資源簡介

(共48張PPT)
第六課 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（價(jià)值觀）
價(jià)值與價(jià)值觀
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)
人的價(jià)值
價(jià)值觀及導(dǎo)向作用
注意區(qū)分哲學(xué)上的價(jià)值與人的價(jià)值
價(jià)值觀——社會(huì)主義核心價(jià)值觀；導(dǎo)向作用和重要向?qū)?br/>遵循客觀規(guī)律
站在人民的立場
含義、關(guān)系、產(chǎn)生、客觀標(biāo)準(zhǔn)；
社會(huì)歷史性
主體差異性、階級(jí)性；最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)做法
發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值
在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
社會(huì)是實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)；個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一
衡量標(biāo)準(zhǔn)
基本特征
在砥礪自我中走向成功
（根本途徑）
（客觀條件）
（主觀條件）
主觀能動(dòng)性；
個(gè)人素質(zhì)；
理想信念,；
道德根基；
第六課框架體系
影響
影響
行動(dòng)
理論
認(rèn)識(shí)
對(duì)個(gè)人：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)АＲ笪覀儤淞⒄_的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。【兩個(gè)內(nèi)容+兩種性質(zhì)】
對(duì)國家：全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀是一個(gè)民族和國家最持久、最深層的精神力量。我們要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
知識(shí)回顧：6.1 價(jià)值與價(jià)值觀
價(jià)值
人的價(jià)值
價(jià)值觀
導(dǎo)向作用
價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義。【單向：物的屬性+人的需要】
人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。【雙向：社會(huì)價(jià)值+自我價(jià)值】
價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，其本質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。【不是決定作用】
思考：為什么廣東人會(huì)有這樣的消費(fèi)觀？
價(jià)值觀不同
價(jià)值判斷不同
價(jià)值選擇不同
行為選擇不同
第二單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第六課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
6.2 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
P75
1
2
自覺站在最廣大人民的立場上
本框結(jié)構(gòu)
自覺遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律
思考：百年征程中的中國少年作出怎樣的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷？依據(jù)又是什么？
一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
1、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義及關(guān)系 P76一段
價(jià)值判斷 事實(shí)判斷
事實(shí)判斷
價(jià)值判斷
價(jià)值選擇
含義：人們對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷（是不是；認(rèn)知）
含義：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷（好不好；認(rèn)知）
含義：人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的
（去不去做；行為）
基礎(chǔ)（易錯(cuò)易混）
體現(xiàn)
基礎(chǔ)
餐桌有剩菜
浪費(fèi)糧食不好
吃完，不能倒
（認(rèn) 知）
（行 為）
關(guān)系：
誤區(qū)：在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出價(jià)值判斷（ ）
田野上的花兒開了
這些花兒很漂亮
把這些花摘下來
判斷
生病了
中醫(yī)更好
西醫(yī)更好
中西醫(yī)結(jié)合更好
去看中醫(yī)
去看西醫(yī)
中西醫(yī)結(jié)合治療
價(jià)值選擇
價(jià)值判斷
事實(shí)判斷
描述事實(shí)的一般為事實(shí)判斷；
有形容詞修飾的一般為價(jià)值判斷。
天下雨了。
天下雨，糟透了。
注意：價(jià)值判斷 事實(shí)判斷
事實(shí)判斷
人們對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷。
(回答是不是）
價(jià)值判斷
人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。
(回答好不好）
天下雨了。
天下雨，糟透了。
(事實(shí)判斷）
(價(jià)值判斷）
注意：價(jià)值判斷 事實(shí)判斷
內(nèi)卷or躺平？
能坐著就別站著，能躺著就別坐著，因?yàn)榻佑|面積越大，壓力越小啊！
拒絕內(nèi)卷，人人有責(zé)。不拒絕內(nèi)卷，內(nèi)卷卷人人。
只要我躺得夠平，內(nèi)卷就卷不動(dòng)我。
人卷人，卷死人
躺平
只要卷不死，就往死里卷
內(nèi)卷
價(jià)值判斷
價(jià)值選擇
A. 田野上的花兒開了 B. 這些花兒很漂亮
C. 摘了一朵花回家 D. 山上的果樹掛滿了果實(shí)
E. 這些水果真香甜 F. 買了十斤回家
屬于事實(shí)判斷的是：
屬于價(jià)值判斷的是：
屬于價(jià)值選擇的是：
A、D
B、E
C、F
牛刀小試
一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的產(chǎn)生 P76二段
思考：每個(gè)人的價(jià)值判斷、價(jià)值選擇相同嘛？它們是怎么產(chǎn)生的呢？
（1）產(chǎn)生：各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都是社會(huì)存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。（社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)）
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn)
事實(shí)判斷
基礎(chǔ)
價(jià)值判斷
基礎(chǔ)
價(jià)值選擇
體現(xiàn)
各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn)
事實(shí)判斷、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的關(guān)系：
（回答做不做）
P76二段
社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在
各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。
決定
社會(huì)實(shí)踐
價(jià)值觀
價(jià)值判斷
價(jià)值選擇
決定
P76二段
價(jià)值
判斷
價(jià)值
選擇
價(jià)值觀
社會(huì)意識(shí)
(2)標(biāo)準(zhǔn): 人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（客觀標(biāo)準(zhǔn)）
(3)要求: 要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的產(chǎn)生 P76二段
老虎的“命運(yùn)”為何不同？
這種不同說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有怎樣的特征
探究
-----社會(huì)歷史性
提問：有何意義？
提問：什么是社會(huì)歷史性？
（1）社會(huì)歷史性
含義：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。（P77第一段）
意義：（P77第二段）
有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；（怎么看）
有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。（怎么辦）
（因時(shí)空而變）---客觀因素
3、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征 P77
一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
老百姓對(duì)“雨”的期盼
觀祈雨
李約 〔唐代〕
桑條無葉土生煙，
簫管迎龍水廟前。
朱門幾處看歌舞，
猶恐春陰咽管弦。
地主對(duì)于“雨”的厭惡
思考：不同身份地位的人對(duì)雨的不同態(tài)度，反映了什么道理？
探究：
人們的社會(huì)地位不同、需要不同，會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
表現(xiàn)？
（2）階級(jí)性
3、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征
二、自覺站在人民群眾的立場上
含義：人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。
在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性
（因人而異）---主觀因素 P78第一段
要求：面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
一個(gè)殘廢人！
偉大的藝術(shù)品
有傷風(fēng)化！
維納斯
思考：這個(gè)例子體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的什么特征？
探究：
人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同、站在不同的立場，會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
思考：退休年齡延長，有人堅(jiān)決反對(duì)，有人堅(jiān)決贊成，為什么？
年輕人
老年人
勞動(dòng)階層
權(quán)力階層
人們站在不同的立場，會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
表現(xiàn)？
（3）主體差異性
3、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征
二、自覺站在人民群眾的立場上
含義：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往會(huì)因人而異
產(chǎn)生原因：不同的人對(duì)同一事物可能做出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。人們站在不同的（利益）立場，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（補(bǔ)充）
（因人而異）---主觀因素 P78第一段
要求： 這就要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么
特點(diǎn) 內(nèi)涵
社會(huì)歷史性
階級(jí)性
主體差異性
知識(shí)歸納：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征
價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。
【強(qiáng)調(diào)客觀因素】
在階級(jí)社會(huì)，不同階級(jí)的人對(duì)同一事物會(huì)作出不同甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，不同的人對(duì)同一事物會(huì)作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。【強(qiáng)調(diào)主觀因素】
【強(qiáng)調(diào)主觀因素】
面對(duì)價(jià)值沖突時(shí)，要求作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇！
對(duì)于同一事物，不同的人有不同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，而價(jià)值判斷與價(jià)值選擇有正確與錯(cuò)誤之分。
那么，新時(shí)代社會(huì)主義中國需要我們樹立什么樣的價(jià)值選擇？有沒有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)呢？
有，2個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
思考：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，往往因人而異。這是否意味著價(jià)值判斷和價(jià)值選擇沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是公說公有理，婆說婆有理？
漫畫《下雨好極了&糟透了》
探究：結(jié)合上圖，談?wù)劤雠_(tái)延遲退休政策的依據(jù)有哪些？
標(biāo)準(zhǔn)1：自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律：樹立正確的價(jià)值觀，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（客觀標(biāo)準(zhǔn)）
價(jià)值判斷價(jià)值選擇
老年人
政府
年輕人
結(jié)論二：無論是年輕人、還是老年人，如果只考慮各自的利益，可能會(huì)損害他人和社會(huì)利益。因此我們?cè)谙胧虑椤⒆龉ぷ鲿r(shí)，想的對(duì)不對(duì)，做的好不好，一個(gè)根本的衡量尺度就是：
標(biāo)準(zhǔn)二：我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。（最高標(biāo)準(zhǔn)）
需求、立場不同
角色不同
4、正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
（2）必須堅(jiān)持人民至上，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 （P78末段）
（1）必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（P76末段末行）
例2：房產(chǎn)開商要拆了公園，建商品房，該不該拆？
例3：國家修高鐵，經(jīng)過你村，要拆你家的房子，該不該拆？
例1：當(dāng)今社會(huì)，一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子好，還是生三個(gè)孩子好？
二、自覺站在人民群眾的立場上
【客觀標(biāo)準(zhǔn)、基本標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)社會(huì)歷史性】
【主觀標(biāo)準(zhǔn)、最高標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)主體差異性】
社會(huì)歷史性
（因時(shí)間、地點(diǎn)、和條件的變化而不同）
客觀因素
1.遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。
主體差異性
2.因人而異
（差異）
主觀因素
2.必須堅(jiān)持人民至上，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
1.社會(huì)地位不同，需要不同
（在階級(jí)社會(huì)，具有階級(jí)性）
4、正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
根本的衡量尺度:人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、
人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)
最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn): 人民群眾的利益
最高的價(jià)值追求:獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益
最重要的是： 必須首先考慮滿足最大多數(shù)人的利益要求。
正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系
二、自覺站在人民群眾的立場上
4、正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)2】：自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
【要求1】：必須堅(jiān)持人民至上。
①根本衡量尺度：
人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、
人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)。
②最高價(jià)值追求：
獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益。
二、自覺站在人民群眾的立場上
4、正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
個(gè)人生命
他人生命
社會(huì)安定
取舍
思考：當(dāng)個(gè)人利益與集體利益、社會(huì)利益沖突時(shí)，我們?cè)撊绾芜x擇？我們致敬“最美逆行者”，那么如何評(píng)價(jià)“不愿逆行者”呢？
①人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的，最重要的是考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，這是最緊要和最具有決定性的因素。
②要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。
【要求2】：正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系。
A.當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；【群體立場】
B.當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。【換位思考】
二、自覺站在人民群眾的立場上
4、正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求； （最緊要和最具有決定性的因素）
要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。（統(tǒng)一）
當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)， 要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；（立場）
當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；（角度）
5、正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系
二、自覺站在人民群眾的立場上
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立集體主義的價(jià)值觀。
①社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的無數(shù)個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的，社會(huì)歷史的主體是人民群眾。
②自覺站在最廣大人民群眾的立場上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益，是馬克思主義的基本立場，也是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。
二、自覺站在人民群眾的立場上
5、自覺站在最廣大人民的立場上的原因
【最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)】：人民群眾的利益
【根本衡量尺度】：人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、
人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)。
【最高價(jià)值追求】：獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益。
【最重要的是】：必須首先考慮滿足最大多數(shù)人的利益要求。
【最緊要和最具決定性的因素】：最大多數(shù)人的利益。
【馬克思主義的基本立場、觀察分析解決問題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)】：
自覺站在最廣大人民群眾的立場上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民某利益。（P79相關(guān)鏈接）
知識(shí)小結(jié)
【原理】價(jià)值判斷是人們對(duì)事物能否滿足主體需要以及滿足的程度作出的判斷，人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的體現(xiàn)。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性、階級(jí)性和主體差異性。
【方法論】這就要求我們要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。既要堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，又要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。
（作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)）
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系原理及方法論
知識(shí)回顧：6.2 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
1對(duì)關(guān)系
1個(gè)來源
3個(gè)特征
2個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出的，價(jià)值選擇體現(xiàn)價(jià)值判斷。【先判斷→后選擇】
社會(huì)存在決定價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。【決定作用】
社會(huì)歷史性：會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。
【側(cè)重客觀因素】
階級(jí)性：不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
主體差異性：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，會(huì)因人們的社會(huì)地位，需要不同而不同。【側(cè)重主觀因素】
堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路
自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
★
價(jià)值判斷
和
價(jià)值選擇
自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
含義、關(guān)系、產(chǎn)生、客觀標(biāo)準(zhǔn)
社會(huì)歷史性
自覺站在最廣大人民的立場上
主體差異性
階級(jí)性
最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
做法
基本特征
衡量標(biāo)準(zhǔn)
小結(jié)
1.價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的。
2.價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
易混易錯(cuò)點(diǎn)
3.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
4.自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價(jià)值判斷和選擇。
關(guān)系顛倒，先判斷，后選擇！
錯(cuò)誤，要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺站在最廣大人民的立場上！
錯(cuò)誤，價(jià)值判斷和選擇是主觀，但評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是客觀！
片面，還需要自覺站在最廣大人民的立場上！
5.有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益。
維護(hù)人民利益，尊重個(gè)人利益
課堂檢測
下面進(jìn)入：
（2021·北京·高考真題）平安大街是北京老城區(qū)核心干道，途經(jīng)皇城根遺址、什剎海、北海公園等名勝古跡。近來，市民發(fā)現(xiàn)寬闊的大街變綠變靜了，兩側(cè)加了“綠帶”，中間加了國槐與時(shí)令花卉組成的3米寬隔離帶，機(jī)動(dòng)車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善。平安大街的變化（ ）
①實(shí)現(xiàn)了“慢行優(yōu)先”“靜下來”，促使矛盾的同一性轉(zhuǎn)化為斗爭性
②是城市發(fā)展的縮影，反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征
③更注重環(huán)境的安全與舒適，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺性和直接現(xiàn)實(shí)性
④協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【解析】①：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，矛盾的同一性和斗爭性不能轉(zhuǎn)化，①錯(cuò)誤。
②：平安大街的變化，是近期的變化，是城市發(fā)展的縮影，反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征，②正確切題。
③：意識(shí)活動(dòng)沒有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，③錯(cuò)誤。
④：變綠變靜、加了“綠帶”、設(shè)置隔離帶、機(jī)動(dòng)車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善，這表明平安大街的變化協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性，④符合題意。故本題選C。
C
知識(shí)點(diǎn)一 自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
（2021·浙江·高考真題）2020年12月，習(xí)近平總書記在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上指出，只要心里始終裝著人民，始終把人民利益放在最高位置，就一定能夠做出正確決策，確定最優(yōu)路徑，并依靠人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻。可見，做出正確決策的根本前提是( )
①熟悉民情，提高決策能力 ②依靠人民，集中群眾智慧
③堅(jiān)持正確的立場和出發(fā)點(diǎn) ④樹立正確的價(jià)值觀和目標(biāo)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【解析】①：熟悉民情，提高決策能力，有利于作出正確的決策，但不是根本前提，①排除。
②：設(shè)問要求回答做出正確決策的根本前提是什么，依靠人民，集中群眾智慧是結(jié)果，不是前提，②排除。
③④：只要心里始終裝著人民，始終把人民利益放在最高位置，就一定能夠做出正確決策。可見，做出正確決策的根本前提是堅(jiān)持正確的立場和出發(fā)點(diǎn)，樹立正確的價(jià)值觀和目標(biāo)，③④正確。故本題選D。
D
知識(shí)點(diǎn)二 自覺站在最廣大人民的立場上
（2021·河南新鄉(xiāng)·一模）幸福是人類社會(huì)永恒的主題。孟子從性善論出發(fā)，主張通過“思誠”即反省自身，達(dá)到至誠的境界；通過“養(yǎng)氣”即養(yǎng)成謹(jǐn)守道義、凡事不動(dòng)心的浩然之氣，就可以達(dá)至幸福境界。荀子從性惡論出發(fā)，提出通過“化性起偽”的方法，改變、矯正人之惡的本性，發(fā)展善性，從而達(dá)至幸福。由此可見（ ）
①人的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受主觀因素的影響
②認(rèn)識(shí)世界和改造世界要從正確價(jià)值觀出發(fā)
③人的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的
④主體不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【解析】①③：孟子從性善論出發(fā)，主張通過“思誠”即反省自身，達(dá)到至誠的境界；通過“養(yǎng)氣”即養(yǎng)成謹(jǐn)守道義、凡事不動(dòng)心的浩然之氣，就可以達(dá)至幸福境界。荀子從性惡論出發(fā)，提出通過“化性起偽”的方法，改變、矯正人之惡的本性，發(fā)展善性，從而達(dá)至幸福。這體現(xiàn)了人的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受主觀因素的影響，也體現(xiàn)了價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，人的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，①③符合題意。
②：認(rèn)識(shí)世界和改造世界要從客觀實(shí)際出發(fā)，②說法錯(cuò)誤。
④：主體不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同，該說法過于絕對(duì)，④說法錯(cuò)誤。
故本題選A。
A
知識(shí)點(diǎn)一 自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
（2021·山東·模擬預(yù)測）2021年6月29日，中共中央授予馬毛姐等29人“七一勛章”。渡江戰(zhàn)役中，年僅14歲的馬毛姐手臂中彈，依舊冒著槍林彈雨6次橫渡長江，運(yùn)送3批解放軍成功登岸，受到毛主席接見，并題詞“毛姐：好好學(xué)習(xí)、天天向上”。參加工作后，她從不以功臣自居，也從不伸手要待遇，一直廉潔自律。馬毛姐等勛章獲得者（ ）
①是人民群眾中的突出人物和杰出代表
②是新時(shí)代的精神坐標(biāo)和價(jià)值引領(lǐng)
③在革命實(shí)踐中主導(dǎo)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程
④價(jià)值判斷決定于其集體主義的價(jià)值選擇
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【解析】①②：馬毛姐等勛章獲得者是人民群眾中的突出人物和杰出代表，是新時(shí)代的精神坐標(biāo)和價(jià)值引領(lǐng)，①②應(yīng)選。
③：英雄人物主導(dǎo)歷史的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，馬克思主義認(rèn)為人民群眾是歷史的主體，③不選。
④：說法錯(cuò)誤，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，④不選。故本題選A。
A
知識(shí)點(diǎn)一 自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
（2021·重慶南開中學(xué)模擬預(yù)測）黨的十九屆四中全會(huì)《決定》首次提出“建立不忘初心、牢記使命的制度”，這是確保我們黨在新時(shí)代新征程上始終充滿蓬勃生機(jī)、具有旺盛生命力的戰(zhàn)略之舉和長遠(yuǎn)之策。建立不忘初心、牢記使命的制度（ ）
①其實(shí)質(zhì)是完善上層建筑，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展
②堅(jiān)持了站在廣大人民立場上的價(jià)值選擇
③意味著對(duì)我國現(xiàn)行制度進(jìn)行根本性改變
④體現(xiàn)了黨自覺創(chuàng)新社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【解析】①②：為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨的初心和使命。所以，建立不忘初心、牢記使命的制度，是一種以人民為中心的價(jià)值選擇，同時(shí)也是完善上層建筑的表現(xiàn)，①②符合題意。
③：建立不忘初心、牢記使命的制度是對(duì)現(xiàn)行制度的完善提升，而不是推倒重來，③錯(cuò)誤。
④：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能被創(chuàng)新，④錯(cuò)誤。故本題選A。
A
知識(shí)點(diǎn)二 自覺站在最廣大人民的立場上
課堂練習(xí)
閱讀材料，回答問題。
欲知大道，必先為史。學(xué)黨史，要在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)把握歷史規(guī)律的深入思考中，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量。“雖有智慧，不如乘勢。”毛澤東同志曾意味深長地說，“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的”。我們黨一步步走來，一條重要經(jīng)驗(yàn)就是重視對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于從不斷認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和正確道路，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、創(chuàng)造性。學(xué)黨史，既要不忘來時(shí)的路，更要走好前行的路永葆對(duì)人民的赤子之心。黨的艱辛歷程、歷史經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)良傳統(tǒng)、輝煌成就，深刻啟示著中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會(huì)主義為什么“好”。學(xué)好黨史，站在歷史的深厚基礎(chǔ)上更加堅(jiān)定的走向未來。
運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“學(xué)好黨史，站在歷史的深厚基礎(chǔ)上才能更加堅(jiān)定的走向未來”的理解。
課堂練習(xí)
【答案】①價(jià)值判斷和選擇是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，黨史反映我國的革命與建設(shè)的實(shí)踐歷程。
②學(xué)好黨史，有助于形成正確的價(jià)值判斷，做出正確的價(jià)值選擇，以更堅(jiān)定的走向未來。
③學(xué)好黨史，有助于我們認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律，走歷史的必由之路，提高未來社會(huì)建設(shè)實(shí)踐的預(yù)見性。
④學(xué)黨史，了解黨對(duì)人民的赤子之心，把人民利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺站在最廣大人民利益立場上，得到人民的擁護(hù)更好地走向未來。

展開更多......

收起↑