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第23課 《孟子三章》之《生于憂患，死于安樂》預習導學案
1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。（重點）
2.學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。（重點）
3.正確理解“生于憂患，死于安樂”的含義，并從中得到應有的教益。（難點）
一、知作者、明背景
1.作者介紹
孟子（約前372～前289），名軻，字子輿。鄒（今山東鄒城東南）人，戰國時期思想家、教育家，是繼孔子以后儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，與孔子合稱“孔孟”，被尊為“亞圣”。他把孔子“仁”的觀念發展為“仁政”學說。宣揚“仁政”“王道”，最早提出“民貴君輕”思想。勸告統治者重視人民，闡述了儒家重民思想。被認為是孔子學說的繼承者，有“亞圣”之稱。著作有《孟子》。
2.寫作背景
戰國時期，諸侯各國之間的吞并戰爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現實，孟子提出了他的治國理想。就是宣揚“仁政”“王道”，“民貴君輕”的思想。
3.作品背景
《孟子》是記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學主張、個人修養、倫理道德等思想觀點和政治活動的書，共七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的，是儒家學派的經典著作之一。《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合稱四書。孟子的文章自成風格，其文思想深刻，說理透徹，氣勢充沛，開合自如，長于論辯，有很強的說服力。《孟子》體例屬先秦散文當中的對話體。對話體散文《孟子》是語錄體散文（《論語》）向專題性論文（《莊子》）過渡的一種文學形式。它通過對話展開辯論說理，相當于今天的議論文。
孟子以發揚孔子學說為己任，勇敢地擔當起思想界撥亂反正的重擔，頑強地擊敗了一個個強大的敵手，終于使“邪說者不得作”。所以說，孟子的才干和思想也是在激烈的斗爭中磨煉出來的，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是他對自身及對人們的自身要求；而“生于憂患，死于安樂”則是他人生經驗的一部分。
4.關于“四書”、“五經”和“六藝”。
“四書”：《孟子》 《論語》 《大學》《中庸》
“五經”：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》
“六藝”：“禮、樂、射、御、書、數”
5.題解：生于憂患，死于安樂
憂愁患難使人生存發展，安逸享樂使人委靡死亡。
6.介紹六個歷史人物：舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚
共同點：身份卑微，歷經磨煉，終成大事。
舜 在歷山耕田，后被 傅說 原在傅巖為人筑墻， 膠鬲 原以販賣魚鹽為生，西
堯起用，成為堯的繼承人。 后被殷王武丁任用為相。 伯（周文王）把他舉薦給紂王。
二、技巧點撥
翻譯文言語句的方法
1.翻譯原則。
文言文翻譯要求準確達意，必須遵循以“直譯為主，意譯為輔”的原則，詞語在句子中的意思，不可以隨意地更換。省略現象應該作補充，特殊句式的翻譯也要按照現代漢語的語法規范加以調整，力求通順。
2.翻譯標準：信、達、雅。
信：要求準確表達原文意思，不增、不漏、不歪曲。
達：要求明白通順，沒有語病。
雅：要求遣詞造句比較講究，文筆優美，富有表現力。
3.翻譯方法：增、刪、調、留、換。
增：增加內容，保持句子順暢。
刪：去掉多余、累贅的成分，使句子簡潔。
調：在遇到特殊句式時，需要把句子中的某些語法成分調整位置，更好地符合現代漢語的語法規范。
留：對于人名、地名、時間名詞以及專有名詞，一般保留原詞。
換：某些內容損及到整個句子的“雅”時，調換其中沖突的內容。
三、孟子論辯技巧
1.孟子說理善用對比、對舉的寫法進行論辯。
第一章：《得道多助，失道寡助》中，孟子分別分析“寡助”與“多助”所產生的不同結果，闡釋了“人和”的重要意義。說理透徹，磅礴大氣。
第二章：“得志，與民由之；不得志，獨行其道”——正反對舉中突出“大丈夫”的崇高品質。
第三章：“入則無法家拂士；出則無敵國外患者”——通過對舉、對比論證，更有力的類推出“死
于安樂”的論點。
2.孟子說理善用排比、舉例子的寫法進行論辯。
第一章：“域民不以封疆之界，固國不以山西之險，威天下不以兵革之利” ——一組排比句，增強文章的說服力，論證了“人和”的重要性。
第二章：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”——以三個“天下之”的反復，形成一組氣勢恢宏的排比句式，詮釋了大丈夫的本質。
第二章：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”——一組義正詞嚴的排比句，氣勢磅薄的指出大丈夫的精神實質，油然而生一股浩然正氣。
第三章：《生于憂患，死于安樂》中，開篇一連用六個排比，列舉了舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚六位人物的事跡，闡述了“生于憂患而死于安樂”的道理。
四、課文內容解讀
《生于憂患，死于安樂》一文，通過列舉六個出身低微而終擔大任的名人的事例和闡述安樂致國滅亡的事理，說明了憂患使人生存發展，安逸享樂使人死亡的道理。激勵人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進取，進而獲得成功。
五、文章結構與內容分析
文章結構
第一部分（第1段）：（1）舉例論證艱苦的環境可以造就人才的道理。
第二部分（第2段）：（2）從正反兩方面出發，由個人到國家，進一步論述經受磨煉的益處，并得出全文的中心論點。
結構圖解
論據——歷史事例（六人）：
生于 出身低微、艱苦磨煉、終擔重任 居
憂患， 正面論證——憂患造就人才 安
死于 論證 對比 思
安樂 反面論證——安樂致國滅亡 危
論點——生于憂患，死于安樂
讀準字音、節奏
生于憂患，死于安樂
舜[shùn]/發于/畎[quǎn]畝之中，傅說[yuè]/舉于/版筑之間，膠鬲[gé]/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖[áo]/舉于/海，百里奚[xī]/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空[kòng]乏/其身，行/拂[fú]亂/其所為，所以/動心/忍性，曾[zēng]益/其所不能。
人/恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入/則無法家拂[bì]士，出/則無敵國外患者，國/恒亡。然后知/生于憂患/而死于安樂也。”
課文解讀
原文與翻譯 注釋
生于憂患，死于安樂 舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，舜從田地之中被任用，傅說從筑墻的行業中被舉用，膠鬲舉于魚 鹽 之中 ，管夷吾舉 于 膠鬲從販賣魚和鹽的人中被選拔出來，管夷吾從獄官手中 士 ，孫叔敖舉于 海 釋放并被任命為官，孫叔敖從隱居的海濱被請到朝中（為 ，百里奚舉于市 。故 天將降大任相），百里奚從市井之間登上了高位。所以上天要下達重 于是人也 ，必 先苦其 心志 ，勞其 大使命給這樣的人，一定要先使他的意志痛苦，使他的筋筋骨 ，餓其 體 膚，空乏 其身 ，行拂 骨勞累，使他經受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，使他做亂其所為，所以 動 心 忍 性 事不順，用這些方法使他心受到震撼，使他的性格堅忍起 ，曾益其所不 能 。來，增加他原來不具備的能力。 評析：用舉例論證說明人才必須在艱苦的環境中造就的道理。 人恒 過，然后 能改 ；困于心，衡于慮，人常常犯錯誤，然后才能改正；內心憂困，思慮堵塞，而后 作； 征 于 色 ，然后才能有所作為；（一個人的想法只有）表現在臉色上， 發 于 聲，而 后 喻。入則 無 法流露在言談中，才能被人們了解。在國內假如沒有堅守法 家 拂 士、 出則 無 敵 度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外假如沒有與之匹敵的國 外 患者，國 恒 亡。 然 后 國家和外來的禍患，國家常常會滅亡。 這樣以后人們就會 知生于憂患 ，而 死于安樂明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中 也。可以使人死亡。 評析：從正反兩方面進一步論證經受磨煉的好處并歸納出本文的中心論點——生于憂患而死于安樂。 舜發于畎（quǎn）畝之中：舜在歷山耕田，后被堯啟用，成為堯的繼承人。發，起，指被任用。畎畝，田地。傅悅（yuè）舉于版筑之間：傅說原在傅巖為人筑墻，因以傅為姓，后被殷王武丁任用為相。舉，選拔、任用。版筑，古人筑墻，在兩塊夾版中間放土，再用杵（chǔ）夯（hāng）實。筑，搗土用的杵。膠鬲(gé)舉于魚鹽之中：膠鬲原以販賣魚鹽為生，西伯（周文王）把他舉薦給紂王。后來，他又輔佐周武王。管夷吾舉于士：管仲（字夷吾）原是齊國公子糾的家臣，糾與公子小白（即后來的齊恒公）爭奪君位失敗，管仲作為罪人被押回齊國。后經鮑叔牙推薦，被齊恒公任用為相。士，獄官。舉于士，被從獄官手中釋放出來，進而得到任用。孫叔敖舉于海：孫叔敖隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為相。百里奚（xī）舉于市：百里奚，春秋時期虞（yú）國大夫。虞亡后被俘，由晉入秦，又逃到楚。后來秦穆公用五張公羊皮把他贖出來，用為大夫。市，集市。餓其體膚：使他經受饑餓之苦。空乏其身:使他身處貧困之中。空乏，財資缺乏。行拂亂其所為：使他做事不順。拂，違背。亂，擾亂。動心忍性：使他的心受到震撼，使他的性格堅韌起來。曾（zēng）益：增加。曾，同“增”。恒過：常常犯錯誤。衡于慮：思慮堵塞。衡，同“橫”，梗塞、不順。作：奮起，指有所作為。征于色，發于聲，而后喻：表現在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。征，征驗、表現。發，顯露、流露。喻，了解、明白。入：指在國內。法家拂（bì）士：法家，守法度的大臣。拂士，輔佐君王的賢士。拂，同“弼”，輔佐。出：指在國外。敵國：勢力、地位相當的國家。敵，匹敵、相當。生于憂患，而死于安樂：常處憂愁患害之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。拂，同“弼”，輔佐。出：指在國外。敵國：勢力、地位相當的國家。敵，匹敵、相當。生于憂患，而死于安樂：常處憂愁患害之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。
全文翻譯
生于憂患，死于安樂
舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾從獄官手里獲釋而被任用，孫叔敖從隱居的海邊被起用，百里奚從市井之間被贖出而被任用。所以上天將要下達重大的使命給這個人，一定要先使他內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過這些來使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他所不具備的能力。
一個人常常犯錯誤，然后才能改正；內心困惑，思慮堵塞，才能有所作為；（一個人的想法，只有）表現在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。（一個國家）在國內假如沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外假如沒能匹敵的國家和外患的侵擾，這個國家（往往就容易）滅亡。這樣（了解到這一切）以后人們就會懂得常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理。
一、預習案。
1.文學常識填空。
（1）孟子，名______，字_______，________時期鄒人，我國偉大的_________、________。孟子是繼孔子之后儒家學派最有影響力的大師，有“___________”之稱，與孔子并稱“孔孟”。
（2）《孟子》是記錄______________言行的著作，共______篇，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。宋代朱熹把它和_________、_________、_________編在一起，稱為“四書”。
2.下列各組詞語中，加點字注音完全正確的一項是（ ）
A．畎畝（quǎn） 孫叔敖（áo） 法家拂士（fú）
B．拂亂（bì） 公孫衍（yǎn） 丈夫之冠（guàn）
C．域民（yù） 百里奚（xī） 富貴不能淫（yín）
D．傅說（shuō） 衡于慮（lǜ） 空乏其身（fá）
3.下列詞類活用說法正確的是（ ）
A.動心忍性：詞類活用，動詞用作形容詞，忍：堅強的。
B.人恒過：詞類活用，動詞作名詞：錯誤。
C.入則無法家拂士：詞類活用，名詞作動詞：進入國內。
D.空乏其身：詞類活用，形容詞使動用法，使……經受貧困之苦。
4.下列選項中不存在通假字的是( )
A.入則無法家拂士 B.曾益其所不能
C.必先苦其心志 D.困于心衡于慮而后作
5.下列句子節奏劃分不當的一項是（ ）
A．居／天下之廣居，立／天下之正位 B．必先／苦其心志
C．人／恒過，然后／能改 D．所以／動心忍性，曾益其／所不能
6.解釋下列句中加點詞的意思。
（1）人恒過( ) （2）傅說舉于版筑之間( )
（3）而后作( ) （4）入則無法家拂士( )
（5）舜發于畎畝之中( ) （6）行拂亂其所為( )
7.翻譯下列句子。
（1）故天將降大任于是人也。
譯文：
（2）所以動心忍性，曾益其所不能。
譯文：
（3）困于心，衡于慮，而后作。
譯文：
（4）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
譯文：
（5）然后知生于憂患，而死于安樂也。
譯文：
8.理解性默寫。
（1）《生于憂患，死于安樂》從正反兩方面論證了經受磨煉的好處，最后得出的中心論點是： ， 。
（2）《生于憂患，死于安樂》中指出了艱苦磨煉益處的句子是： ， 。
9.綜合性學習。
某市中小學正掀起“國學經典誦讀活動”的高潮，不少學校正大力開展國學經典誦讀活動，讓孩子們與經典相伴。
【材料1】某小學在校園環境文化的營造中，充分利用書香長廊、櫥窗、墻壁、黑板報等空間，以多種藝術表現形式，滲透國學經典的文化元素，讓孩子在耳濡目染中快樂成長。
【材料2】某學校提倡快樂學國學。校園內眾多的楹聯、教學樓墻上的《弟子規》、經典美文以及出自經典的指路牌（“三樂苑”“積步軒”）等等，都讓學生隨時能接觸到經典。
【材料3】某中學讓古詩文、名言警句上墻、上板報。只要走進校園，就可以看到孔子、孟子、老子等圣賢的經典名句把各個角落的櫥窗裝點一新，可以看到同學們以國學經典為內容的書法展，可以看到以國學經典為主題的板報，處處顯現出同學們與傳統文化的親近。
（1）從以上材料可以得出一個什么結論？
（2）請從孔子、孟子、老子三人中任意選取一人寫出他的一句名言警句。
（3）談談你對國學經典進校園的認識。
二、探究案
（一）課內閱讀理解。
生于憂患，死于安樂
舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
1．給下邊句子中加點的字注音。
(1)曾益其所不能( ) (2)入則無法家拂士( )
2．選出下邊對加點字的解釋有錯誤的兩項 ( )
A．必先苦其心志（痛苦） 何苦而不平（愁）
B．曾益其所不能（增加） 斟酌損益（利益）
C．出則無敵國外患者（在國外） 殫其地之出（出產的東西）
D．困于心衡于慮而后作（奮起，指有所作為） 一鼓作氣（振作）
3．文中缺漏了一處文字，把缺漏的文字補出來。
4．文章第一段寫舜、傅說等六人的經歷，是為了證明這一觀點。
5．寫出“生于憂患而死于安樂”的意思。
6.當代中學生大多處于“順境”之中，在這樣的“順境”中怎樣才能避免“死于安樂”呢？請結合生活實際談談你的看法。
（二）課內外閱讀理解。
【甲】
舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。
（《生于憂患，死于安樂》）
【乙】
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。
（《富貴不能淫》）
1.解釋下列加點詞語的意思
（1）勞其筋骨__________ （2）衡于慮__________
（3）入則無法家拂士__________ （4）居天下之廣居__________
（5）得志，與民由之__________
2.把下面句子翻譯成現代漢語。
（1）然后知生于憂患，而死于安樂也。
（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
3.下列說法不正確的一項是（ ）
A.【甲】文開頭連舉六個歷史名人的事例，說明擔當重任的人并非是天生的，而是要經歷艱苦的磨煉，引出論題。
B.【甲】文“故天將降大任于是人也”起過渡的作用：由六位名君賢臣的事實過渡到要成就大事業必須經歷磨難的一般意義。
C.【甲】文“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話是從正面簡略地論證了“生于憂患，死于安樂”的道理。
D.【乙】文對大丈夫的闡述精髓是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
14.南宋民族英雄文天祥被俘后，面對死亡，一身正氣，從容就義，正體現了孟子“大丈夫”論斷中的哪一點？請再舉一個例子。
第23課 《孟子三章》之《生于憂患，死于安樂》預習導學案
（含答案）
一、預習案。
1.文學常識填空。
（1）孟子，名______，字_______，________時期鄒人，我國偉大的_________、________。孟子是繼孔子之后儒家學派最有影響力的大師，有“___________”之稱，與孔子并稱“孔孟”。
（2）《孟子》是記錄______________言行的著作，共______篇，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。宋代朱熹把它和_________、_________、_________編在一起，稱為“四書”。
【答案】軻 子輿 戰國 思想家 教育家 亞圣 孟子及其弟子 七 《大學》《中庸》《論語》
【解析】 (1)孟子(約公元前372年-公元前289年)，名軻，字子輿，鄒國(今山東鄒城東南)人。戰國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，與孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被封為“亞圣”。(2)孟子的著作收錄于《孟子》一書。《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認為孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的，屬先秦語錄體散文集，為儒家經典“四書”之一，其余三部是《大學》《論語》《中庸》。
2.下列各組詞語中，加點字注音完全正確的一項是（ ）
A．畎畝（quǎn） 孫叔敖（áo） 法家拂士（fú）
B．拂亂（bì） 公孫衍（yǎn） 丈夫之冠（guàn）
C．域民（yù） 百里奚（xī） 富貴不能淫（yín）
D．傅說（shuō） 衡于慮（lǜ） 空乏其身（fá）
【答案】C
【解析】本題考查字詞讀音。A.拂士（fú）——bì；B.拂亂（bì）——fú；D.傅說（shuō）——yuè。故選C。
3.下列詞類活用說法正確的是（ ）
A.動心忍性：詞類活用，動詞用作形容詞，忍：堅強的。
B.人恒過：詞類活用，動詞作名詞：錯誤。
C.入則無法家拂士：詞類活用，名詞作動詞：進入國內。
D.空乏其身：詞類活用，形容詞使動用法，使……經受貧困之苦。
【答案】D
【解析】本題考查文言詞語的活用現象。
空乏其身：詞類活用，形容詞使動用法，使……經受貧困之苦。
故選D
4.下列選項中不存在通假字的是( )
A.入則無法家拂士 B.曾益其所不能
C.必先苦其心志 D.困于心衡于慮而后作
【答案】C
【解析】A.“拂”為通假字；B.“曾”為通假字；C.沒有通假字；D.“衡”為通假字；
故選C。
5.下列句子節奏劃分不當的一項是（ ）
A．居／天下之廣居，立／天下之正位 B．必先／苦其心志
C．人／恒過，然后／能改 D．所以／動心忍性，曾益其／所不能
【答案】D
【解析】考查劃分文言句子朗讀節奏的能力。解答時，應了解文言的句讀知識，學會有感情的朗讀文言文，培養語感并能根據句子中詞語的意思含義來劃分句子節奏。一般來說，主謂之間應該有停頓，領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。
D.通過那樣的途徑來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅韌起來，增加他所不具備的能力。“所以”表示通過這種途徑，才能達到“動心忍性”的狀態，中間應斷開；“曾益”是動詞，增加。“其所不能”是“他所不具備的能力”的意思。其中“其”是代詞，指他。應劃分為：所以／動心忍性，曾益／其所不能；故選D。
6.解釋下列句中加點詞的意思。
（1）人恒過( ) （2）傅說舉于版筑之間( )
（3）而后作( ) （4）入則無法家拂士( )
（5）舜發于畎畝之中( ) （6）行拂亂其所為( )
【答案】（1）常常 （2）選拔、任用 （3）奮起。這里指有所作為 （4）名詞活用作狀語，指在國內 （5）動詞，興起，指被任用 （6）拂，違背
【解析】此題考查學生對文言實詞的理解能力。要確定文言實詞在具體語境中的含義，不僅要靠平時的積累，還要在積累的基礎上掌握一些推斷詞義的方法。學習時一要熟讀強記，二要用心關注古文中詞語在用法上的變化，比如通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義等。注意：（1）常常 （2）選拔、任用 （3）奮起。這里指有所作為 （4）名詞活用作狀語，指在國內 （5）動詞，興起，指被任用 （6）拂，違背
7.翻譯下列句子。
（1）故天將降大任于是人也。
譯文：
（2）所以動心忍性，曾益其所不能。
譯文：
（3）困于心，衡于慮，而后作。
譯文：
（4）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
譯文：
（5）然后知生于憂患，而死于安樂也。
譯文：
【答案】（1）所以，上天將要下達重大責任給這樣的人（2）使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他本來所不具有的才能。（3）內心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。
（4）（一個國家）在國內如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有地位、勢力相當的國家和外來的禍患，國家常常會滅亡。（5）這樣以后，人們才會明白常處于憂愁禍患之中，會使人生存，常處于安逸享樂之中，會使人死亡。
【解析】本題考查句子翻譯。翻譯時要注意句子中重點字詞的翻譯。
8.理解性默寫。
（1）《生于憂患，死于安樂》從正反兩方面論證了經受磨煉的好處，最后得出的中心論點是： ， 。
（2）《生于憂患，死于安樂》中指出了艱苦磨煉益處的句子是： ， 。
【答案】（1）生于憂患，死于安樂 （2）所以動心忍性，曾益其所不能
【解析】考查對古詩文的識記理解。默寫題作答時，一要透徹理解詩文的內容，二要認真審題，找出符合題意的詩文句子，三答題內容要準確，做到不添字，不漏字，不錯字。
9.綜合性學習。
某市中小學正掀起“國學經典誦讀活動”的高潮，不少學校正大力開展國學經典誦讀活動，讓孩子們與經典相伴。
【材料1】某小學在校園環境文化的營造中，充分利用書香長廊、櫥窗、墻壁、黑板報等空間，以多種藝術表現形式，滲透國學經典的文化元素，讓孩子在耳濡目染中快樂成長。
【材料2】某學校提倡快樂學國學。校園內眾多的楹聯、教學樓墻上的《弟子規》、經典美文以及出自經典的指路牌（“三樂苑”“積步軒”）等等，都讓學生隨時能接觸到經典。
【材料3】某中學讓古詩文、名言警句上墻、上板報。只要走進校園，就可以看到孔子、孟子、老子等圣賢的經典名句把各個角落的櫥窗裝點一新，可以看到同學們以國學經典為內容的書法展，可以看到以國學經典為主題的板報，處處顯現出同學們與傳統文化的親近。
（1）從以上材料可以得出一個什么結論？
（2）請從孔子、孟子、老子三人中任意選取一人寫出他的一句名言警句。
（3）談談你對國學經典進校園的認識。
【答案】1.各校非常重視國學經典誦讀活動，注重營造國學經典誦讀的環境氛圍。
2.示例1：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——孔子
示例2：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——孟子
示例3：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。——老子
3.示例一：國學經典蘊含豐富的生活經驗和深刻的做人道理，凝聚著中華民族的傳統美德，有助于培育學生良好的道德修養。
示例二：我希望該學校營造校園文化時，最好文字的東西少一些，畫面的東西多一些，這樣可以吸引孩子們的眼球。
【解析】1.本題考查學生對材料主要內容的概括能力。概括材料的主要內容，信息要全面，語言簡練，使人一讀就知誰干了什么事情。三個材料的關鍵詞是“國學經典誦讀”，所以要圍繞著這個短語來組織答案內容。
2.此題考查側重于閱讀的寬度、知識的廣度。多讀書，多接觸社會，多體驗生活，多了解歷史文化，多積累名人名言，多記憶有關孔子、孟子、老子等古代學者的重要論述，這是解答這類題的關鍵。如孔子：三人行，必有我師焉。溫故而知新，可以為師矣。己所不欲，勿施于人。孟子：得道者多助，失道者寡助。生于憂患，死于安樂。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移等。
3.考查對材料的個性化解讀的能力。可從意義或方法等方面考慮答案。如：我希望該學校營造校園文化時，最好文字的東西少一些，畫面的東西多一些，這樣可以吸引孩子們的眼球。
二、探究案
（一）課內閱讀理解。
生于憂患，死于安樂
舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
1．給下邊句子中加點的字注音。
(1)曾益其所不能( ) (2)入則無法家拂士( )
2．選出下邊對加點字的解釋有錯誤的兩項 ( )
A．必先苦其心志（痛苦） 何苦而不平（愁）
B．曾益其所不能（增加） 斟酌損益（利益）
C．出則無敵國外患者（在國外） 殫其地之出（出產的東西）
D．困于心衡于慮而后作（奮起，指有所作為） 一鼓作氣（振作）
3．文中缺漏了一處文字，把缺漏的文字補出來。
4．文章第一段寫舜、傅說等六人的經歷，是為了證明這一觀點。
5．寫出“生于憂患而死于安樂”的意思。
6.當代中學生大多處于“順境”之中，在這樣的“順境”中怎樣才能避免“死于安樂”呢？請結合生活實際談談你的看法。
【答案】1．zēng bì 2．AB 3．人恒過然后能改 4．生于憂患 5．憂患（能激勵人勤奮）使人得以生存發展，而享受安樂使人萎靡死亡。 6.示例：人的一生不可能總是一帆風順，挫折與磨難有時會不期而至。所以生活在“順境”中的我們要擁有“居安思危”的意識，在平時的學習和生活中不斷磨煉自己，讓自己的性情變得堅韌起來，自立自強，勤奮進取，使自己成為全面發展的新時代中學生，只有這樣，當危難來臨時，我們才不會“死于安樂”。
【解析】1．試題分析：字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等。此題考查的是通假字。一般通于哪個字就念哪個字的讀音。
2．試題分析：“必先苦其心志”的“苦”是“使……受苦”。“斟酌損益”的“益”是“增加”之意。
3．試題分析：要正確理解古詩文篇段和名句的基本內容；要記清楚古詩文名句中的每個字，默寫古詩文名句不能寫錯別字。此題要注意“恒”等字詞的書寫。
4．試題分析：考查例證的作用。文章第一段寫舜、傅說等六人的經歷，是為了證明生于憂患這一觀點。這也是考查觀點與材料的關系。觀點一定要能統率材料，而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統一。
5．試題分析：考查重要文句的內涵。“生于憂患而死于安樂”是一句千古至理的名言。解釋意思時，要注意“于”的用法及意思。當然可以采用意譯的方法。
6.解此類開放性試題：1、要緊扣文章的主旨；2、要緊密聯系實際談感想和認識，要真切，從生活中來；3、要作出肯定或否定的回答，態度要正確、鮮明；4、也可作出辨證的分析，但思想觀念要健康向上。要用現實生活的事例來正面自己的觀點。
（二）課內外閱讀理解。
【甲】
舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。
（《生于憂患，死于安樂》）
【乙】
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。
（《富貴不能淫》）
1.解釋下列加點詞語的意思
（1）勞其筋骨__________ （2）衡于慮__________
（3）入則無法家拂士__________ （4）居天下之廣居__________
（5）得志，與民由之__________
2.把下面句子翻譯成現代漢語。
（1）然后知生于憂患，而死于安樂也。
（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
3.下列說法不正確的一項是（ ）
A.【甲】文開頭連舉六個歷史名人的事例，說明擔當重任的人并非是天生的，而是要經歷艱苦的磨煉，引出論題。
B.【甲】文“故天將降大任于是人也”起過渡的作用：由六位名君賢臣的事實過渡到要成就大事業必須經歷磨難的一般意義。
C.【甲】文“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話是從正面簡略地論證了“生于憂患，死于安樂”的道理。
D.【乙】文對大丈夫的闡述精髓是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
14.南宋民族英雄文天祥被俘后，面對死亡，一身正氣，從容就義，正體現了孟子“大丈夫”論斷中的哪一點？請再舉一個例子。
【答案】 1.（1）使……勞累；（2）同“橫”，阻塞；（3）同“弼”，輔佐；（4）居住；（5）遵循。 2.（1）這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。
（2）富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服。
3.C 4.威武不能屈，示例：陶淵明不為五斗米折腰（朱自清不吃美國救濟糧。）
【解析】1.本題考查對文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。
（1)句意：使他的筋骨勞累。勞：使……勞累；
(2)句意：思想阻塞。衡：同“橫”，阻塞；
(3)句意：在內如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。拂：同“弼”，輔佐；
(4)句意：居住在天下最寬廣的住宅“仁”里。居：居住；
(5)句意：能夠實現自己的志向時，與百姓一同遵循正道而行業。由：遵循。
2.本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結合。
(1)中重點詞語有：然，這樣；死，死亡。句意為：這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。
(2)中重點詞語有：淫，使……迷惑；移，使……動搖。句意為：富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服。
3.本題考查對文章的理解和分析。
C.有誤，“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話是從反面簡略地論證了“生于憂患，死于安樂”的道理。故選C。
4.本題考查句子的理解與事例的積累。解答此題關鍵在了解孟子名言的意思，意思是說：富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節操，威武不能使我屈服意志。結合文天祥的事例，“面對死亡，面對威逼利誘，一身正氣，從容就義”，可見他應屬于“威武不能屈”與此相似的事例如：陶淵明不為五斗米折腰等。
孫叔敖 修筑了中國歷史上第一座水利工程——芍陂（què bēi），借淮河古道泄洪，筑陂塘灌溉農桑，造福淮河黎民。
管仲 原是齊國公子糾的家臣，糾與公子小白爭奪君位失敗，管仲作為罪人被押回齊國，后經鮑叔牙推薦，被齊桓公任用為相。
百里奚 為秦穆公時賢臣，著名的政治家、思想家，是秦穆公用五張公羊皮從市井之中換回的一代名相。
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