朝孔尚任等 ③發(fā)展：清朝道光年間，形成京劇，逐漸成為全國(guó)最流行的劇種
3.西學(xué)東漸與中西交流
(1)明朝后期起，意大利人利瑪竇等來中國(guó)傳教的同時(shí)，在一定范圍內(nèi)也傳播了西方科技知識(shí)。
(2)清朝前期，傳教士運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。
(3)徐光啟等人主張以開放的胸懷會(huì)通中西文化，西方科學(xué)著作被譯介到中國(guó)。　【鏈接·選擇性必修3·P9】
(4)清政府任命湯若望、南懷仁等人主持欽天監(jiān)的工作，并招攬更多人才來到中國(guó)。　【鏈接·選擇性必修3·P9】
助學(xué)助考
1.學(xué)習(xí)聚焦——辨正誤
①陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志，以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。(√)
②明末清初三大思想家批判君主專制，從根本上否定了儒家倫理。(×)
③伴隨明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)價(jià)值取向和文化傾向發(fā)生了巨大的變化：提倡自由、反對(duì)專制的思想出現(xiàn)，小說戲曲反映了社會(huì)的世俗化傾向。(√)
④明清商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的擴(kuò)大，推動(dòng)了小說、戲曲的繁榮和世俗化。(√)
⑤明清時(shí)期集大成的科技著作相繼問世，西學(xué)東漸之風(fēng)對(duì)明清科技的發(fā)展產(chǎn)生了一定的推動(dòng)作用。(√)
⑥明清后期出現(xiàn)了幾部總結(jié)性的科技著作，西方科技知識(shí)也得到一定范圍的傳播。(√)
2.挖掘教材——學(xué)思用
①陽明洞位于貴州修文的棲霞山上，王守仁曾居住于此。王守仁號(hào)“陽明子”，被尊稱“陽明先生”。(摘自選擇性必修3教材P3)他提出了什么學(xué)說？
提示　“致良知”和“知行合一”。
②《王文成公全書》卷2記載：“本來面目，即吾圣門所謂良知。”(摘自必修教材P93)材料中的“良知”指什么？這是誰的話語？
提示　隱藏在每個(gè)人心中的“天理”。王守仁。
③王世貞《〈本草綱目〉原序》載：“上自墳典，下及傳奇，凡有相關(guān)，靡不備采。”(摘自選擇性必修2教材P85)這說明《本草綱目》具有怎樣的特點(diǎn)？
提示　集中藥學(xué)知識(shí)之大成。
3.必考概念——拓視野
經(jīng)世致用：“經(jīng)世”，治理世事；“致用”，盡其所用。《辭海》對(duì)“經(jīng)世致用”的解釋為：明清之際主張學(xué)問有益于國(guó)家的學(xué)術(shù)思潮。
主題一　明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活[3年13考]
1.明代經(jīng)濟(jì)新現(xiàn)象(2023·全國(guó)新課標(biāo)卷，28)
2.清代前中期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)(2023·江蘇高考，5)
3.清代莊票制度(2023·浙江6月選考，6)
4.明代后期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)(2022·全國(guó)乙卷，27)
5.清代對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流的特點(diǎn)(2022·廣東高考，5)
6.中國(guó)古代對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流(2022·浙江6月選考，6)
7.明代城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活的特點(diǎn)(2022·海南高考，14)
8.清代政府財(cái)政收入與社會(huì)危機(jī)(2021·海南高考，6)
9.清代蠲免政策(2021·遼寧高考，5)
10.清代商業(yè)發(fā)展與社會(huì)風(fēng)氣的變化(2021·江蘇高考，5)
11.清代農(nóng)作物的傳播(2021·福建高考，5)
12.清代水利工程的興修(2021·湖北高考，5)
13.明朝大運(yùn)河航運(yùn)的影響(2021·河北高考，5)　　　　　　　　　　　　　　　　
視角1　圖文證史——明清農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展
史料一　《清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖》
史料二　明清農(nóng)業(yè)較之前代的發(fā)展相比，在農(nóng)作物品種的增加、多種經(jīng)營(yíng)方式的推廣方面，則有比較突出的成就。自明朝中期起，高產(chǎn)作物玉米、番薯(地瓜)、馬鈴薯(土豆)自海外傳入中國(guó)，它們不僅單位畝產(chǎn)量大，而且適應(yīng)性強(qiáng)，不與五谷爭(zhēng)地。明清時(shí)期，棉、麻、桑、茶、甘蔗、蔬菜、果木等的種植日益廣泛，產(chǎn)品大量流入市場(chǎng)。
——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史(第二版)》
思考 (1)根據(jù)史料一指出清朝前期農(nóng)業(yè)新發(fā)展的現(xiàn)象，分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因及影響。
提示　現(xiàn)象：新型農(nóng)作物廣泛種植，糧食總產(chǎn)量大幅度提高。
原因：新航路開辟后，一些新的農(nóng)作物品種輸入中國(guó)。
影響：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，刺激人口增長(zhǎng)。
(2)根據(jù)史料二及所學(xué)知識(shí)，概括指出明清農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)及原因。
提示　特點(diǎn)：農(nóng)作物品種增加；經(jīng)營(yíng)方式多樣；農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)加強(qiáng)；等等。
原因：人地矛盾突出；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平發(fā)展緩慢；農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)重；高度集權(quán)的帝國(guó)體制；等等。
視角2　學(xué)術(shù)研究——明清商業(yè)的特點(diǎn)及影響
史料一　明朝中后期，原產(chǎn)美洲的玉米、紅薯傳入中國(guó)……使許多原本用以種植糧食作物的耕地改種桑樹、棉花等經(jīng)濟(jì)作物……嘉定縣(今嘉定區(qū))因種植棉花，“不產(chǎn)米，仰食四方”。當(dāng)時(shí)商業(yè)很發(fā)達(dá)，商人擁有雄厚的資本。例如，徽州商人“藏鏹(白銀)有至百萬者”，而資本二三十萬兩白銀的，只能算是中等規(guī)模的商人。
——摘編自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所
《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》
史料二　明清時(shí)，唐宋以來被稱作“草市”的新型市鎮(zhèn)得到充分發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了71個(gè)市鎮(zhèn)，明代達(dá)316個(gè)，清代增至479個(gè)，市鎮(zhèn)之間的直線距離不過數(shù)十里。一些市鎮(zhèn)的規(guī)模與居住人口都超過府縣治所，這些市鎮(zhèn)充斥著牙行、布行與手工作坊，收納周邊個(gè)體民戶的產(chǎn)品，進(jìn)行深加工，吸引外地客商，行銷遠(yuǎn)方市場(chǎng)。
——摘編自趙岡《中國(guó)城市發(fā)展史論集》
思考 (1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。
提示　經(jīng)濟(jì)作物大量種植；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深；商人資本雄厚；商幫(徽商、晉商)活躍。
(2)根據(jù)史料二，概括歸納明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)發(fā)展的特點(diǎn)。
提示　以工商業(yè)活動(dòng)為主要功能(經(jīng)濟(jì)功能加強(qiáng))；輻射范圍廣，分布密集；與周邊農(nóng)村聯(lián)系密切。
視角3　學(xué)者觀點(diǎn)——明清的貨幣金融與對(duì)外貿(mào)易
史料一　明代的通貨經(jīng)歷了從錢(金屬鑄幣)鈔(紙幣)為主，銀、谷、縑帛等實(shí)物貨幣并行到銀錢兼用、白銀為主的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。……15、16世紀(jì)明代市場(chǎng)快速發(fā)展，市場(chǎng)力量使明初通貨結(jié)構(gòu)承受著內(nèi)部緊縮的壓力。同時(shí)，全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易結(jié)構(gòu)的發(fā)展與中國(guó)在東亞貿(mào)易圈中的主導(dǎo)地位，使得明代的寶鈔與銅錢難以充當(dāng)世界貨幣的職責(zé)；海外白銀的大量流入使得明代的通貨結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變成為可能。
——摘編自邱永志《明代貨幣結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變及其
原因——以白銀的貨幣性質(zhì)為分析視角》
史料二　明清時(shí)代，面對(duì)近代國(guó)際貿(mào)易的不斷發(fā)展，統(tǒng)治者堅(jiān)持把貿(mào)易納入朝貢體系，“凡貢使至，必厚待其人”，對(duì)他們攜帶的貨物，“皆倍償其價(jià)”。于是各國(guó)紛紛來“貢”，導(dǎo)致“歲時(shí)頒賜，庫藏為虛”。但是，在朝貢貿(mào)易中，中國(guó)政府并不是無所要求，更不是不講回報(bào)，而是政治動(dòng)機(jī)大于經(jīng)濟(jì)目的，力圖造成“四海賓服，八方來儀”的宏大場(chǎng)面。
——摘編自齊濤《朝貢外交與朝貢貿(mào)易》
思考 (1)根據(jù)史料一，指出明代通貨結(jié)構(gòu)變化的原因，分析白銀貨幣化對(duì)中國(guó)的影響。
提示　原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；國(guó)際貿(mào)易的擴(kuò)大；中國(guó)主導(dǎo)東亞貿(mào)易圈；海外白銀大量流入。
影響：推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；緩解了通貨膨脹；推動(dòng)賦役制度的改革；推動(dòng)中國(guó)加強(qiáng)與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。
(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明清時(shí)代中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn)。這種狀況給中國(guó)社會(huì)的發(fā)展帶來怎樣的影響？
提示　特點(diǎn)：政府壟斷對(duì)外貿(mào)易，政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的；依附于各國(guó)使節(jié)朝貢的貿(mào)易活動(dòng)；對(duì)貢使的貨物給予高額回報(bào)。
影響：朝貢貿(mào)易帶來巨大財(cái)政負(fù)擔(dān)，再加上自然經(jīng)濟(jì)的影響，統(tǒng)治者實(shí)行海禁和閉關(guān)自守政策，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易萎縮，使中國(guó)逐漸與世界隔絕，開始落后于世界。
1.歷史解釋——明清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的特點(diǎn)
(1)土地制度：租佃制普及全國(guó)，成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中的主要形式，佃農(nóng)對(duì)地主的人身依附關(guān)系減弱。
(2)農(nóng)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，糧食作物種植面積擴(kuò)大，玉米、番薯等高產(chǎn)作物引進(jìn)和推廣，棉花廣泛種植，農(nóng)產(chǎn)品商品化發(fā)展。
(3)人地矛盾：人口增長(zhǎng)，人地矛盾突出，統(tǒng)治階級(jí)調(diào)整統(tǒng)治政策，荒地開墾，土地面積增加。
(4)總體特點(diǎn)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。
2.歷史解釋——明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新現(xiàn)象
(1)貨幣經(jīng)濟(jì)活躍：隨著商品流通領(lǐng)域的擴(kuò)大，社會(huì)上大量使用白銀，商業(yè)資本日趨活躍。
(2)農(nóng)產(chǎn)品商品化：農(nóng)產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)，棉花、茶葉等經(jīng)濟(jì)作物普遍種植。
(3)工商業(yè)市鎮(zhèn)興起：在運(yùn)河沿岸和江南地區(qū)，工商業(yè)市鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)。
(4)長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易興盛：區(qū)域性商人群體實(shí)力雄厚，形成大商幫。
(5)人身依附關(guān)系逐漸松弛：商業(yè)從業(yè)者地位提高，生活得到改善，人身自由基本得以實(shí)現(xiàn)。
(6)商人地位提高：商人第一次被作為歌頌的對(duì)象進(jìn)入文學(xué)世界，市民文化進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
主題二　承古萌新——明至清中葉的思想、文藝與科技[3年12考]
1.明代社會(huì)思想觀念(2023·全國(guó)甲卷，27)
2.明代中外文化交流(2023·湖南高考，5)
3.明代文化發(fā)展的特征(2022·北京高考，4)
4.明代繪畫藝術(shù)的特征(2022·河北高考，5)
5.顧炎武思想的主張(2022·浙江6月選考，7)
6.明清善書流行的特點(diǎn)(2021·全國(guó)乙卷，27)
7.清代繪畫藝術(shù)體現(xiàn)的時(shí)代特征(2021·湖南高考，6)
8.王夫之的思想主張(2021·浙江6月選考，7)
9.明代商業(yè)發(fā)展與文化發(fā)展的特點(diǎn)(2021·山東高考，4)
10.明清思想演變的特點(diǎn)(2021·遼寧高考，4)
11.明清儒學(xué)文化與社會(huì)生活(2021·廣東高考，5)
12.明代文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)(2021·江蘇高考，4)
視角1　史料證史——明朝思想領(lǐng)域的變化
史料一　是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。
——《王文成公全書》卷26《大學(xué)問》
史料二　夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣！……夫既以聞見道理為心矣，則所言者皆聞見道理之言，非童心自出之言也。……
——李贄《焚書》卷3《童心說》
思考　根據(jù)史料及所學(xué)知識(shí)，體會(huì)王陽明心學(xué)與李贄衍生出的思想解放傾向，及其對(duì)封建傳統(tǒng)思想的沖擊。
提示　“致良知”，以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，有一定的平等和叛逆色彩，具有思想解放傾向。
李贄將“童心”與“聞見道理”對(duì)立起來，進(jìn)而對(duì)儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)倫理道德秩序提出質(zhì)疑，體現(xiàn)出明顯的叛逆色彩。這種思想變化一定程度上與明朝后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)風(fēng)氣變化的趨勢(shì)相適應(yīng)，影響巨大。
視角2　學(xué)者觀點(diǎn)——明清進(jìn)步思想的特點(diǎn)及影響
史料　黃宗羲在《明夷待訪錄》中認(rèn)為“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；顧炎武在《亭林文集》卷四中提出：“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”三大思想家的政治思想在本質(zhì)上仍是儒家的模式，但是在這一模式內(nèi)部注入了時(shí)代的氣息，是傳統(tǒng)與時(shí)代、先驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合。
——黃曉軍《明末清初三大思想家的政治思想》
思考　依據(jù)史料說明，三大思想家為儒學(xué)注入了怎樣的時(shí)代氣息？分析這些“時(shí)代氣息”出現(xiàn)的背景。
提示　時(shí)代氣息：抨擊君主專制；倡導(dǎo)經(jīng)世致用；提出工商皆本。
背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新的經(jīng)營(yíng)方式出現(xiàn)；君主專制達(dá)到頂峰，政治腐敗；理學(xué)走向極端。
視角3　學(xué)者觀點(diǎn)——明清時(shí)期的文化傳播與交流
史料　明清之際，以傳教士為橋梁和紐帶的中西文化交流是在平等的條件下進(jìn)行的一種雙向交流。一方面，為了傳教的需要，他們將西方的科學(xué)文化知識(shí)傳入中國(guó)，一批諸如《幾何原本》、《同文算指》、《渾蓋通憲圖說》、《乾坤體義》、《遠(yuǎn)西奇器圖說》、《火攻挈要》等書的翻譯以及世界地圖的傳入，打開了明朝知識(shí)界認(rèn)識(shí)和了解“西學(xué)”的窗口，沖擊了明代崇尚空談的學(xué)風(fēng)，促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展。另一方面，他們又通過傳遞書信和翻譯中國(guó)典籍等方式，把中國(guó)悠久燦爛的文化介紹給歐洲，中國(guó)儒家思想對(duì)歐洲18世紀(jì)啟蒙思潮產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。
——摘編自林延清《試論明清之際中西文化
交流的分期、特點(diǎn)和歷史作用》
思考　根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清之際中西文化交流的特點(diǎn)及影響。
提示　特點(diǎn)：傳教士是文化交流主要媒介；雙向交流；內(nèi)容廣泛；歐洲受益更大。
影響：①對(duì)中國(guó)：沖擊了明代崇尚空談的學(xué)風(fēng)；促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展；沖擊了“華夏中心”的傳統(tǒng)觀念。②對(duì)西方：增進(jìn)歐洲民眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)和了解；影響歐洲18世紀(jì)啟蒙思潮。
1.歷史解釋——明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn)
(1)反傳統(tǒng)、反教條。李贄以異端自居，否定孔子是天生圣人，認(rèn)為儒家經(jīng)典并非神圣不可侵犯的理論。
(2)反對(duì)封建專制。黃宗羲提出“天下為主，君為客”的嶄新命題，指出君主專制是“天下之大害”。
(3)帶有一定的民主色彩。黃宗羲主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。
(4)反映時(shí)代要求。李贄認(rèn)為穿衣吃飯就是“人倫物理”，人不能脫離基本的物質(zhì)生活而空談仁義道德。
(5)提倡學(xué)以致用的經(jīng)世之學(xué)。顧炎武強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用的思想，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)。
2.唯物史觀——明清市民階層興起的影響
社會(huì)風(fēng)氣 明代仕途未明而棄儒經(jīng)商者比比皆是；進(jìn)一步導(dǎo)致傳統(tǒng)地位等級(jí)的松動(dòng)
個(gè)性解放 反抗封建禮教束縛，把學(xué)術(shù)同時(shí)政相聯(lián)系，提出“經(jīng)世致用”，與市民階層要求參政議政的社會(huì)思潮相一致
價(jià)值體系 市民階層已開始構(gòu)建自己的價(jià)值系統(tǒng)，具有“對(duì)友誼和忠義的崇拜”“勸善戒惡的道德觀”等特點(diǎn)
世俗文學(xué) 戲曲、小說等“雜書”的消費(fèi)成為江南地區(qū)的一種時(shí)尚
市民意識(shí) 市民享樂意識(shí)、自主意識(shí)與商業(yè)意識(shí)覺醒。人們的生活方式與價(jià)值觀念也發(fā)生了一定程度的變化
【練·教材改編題//固基礎(chǔ)】
1.(據(jù)中外歷史綱要上P89“歷史縱橫”改編)《明神宗實(shí)錄》描述了17世紀(jì)蘇州發(fā)生的新變化：“吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組。機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣……”對(duì)這一變化解讀最準(zhǔn)確的是(　　)
A.官營(yíng)手工業(yè)發(fā)展較為迅速
B.以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)的崛起
C.早期新型生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)
D.自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開始逐步解體
答案　C
解析　依據(jù)材料“機(jī)戶出資，織工出力”，可知這一時(shí)期出現(xiàn)了資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系，C項(xiàng)正確；材料未涉及官營(yíng)手工業(yè)，排除A項(xiàng)；材料未涉及工商業(yè)市鎮(zhèn)，排除B項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
2.(據(jù)中外歷史綱要上P90“史料閱讀”改編)明末顧炎武編纂的《肇域志》記載：賈人娶婦數(shù)月則出外，或數(shù)十年，至有父子邂逅而不相認(rèn)識(shí)者。大賈輒數(shù)十萬，則有副手，而助耳目者數(shù)人。其人皆銖兩不私，故能以身得幸于大賈而無疑。該材料體現(xiàn)了明朝徽州商人的商業(yè)精神是(　　)
①勤勉　②節(jié)儉　③誠信　④創(chuàng)新
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
答案　C
解析　材料“賈人娶婦數(shù)月則出外，或數(shù)十年，至有父子邂逅而不相認(rèn)識(shí)者”體現(xiàn)了明朝徽州商人勤勉的商業(yè)精神；材料“大賈輒數(shù)十萬，則有副手，而助耳目者數(shù)人。其人皆銖兩不私，故能以身得幸于大賈而無疑”體現(xiàn)了明朝徽州商人重視誠信的商業(yè)精神。故選C項(xiàng)。
3.(據(jù)中外歷史綱要上P93“問題探究”改編)王陽明主張：“是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。”又提出：“圣賢庸愚，同具此心，茍能致知，皆能明德。”其意在(　　)
A.強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性
B.批判封建君主專制制度
C.提倡平等和叛逆精神
D.否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)
答案　A
解析　根據(jù)“圣賢庸愚，同具此心，茍能致知，皆能明德”可知，只要具有良知，每個(gè)人都有可能成為圣人。這強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性。故選A項(xiàng)。
4.(據(jù)中外歷史綱要上P92“學(xué)思之窗”改編)從明朝后期起，利瑪竇等歐洲天主教傳教士與明朝一些士大夫合作，翻譯了《幾何原本》等西方科技書籍。這說明(　　)
A.統(tǒng)治者決心變革落后的社會(huì)現(xiàn)狀
B.向西方學(xué)習(xí)的思想成為社會(huì)共識(shí)
C.傳統(tǒng)的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)被徹底否定
D.西方科技知識(shí)在一定范圍內(nèi)傳播
答案　D
【練·高考真題//明考向】
命題點(diǎn)1　清代對(duì)外貿(mào)易的影響
1.(2023·新課標(biāo)卷，28)我國(guó)東南沿海某港口，在15世紀(jì)只是一個(gè)“結(jié)茅而居”的漁村，到16世紀(jì)，已成為“繁華世界”，“寶貨塞途，家家歌舞賽神，鐘鼓管弦，連飆響答”，時(shí)稱“小蘇杭”。能夠說明這一現(xiàn)象的是(　　)
A.朝貢貿(mào)易繁榮 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步
C.白銀大量流入 D.海上絲綢之路興起
答案　C
解析　根據(jù)材料，定位時(shí)間為15、16世紀(jì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)為明朝。東南沿海的漁村發(fā)展為一個(gè)典型的“寶貨塞途”的商業(yè)市鎮(zhèn)與明朝中后期大量白銀流入中國(guó)有關(guān)，白銀大量流入進(jìn)一步刺激了中國(guó)東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使中國(guó)城市發(fā)展水平提高，故選C項(xiàng)。朝貢貿(mào)易主要是官方貿(mào)易往來，無法體現(xiàn)民間經(jīng)濟(jì)狀況，排除A項(xiàng)。由材料“寶貨塞途”可知，該港口的發(fā)展應(yīng)該是依托商業(yè)，而不是農(nóng)業(yè)，排除B項(xiàng)。海上絲綢之路興起于西漢時(shí)期，排除D項(xiàng)。
命題點(diǎn)2　清代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)
2.(2023·江蘇高考，5)據(jù)淮關(guān)稅收統(tǒng)計(jì)，乾隆年間由運(yùn)河輸往江南的大豆、豆餅每年達(dá)數(shù)百萬石之多。此外，每年由海路從山東半島和東北輸入江南的上千萬石糧食中，也有很大一部分是作為手工業(yè)原料和農(nóng)業(yè)肥料的大豆和豆餅。上述史實(shí)反映了乾隆年間(　　)
A.江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高
B.長(zhǎng)途貿(mào)易依賴海路運(yùn)輸
C.北方糧食畝產(chǎn)量國(guó)內(nèi)領(lǐng)先
D.商人資本控制了生產(chǎn)領(lǐng)域
答案　A
解析　根據(jù)材料信息可知，清朝時(shí)，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，手工業(yè)較北方發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量高，需要較多大豆和豆餅作為手工業(yè)原料和農(nóng)業(yè)肥料，因此北方生產(chǎn)的大豆就大量運(yùn)輸至南方，故選A項(xiàng)。材料還提及了運(yùn)河運(yùn)輸，不能說明長(zhǎng)途貿(mào)易依賴海路運(yùn)輸，排除B項(xiàng)；北方糧食畝產(chǎn)不及南方，排除C項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)商人資本控制了生產(chǎn)領(lǐng)域，排除D項(xiàng)。
命題點(diǎn)3　明代社會(huì)的思想觀念
3.(2023·全國(guó)甲卷，27)明代很多熟讀儒經(jīng)而從事商業(yè)活動(dòng)的人，秉持“雖終日做買賣，不害其為圣為賢”的信條，盡心于實(shí)踐“圣人之學(xué)”。與這種社會(huì)行為最契合的思想觀念是(　　)
A.“百姓日用即道” B.“心外無物”
C.“存天理，滅人欲” D.“工商皆本”
答案　A
解析　由材料“雖終日做買賣，不害其為圣為賢”可知。從事商業(yè)活動(dòng)的人雖然以做買賣為生，但是依舊可以追隨圣賢的步伐，盡心實(shí)踐“圣人之學(xué)”。“百姓日用即道”是明代思想家王艮的主張，意思是圣人之道就在普通百姓的日常生活之中，與材料相符，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)是王陽明的思想主張，意思是通過自我內(nèi)心反省即可得到天理，與材料無關(guān)，排除。C項(xiàng)是朱熹的主張，意思是將天理和人欲對(duì)立，強(qiáng)調(diào)天理即道德規(guī)范，與材料無關(guān)，排除。D項(xiàng)是黃宗羲的主張，反對(duì)重農(nóng)抑商，與材料無關(guān)，排除。
命題點(diǎn)4　明代文化的影響
4.(2023·湖南高考，5)永樂年間，明成祖應(yīng)朝鮮使臣請(qǐng)賜，賜予朝鮮“五經(jīng)”“四書”等經(jīng)籍；又應(yīng)日本使臣請(qǐng)賜，將皇后徐氏所制《勸善》《內(nèi)訓(xùn)》賜予日本。對(duì)此解讀合理的是(　　)
A.儒家學(xué)說在明初有新發(fā)展
B.書籍向外流通渠道不暢通
C.請(qǐng)求賜書是為了吸收中國(guó)先進(jìn)思想
D.朝日兩國(guó)借助明王朝強(qiáng)化政權(quán)權(quán)威
答案　D
解析　由材料可知，明代初年，朝鮮和日本使臣向明成祖請(qǐng)求的賜書為“五經(jīng)”“四書”《勸善》《內(nèi)訓(xùn)》，這是中國(guó)統(tǒng)治階層為鞏固統(tǒng)治、加強(qiáng)政府權(quán)威而規(guī)勸民眾的書籍，這一行為旨在借助明王朝來強(qiáng)化自身政權(quán)的合法性和權(quán)威，故選D項(xiàng)。儒家學(xué)說在明初有新發(fā)展無法解釋朝日兩國(guó)請(qǐng)求賜書，排除A項(xiàng)。從材料中并不能看出書籍向外流通渠道是否暢通，排除B項(xiàng)。這些書籍并不能代表當(dāng)時(shí)中國(guó)的先進(jìn)思想，排除C項(xiàng)。

展開更多......

收起↑