資源簡介

(共26張PPT)
人教統編2024年新版七年級歷史上冊同步教學課件
第二單元 夏商周時期：
奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡
第8課 夏商周時期的科技與文化
天文、歷法和醫學
甲骨文與青銅器
《詩經》和“楚辭”
Step
01
Step
02
Step
03
1.立足時空觀念和唯物史觀，了解夏商周時期我國在天文、歷法和醫學等方面的成就，知道二十四節氣、名醫扁鵲和《黃帝內經》。了解先秦時期的文學代表——《詩經》和“楚辭”。
2.立足唯物史觀和史料證實，知道甲骨文是已知的最早的文字；掌握我國古代青銅器制作工藝的主要成就,了解金文和三星堆遺址的考古成果。
3.立足史料證實和家國情懷，通過學習夏商周時期我國的科技和文化成就,了解中國古代勞動人民的聰明才智,增強民族自豪感和自信心。
2022年課程標準：
了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻記載和典型器物；通過《黃帝內經》和名醫扁鵲，了解這一時期的醫學成就。
課程導入
這是四川成都金沙遺址出土的商周時期太陽神鳥金飾，通體圓形，采用鏤空方式呈現出內外兩層圖案。內層圖案是一個圓圈，周邊均勻分布著12條旋轉的齒狀光芒，整體好像不停旋轉的太陽。外層圖案由四只相同的飛鳥組成，圍繞在太陽的周圍。這件金飾制作精美，表達了古人對太陽的崇拜。先秦時期（夏商周時期），人們是如何看待日月星辰的 這一時期科技文化取得了什么樣的成就
太陽神鳥金飾
1.原始社會末期，先民對天文現象觀察記錄，總結日月星辰的運行規律；
2.商朝甲骨文有 的記載；
3.《詩經》記載了公元前776年0月6日發生了日食，這是我國歷史上第一次有 的日食記錄；
4.《春秋》中記載了公元前613年一顆彗星掃過北斗，這是世界上關于哈雷彗星 的確切記載。
日食、月食
確切日期
最早
1.先秦時期天文學的成就
《詩經 小雅》中的“十月之交”篇中同時記載了一次日食、月食：“十月之交，朔日辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。”·《春秋》記錄了37次日食，魯宣公以前15次，有7次記明發生在朔日；魯成公以后22次，全部記明發生在朔日。經用現代天文學方法推算，這37次日食中實際發生的有33次。這些結果說明魯成公以后的歷法對朔的推求已經達到相當準確的程度。
有研究認為，這顆彗星就是世界上著名的哈雷彗星
史料實證、唯物史觀
2.先秦時期歷法成就
史料實證、唯物史觀
1.相傳 就有了歷法
2.商朝歷法逐漸完備，一年分1個月，大月30天，小月29天，閏年增加一個月。
3.戰國時期，人們測定出一年 。
夏朝
二十四節氣
史料1：《禮記·禮運》載：“孔子曰：我欲觀夏道，是故至杞，而不足征也；吾得夏時焉。”鄭玄箋：“得夏四時之書也，其書存者有《小正》。”《史記·夏本紀》也說：“太史公曰：孔子正夏時，學者多傳《夏小正》云。”
農業與季節密切相關，制定歷法和二十四節氣能更好地指導農業生產，促進農業發展。
·先秦時期，人們已掌握了一定的醫藥知識和治療技術。
·傳說中神農嘗百草，認識了一些治病藥物。
·隨著社會發展和經驗積累，人們對疾病有了更多的認識。
3.先秦時期醫學成就
關于神農氏嘗百草、辨藥性的事，古籍中有些記載。
西漢的《史記》實錄：“神農氏以赭鞭鞭草木，始嘗百草。”《淮南子》記載：“神農嘗百草之滋味，水泉之甘苦。”
晉代干寶的《搜神記》說：“神農以赭鞭鞭百草，盡知其平、毒、寒、溫之性，臭味所主……”
宋代鄭樵的《通志》講：神農嘗百藥之時，“……皆口嘗而身試之，一日之間而遇七十毒……其所得三百六十物……后世承傳為書，謂之《神農本草》。”
南沙羅泌的《路史》云：炎帝神農氏“磨唇鞭茇，察色嗅，嘗草木而正名之。審其平毒，旌其燥寒，察其畏惡，辨其臣使……一日之間而七十毒，極含氣也……藥正三百六十有五。”
1）神農嘗百草
3.先秦時期醫學成就
2）名醫扁鵲
·相傳，戰國時期的名醫扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。
·他總結出來的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫沿用。（四診法）
3.先秦時期醫學成就
4）《黃帝內經》
·戰國時期問世的《黃帝內經》，總結當時的醫學經驗，講述了人體內臟部位和血脈循行情況，介紹了針炙、按摩等治療方法，是一部重要的中醫理論著作。
《黃帝內經》是中醫學的奠基之作，共18卷162篇，由《素問》和《靈樞》組成。這本書托名“黃帝”，真實作者不詳，成書年代說法不一。書中基本內容約成于戰國后期，到西漢時一直有增補修訂。《黃帝內經》利用陰陽五行學說，對生命的形成、疾病的起因、心理現象和生理現象的關系等，都作了說明，主張治療疾病要順乎自然，要對癥下藥。
相關史事
甲骨文的發現
1.含義：
1899年清朝人王懿榮首次發現
內容十分豐富，涉及祭祀、戰爭、農牧業、官制、刑法、醫藥、天文歷法等
（一）甲骨文
中國商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。
2.發現：
3.出土地區：
4.記載內容：
河南安陽殷墟、陜西、山西等地
5.研究：
1）甲骨文已經具備了漢字的基本結構，是漢字發展的重要階段，也是我國已發現的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。
（一）甲骨文
商朝有字甲骨約15萬片，單字計4400個以上，已經識別的字在1500個以上。
6.意義：
2）目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。
單
商
家
休
魚
從
田
林
門
山
眉
后
猜猜看！你猜對了嗎？
十二生肖！你猜對了嗎？
鼠
牛
虎
兔
龍
蛇
羊
蛇
馬
雞
狗
豬
1.青銅器的發展歷程
我國的青銅器開始出現于原始社會后期（距今四五千年），主要用于飲食、祭祀及軍事等方面，功能也由食器等發展到禮器，更成為王公貴族身份地位乃至國家權力的象征，其類型和數量反映了權力的大小和嚴格的等級界限。
（二）青銅器
2.商周時期青銅鑄造業的特點
青銅鑄造業由國家掌控，規模宏大，組織嚴密，分工細致，制作工藝高超。工匠已能準確地掌握銅、錫、鉛的比例來制作各種器具。
與“鼎”有關的成語
一言九鼎、問鼎中原、三足鼎立
大名鼎鼎\鼎力相助、鐘鳴鼎食
（二）青銅器
3.商周時期青銅器的特點
4.青銅器的代表
1）青銅器數量多、種類逐漸豐富。
2）主要用于祭祀及軍事等方面，成為王公貴族身份地位乃至國家權力的象征。
四羊方尊
（三）金文
1.含義
2.發展
商朝中晚期開始，鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字，因為古人稱銅為金，所以這種文字被稱為“金文”。
西周時期，青銅器上文字的數量明顯增加。
金文內容豐富，涉及祭祀典禮、軍事行動、法律訴訟等方面。
3.內容
（四）三星堆遺址
·長江上游地區的四川廣漢三星堆遺址出土了數以千計的珍貴文物，有金杖、青銅樹、青銅面具和青銅人像等，造型奇特，向人們展現了夏商時期豐富多彩的古蜀文明。
·三星堆遺址還出土了中原夏商王朝系統的玉禮器和青銅容器，表明它與中原王朝具有密切關系
三星堆金杖
文物鑒賞：三星堆(距今5000至3000年)六大國寶
青銅大立人像
青銅樹
玉邊璋
玉牙璋
（一）《詩經》
1.創作時間
4.影響
3.特點
2.內容
先秦時期
收錄了西周至春秋中期的詩歌，分為風、雅、頌三個部分。
以四言為主，多重章疊句，現實感強
我國現存第一部詩歌總集。
6.歷史價值
5.地位
奠定了中國古典文學現實主義的基礎，被后世奉為儒家經典。
《詩經》保存了豐富的先秦史料
社會戰亂不休，表現出秦國戰士們英勇殺敵的大無畏精神和愛國情懷。
（二）“楚辭”
1.概況：
4.影響
2.特點
3.代表作
戰國時期屈原等人吸收南方民歌精華，采用楚國方言，創造出的一種新體詩歌。
句式自由靈活，瑰麗華美，想象奇特。
《離騷》——作者屈原
與《詩經》合稱“風騷”，是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創作影響深遠。
《離騷》，充分表達了對祖國和人民的熱愛，是千古傳誦的抒情長詩。
明初陳洪綬《屈子行吟圖》
學史崇德
屈原出身楚國貴族，擔任重要官職，后來因遭到排擠而被流放。流放期間，他憂國憂民的心志從未改變。公元前278年，楚國都城被秦軍占領。屈原知道，后無比悲憤，帶著至死不離開楚國的決心，于五月初五投汨羅江自盡。屈原為國為民而死，人們用種種方式追思他。據說，每年的端午節就是為了懷念屈原這位偉大的愛國詩人。
曾侯乙編鐘
1978年，湖北隨州曾侯乙墓出土了一整套戰國時期的編鐘，這就是聞名中外的曾侯乙編鐘。全套編鐘共65件，分3層8組懸掛在長7.48米、高2.65米的鐘架上。其中，上層3組共19件鈕鐘，中下層5組共45件甬鐘和1件镈（b6）鐘。編鐘上有銘文3700多字，內容為編號、記事、標音等。曾侯乙編鐘是我國迄今發現的保存最好、音律最全、音域最廣、氣勢最宏偉的編鐘，至今還能演奏樂曲。
<< 知識拓展 >
1、.《黃帝內經·素問》中記載，圣人在春夏保養陽氣以適應生長，在秋冬保養陰氣以適應收藏，就能與萬物一樣，在生、長、收、藏的生命過程中運動發展。由此可知，《黃帝內經》推崇（ ）
A．臨床醫學 B．順應自然 C．經驗傳承 D．高超醫術
2、為了讓文物改變在展柜中的“高冷”形象，讓歷史可聽、可看、可感，央視推出了一部獨樹一幟的文物紀錄片《如果國寶會說話》。三星堆青銅人像會對你說出的話是（ ）
A．我的血脈源于原始農耕遺址 B．我展現了春秋生產力的提高
C．我是商周文明繁榮的表現 D．中國文字的起源在我的身上
B
C
鞏固練習
4、他總結出來的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫沿用。他指（ ）
A.李時珍 B.扁鵲 C.張仲景 D.華佗
B
鞏固練習
3、世界上關于哈雷彗星最早的確切記載是在哪本書（ ）
A.《春秋》 B.《詩經》
C.《論語》 D.《黃帝內經》
A
課后活動

鞏固練習

5.有學者說，在商周人們的心目中，青銅便是政治的權力。該學者意在強調（ ）
A.青銅器的數量和種類多 B.青銅制作工藝高超
C.青銅鑄造業規模宏大 D.青銅器成為身份地位的象征
D
6．在中國國家博物館，編號為北圖6066的甲骨展品，與其他骨片綴合成完整的古片，可印證《史記.殷本紀》的記載基本正確。這說明了( )
A．甲骨文記載的內容都是真實的
B．《史記》關于商朝的記載高度可信
C．出土文物能夠與文獻記載互證
D．文獻記載沒有文物印證皆不可信
C
祝同學們學習進步！

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