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【復(fù)習(xí)回顧】
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
1.什么是物質(zhì)？
2.世界是物質(zhì)的
①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的
②人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀物質(zhì)性
③人的意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
方法論：堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)定馬克思主義無
神論立場(chǎng)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。
3.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性（原理及方法論）
統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》
第二課 探究世界的本質(zhì)
2.2 運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性
主線：世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的——運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
→ 規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用的 → 一切從實(shí)際出發(fā)
課標(biāo)要求 1.3“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”
學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系；
2.規(guī)律的含義及特點(diǎn)；意識(shí)的能動(dòng)作用；
3.理解尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性之間的辯證關(guān)系，學(xué)會(huì)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的科學(xué)方法論。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.識(shí)記三個(gè)含義：運(yùn)動(dòng)的含義；
規(guī)律的含義、特點(diǎn)；
意識(shí)能動(dòng)作用的含義、特點(diǎn)
2.理解兩個(gè)關(guān)系：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系
3.理解一個(gè)方法論：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是
請(qǐng)同學(xué)們用8min時(shí)間用雙色筆閱讀勾畫課本，并對(duì)不確定的問題進(jìn)行重點(diǎn)標(biāo)記。
規(guī)律的客觀性
01
萬物皆動(dòng)，無物不動(dòng)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式
世界是物質(zhì)的
物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的
運(yùn)動(dòng)
的含義
整個(gè)世界都是運(yùn)動(dòng)變化的
自然界是運(yùn)動(dòng)變化的
人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的
人的意識(shí)是運(yùn)動(dòng)變化的
世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中
探究問題:這些運(yùn)動(dòng)和哲學(xué)中的運(yùn)動(dòng)有什么關(guān)系？
機(jī)械運(yùn)動(dòng)：地面物體和宇宙天體在內(nèi)的一切客觀物體的位置移動(dòng)。
物理運(yùn)動(dòng)：
所有熱、光、電磁以及原子內(nèi)部基本粒子的運(yùn)動(dòng)和變化。
化學(xué)運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)的化合、分解。
生命運(yùn)動(dòng)：
生命有機(jī)體的新陳代謝、自我更新。
1. 運(yùn)動(dòng)的含義（哲學(xué)含義）
哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
注意：①“一切”：包括自然界、人類社會(huì)和人的思維；
②“變化”和“過程”：表現(xiàn)為位置的移動(dòng)、數(shù)量的增減、事物性質(zhì)的變化；
③“變化”：空間上講；“過程”：時(shí)間上講。
機(jī)械運(yùn)動(dòng)
物理運(yùn)動(dòng)
化學(xué)運(yùn)動(dòng)
生物運(yùn)動(dòng)
社會(huì)運(yùn)動(dòng)
思維運(yùn)動(dòng)
…………
自然界的運(yùn)動(dòng)
人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)
人的思維的運(yùn)動(dòng)
運(yùn)動(dòng)的具體形態(tài)
個(gè)性和共性
抽象、概括和總結(jié)
哲學(xué)上的“運(yùn)動(dòng)”
哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是對(duì)世界上一切運(yùn)動(dòng)形式共同特征的抽象概括和總結(jié)
≠
2、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，(強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng))
世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，
世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
結(jié)論：該觀點(diǎn)陷入了形而上學(xué)，
世界上根本不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
（離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)）
一、規(guī)律是客觀的
本身就有的而不是外部強(qiáng)加于它的
【注意對(duì)比】
物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性
物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)
機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體
化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體
生物運(yùn)動(dòng)的載體
社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體
思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體
宏觀物體
原子、離子
生命有機(jī)體
物質(zhì)資料生產(chǎn)方式
人腦
物理運(yùn)動(dòng)的載體
熱、光、電及分子、原子
運(yùn)動(dòng)能不能離開物質(zhì)呢？
②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。(強(qiáng)調(diào)物質(zhì))
物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體（承擔(dān)者/主體），（任何運(yùn)動(dòng)都有自己的載體）
脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（即運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）
結(jié)論：該觀點(diǎn)陷入了唯心主義，
世界上不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。
（離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義）
一、規(guī)律是客觀的
2、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)。議論不已。惠能進(jìn)曰：
‘非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。’”
機(jī)械運(yùn)動(dòng)
化學(xué)運(yùn)動(dòng)
生物運(yùn)動(dòng)
社會(huì)運(yùn)動(dòng)
宏觀物體
原子、離子
生命有機(jī)體
生產(chǎn)方式
具體的運(yùn)動(dòng)類型
承擔(dān)者、載體
思維運(yùn)動(dòng)
人 腦
知識(shí)梳理：
總結(jié)一：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理
①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。
方法論
① 要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；
② 反對(duì)兩個(gè)錯(cuò)誤傾向：反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)，反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)
原理內(nèi)容
人不能兩次踏進(jìn)同一條河流
——赫拉克利特
人一次也不能踏進(jìn)同一條河流
——克拉底魯
正確的，
承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止
錯(cuò)誤的，
否認(rèn)了相對(duì)靜止的存在
萬物皆動(dòng)，無物不動(dòng)：絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止
拓展 3.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系（物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系）
區(qū)別 聯(lián)系
含義 特點(diǎn) 靜止是不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。
運(yùn)動(dòng)與靜止是對(duì)立統(tǒng)一的。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。(蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽)
運(yùn)動(dòng) 宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。 無條件的、永恒的、絕對(duì)的
靜止 靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。 有條件的 暫時(shí)的 相對(duì)的
只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論（絕對(duì)靜止論）。
只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致詭辯論。
“流水不腐，戶樞不蠹”體現(xiàn)的哲學(xué)道理( )
A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體
B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性
C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和本質(zhì)特征
D.運(yùn)動(dòng)包括宇宙間的一切變化和過程
B
典例精練
“水停百日生毒,人閑百日生病”是我國民間總結(jié)的諺語。這一諺語強(qiáng)調(diào)了(　　)
①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式　
②物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的　
③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性　
④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
B
典例精練
“若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城”，司馬光的這句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明了( )
A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
B.生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體
C.城市是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體
D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體
D
典例精練
大自然的現(xiàn)象、遺忘的發(fā)展是“先快后慢”、人類社會(huì)發(fā)展由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的一般過程，這些說明了什么哲學(xué)道理？
物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不是雜亂無章的，而是有其客觀規(guī)律的。
（1）規(guī)律的含義
規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
固有的
本質(zhì)的
必然的
穩(wěn)定的
——不是主觀臆造的
——不是現(xiàn)象的
——不是偶然的
——不是多變的
（喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪；888 發(fā)發(fā)發(fā)）
（蘋果落地--萬有引力）
（守株待兔）
（股票價(jià)格）
注意：①規(guī)律≠聯(lián)系≠現(xiàn)象
②規(guī)律≠規(guī)則，規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、法律等都不是規(guī)律，它們是主觀的，是規(guī)律的反映，但不是規(guī)律本身。
③規(guī)律是客觀的，人不能創(chuàng)造、發(fā)明、消滅、改變、改造規(guī)律，但可以改變或創(chuàng)造規(guī)律發(fā)生作用的條件，進(jìn)而更好地利用規(guī)律。
④無好壞之分
⑤規(guī)律不是永恒不變，規(guī)律發(fā)生作用是有條件的。
4. 規(guī)律的含義及特征
判斷下列哪些是規(guī)律？
1.春夏秋冬，四季更替
2.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展
3.水往低處流
4.萬有引力
5.紅燈停，綠燈行
6.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪
不是規(guī)律，是現(xiàn)象
是規(guī)律
不是規(guī)律，不是本質(zhì)的、必然的聯(lián)系
是規(guī)律
不是規(guī)律，是人們制定的規(guī)則
不是規(guī)律，是人們主觀臆造出來的
注意：人的感覺和器官能直接感知到的都是現(xiàn)象。現(xiàn)象看起來再有“規(guī)律”，仍然是現(xiàn)象。規(guī)律隱藏在事物之中，需要運(yùn)用抽象思維才能把握。
人類社會(huì)的發(fā)展
社會(huì)主義和共產(chǎn)主義
資本主義社會(huì)
封建社會(huì)
奴隸社會(huì)
原始社會(huì)
高
低
生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力規(guī)律
曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律： “先快后慢”。 　　
自然界的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。
人類社會(huì)的發(fā)展運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。
人的思維的發(fā)展運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。
①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
②規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的過程中，都有其固有的規(guī)律。
（2）規(guī)律的特征
注意：
1.規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性，違背規(guī)律，必然受
到規(guī)律的懲罰。
2.規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。
提示：在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，變害為利（如：三峽大壩）
掌握了化學(xué)規(guī)律，能制造各種化工產(chǎn)品（如：晶體胰島素）
認(rèn)識(shí)了引力規(guī)律，克服地球引力，發(fā)射火箭、衛(wèi)星、飛船為人類服務(wù)（如：衛(wèi)星上天）
情境探究
思考：人在規(guī)律面前是無能為力的嗎？
①必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。
②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力。人具有主觀能動(dòng)性，可以正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。
③把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。
原 理
方法論
規(guī)律的客觀性、普遍性原理
①規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
②規(guī)律具有客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
③規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程都有其固有的規(guī)律（一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的）。
【原理】
①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。
②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。
【方法論】
既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事；又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。
總結(jié)
客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理
課堂檢測(cè)
1．為減少氣溫對(duì)人們的生產(chǎn)、生活造成的影響，人們常在適當(dāng)條件下對(duì)局部大氣的物理、化學(xué)過程進(jìn)行人工影響，通過科技手段達(dá)到增雨、降雪、防雹、消雨、消霧、防霜等目的。這說明（ ）
①事物的運(yùn)動(dòng)有其固有的規(guī)律
②實(shí)踐能夠突破客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約
③人們可以利用規(guī)律造福人類
④客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
A
規(guī)律是客觀的，不能突破客觀規(guī)律
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式
2、歷史上曾顯赫一時(shí)的古樓蘭人神秘消失了。考古證實(shí)，當(dāng)時(shí)規(guī)模稍大的墓穴，要用掉600棵樹木。等到人們認(rèn)識(shí)到砍伐林木、破壞環(huán)境的惡果，再實(shí)施“嚴(yán)禁砍伐活動(dòng)，否則罰馬一匹”時(shí)，樓蘭已毀，無力回天了。題中材料告訴我們（ ）
A.規(guī)律是客觀的，人們?cè)谝?guī)律面前無能為力
B.人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
C.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的
D.規(guī)律具有客觀性，違背規(guī)律必受懲罰
D
課堂練習(xí)
2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性
規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，那是不是意味著人們?cè)谝?guī)律面前無能為力？
人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。
正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性
02
打破“不可能”的港珠澳大橋
人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，也能夠能動(dòng)的改造世界
港珠澳大橋是中國境內(nèi)一座連接香港、廣東珠海和澳門的橋隧工程，位于中國廣東省珠江口零丁洋海域內(nèi)，它的建設(shè)給三座城市帶來了更大的發(fā)展空間。
伶仃洋地質(zhì)地貌特殊，再加上其他因素的限制，專家們大膽提出建設(shè)海底隧道，搭配22.9公里的跨海大橋，將原先4個(gè)小時(shí)的路程縮短為30分鐘。
意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。
1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。
人在反映（認(rèn)識(shí)）客觀世界時(shí)，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)前要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和步驟等。（不同于動(dòng)物無目的本能活動(dòng)）
動(dòng)物沒有意識(shí)，它們的行動(dòng)是無目的的、本能的行為。
如蜘蛛織網(wǎng)、蜜蜂筑巢、鳥類遷徙、老鼠打洞、老馬識(shí)途等。
（關(guān)鍵詞 ：目的、動(dòng)機(jī)、藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)步驟、規(guī)劃等）
（意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)）
（意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映）
意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。
1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。
【自覺選擇性】：主動(dòng)的、有選擇，意識(shí)反映什么，源于實(shí)踐活動(dòng)的需要；
不是簡單的“復(fù)制”，不是“照鏡子”不是簡單的“復(fù)
【關(guān)鍵詞】：因人而異、仁者見仁、智者見智
（意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)）
意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。
1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。
反映程度：人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)不僅僅局限于客觀事物的表面現(xiàn)象，還能夠創(chuàng)造性
揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。
時(shí)間跨度：追溯過去，推測(cè)未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。
關(guān)鍵詞：抽象、歸納、總結(jié)、提升、追溯過去、預(yù)見未來等。
（意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)）
世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。
①港珠澳大橋的建設(shè)是為了更好促進(jìn)香港、珠海、澳門三座城市的發(fā)展。
1.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。
②根據(jù)不同地段、不同的地質(zhì)地貌進(jìn)行不同設(shè)計(jì)和建設(shè).
2.意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性。
③伶仃洋特殊的地理位置、地質(zhì)地貌，使得專家們創(chuàng)造性地開展工作，通過自主研發(fā)，完成這一超級(jí)工程。
3.意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性。不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。
下列材料分別體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的哪些特點(diǎn)？
1、《流浪地球》講述了在未來太陽即將毀滅且太陽系已經(jīng)不適合人類生存的時(shí)候，人類逃避災(zāi)難進(jìn)行自救的故事。影片不再是孤膽英雄拯救世界，也不是人類逃離地球?qū)ふ倚录覉@；而是“帶著地球一起走”！
2、透過《舌尖上的中國》所展示的美食，有的人看到許多鄉(xiāng)愁，有的人看到了親情，有的人看到了家國情懷……每個(gè)人都能從中找到各自的解讀
3、國畫的寫意能將萬千山水盡收于尺幅之間，這正是中國畫的奇妙之處
4、1910年陸士諤在他的幻想作品《新中國》虛構(gòu)了100年后的上海浦東舉辦世界博覽會(huì)的具體情形。
5、情人眼里出西施，在情人眼里總覺得對(duì)方是優(yōu)秀的、沒有缺點(diǎn)的
能動(dòng)創(chuàng)造性
自覺選擇性
能動(dòng)創(chuàng)造性
能動(dòng)創(chuàng)造性
自覺選擇性
課堂練習(xí)
思考：以下材料分別體現(xiàn)了意識(shí)的什么特征？
小結(jié)：1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)）
（一）意識(shí)的作用
1.人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界（意識(shí)能夠指導(dǎo)人們能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界）
目的性 側(cè)重于行動(dòng)目標(biāo)、方式和步驟的確定
自覺選擇性 強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)象的選擇
能動(dòng)創(chuàng)造性 突出反映的程度(現(xiàn)象與本質(zhì))和時(shí)間跨度(過去、當(dāng)前和未來)
（3）世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。
（1）意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)：目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性
（2）人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。
→側(cè)重怎么想、解釋世界
（未知≠不可知）
石頭是自然界中固有的
實(shí)踐
實(shí)踐
實(shí)踐
石頭的生成物是人制造出來的
——說明意識(shí)可以能動(dòng)的指導(dǎo)人們改造世界
先有石頭還是先有石頭的生成物？為什么？
二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性
2.人能夠能動(dòng)地改造世界。
載人航
天實(shí)踐
航天夢(mèng)
嫦娥六號(hào)登上月球
航天強(qiáng)
國戰(zhàn)略
書 房
女兒臥室（明亮色調(diào)）
主臥室
（淡雅色調(diào)）
衛(wèi)生間
衛(wèi)生間
客 廳
廚
房
餐 廳
設(shè)計(jì)方案
實(shí)踐
意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界；
通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。
→側(cè)重怎么做、指導(dǎo)改造世界
提示：發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。
符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展
違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展
情境探究
思考：以下材料給我們什么啟示？
3、意識(shí)的能動(dòng)作用是有條件的
（1）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件
（2）意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約
意識(shí)的指導(dǎo)作用具有雙重性。不管是正確的意識(shí)，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都能夠指導(dǎo)人們改造世界。
①只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；
②違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。
正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）
（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性、能動(dòng)創(chuàng)造性。
（2）人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)可以指導(dǎo)人們改造世界,即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。
（3）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件,意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。
(1)要求我們重視意識(shí)的作用，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
(2)堅(jiān)持在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。
原 理
方法論
歸納總結(jié)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系
人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界
物質(zhì)決定意識(shí)
意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用
世界的本質(zhì)是物質(zhì)
意識(shí)的能動(dòng)作用
物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系
自然界是物質(zhì)的
人類社會(huì)是物質(zhì)的
人的意識(shí)根源于物質(zhì)
一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。
重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)
探究世界的本質(zhì)
方法論
方法論
世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映；
意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界：
符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，可以正確指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；
錯(cuò)誤意識(shí)則會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐失敗，阻礙事物的發(fā)展。
一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀；
重視意識(shí)的作用，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)；
堅(jiān)持在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。
原理
物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系
方法論
★
某些水果資源豐富且毗鄰縣城，交通便利。根據(jù)這種狀況，鄉(xiāng)委鄉(xiāng)政府貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，打造產(chǎn)業(yè)品牌”的戰(zhàn)略，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，大力推廣脆蜜桃、草莓、涼薯、西瓜、李子等特色時(shí)鮮水果種植。在廣大干部群眾的頑強(qiáng)拼搏和真抓實(shí)干下，該鄉(xiāng)發(fā)展起“勺哈脆蜜桃”“浦口涼薯”“新農(nóng)草莓”等特色水果產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)域經(jīng)濟(jì)獲得了長足發(fā)展，人民生活有了很大改善。
運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料的理解。
參考答案：①物質(zhì)決定意識(shí),要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。該鄉(xiāng)立足于資源區(qū)位優(yōu)勢(shì)制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略,符合當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際。
②意識(shí)反作用于物質(zhì)，正確的意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展，要自覺樹立正確的意識(shí)。該鄉(xiāng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活改善。
（原理+方法論+材料分析）
知識(shí)歸納：正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性
1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（反映）。
2.人能夠能動(dòng)地改造世界（反作用）。
3.意識(shí)的能動(dòng)作用是有條件的。意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。
意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
意識(shí)能夠能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。
只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；
違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。
【判斷】
1、意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展（ ）
2、意識(shí)能反映物質(zhì)=意識(shí)是物質(zhì)的反映（ ）
正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐阻礙事物發(fā)展
×
×
意識(shí)能反映物質(zhì)：強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)性，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。
意識(shí)是物質(zhì)的反映：強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。（反映的內(nèi)容）
例如：最近，科學(xué)家利用宇宙三維地圖發(fā)現(xiàn)了迄今為止最大的宇宙結(jié)構(gòu)——包含了數(shù)十萬星系，長達(dá)14億光年的“南極墻”。（思維和存在具有同一性）
例如：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”這是我們喜歡的秋天意境。“景無情不發(fā),情無景不生。只有意與境相渾、心與境相對(duì)契，才能構(gòu)成美的詩詞境界。（主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一）
回顧：
世界的真正統(tǒng)一性在于什么？要求我們?cè)趺醋觯?br/>世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？有何要求？
一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
03
①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)世界的反映
②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的、普遍的
一切從實(shí)際出發(fā)
（反對(duì)主觀主義)
實(shí)事求是
(反對(duì)違背客觀規(guī)律 )
1、為什么要做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？（哲學(xué)依據(jù)）
三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
2、什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？（是什么？）
　　是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
“實(shí)事”—客觀存在的事物
“求”—調(diào)查研究、探索、
“是”—規(guī)律
三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
（1）要尊重客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)
（2）要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)
（3）把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來
（4）既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義（主觀主義），又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想（客觀主義）
一個(gè)尊重
尊重客觀
一個(gè)發(fā)揮
發(fā)揮主觀
兩個(gè)結(jié)合
兩個(gè)反對(duì)
3、怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（怎么辦）
例：人有多大膽，地有多少產(chǎn)
例：佛系、躺平、空等機(jī)會(huì)
①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí);意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。
②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的、客觀的。
① 做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律
② 要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。
③ 把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來
④ 既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
原理
一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
方法論
總結(jié)：運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性
一、運(yùn)動(dòng)
含義
運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)
原理二：
客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系
二、規(guī)律
含義
特征→方法論要求
三、意識(shí)的能動(dòng)作用
人能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
人能動(dòng)地改造世界
四、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
1.尊重客觀 3.主客觀相結(jié)合
2.發(fā)揮主觀 4.“兩個(gè)反對(duì)”
原理一：
物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
原理三：
物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系
→方法論要求
方法論要求
世界是物質(zhì)的
物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的
運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
規(guī)律是客觀的
3.規(guī)律的普遍性和客觀性
2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系
6.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系
意識(shí)具有能動(dòng)作用
4.人的主觀能動(dòng)性
（意識(shí)的能動(dòng)作用）
5.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系
1.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
【唯物論的6個(gè)原理】
判斷下列問題
1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。（ ）
2.紅燈停，綠燈行和新陳代謝都是規(guī)律。( )
3.世界上存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。( )
4.對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，意味著人可以制定、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。（ ）
5.樹立正確的思想意識(shí)，是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。
（ ）
6.物質(zhì)和意識(shí)相互促進(jìn)、相互依存。（ ）
√
規(guī)律是客觀的，人們只能改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，規(guī)律本身不能被創(chuàng)造、消滅或改變。
客觀實(shí)際是立足點(diǎn)
意識(shí)離不開物質(zhì)，但物質(zhì)可以離開意識(shí)。
世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；
脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也是根本不存在的。
易混易錯(cuò)
易混易錯(cuò)
1．正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)、神話、傳說是人創(chuàng)造出來的。
矯正：無論是正確意識(shí)還是錯(cuò)誤意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。
2．意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。
矯正：不同的意識(shí)有不同的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。
3．意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)對(duì)物質(zhì)起反作用。
矯正：“意識(shí)是物質(zhì)的反映”應(yīng)為“意識(shí)能反映物質(zhì)”。“意識(shí)是物質(zhì)的反映”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)。
4.我們想問題、辦事情要把真理性認(rèn)識(shí)作為行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。
矯正：我們想問題、辦事情要以實(shí)際為行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。
5.意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)創(chuàng)造性能將猜想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
矯正：實(shí)踐能將猜想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
6.發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能取得預(yù)想的結(jié)果
矯正：太絕對(duì)了。要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
1．（2024·全國·高考真題）2023年春節(jié)期間上映的中國科幻影片《流浪地球2》引起熱烈反響。影片中的行星發(fā)動(dòng)機(jī)與中國環(huán)流器二號(hào)實(shí)驗(yàn)裝置具有視覺相似性;運(yùn)送核聚變?nèi)剂系木捃嚕屓寺?lián)想到中國生產(chǎn)的巨型礦車;展示太空天梯的長鏡頭，折射出中國在太空設(shè)備上的最新發(fā)展。這表明（ ）
①任何意識(shí)包括幻想都是對(duì)客觀存在的反映
②意識(shí)對(duì)客觀存在的反映是自覺的和創(chuàng)造性的
③意識(shí)來源于客觀存在，與客觀存在相符合、相一致
④意識(shí)反映客觀存在的方式是人自由選擇的，與意識(shí)的內(nèi)容無關(guān)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
A
課堂檢測(cè)
【詳解】①②：影片中的行星發(fā)動(dòng)機(jī)與中國環(huán)流器二號(hào)實(shí)驗(yàn)裝置具有視覺相似性;運(yùn)送核聚變?nèi)剂系木捃嚕屓寺?lián)想到中國生產(chǎn)的巨型礦車;展示太空天梯的長鏡頭，說明任何意識(shí)包括幻想都是對(duì)客觀存在的反映，意識(shí)對(duì)客觀存在的反映是自覺的和創(chuàng)造性的，①②正確。③：意識(shí)來源于客觀存在，但意識(shí)與客觀存在不一定是相符合、相一致的，正確的意識(shí)才與客觀存在相符合、相一致，③說法錯(cuò)誤。④：意識(shí)反映客觀存在的形式具有主觀性，但也并不是人完全自由選擇、與意識(shí)的內(nèi)容無關(guān)的，也會(huì)受到客觀條件的制約，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。
2．（2023·遼寧·高考真題）“春分之日，玄鳥至”(《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》)。在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時(shí)間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時(shí)。中原地區(qū)的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂。由此可見（ ）
①人能借觀察燕來與春到間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律
②依據(jù)對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)去規(guī)劃農(nóng)時(shí)屬于實(shí)際的農(nóng)耕活動(dòng)
③將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系是對(duì)客觀對(duì)象反映的結(jié)果
④把握燕來與人活動(dòng)的聯(lián)系是為了實(shí)現(xiàn)人與自然和諧
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
A
【詳解】①：在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時(shí)間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時(shí)，說明人能借觀察燕來與春到間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律，①符合題意。②：錯(cuò)誤，錯(cuò)在規(guī)劃農(nóng)時(shí)是為了指導(dǎo)農(nóng)耕，不屬于實(shí)際的農(nóng)耕活動(dòng)，②排除。③：周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂，周天子將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系，是主觀臆造的聯(lián)系，也是對(duì)客觀對(duì)象反映的結(jié)果，③符合題意。④：錯(cuò)誤，把握燕來與人活動(dòng)的聯(lián)系是為了確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時(shí)，指導(dǎo)農(nóng)耕活動(dòng)，④排除。故本題選A。
3．（2023·上海·高考真題）曾幾何時(shí)，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，建成長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣瘢? ）
A．秉持綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概
B．把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見生態(tài)變化的趨勢(shì)
C．在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境
D．保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約
c
【詳解】A：人定勝天是唯心主義的觀點(diǎn)，A說法錯(cuò)誤。B：材料沒有體現(xiàn)我們要預(yù)見生態(tài)變化的趨勢(shì)，B不符合題意。C：曾幾何時(shí)，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，建成長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣裨谧鹬乜陀^規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境，C符合題意。D：材料強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性的作用，沒有強(qiáng)調(diào)客觀條件的制約，D不符合題意。故本題選C。
4．（2023·全國·高考真題）每當(dāng)鮮花盛開的季節(jié)，賞花者紛至沓來。某公園用“你欣賞花的美麗，花欣賞你的高度”“把花朵留在枝頭，讓美麗留在心靈”等宣傳語，代替“禁止折花”“摘花可恥”等警示語，營造人與自然和諧相處的環(huán)境，違規(guī)摘花的游客明顯減少。該現(xiàn)象反映的哲學(xué)道理是（ ）
①改變?nèi)说乃枷胗^念就能變革客觀現(xiàn)實(shí)
②人的思想觀念對(duì)人的行為具有導(dǎo)向作用
③思想觀念具有能動(dòng)性，不受制于客觀現(xiàn)實(shí)
④客觀現(xiàn)實(shí)的變化會(huì)引起人的思想觀念的改變
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
C
【詳解】①：人的思想觀念屬于意識(shí)范疇，不具有直接現(xiàn)實(shí)性。人的思想觀念發(fā)生改變后，必須通過實(shí)踐才能變革客觀現(xiàn)實(shí)，①排除。②④：公園里的宣傳語代表了警示語，營造人與自然和諧相處的環(huán)境，違規(guī)摘花的游客明顯減少，起到了很好的效果，表明客觀現(xiàn)實(shí)的變化會(huì)引起人的思想觀念的改變，人的思想觀念對(duì)人的行為具有導(dǎo)向作用，②④正確。③：思想觀念具有能動(dòng)性，能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。但客觀現(xiàn)實(shí)是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們要正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就必須使主觀符合客觀，從客觀實(shí)際出發(fā)。“不受制于客觀現(xiàn)實(shí)”的說法錯(cuò)誤，③排除。故本題選C。
5、英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。”我國唐代著名僧人慧能也有相同的觀點(diǎn)。《壇經(jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。慧能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！”畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于（ ）
A.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)
B.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)
C.把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn)
D.神創(chuàng)論觀點(diǎn)
A
6. 辯證唯物主義強(qiáng)調(diào)：世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的——運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的。下列對(duì)應(yīng)辯證唯物論哲理邏輯順序的是（ ）
①臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東
②天行有常，不為堯存，不為桀亡
③天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀
④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣
A.①→②→④→③ B.①→③→②→④
C.②→①→③→④ D.③→①→④→②
D
7、兩條小魚遇到一條大魚，大魚打招呼道：早上好，孩子們，這水怎么樣？兩條小魚繼續(xù)游了一會(huì)兒，終于，其中一條忍不住問另一條：什么是水？……不少人就像故事中的小魚一樣，生活在社會(huì)的“水”中太長時(shí)間，已不知道“水”是什么。從哲學(xué)角度看這是因?yàn)椋? ）
A.認(rèn)識(shí)具有無限性 B.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映
C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 D.意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性
D
大題突破
8.（2022·全國·統(tǒng)考高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。
某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場(chǎng)”，開啟“新勞動(dòng)教育”試驗(yàn)，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動(dòng)”和“美好生活”3個(gè)課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動(dòng)課程：立春時(shí)，來到開心農(nóng)場(chǎng)尋找春天；立夏時(shí)，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時(shí)，整地施肥種蘿卜；小雪時(shí)，測(cè)量油菜的高度，為油菜畫像。學(xué)校給各年級(jí)學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實(shí)踐體驗(yàn)課程。對(duì)于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)“勞動(dòng)幣”，用來兌換學(xué)習(xí)用品。
目前，該校“開心農(nóng)場(chǎng)”規(guī)模已從最初的5畝地?cái)U(kuò)大到20多畝，勞動(dòng)教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子。“今天，你勞動(dòng)了嗎 ”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語。該校勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。
結(jié)合材料并運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動(dòng)教育取得顯著成效的原因。（9分）
方法指引
一、分析設(shè)問，調(diào)知識(shí)
如何運(yùn)用唯物論的知識(shí)分析和解決問題/如何運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析和解決問題
(1) 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
①我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)；
②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。
③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。
(2) 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求充分發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性。
①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。
②人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功。
(3) 尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。
方法指引
二、在設(shè)問邏輯引領(lǐng)下審材料，明確材料邏輯（提取材料信息）
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。
某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場(chǎng)”，開啟“新勞動(dòng)教育”試驗(yàn)，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動(dòng)”和“美好生活”3個(gè)課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動(dòng)課程：立春時(shí)，來到開心農(nóng)場(chǎng)尋找春天；立夏時(shí)，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時(shí)，整地施肥種蘿卜；小雪時(shí)，測(cè)量油菜的高度，為油菜畫像。學(xué)校給各年級(jí)學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實(shí)踐體驗(yàn)課程。對(duì)于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)“勞動(dòng)幣”，用來兌換學(xué)習(xí)用品。
目前，該校“開心農(nóng)場(chǎng)”規(guī)模已從最初的5畝地?cái)U(kuò)大到20多畝，勞動(dòng)教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子。“今天，你勞動(dòng)了嗎 ”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語。該校勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。
物質(zhì)決定意識(shí)→從實(shí)際出發(fā)
物質(zhì)決定意識(shí)→根據(jù)實(shí)際開發(fā)勞動(dòng)課程
物質(zhì)決定意識(shí)→根據(jù)實(shí)際開發(fā)勞動(dòng)課程
意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，正確意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展→良好的精神風(fēng)貌促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是→結(jié)合實(shí)際主動(dòng)開拓勞動(dòng)教育新局面
大題突破
①物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。該小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年起就創(chuàng)辦了3個(gè)課程群，用以培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念；并結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙等實(shí)踐體驗(yàn)課程。這些都體現(xiàn)了該校堅(jiān)持唯物主義立場(chǎng)。（3分）
②意識(shí)反映并反作用于物質(zhì)，正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，要樹立正確意識(shí)。該校正是因?yàn)闃淞⒘苏_的意識(shí)，從而讓勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。（3分）
③想問題、辦事情必須尊重客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。該學(xué)校從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，并結(jié)合地方民俗和文化，開設(shè)各類勞動(dòng)教育課程，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，勞動(dòng)教育取得顯著成效。（3分）
三、組織答案，知識(shí)+材料分析
【2019年課標(biāo)卷Ⅰ】走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑。豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言，家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)，民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石"。
隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到及時(shí)修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)重；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個(gè)性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對(duì)傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。
　　保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強(qiáng)中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護(hù)對(duì)象。（注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。）
　保護(hù)、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強(qiáng)人們的文化自覺意識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用原理對(duì)此加以說明。
我來練一練
運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用原理說明“保護(hù)、傳承和利用傳統(tǒng)村落為什么需要增強(qiáng)人們的文化自覺意識(shí)。”
（1）意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。
（2）增強(qiáng)文化自覺，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)村落的歷史文化價(jià)值，更加自覺地加以保護(hù)和傳承；（體現(xiàn)的原理邏輯：能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)的目的性、自覺選擇性）
（3）克服錯(cuò)誤觀念，避免破壞性開發(fā)，把保護(hù)、傳承與利用有機(jī)統(tǒng)一起來。（體現(xiàn)的原理邏輯：能動(dòng)的改造世界，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，要樹立正確的意識(shí)、克服錯(cuò)誤的意識(shí)）
2022年4月13日，經(jīng)國務(wù)院批復(fù)同意，國家發(fā)展改革委公布了《閩西革命老區(qū)高質(zhì)量發(fā)展示范區(qū)建設(shè)方案》。該方案第一次從國家戰(zhàn) 略層面、有針對(duì)性地對(duì)龍巖制定綜合性的支持政策，是龍巖革命老區(qū)建設(shè)發(fā)展的行動(dòng)綱領(lǐng)。老區(qū)蘇區(qū)的紅色基因，賦予新時(shí)代龍巖人民解放思想、迎難而上的膽識(shí)和勇氣。從“將 軍之鄉(xiāng)”到“冠軍之鄉(xiāng)”，再到“網(wǎng)軍之鄉(xiāng)”，龍巖人民始終把發(fā)揚(yáng)老區(qū)蘇區(qū)光榮傳統(tǒng)與新時(shí) 期創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神融為一體，持續(xù)推進(jìn)創(chuàng)新型城 市建設(shè)；牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的 發(fā)展理念，持續(xù)拓展提升水土流失治理“長汀 經(jīng)驗(yàn)”和集體林權(quán)制度改革“武平經(jīng)驗(yàn)”，實(shí)現(xiàn) 。 高質(zhì)量發(fā)展綠色崛起……… 走進(jìn)二十大召開之年，龍巖人民將在《閩 西革命老區(qū)高質(zhì)量發(fā)展示范區(qū)建設(shè)方案》指引 下，不忘初心、牢記使命，腳踏實(shí)地、只爭(zhēng)朝夕， 在賡續(xù)紅色血脈中打造新時(shí)代革命老區(qū)振興 發(fā)展的樣板。 結(jié)合材料，運(yùn)用“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是” 的知識(shí)，分析說明龍巖應(yīng)如何打造新時(shí)代革命老區(qū)振興發(fā)展的樣板。
結(jié)合材料，運(yùn)用“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的知識(shí)，分析說明龍巖應(yīng)如何打造新時(shí)代革命 老區(qū)振興發(fā)展的樣板。
①堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律。龍巖革命老區(qū)振興發(fā)展要從本地客觀條件出發(fā)，充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)老區(qū) 高質(zhì)量發(fā)展。
②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。龍巖革命老區(qū)振興發(fā)展要把握正確方向，發(fā)揚(yáng)老區(qū)革命精神、貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展示范區(qū)。
③把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。龍巖要在革命老區(qū)振興發(fā)展過程中，利用好國家政策支持，同時(shí)根據(jù)地方實(shí)際，尊重經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，打造新時(shí)代革命老區(qū)振興發(fā)展的樣板。
結(jié)合材料，運(yùn)用“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的知識(shí)，分析說明龍巖應(yīng)如何打造新時(shí)代革命 老區(qū)振興發(fā)展的樣板。
第二課 探究世界的本質(zhì)（唯物論）
世界是物質(zhì)的
物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的
運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
1.物質(zhì)的概念、唯一特性
2.世界的物質(zhì)性
原理
①自然界是物質(zhì)的
②人類社會(huì)的物質(zhì)性
③意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
1.運(yùn)動(dòng)的概念、地位
2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
①（強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
②（強(qiáng)調(diào)物質(zhì)）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。
1.規(guī)律的含義
2.規(guī)律的客觀性普遍性原理
①規(guī)律是客觀的……
②規(guī)律具有普遍性……
方法論：尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，不違背規(guī)律。
正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性
①能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
②能動(dòng)地改造世界
③尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提
一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
（意識(shí)的作用）
①尊重客觀②發(fā)揮主觀③主客觀結(jié)合④兩個(gè)反對(duì)
存在 方式
（“唯物論”的總方法論要求）

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