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國家制度與社會治理課本的史料閱讀答案

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  1. 二一教育資源

國家制度與社會治理課本的史料閱讀答案

資源簡介

第一課
史料閱讀(教材P3)
史料點析:史料大意是上天為百姓設立君主并安排輔佐的人,對于君主的行為,正確的就贊揚,有過則糾正。這體現了原始民主制對商周國君的權力有一定限制,可以一定程度上避免暴政,體現出民本想。
史料閱讀(教材P4)
史料點析:史料內容出自秦墓竹簡,屬于第一手史料,可信度較高。史料中的律文規定有事須用書面請示,不可口頭請示與托人代為請示,且文書傳送不準滯留,反映了秦朝文書制度的嚴密與發達。
第二課
史料閱讀(教材P9)
史料點析:史料反映了寡頭制的典型代表斯巴達的政治制度中包含一定的民主因素。王位世襲繼承,國王有統帥軍隊之權,代表君主制因
素;長老會議員終身任職,代表貴族因素;只有監察官是所有公民都可以當選的,而且沒有財產資格限制,代表民主因素。因此,君王、貴族、平民都樂于該政治形式,城邦的利益受到重視。
第三課
史料閱讀(教材P17)
史料點析:文章駁斥了在國家政權問題上的各種資產階級思想和反動
觀點,指出只有工人階級領導的人民共和國才能達到社會主義和共產
主義,實現階級的消滅和世界大同,從理論上說明了人民民主專政的必要性。
史料閱讀(教材P18)
史料點析:史料反映了1954年憲法的基本內容。第一條明確規定了中華人民共和國的國家性質;第二條規定了中華人民共和國的政權組織形式,正式以國家大法的形式確立了人民代表大會制度是我國的根本政治制度,人民代表大會最集中體現了人民當家作主的地位,中華人民共和國的最高權力屬于人民。
第四課
史料閱讀(教材P25)
史料點析:從“唯物史觀”角度看,史料反映了我國的改革開放是時代賦予我們黨的使命,是歷史和人民的正確選擇。
第五課
史料閱讀(教材P30)
史料點析:史料反映了九品中正制的弊端,其以家世門第作為選拔官員的主要標準,世家大族壟斷仕途,被選拔上來的“上品”之人,都是王侯或者當權者的子弟,逐漸形成門閥政治,九品中正制淪為維護門閥士族政治利益的工具。
第六課
史料閱讀(教材P36)
史料點析:史料主要表明公務人員,即文官,在政治上保持中立,不對任何政黨承擔政治義務,也不參加政治活動。
第七課
史料閱讀(教材P39)
史料點析:奏折分析了廢除科舉的現實原因和國際原因,對學堂和科舉的區別有了更明確的認識,主張廢除科舉制,建立新式學堂,最大限度發揮留學生的才干,培養人才,開啟民智,利國利民。
第七課
史料閱讀(教材P41)
史料點析:《考試法》的相關規定對高等考試應試人的資格進行了明確
的要求,反映了擴大選拔范圍,為國選才的思想。
第八課
史料閱讀(教材P45)
史料點析:史料體現了儒家與法家的禮法之爭。法家認為法是整個社會的行為準則,君主應該用法和刑來治理國家;儒家認為禮是維護等級秩序及具體行為的規范。
第九課
史料閱讀(教材P51)
史料點析:無罪推定原則有利于維護犯罪嫌疑人、被告人的合法權益,避免冤案的發生,也有利于實現刑事司法公正及推動其他訴訟制度的完善和發展。
史料閱讀(教材P53)
史料點析:馬克思用辯證的方法分析了宗教改革的雙重影響。馬丁·路德的宗教改革“破除了對權威的信仰”,提倡相信自己的信仰而不是盲從教會的權威,是對人的尊重和人性的解放:“恢復了信仰的權威”,主張“因信稱義”,恢復了宗教和上帝的權威。
第十課
史料閱讀(教材P57)
史料點析:史料強調了開展愛國主義教育的目的是為實現四化、振興中華的共同理想而團結奮斗;并指出愛國主義教育必須堅持對外開放的原則,要學習和吸收世界各國所創造的一切文明成果。
第十一課
史料閱讀(教材P61)
史料點析:史料體現了鴻臚寺接待外國賓客的禮儀與職責:勘問他們的風土人情、衣冠服飾、朝貢物品、距離中國的路程遠近等,同時列出他們的國王的名字向上奏報。
史料閱讀(教材P65)
史料點析:史料是日本遣唐使井真成的墓志,是迄今為止發現的唯一一方日本遣唐使墓志。墓志記載了井真成來唐朝學習但不幸逝世,皇帝給予追贈并令官方為其辦理喪事的史實,是中日友好交往的歷史見證。
第十二課
史料閱讀(教材P69)
史料點析:史料表明該條約確立了國際關系中的國家領土、主權與獨立原則,否定了教會權力對國際事務的干預,堅持不能以宗教信仰為由干預協議的執行。
史料閱讀(教材P71)
史料點析:《聯合國海洋法公約》在顧及所有國家主權的情勢下,為維護人類共同繼承財產和各國海洋權益規定了一系列重要的法律原則和制度,建立了一種有利于保護海洋資源的國際法律秩序,促進國際經濟公平公正發展。這表明國際法擴展到海洋資源利用、海洋生物和海洋環境保護方面,意味著國際法范圍的擴大和國際法的新發展。
第十四課
史料閱讀(教材P80)
史料點析:史料中鄧小平從歷史唯物主義(內因決定外因,內因是事物轉化的決定因素)的立場出發,分析了國家的發展與其國際地位之間的系,認為只有國家發展了,物質力量強大起來,在國際事務中的作用會更大。
第十五課
史料閱讀(教材P89)
史料點析:《中華人民共和國人民幣管理條例》的通過為人民幣的規范使用和管理提供了法律依據,使人民幣進一步走向規范化、法制化軌道,維護了人民幣作為我國法定貨幣的地位。
第十六課
史料閱讀(教材P93)
史料點析:史料反映了唐朝前期實行的賦役制度-租庸調制。每丁每年征收田租粟二石,“調”征收綾絹或布,兼調綿或麻,每丁每年需服役二十日,可以“輸傭(庸)代役”。
史料閱讀(教材P96)
史料點析:史料反映了應當繳納個人所得稅的范圍,并且具有法律依據,依法繳納個人所得稅是每個公民的義務。
第十七課
史料閱讀(教材P98)
史料點析:據史料可知,秦末劉邦入咸陽,蕭何“收秦丞相御史律令圖書”,從而使劉邦知“戶口多少”,可見秦朝丞相、御史的府庫中應該有戶籍方面的資料。
史料閱讀(教材P101)
史料點析:《禮記·王制》中這段話的意思是說,一個國家沒有足以供應九年的積蓄,可以稱為不足;沒有足以供應六年的積蓄,可以稱得上危急了;沒有足以供應三年的積蓄,可以說國將不國了。這些史料內容可以說明古代社會對積蓄的重視以及積蓄的廣泛性。
史料閱讀(教材P102)
史料點析:史料文字描述了范仲淹創設義田的大概情形,反映了宋代以來宗族力量在社會救濟中的作用。
第十八課
史料閱讀(教材P104)
史料點析:史料主要包括以下信息:①古雅典村社在公民身份確認時起決定作用。②公民資格要求:父母雙方均為公民且年滿18周歲。總之,史料闡述了村社在古希臘(特別是古雅典)社會基層治理中的作用。

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