資源簡(jiǎn)介

(共97張PPT)
馬克思主義哲學(xué)
辯證法
唯物論
認(rèn)識(shí)論
辯證唯物主義
歷史唯物主義
物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律、意識(shí)
人生觀
歷史觀
價(jià)值觀
實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理
聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、辯證否定
聯(lián)系
發(fā)展
矛盾
(構(gòu)成、引起)
1.矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。
2.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，它揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
3.矛盾分析法，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。
4.聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾。
5.認(rèn)識(shí)世界就是認(rèn)識(shí)矛盾，改造世界就是解決矛盾。
唯
物
辯
證
法
總特征
（基本觀點(diǎn)）
實(shí)質(zhì)與核心
（根本觀點(diǎn)）
根本內(nèi)容
根本動(dòng)力
P27引言
第一單元 探索世界與把握規(guī)律
第三課 把握世界的規(guī)律
3.3 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心
鎖的進(jìn)化史
思考：為什么鎖的功能越來越強(qiáng)大？
矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
假如沒有小偷，鎖就不會(huì)達(dá)到今天這樣的完善。
事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
一
剪之：
你死我亡，一繩系兩命
統(tǒng)一：
兩者命運(yùn)統(tǒng)一于一條繩
不剪：
冤家路窄，利益有沖突
對(duì)立：
兩者之間隨時(shí)都可能相斗
1.矛盾的含義
矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系，
矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。
一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
注意1：不能把矛盾的一方叫對(duì)立，另一方叫統(tǒng)一。
①“對(duì)立”和“統(tǒng)一”是指矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾的雙方本身。
②矛盾雙方的對(duì)立關(guān)系與統(tǒng)一關(guān)系兩者始終是不可分割的。
注意2: 不能把哲學(xué)矛盾與邏輯矛盾混為一談
“每個(gè)同學(xué)既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)。”
“今年過節(jié)不收禮，收禮還收腦白金”
從外延說，哲學(xué)矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免。
表達(dá)“事物本身所固有”之意，說明不是人們從外部強(qiáng)加的
1.矛盾的含義
矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系，
矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。
斗爭(zhēng)性
同一性
同一性（統(tǒng)一屬性）
斗爭(zhēng)性（對(duì)立屬性）
2.矛盾的基本屬性
一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
有趣的共生現(xiàn)象
矛盾雙方相互依賴，一方的存在一另一方的存在為前提
詩意與哲理
抹香鯨拉出來的糞便惡臭，燃燒后卻香味濃郁，有“龍誕香”之稱，可作制高級(jí)香水原料。
矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
(1)矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中
(2)矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)
兩方面含義
（1）矛盾的同一性
一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
2.矛盾的基本屬性
我們身邊存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？
高與矮
我們身邊存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？
攻與守
我們身邊存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？
東京奧運(yùn)會(huì)，許昕/劉詩雯3-4不敵日本組合水谷隼/伊藤美誠
輸與贏
我們身邊存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？
苦與樂
（2）矛盾的斗爭(zhēng)性
一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
2.矛盾的基本屬性
　矛盾的斗爭(zhēng)性：是指矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立的屬性。
相互分離的趨勢(shì)。—— “斗爭(zhēng)性”
相互排斥
相互對(duì)立
資本主義社會(huì)－－在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治者，剝削者，而無產(chǎn)階級(jí)是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對(duì)立的，是相互對(duì)立的。
生物體的新陳代謝－－生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。
相互區(qū)別
－－課堂上，教師的教和學(xué)生的學(xué)，之間是相互區(qū)別的。
沒有黑，就無所謂白；但并不是所有的黑都能變成白。
矛盾的同一性是相對(duì)的（有條件的）
斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的（無條件的）
【閱讀與思考】
史伯說：“夫和實(shí)生物，同則不繼。”
孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”
1.以上說法包含了什么哲學(xué)道理？
2.生活中與自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生沖突最多的人，這是為什么？
【提示】“和”是包含著差別和對(duì)立的矛盾統(tǒng)一體
不同的事物結(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。
強(qiáng)調(diào)矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在。
君子之間雖然觀點(diǎn)不同，但心是相和的，君子能做到在差異中求得統(tǒng)一；小人嗜好相同，但各爭(zhēng)其利，貌和心不和
矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。
思考： 1.以上說法包含了什么哲學(xué)道理？
夫和實(shí)生物，同則不繼。
君子和而不同，小人同而不和。
思考： 2.生活中與自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？
生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人或朋友，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體，他們之間具有同一性，正因?yàn)樽钣H密，往往也就越能發(fā)現(xiàn)對(duì)方的不同點(diǎn)，對(duì)立的機(jī)會(huì)也越多，體現(xiàn)了矛盾的斗爭(zhēng)性不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。
B.特點(diǎn)不同：矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。
3.矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：
(1)區(qū)別：
(2)聯(lián)系：
①矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。
②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。
A.含義不同
③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。（矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。）
一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
同一性 斗爭(zhēng)性
區(qū)別 含義 矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì) 矛盾的雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)
表現(xiàn) 一是矛盾的雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體之中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立、相互區(qū)別。哲學(xué)上講的“斗爭(zhēng)性”與生活中講的“斗爭(zhēng)”是共性和個(gè)性的關(guān)系
條件 相對(duì)的、有條件的 絕對(duì)的、無條件的
聯(lián)系 ①矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。 ②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。（矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。）
【方法論】我們必須用一分為二的觀點(diǎn)，即全面的觀點(diǎn)看問題。同時(shí)要積極創(chuàng)造條件, 使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化（趨利避害）。要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。
矛盾對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理
【原理】
（1）矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。
（2）矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。
（3）①矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。②矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。
（4）矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。
【方法論】
（1）矛盾的觀點(diǎn)要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題。
（2）同時(shí)要積極創(chuàng)造條件, 使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化（趨利避害）。
（3）要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。
（既要看到矛盾雙方的對(duì)立關(guān)系，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一的關(guān)系；既要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對(duì)立；既要看到矛盾的這一方，又要看到矛盾的另一方；同時(shí)要積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變。）
“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”這說明
A、任何事物都有矛盾
B、矛盾雙方相互依存
C、矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化
D、矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的
D
課堂練習(xí)
下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語是
A.不見高山，不顯平川
B.積勞成疾
C.量體裁衣
D.因材施教
A
課堂練習(xí)
1．新能源汽車的推廣能夠有效緩解資源和環(huán)境壓力，但如果新能源動(dòng)力蓄電池處置不當(dāng)，不僅會(huì)造成資源浪費(fèi)，也會(huì)帶來新的環(huán)境影響和安全隱患。材料說明（ ）
①矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中
②要推動(dòng)矛盾由斗爭(zhēng)性向同一性轉(zhuǎn)化
③任何事物都包含對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面
④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
③④：新能源汽車的推廣能夠有效緩解資源和環(huán)境壓力，但如果新能源動(dòng)力蓄電池處置不當(dāng)，不僅會(huì)造成資源浪費(fèi)，也會(huì)帶來新的環(huán)境影響和安全隱患。這說明任何事物都包含對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，③④符合題意。
①：矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，①錯(cuò)誤。
②：要推動(dòng)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，而不是由斗爭(zhēng)性向同一性轉(zhuǎn)化，②錯(cuò)誤。
故本題選D。
D
2．在東京奧運(yùn)會(huì)的乒乓球女子單打四分之一決賽中，中國選手陳夢(mèng)第一次遇到“逆風(fēng)球”而一度陷入0比2的被動(dòng)局面，第三局也一度出現(xiàn)不利局面。后來陳夢(mèng)穩(wěn)住情緒，以4比2逆轉(zhuǎn)晉級(jí)。可見，打好“逆風(fēng)球”需要（ ）
A．推動(dòng)矛盾的斗爭(zhēng)性轉(zhuǎn)化為同一性
B．敢于突破外部客觀條件的制約
C．發(fā)揮意識(shí)的作用，改變事物的內(nèi)部規(guī)律
D．創(chuàng)造條件促使矛盾向有利的方向轉(zhuǎn)化
A：斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的基本屬性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，但不是斗爭(zhēng)性和同一性的轉(zhuǎn)化，故A不選。
B：外部客觀條件始終制約人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，故B不選。
C：規(guī)律是客觀的，人不能改變、創(chuàng)造或消滅規(guī)律，故C不選。
D：依據(jù)題意，由被動(dòng)處于不利地位到逆轉(zhuǎn)晉級(jí)，反映的是矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化問題，故D入選。
故本題選D。
D
3．閱讀漫畫，指出包含的哲學(xué)寓意（ ）
①正確世界觀對(duì)人的行為具有導(dǎo)向作用②世界的本質(zhì)是物質(zhì)和意識(shí)的統(tǒng)一③失敗是成功之母受到若干條件的制約④意識(shí)的內(nèi)容是主觀對(duì)客觀能動(dòng)的反映A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
①③：失敗并不可怕，而是在失敗的陰影下看不見陽光更可怕。說明世界觀對(duì)人的行為具有導(dǎo)向作用，失敗是成功之母受到若干條件的制約，①③符合題意。②：世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，不是物質(zhì)和意識(shí)的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤。④：意識(shí)是主觀對(duì)客觀能動(dòng)的反映，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，④錯(cuò)誤。故本題選A。
A
4.漫畫《簡(jiǎn)單由復(fù)雜來支撐》蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（ ）
①任何事物都存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系②矛盾雙方的對(duì)立是事物發(fā)展的根本原因③矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性一定條件下轉(zhuǎn)化④矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)著事物的發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
①④：簡(jiǎn)單由復(fù)雜來支撐，體現(xiàn)了矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)著事物的發(fā)展，①④正確。②：矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一是事物發(fā)展的根本原因，②錯(cuò)誤。③：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，但矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性不能轉(zhuǎn)化，③錯(cuò)誤。故本題選B。
B
5.2019年3月4日，習(xí)近平總書記在看望全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí)指出，一個(gè)國家，一個(gè)民族不能沒有靈魂。文化文藝工作就屬于培根鑄魂的工作，要堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根”，同時(shí)堅(jiān)信馬克思主義這個(gè)“魂”。他強(qiáng)調(diào)，廣大文藝工作者要立于時(shí)代，堅(jiān)持與時(shí)代同步；提高作品的精神高度，文化內(nèi)涵，藝術(shù)價(jià)值，為時(shí)代畫像，為時(shí)代立傳，為時(shí)代明德；堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民，人民是創(chuàng)作的源泉活水；堅(jiān)持明德引領(lǐng)風(fēng)尚；堅(jiān)守高尚職業(yè)道德，做到勤業(yè)精業(yè)，要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
結(jié)合材料并運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，說明要做好培根鑄魂的工作，文化文藝工作者必須處理好“根”和“魂”的關(guān)系。
第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問主體為文化文藝工作者， 需要調(diào)用對(duì)立統(tǒng)一的有關(guān)知識(shí)，分析做好培根鑄魂的工作，文化文藝工作者必須處理好“根”和“魂”的關(guān)系。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根”、馬克思主義這個(gè)“魂”→可聯(lián)系矛盾的基本屬性。有效信息②：對(duì)廣大文藝工作者的要求→可聯(lián)系事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：矛盾雙方既有斗爭(zhēng)性又有同一性+“根”與“魂”分別指的是什么、關(guān)系是怎樣的、對(duì)廣大文藝工作者的要求。得分點(diǎn)②：矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物的發(fā)展+處理好“根”與“魂”關(guān)系的意義。
答：①矛盾雙方既有斗爭(zhēng)性又有同一性。文化文藝工作者要堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根”就是要堅(jiān)定文化自信;堅(jiān)信馬克思主義這個(gè)“魂”，就是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。“根”中有“魂”，“魂”要附“根”這個(gè)“體”，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，要著堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立場(chǎng)，堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立場(chǎng)，是為了更好的堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。
②矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物的發(fā)展。處理好“根”與“魂’的關(guān)系才能更好堅(jiān)定文化自信，不斷鑄就中華文化新輝煌。
判斷：
1.矛盾雙方是相輔相成的關(guān)系。
2.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中。
3.矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，同一性是相對(duì)的。
4.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
5.任何事物都存在兩個(gè)方面，即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
矛盾雙方是相反相成的關(guān)系
矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，同一以差別和對(duì)立為前提
正確
矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化
任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面
中美建交40多年來，在雙方共同努力下，兩國關(guān)系持續(xù)發(fā)展，成為世界上最重要的雙邊關(guān)系之一。令人遺憾的是，近來美國一些政客挑起事端，惡意攻擊中國共產(chǎn)黨和中國政治制度，挑戰(zhàn)中國核心利益，干涉中國內(nèi)政,蓄意全盤否定中美關(guān)系歷史，對(duì)中國進(jìn)行全方位打壓遏制，竭力破壞中美合作大局。中美關(guān)系正面臨建交以來最為嚴(yán)峻復(fù)雜的局面。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，面對(duì)各種層出不窮的新威脅、新挑戰(zhàn)，習(xí)近平主席指出：“中美兩國合則兩利，斗則俱傷。”中美合作可以辦成有利于兩國和世界的大事，中美對(duì)抗對(duì)兩國和世界肯定是災(zāi)難。
結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)分析新形勢(shì)下中美關(guān)系應(yīng)如何向前發(fā)展。
答：①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，這就要求我們一分為二、用全面的觀點(diǎn)看問題。既看到中美兩國嚴(yán)峻復(fù)雜的關(guān)系，又要抓住兩國的共同利益，促進(jìn)合作。
②矛盾的斗爭(zhēng)是絕對(duì)的，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,同一性也離不開斗爭(zhēng)性，我們應(yīng)當(dāng)在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。中美兩國之間的對(duì)抗與合作是兩國關(guān)系存在的不同狀態(tài)，要在合作中緩和對(duì)抗，推進(jìn)兩國關(guān)系持續(xù)健康發(fā)展。
③矛盾具有同一性，矛盾雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。中美雙方雖然存在分歧和各自利益，但只要努力尋求共同利益、把握正確方向，有助于推進(jìn)中美關(guān)系朝健康穩(wěn)定方向發(fā)展。
④矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。面對(duì)當(dāng)今國際局勢(shì)的新變化，中美雙方應(yīng)相互尊重、求同存異，從兩國人民共同利益出發(fā)，致力于擴(kuò)大中美合作，為兩國和世界帶來更多福祉。
思考：中美兩國會(huì)不會(huì)完全放棄競(jìng)爭(zhēng)、沖突與對(duì)抗？
斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，同一性是相對(duì)的。
中美在歷史、文化、社會(huì)制度等方面存在差異，具有各自的特殊利益。
思考：中美兩國如果經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面完全沒有任何差異，雙方還會(huì)合作嗎？
矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在！矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。
完全沒有任何差異， 就完全沒有互補(bǔ)了，雙方也就沒有任何合作的必要了。即離開了斗爭(zhēng)性，同一性也無法存在。
思考：中美兩國如果從來沒有任何關(guān)聯(lián)，會(huì)存在競(jìng)爭(zhēng)、沖突與對(duì)抗？
矛盾的斗爭(zhēng)性不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。
中美兩國存在廣泛的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、地緣等聯(lián)系。
矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展，由此，構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
中美之間的爭(zhēng)端與摩擦不可避免，但總體可控，中華民族更加團(tuán)結(jié)，奮發(fā)追夢(mèng)。
矛盾問題的精髓
二
自然界
人類社會(huì)
人的思維
同化、異化
進(jìn)化、淘汰
正極、負(fù)極
知、不知
真理、謬誤
高雅藝術(shù)，低俗藝術(shù)
生產(chǎn)、消費(fèi)
自由、紀(jì)律
權(quán)利、義務(wù)
充滿矛盾
充滿矛盾
充滿矛盾
客觀世界
主觀世界
……
……
……
矛盾無處不在
整個(gè)世界
請(qǐng)問： 他的想法對(duì)嗎 為什么？
2月13日，醫(yī)生告訴XXX：“恭喜，你可以出院了。”此時(shí)，距離XXX被確診為新冠肺炎患者過去了24天。
有人感嘆道：健康與疾病的矛盾終于解決了！再也沒有什么矛盾了！
1
矛盾的普遍性
1
不對(duì)。因?yàn)榧词菇】蹬c疾病的矛盾解決了，他在工作上、生活中還會(huì)有其他的矛盾，如工作與休息的矛盾、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、自己與他人的矛盾等。
也就是說，世界上有許許多多的矛盾，舊的矛盾解決了，新的矛盾又出現(xiàn)了。矛盾是普遍存在的。
蔡桓公隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。最后病重而亡。
能逃避矛盾嗎
？
對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
（1）含義：
是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。
【特別提醒】
（1）事事有矛盾，是從空間維度、橫向角度來看；時(shí)時(shí)有矛盾，是從時(shí)間維度，縱向角度來看。
（2）體現(xiàn)矛盾具有普遍性的標(biāo)志詞：出現(xiàn)問題、困難；既…又…；盡管…但是…；利弊；成就和不足；機(jī)遇和挑戰(zhàn)；優(yōu)缺；雙刃劍。
（3）要求:
敢于承認(rèn)矛盾,勇于直面矛盾,善于分析矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。
承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。
（2）地位:
二、矛盾問題的精髓
1.矛盾的普遍性
二、矛盾問題的精髓
【原理】矛盾具有普遍性：
（1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；
（2）矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。
【方法論】
對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
1.矛盾的普遍性
判斷：
1.矛盾的基本屬性是普遍性和特殊性。

2.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以消除事物之間的矛盾。
3.諱疾忌醫(yī)否認(rèn)了事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾，否認(rèn)了矛盾的普遍性和客觀性。
4.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，所以矛盾越多越好，制造的矛盾越多就越有利于事物的發(fā)展。
提醒：矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。
提醒：矛盾具有客觀性，不能消除矛盾，舊矛盾解決了，新矛盾產(chǎn)生。
正確。
提醒：矛盾是客觀的，不能制造，人為制造的矛盾只會(huì)阻礙事物的發(fā)展。
1．脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。我國解決發(fā)展不平衡不充分問題，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)仍然仼重道遠(yuǎn)。我們沒有仼何理由松勁歇腳，必須乘勢(shì)而上、再接再厲、接續(xù)奮斗這蘊(yùn)含的哲學(xué)方法論是（ ）
①既要對(duì)未來充滿信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路
②要堅(jiān)持不懈努力，改變事物發(fā)展的必然趨勢(shì)
③要在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開啟新的量變，不斷前進(jìn)
④要?jiǎng)?chuàng)造條件直面問題，解決矛盾和消滅矛盾
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
①：“解決發(fā)展不平衡不充分問題，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)仍然仼重道遠(yuǎn)”、“我們沒有仼何理由松勁歇腳，必須乘勢(shì)而上、再接再厲、接續(xù)奮斗”，這說明既要對(duì)未來充滿信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路，①正確切題。
②：應(yīng)該是順應(yīng)事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，而不是改變，②錯(cuò)誤。
③：“脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)”說明要在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開啟新的量變，不斷前進(jìn)，③正確切題。
④：矛盾具有普遍性、客觀性，不能被消滅，④排除。
故本題選B。
B
2．2021年4月13日，日本政府決定將以海洋排放方式處置福島核電站事故核廢水。我國外交部發(fā)言人趙立堅(jiān)指出，日本福島核事故是迄今為止全球發(fā)生的最為嚴(yán)重的核事故之一，事故造成大量放射性物質(zhì)泄漏，對(duì)海洋環(huán)境、食品安全和人類健康已經(jīng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。妥善處置福島核電站廢水問題關(guān)系到國際公共利益和周邊國家切身利益，理應(yīng)慎重妥善把握，確保在各有關(guān)方共同參與下，有效避免對(duì)海洋環(huán)境、食品安全和人類健康帶來進(jìn)一步損害。日本政府的這一決定（ ）
①?zèng)]有看到聯(lián)系具有客觀性，與人的意識(shí)無關(guān)
②否認(rèn)了矛盾的普遍性，用片面的觀點(diǎn)處理核廢水排放
③沒有看到規(guī)律是普遍的，認(rèn)識(shí)規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的
④違背了系統(tǒng)優(yōu)化方法，割裂了環(huán)境的整體與部分關(guān)系
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
②④：日本政府決定將以海洋排放方式處置福島核電站事故廢水，對(duì)此中方堅(jiān)決反對(duì)，指出要妥善處置福島核電站廢水問題關(guān)系到國際公共利益和周邊國家切身利益，要確保在各有關(guān)方共同參與下，有效避免對(duì)海洋環(huán)境、食品安全和人類健康帶來進(jìn)一步損害，這說明日本政府的這一決定否認(rèn)了矛盾的普遍性，用片面的觀點(diǎn)處理核廢水排放，也違背了系統(tǒng)優(yōu)化的防范，割裂了環(huán)境的整體與部分的關(guān)系，②④應(yīng)選。
①③：日本政府的決定與聯(lián)系的客觀性和規(guī)律的普遍性無關(guān)，①③不選。
D
個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫 ，常咬著煙嘴
一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。
身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。
結(jié)論
猜猜他（她）是誰
①不同的事物有不同的矛盾，
構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)
我國宋朝時(shí)期，京城有位很有名氣的裁縫，他裁的衣服特別的合體，那么他有什么“秘訣”呢？
傳說有一次，御使大夫請(qǐng)他去裁一件進(jìn)宮穿的衣服，裁縫手腳利索地量好了他的身腰尺寸，問： “請(qǐng)教御使老爺，您當(dāng)官多少年了？ ” 御使很奇怪，反問他：“你量體裁衣就夠了，還要問這些干什么？ ”
初任高職
意高氣盛
挺胸凸肚
后短前長
任職中期
意氣微平
前后一樣長
任職末期
抑郁不振
低頭彎腰
前短后長
②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段有不同的矛盾。
結(jié)論
建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國家要：
統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展
統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展
統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展
統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展
統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放
統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局
③同一事物中的不同矛盾各有其特殊性
結(jié)論
不同特點(diǎn)
賣方
花言巧語、王婆賣瓜、軟磨硬纏、迫不及待，目的是以較高的價(jià)格盡快地把商品賣出去。
買方
半信半疑、貨比三家、挑三揀四、不慌不忙，目的是以較低的價(jià)格買回稱心如意的商品。
③同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有其特殊性
結(jié)論
（1）含義：
矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。
①不同事物具有不同的矛盾，不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。（區(qū)別不同事物）
②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。
（區(qū)別不同過程和不同階段）
③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。
（2）矛盾特殊性的表現(xiàn)（三種情形）
二、矛盾問題的精髓
2.矛盾的特殊性
【原理內(nèi)容】矛盾具有特殊性
【方法論】要做到具體問題具體分析。
反對(duì)千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對(duì)把理論當(dāng)成不變的教條，生搬硬套。
1.一個(gè)國家的民主呈現(xiàn)什么樣的形態(tài)，是由這個(gè)國家的社會(huì)性質(zhì)、歷史文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的。中國式民主能實(shí)現(xiàn)“全過程”民主，絕不是偶然的，其背后有著深刻的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。這說明（ ）
①聯(lián)系具有多樣性，民主的形態(tài)受到多種因素的影響
②歷史發(fā)展的規(guī)律是客觀的，與人的主觀意識(shí)無關(guān)
③矛盾具有特殊性，中國式民主不包含西式民主的元素
④想問題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)，“民主”的變動(dòng)要符合國情
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
②：社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律是可以為人所認(rèn)識(shí)的，認(rèn)為規(guī)律與人的主觀意識(shí)無關(guān)是錯(cuò)誤的，故②不選。
③：矛盾是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，再特殊的事物也包含同類事物的共同本質(zhì)，故③不選。
①④：一個(gè)國家的民主呈現(xiàn)什么樣的形態(tài)，是由這個(gè)國家的社會(huì)性質(zhì)、歷史文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，這說明聯(lián)系具有多樣性，民主的形態(tài)受到多種因素的影響，想問題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)，“民主”的變動(dòng)要符合國情，故①④入選。
故本題選B。
B
（個(gè)性）
（共性）
東北話、上海話、四川話、河南話、普通話……
1.同學(xué)們，我國各地的方言有何共點(diǎn)？
——都是漢語
2.我國各地的的方言有何不同點(diǎn)？
——帶有地方特色不同
3.各地方言的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)之間有何聯(lián)系？
——漢語通過各地方言的獨(dú)特形式表現(xiàn)出來
共性：指不同事物的普遍性質(zhì)
個(gè)性：指一事物區(qū)別于其他事物的特殊性質(zhì)。
共性和個(gè)性是一切事物固有的本性，每一事物既有共性又有個(gè)性。
共性決定事物的基本性質(zhì)；個(gè)性揭示事物之間的差異性。
個(gè)性體現(xiàn)并豐富著共性。
二、矛盾問題的精髓
3.矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系
東北話
重慶話
上海話
漢語
共性
個(gè)性
寓
于
寓于
（存在于）
一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性
共性：是以漢文字為唯一文字的一切語支的統(tǒng)稱。
個(gè)性
離不開
共性
另一方面，特殊性也離不開普遍性
東北話
漢語
漢藏語系
語言
個(gè)性—共性
個(gè)性—共性
個(gè)性—共性
矛盾的特殊性與普遍性不同場(chǎng)合相互轉(zhuǎn)化
1.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性和個(gè)性、絕對(duì)與相對(duì)、一般和個(gè)別的關(guān)系（不是整體和部分的關(guān)系），是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。
2.普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)
（1）普遍性離不開特殊性。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性也就沒有普遍性。（強(qiáng)調(diào)特殊性）
（2）特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。（強(qiáng)調(diào)普遍性）
3.矛盾的特殊性與普遍性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【原理】
二、矛盾問題的精髓
3.矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系
a.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義的普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。
b.發(fā)展中國特色社會(huì)主義過程，是一個(gè)以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，探索中國社會(huì)主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程，它體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。
二、矛盾問題的精髓
4.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系方法論對(duì)當(dāng)今中國發(fā)展的意義
要求我們從實(shí)際出發(fā),把馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合。發(fā)展中國特色社會(huì)主義體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性,共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。
①要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)規(guī)律。
②要掌握一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的科學(xué)工作方法。
【方法論】
1.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性和個(gè)性、絕對(duì)與相對(duì)、一般和個(gè)別的關(guān)系（不是整體和部分的關(guān)系），是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。
2.普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)
（1）普遍性離不開特殊性。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性也就沒有普遍性。（強(qiáng)調(diào)特殊性）
（2）特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。（強(qiáng)調(diào)普遍性）
3.矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【原理】
二、矛盾問題的精髓
3.矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系
1．為適應(yīng)人口老齡化日益嚴(yán)峻的形勢(shì)，我國“十四五”規(guī)劃提出，要實(shí)施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡政策，堅(jiān)持小步慢走、漸進(jìn)到位、區(qū)別對(duì)待、分步實(shí)施等原則。由此可見（ ）
①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性
②矛盾普遍性與特殊性在一定場(chǎng)合相互轉(zhuǎn)化
③事物量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備
④事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
①：為適應(yīng)人口老齡化日益嚴(yán)峻的形勢(shì)，實(shí)施了恰當(dāng)?shù)恼撸@說明意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性，①正確切題。
②：材料設(shè)計(jì)了矛盾的特殊性，但未涉及“矛盾普遍性與特殊性在一定場(chǎng)合相互轉(zhuǎn)化”，②錯(cuò)誤。
③：漸進(jìn)式，堅(jiān)持小步慢走、漸進(jìn)到位，分步實(shí)施，這些說明事物量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，③正確切題。
④：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，而不是“前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一”，④錯(cuò)誤。
故本題選A。
A
2．對(duì)中國共產(chǎn)黨人來說，黨的歷史就是一本生動(dòng)豐富的教科書。學(xué)好黨的歷史，了解過去才能把握今天，把握今天才能創(chuàng)造明天。從革命前輩的手里接過歷史的接力棒，我們這代人要做好承上啟下的歷史任務(wù)，不斷保持和發(fā)揚(yáng)黨的勝利成果。強(qiáng)調(diào)黨史的學(xué)習(xí)教育是因?yàn)? )
① 矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，總結(jié)黨史經(jīng)驗(yàn)，可以避免再犯錯(cuò)誤　
②社會(huì)變化有規(guī)律性，通過學(xué)習(xí)黨史，可以沿用過去的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)今天的實(shí)踐　
③聯(lián)系具有多樣性，同黨史對(duì)話可以了解過去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、把握未來　
④辯證否定觀要求創(chuàng)新，同黨史進(jìn)行對(duì)話，可以承上啟下，開創(chuàng)未來
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
③④：強(qiáng)調(diào)黨史的學(xué)習(xí)教育是因?yàn)槁?lián)系具有多樣性，同黨史對(duì)話可以了解過去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、把握未來，可以承上啟下，開創(chuàng)未來，③④符合題意。
①：總結(jié)黨史經(jīng)驗(yàn)，可以少犯錯(cuò)誤，不能避免再犯錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤。　
②：認(rèn)識(shí)應(yīng)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，通過學(xué)習(xí)黨史，可以了解過去，把握今天，創(chuàng)造明天，但不能沿用過去的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)今天的實(shí)踐，②錯(cuò)誤。　
故本題選D。
D
用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
三
王某發(fā)生交通意外，導(dǎo)致皮外傷，骨折，失血過多，需要對(duì)此人進(jìn)行救治，應(yīng)該先進(jìn)行哪一步救治？為什么？
探究：搶救人員先做哪一步
三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
主要矛盾：在事物的發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。
次要矛盾：在事物的發(fā)展過程中處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。
三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
1.主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系
（1）區(qū)別：含義不同（地位、作用不同）
點(diǎn)擊添加文本
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點(diǎn)擊添加文本
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請(qǐng)你指出下列復(fù)雜事物中的主要矛盾是什么？
學(xué)生 運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)、交友、網(wǎng)絡(luò)游戲、玩手機(jī)、與家長、與老師
學(xué)校 教學(xué)，財(cái)務(wù)，食堂，接送，醫(yī)療
國家建設(shè) 經(jīng)濟(jì)建設(shè)，精神文明建設(shè)，民主政治建設(shè)，反腐倡廉
企業(yè) 行政辦公，倉庫，生產(chǎn)，會(huì)計(jì)
√
√
√
√
實(shí)戰(zhàn)演練
探究：王某輸血之后，脫離了危險(xiǎn)，皮外傷和骨折還要不要治？為什么？
主要矛盾次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
主次矛盾聯(lián)系：
三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
主要矛盾：在事物的發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。
次要矛盾：在事物的發(fā)展過程中處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。
次 要
矛盾
主要矛盾
次要
矛盾
次要
矛盾
次要
矛盾
主要矛盾
三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
1.主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系
（1）區(qū)別：含義不同（地位、作用不同）
（2）聯(lián)系：
主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【原理】：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用
【方法論】：要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾
【原理】：主要矛盾次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
【方法論】：要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
2.主次矛盾辯證關(guān)系原理及方法論
注意：主次矛盾關(guān)系錯(cuò)誤傾向
反對(duì)：（1）不分主次，抓不住中心和關(guān)鍵，均衡論
（2）只重視主要矛盾，忽視次要矛盾，一點(diǎn)論
點(diǎn)擊添加文本
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點(diǎn)擊添加文本
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讀俗語 悟哲理
牽牛要牽牛鼻子；
好鋼要用在刀刃上
工作要做到點(diǎn)子上；
力氣要用在節(jié)骨眼上
打蛇打七寸；
射人先射馬，擒賊先擒王
一個(gè)籬笆三個(gè)樁；一個(gè)好漢三個(gè)幫
荷花好看也要綠葉扶持
眉毛胡子一把抓；十個(gè)指頭按跳蚤
撿了芝麻，丟了西瓜
要著重解決主要矛盾
反對(duì)不分主次
統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾
探究：王某需要各方面的治療，醫(yī)生針對(duì)他的傷勢(shì)給他開藥，同時(shí)告知他，藥對(duì)他傷口愈合的療效很好，但有少量的副作用，他聽到有副作用后堅(jiān)決不同意用藥，對(duì)于用藥的問題，你怎么看？
　　矛盾的主要方面：是指在某一矛盾中，居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。
　　矛盾的次要方面：是指在某一矛盾中，處被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。
（1）區(qū)別：含義不同（地位、作用不同）
3.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系
　　相互對(duì)立：二者相互區(qū)別、相互排斥。
　　相互統(tǒng)一：矛盾主、次方面相互依存、相互依賴；矛盾主、次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
（2）聯(lián)系：
三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
有弊 挑戰(zhàn)
有利 機(jī)遇
中國入世
危險(xiǎn)性
優(yōu)越性
核 能
香港澳門臺(tái)灣
資本主義制度
大陸
社會(huì)主義制度
中華人民共和國
非公有制經(jīng)濟(jì)
公有制經(jīng)濟(jì)
我國所有制結(jié)構(gòu)
矛盾次要方面
矛盾主要方面
矛盾統(tǒng)一體
事物的性質(zhì)是由誰來決定的？
復(fù)雜事物
一個(gè)矛盾
矛盾的主要方面
矛盾的次要方面
主要矛盾
次要矛盾
次要矛盾
區(qū)分主次矛和矛主次方
【原理】：矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
【方法論】：要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面,要抓住主流。
【原理】：矛盾的主要方面和次要方面相互依賴，相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
【方法論】：看問題要全面，要看到矛盾的次要方面，不忽視支流。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
4.矛盾主次方面辯證關(guān)系原理及方法論
三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
區(qū)別 類別 主要矛盾 矛盾的主要方面
外延 相對(duì)“許多矛盾”而言，一般只有一個(gè)，次要矛盾有多個(gè)。一對(duì)多 “同一矛盾”而言，主次方面都只有一方。一對(duì)一
題意 適用于改造世界，辦事情，解決問題。 適用于認(rèn)識(shí)世界，看問題，判斷事物性質(zhì)分析問題。
標(biāo)志性語句 重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵、突破口、突出地位、首要、中心環(huán)節(jié)、核心、根本、癥結(jié)、第一要?jiǎng)?wù)、主題、主線、核心問題、重中之重、放在首位 主流、方向、大局、性質(zhì)、本質(zhì)、實(shí)質(zhì)、主體、形勢(shì)、利弊、得失、好壞、優(yōu)勢(shì)、總體上講；評(píng)價(jià)人和事；一般有轉(zhuǎn)折詞：而、但是等表示相反的轉(zhuǎn)折；
區(qū)分主次矛和矛主次方
“村子富不富，關(guān)鍵在黨支部”這說明。在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中
A 要把握矛盾的主要方面
B 要首先抓主要矛盾
在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的整個(gè)歷史進(jìn)程中，我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不能動(dòng)搖，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放“兩個(gè)基本點(diǎn)”不放.
堅(jiān)持“一個(gè)中心”不動(dòng)搖，是指
A 抓住主要矛盾
B 把握矛盾的主要方面
目前，黨內(nèi)出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象，但是這不是主流，腐敗是存在的，但大部分黨員干部還是廉潔奉公的，這中觀點(diǎn)
A 抓住了事物的主要矛盾
B 把握了矛盾的主要方面
高科技已經(jīng)成為國家軍事安全的核心技術(shù)力量和決勝關(guān)鍵。這對(duì)于我們維護(hù)國防安全的啟示是
A 抓主要矛盾
B 抓矛盾的主要方面
為了建立殖民地，英法幾乎同時(shí)派出船隊(duì)，駛往澳大利亞。法國先進(jìn)的三桅船捷足先登，抵達(dá)并搶占了維多利亞州，將該地命名為“拿破侖領(lǐng)地”。
欣喜之余，好奇的法國人發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)赜幸环N珍奇蝴蝶，為了捕捉這種色彩斑斕的珍蝶，他們?nèi)w出動(dòng)，一直縱深到澳大利亞腹地。
這時(shí)，英國人的雙桅船也到了，他們看到了停泊的三桅船。沮喪之余，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)法國人無影無蹤了，于是，弗林達(dá)斯船長立即下令手下人安營扎寨。等到法國人興高采烈地帶著蝴蝶回來時(shí)，這塊面積相當(dāng)于英國大小的土地，已經(jīng)牢牢地掌握在英國人的手中，而留給他們的只是無窮的懊喪。
用哲學(xué)原理來分析為何留給法國人的無窮的懊喪？
　　上海地鐵一號(hào)線是由德國人設(shè)計(jì)的，看上去并沒有什么特別的地方，直到中國設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的二號(hào)線投入運(yùn)營，才發(fā)現(xiàn)其中有那么多的細(xì)節(jié)被二號(hào)線忽略了。
　　上海地處華東，平坦，一到夏天，雨水經(jīng)常會(huì)使一些建筑物受困。德國的設(shè)計(jì)師就注意到了這一細(xì)節(jié)，所以地鐵一號(hào)線的每一個(gè)室外出口都設(shè)計(jì)了三級(jí)臺(tái)階，要進(jìn)入地鐵口，必須踏上三級(jí)臺(tái)階，然后再往下進(jìn)入地鐵站。就是這三級(jí)臺(tái)階，在下雨天可以阻擋雨水倒灌，從而減輕地鐵的防洪壓力。事實(shí)上，一號(hào)線內(nèi)的那些防汛設(shè)施幾乎從來沒有動(dòng)用過；而地鐵二號(hào)就因?yàn)槿绷诉@幾級(jí)臺(tái)階，曾在大雨天被淹，造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。
　　
用哲學(xué)原理來分析為何不能忽視小小的三級(jí)臺(tái)階？
（2）矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系
次要方面
主要方面
方法論
看問題要全面，要分清主流、支流，著重抓主流；
不能忽視次要方面，忽視支流
一個(gè)矛盾
兩點(diǎn)論
重點(diǎn)論
堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一
（1）主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系
辦事情要抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；
次要矛盾
主要矛盾
方法論
方法論
復(fù)雜事物
統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)亟鉀Q好次要矛盾
兩點(diǎn)論
重點(diǎn)論
反
對(duì)
均衡論
三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
5.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一
方法論
要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
方
法
論
要
全
面
復(fù)雜事物
既看主要矛盾
一種矛盾
既看主要方面
又看次要方面
兩點(diǎn)論
抓
重
點(diǎn)
復(fù)雜事物：把握主要矛盾
每一矛盾：把握主要方面
重點(diǎn)論
統(tǒng)
一
兩點(diǎn)是
有重點(diǎn)
的兩點(diǎn)
重點(diǎn)是
兩點(diǎn)中
的重點(diǎn)
又看次要矛盾
　　古時(shí)候有一家人，丈夫每天外出賣油，生活拮據(jù)。他妻子十分節(jié)儉，每天在丈夫外出前舀一勺油貯藏起來。年底丈夫因生意并不好而無錢置辦年貨，妻子卻意外地拿出一大壇油來，令丈夫喜出望外，一家人歡天喜地地過了個(gè)年。
鄰居家的妻子聽說了此事決心向她學(xué)習(xí)，每次在丈夫外出賣皇歷前，偷偷地藏起一本皇歷，到年底拿出來時(shí)，令丈夫無言以對(duì)，苦笑不得。
“油和皇歷”的故事
用哲學(xué)原理來分析鄰家妻子吃力不討好的原因？
　　在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。
①地位：這是馬克思主義重要原則，是馬克思主義活的靈魂。
（1）含義
（2）為什么要具體問題具體分析
三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
6.具體問題具體分析
②作用：是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)；是正確解決矛盾的關(guān)鍵。
你能說出幾個(gè)堅(jiān)持具體問題具體分析的成語、俗語嗎？
　　看菜吃飯、量體裁衣，對(duì)癥下藥。
　　兵來將擋、水來土掩。
　　一把鑰匙開一把鎖，到什么山上唱什么歌。
　　逢山開路，逢水搭橋。
　　量入為出,量力而行；
　　抽薪止沸；
　　入鄉(xiāng)隨俗……
　　你能舉出違背具體問題具體分析的成語或者俗語嗎？
　　張冠李戴；生吞活剝；生搬硬套；火上澆油；不分青紅皂白，各打五十大板；種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得雞蛋；千篇一律；一刀切；一風(fēng)吹；東施效顰；邯鄲學(xué)步……
A、眉毛胡子一把抓
B、揀了芝麻，丟了西瓜
C、十個(gè)指頭按跳蚤
D、一個(gè)好漢三個(gè)幫
E、擒賊先擒王
F、一個(gè)籬笆三個(gè)樁
H、荷花好看也要綠葉相扶
I、牽牛要牽牛鼻子
G、學(xué)會(huì)“談鋼琴”的工作方法
下列作法體現(xiàn)或違背了什么原理或要求？
不分主次、抓不住重點(diǎn)、中心
顛倒主次
違背了要善于抓住重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵
既要抓住重點(diǎn)，把握中心和關(guān)鍵，又
要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾
要抓住主要矛盾
要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理主次矛盾
次要矛盾對(duì)主要矛盾也有影響，
不能忽視
要抓住主要矛盾，抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵
既要抓住重點(diǎn),又要統(tǒng)籌兼顧
注意：
1.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以消除事物之間的矛盾。
2. 沖突中的中日雙方只有斗爭(zhēng)性沒有同一性。
3. 即使客觀條件不變，主次矛盾也可能相互轉(zhuǎn)化。
4.辯證否定的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新。
提醒：矛盾具有客觀性，不能消除矛盾，可以解決矛盾。
提醒：矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。
提醒：主次矛盾在一定條件下才可能相互轉(zhuǎn)化。
提醒：辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。
5.主要矛盾就是急需解決的矛盾。只要解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。
6.堅(jiān)持重點(diǎn)論就是要抓好主要矛盾。
7.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾決定的。
8.理論聯(lián)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。
提醒：主要矛盾是在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，集中力量解決好主要矛盾的同時(shí)，也要恰當(dāng)處理好次要矛盾，這樣二者辦事情才能取得成功。
提醒：堅(jiān)持重點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾，在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓主流。
提醒：矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。
提醒：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
矛盾的觀點(diǎn)及矛盾分析法歸納
1．矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。要求我們堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，防止片面性。
2．矛盾具有普遍性。要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。要求我們堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。
3．矛盾具有特殊性，要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。
4．矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。要求我們堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。
5．主次矛盾的辯證關(guān)系，要求我們既要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?br/>6．矛盾的主次方面的辯證關(guān)系，要求我們看問題既要全面，又要分清主流和支流。
7．主次矛盾和矛盾的主次方面要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。
矛盾觀
矛盾分析方法
總：①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一
矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（矛盾的基本屬性）
⑾堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
主次矛盾
矛盾的主次方面
用全面的、一分為二的觀點(diǎn)看問題
承認(rèn)矛盾，揭露矛盾
④普遍性與特殊性的關(guān)系
③矛盾的特殊性
具體問題具體分析
1.特殊—普遍—特殊
2.普遍性指導(dǎo)下研究特殊性
3.具體的歷史的統(tǒng)一
矛盾的普遍性和特殊性
②矛盾的普遍性
⑤主要矛盾
⑥次要矛盾
⑦主次矛盾關(guān)系
⑧主要方面
⑨次要方面
⑩主次方面關(guān)系
抓住重點(diǎn)
統(tǒng)籌兼顧、恰當(dāng)處理
抓重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧
主流
支流
全面
本課小結(jié)
【思維拓展】為什么說辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力？
（1）唯物辯證法承認(rèn)矛盾，就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。相反，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，就必然否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點(diǎn)看世界。
（2）唯物辯證法揭示了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，就必然承認(rèn)事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。而形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，也就否認(rèn)了事物的變化和發(fā)展，只能用靜止的觀點(diǎn)看問題。
（3）唯物辯證法揭示了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，就必然用全面的觀點(diǎn)看問題。而形而上學(xué)卻相反。
總之，唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧，究其根本原因，關(guān)鍵就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

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