資源簡(jiǎn)介

第十單元 單元提升
知 識(shí)“線路圖”——體系構(gòu)建　理清脈絡(luò)
線 索“互聯(lián)網(wǎng)”——熱考主題　縱橫貫通
熱考主題　誠(chéng)信施政——法律教化，依法治國(guó)奏響時(shí)代的最強(qiáng)音
1．古代中國(guó)的法律與教化
(1)中國(guó)古代法律最早成文于春秋時(shí)期，確立于秦，成熟于隋唐，逐步形成了禮法結(jié)合的法學(xué)體系。《秦律》《唐律疏議》《大明律》《大清律例》等是中國(guó)古代具有代表性的法律文件。
(2)中國(guó)傳統(tǒng)“教化”是國(guó)家為整合社會(huì)行為，通過(guò)學(xué)校、家庭、社會(huì)和法律等途徑，對(duì)整體社會(huì)成員進(jìn)行政治教化、倫理道德教化和法律規(guī)范教化的過(guò)程。教化理念德性化，教化途徑系統(tǒng)化，教化手段多樣化。
2．近現(xiàn)代中國(guó)的法律與教化
(1)近代中國(guó)的法律發(fā)展與中國(guó)近代化進(jìn)程中的戊戌變法、清末新政、辛亥革命等歷史事件密切相關(guān)。
(2)新中國(guó)成立后，法治建設(shè)取得顯著成就，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，全面推進(jìn)依法治國(guó)方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。社會(huì)主義精神文明建設(shè)取得新成就，形成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
3．中華人民共和國(guó)的主要法律文件
(1)20世紀(jì)50年代
①文件：《中華人民共和國(guó)婚姻法》《中華人民共和國(guó)土地改革法》《中華人民共和國(guó)憲法》《中華人民共和國(guó)全國(guó)人大組織法》《中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院組織法》
②意義：確立了社會(huì)主義中國(guó)的政治制度、立法制度、司法制度，初步奠定了中國(guó)法治建設(shè)的基礎(chǔ)。
(2)20世紀(jì)80年代
①文件：《中華人民共和國(guó)憲法》《中華人民共和國(guó)刑法》《中華人民共和國(guó)中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)合同法》《中華人民共和國(guó)居民身份證條例》《中華人民共和國(guó)全民所有制工業(yè)企業(yè)法》。
②意義：中國(guó)法治建設(shè)進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。
(3)20世紀(jì)90年代
①文件：《中華人民共和國(guó)立法法》《中華人民共和國(guó)憲法修正案》《中華人民共和國(guó)民法典》。
②中國(guó)的法治建設(shè)得到進(jìn)一步加強(qiáng)。到2010年中國(guó)形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。
4．現(xiàn)代中國(guó)依憲治國(guó)理念的政治宣誓制度
(1)新中國(guó)人民當(dāng)家作主的國(guó)家性質(zhì)
中華人民共和國(guó)成立后，受蘇聯(lián)影響，我國(guó)各項(xiàng)法規(guī)及此后的憲法均未提到宣誓制度。
(2)改革開(kāi)放以來(lái)“政治宣誓”的實(shí)踐
①改革開(kāi)放以來(lái)，政治宣誓已逐步為國(guó)人所接受，全國(guó)各地逐步涌現(xiàn)出了“政治宣誓”的實(shí)踐。
②為適應(yīng)形勢(shì)需要，2015年全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)實(shí)行憲法宣誓制度的決定。
③憲法宣誓儀式的寓意，就在于通過(guò)儀式意象和心理暗示，喚起人們對(duì)憲法的信仰，讓宣誓人和觀眾產(chǎn)生對(duì)憲法的崇敬感、認(rèn)同感和歸屬感，強(qiáng)化憲法意識(shí)，彰顯依憲治國(guó)的理念。
熱考主題　時(shí)代變遷——社會(huì)生活，醫(yī)療衛(wèi)生與文化交流國(guó)際化
1．改革開(kāi)放背景下的社會(huì)生活的變遷
(1)衣：色彩從灰藍(lán)色調(diào)為主走向五彩繽紛；款式從單一走向多樣；從主要注重實(shí)用向兼顧時(shí)尚、品牌轉(zhuǎn)變。
(2)食：20世紀(jì)五十至七十年代，物資匱乏，憑票證計(jì)劃供應(yīng)；改革開(kāi)放后解決了溫飽問(wèn)題，建設(shè)“菜籃子工程”，豐富了百姓的餐桌。
(3)住：住房條件大大改善，“安居工程”改善了中低收入群體的住房狀況。
(4)行：交通設(shè)施更加完善，中國(guó)成為民航大國(guó)；互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們出行更加便捷。
(5)習(xí)俗：健康的休閑娛樂(lè)方式、良好的社會(huì)風(fēng)尚逐步形成。
(6)互聯(lián)網(wǎng)：20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為全球信息網(wǎng)，現(xiàn)代中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展；改變了人們的社會(huì)交往和生活方式。
2．社會(huì)主義精神文明建設(shè)
改革開(kāi)放前 (1)涌現(xiàn)出大批英雄模范集體和個(gè)人 (2)全社會(huì)形成了健康向上的道德風(fēng)尚，熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義的政治氛圍，關(guān)心集體、無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的行動(dòng)準(zhǔn)則，互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助的新型人際關(guān)系
20世紀(jì)80年代 開(kāi)展“五講四美三熱愛(ài)”活動(dòng)
20世紀(jì)90年代 開(kāi)展創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動(dòng)，促進(jìn)了社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)
1994年 中共中央把愛(ài)國(guó)主義教育作為加強(qiáng)精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程加以推進(jìn)
2001年 中共中央頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，從以德治國(guó)的高度進(jìn)一步規(guī)劃思想道德建設(shè)
2006年10月 中共十六屆六中全會(huì)第一次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)
中共十八大 形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求
3.公共衛(wèi)生的基本特征和中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系的作用
(1)公共衛(wèi)生的基本特征
社會(huì)公正 社會(huì)公正是公共衛(wèi)生的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)
政治內(nèi)涵 在重大疫病傳播面前，政府積極肩負(fù)主導(dǎo)責(zé)任，有利于克服社會(huì)恐慌，安撫民心
專業(yè)動(dòng)態(tài)擴(kuò)展 不同時(shí)期有不同的疫病類型，這致使公共衛(wèi)生的重點(diǎn)具有階段性，不同時(shí)期公共衛(wèi)生側(cè)重點(diǎn)有所不同
科學(xué)性、預(yù)防第一 公共衛(wèi)生必須堅(jiān)持科學(xué)指導(dǎo)、科學(xué)規(guī)劃、科學(xué)管理、預(yù)防第一
多學(xué)科交叉 公共衛(wèi)生問(wèn)題的解決需要不同學(xué)科的知識(shí)，必須堅(jiān)持多學(xué)科綜合交叉、綜合應(yīng)用
世界性、聯(lián)系性 航空、高鐵等跨地域交通工具的發(fā)展加快了傳染病在全球范圍內(nèi)傳播，這就需要各國(guó)攜手應(yīng)對(duì)全球公共衛(wèi)生問(wèn)題，促進(jìn)全球健康
(2)中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系的作用
(3)現(xiàn)代醫(yī)療保障體系的特征
①機(jī)構(gòu)完備，覆蓋面廣。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)完善了各級(jí)醫(yī)療組織，構(gòu)建基本覆蓋的各級(jí)醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)，方便患者就醫(yī)。
②統(tǒng)籌規(guī)劃，措施多樣。我國(guó)既注重治療，又規(guī)劃免疫，還加強(qiáng)食品、藥品的安全監(jiān)督。
③社會(huì)服務(wù)，規(guī)范管理。新中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系日益完善，各級(jí)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)明確服務(wù)意識(shí)，擴(kuò)大服務(wù)內(nèi)容。
④全民醫(yī)保，全面覆蓋。我國(guó)大力推行城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度和城鄉(xiāng)醫(yī)療救助制度。
4．近代商品流動(dòng)中的文化交流國(guó)際化
茶文化 (1)地位：中國(guó)文化的符號(hào)之一 (2)傳播：16世紀(jì)以后，廣泛傳播到歐洲、美洲、非洲和大洋洲等地區(qū) (3)影響：如中俄之間形成“萬(wàn)里茶道”；如“日本茶道”、英國(guó)“下午茶”等
服飾 (1)17世紀(jì)末，中國(guó)服裝隨著傳教士傳到法國(guó) (2)18世紀(jì)，中國(guó)服裝的面料、款式、紋樣等，融入法國(guó)服裝設(shè)計(jì)之中 (3)20世紀(jì)初，法國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)了中國(guó)大袍式系列、自由套裝等，奠定了20世紀(jì)西方女裝流行的基調(diào) (4)民國(guó)早期：中山裝兼具中西服裝的特點(diǎn)，同時(shí)體現(xiàn)了一定的時(shí)代精神和民族特色
鐘表 大約在16世紀(jì)中期經(jīng)由澳門(mén)傳入中國(guó)內(nèi)地；到18世紀(jì)，進(jìn)口鐘表的數(shù)量已經(jīng)很多第八單元 單元提升
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熱考主題　覺(jué)醒新生——近代馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐與創(chuàng)新
1．馬克思主義中國(guó)化，中國(guó)共產(chǎn)黨走向成熟
革命 綱領(lǐng) 1921年中共一大綱領(lǐng)脫離中國(guó)國(guó)情，1922年中共二大依據(jù)中國(guó)國(guó)情(社會(huì)性質(zhì)、革命對(duì)象、革命敵人)，制定最低綱領(lǐng)即反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和軍閥
革命 力量 從工人運(yùn)動(dòng)高潮的失敗中中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到必須建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民、民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)等，1924年與國(guó)民黨合作建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，迎來(lái)國(guó)民革命的高潮
革命 領(lǐng)導(dǎo) 1927年國(guó)民革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到必須掌握革命和武裝的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命。三大起義(南昌起義、秋收起義、廣州起義)標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)和革命的開(kāi)始
革命 道路 1927年三大起義失敗，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到照搬蘇聯(lián)革命“城市中心論”的局限，毛澤東把馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)特色的工農(nóng)武裝割據(jù)革命道路
糾正 錯(cuò)誤 1935年遵義會(huì)議糾正“左”傾錯(cuò)誤，確立毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)，獨(dú)立自主解決了內(nèi)部矛盾
主要 矛盾 和平解決西安事變，協(xié)調(diào)國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾，抓主要矛盾一致對(duì)外，初步建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，政治上不斷走向成熟
斗爭(zhēng) 策略 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)國(guó)民黨的反共浪潮，堅(jiān)持“以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)”的策略，維護(hù)了統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，始終堅(jiān)持“和平建國(guó)”方針，但對(duì)國(guó)民黨發(fā)動(dòng)的內(nèi)戰(zhàn)也堅(jiān)決回?fù)簦罱K取得了新民主主義革命的勝利
2.中國(guó)共產(chǎn)黨從走俄國(guó)的路到走自己的路
(1)走俄國(guó)人的路
(2)走自己的路
3．革命實(shí)踐鑄就的紅色精神
(1)紅船精神
紅船精神的核心內(nèi)涵孕育的中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)勇于創(chuàng)新、富于進(jìn)取精神的馬克思主義政黨，紅船精神指的是開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。
(2)井岡山精神
井岡山精神是中華民族“脊梁精神”的重要內(nèi)核，是黨的具有原創(chuàng)意義的民族精神。井岡山精神的核心是實(shí)事求是、敢闖新路，井岡山精神的靈魂是堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，井岡山精神的基石是依靠群眾、勇于勝利。
(3)長(zhǎng)征精神
就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。
(4)延安精神
①延安精神是堅(jiān)定正確的政治方向，全心全意為人民服務(wù)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，艱苦創(chuàng)業(yè)。其核心和主題是“自力更生，艱苦奮斗”。
②延安精神是我們黨長(zhǎng)期培育發(fā)展起來(lái)的傳統(tǒng)作風(fēng)和革命精神的凝聚和體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色，同時(shí)也是自尊、自立、自信、自強(qiáng)的中華民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)。
4．中國(guó)共產(chǎn)黨建立民主政權(quán)的探索
熱考主題　中流砥柱——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族偉大復(fù)興轉(zhuǎn)折點(diǎn)
1．近代中華民族的覺(jué)醒
(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——民族意識(shí)的萌發(fā)
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗使中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，人們的思想意識(shí)也開(kāi)始發(fā)生改變，人們從天朝上國(guó)的美夢(mèng)中驚醒，反對(duì)外來(lái)侵略、保家衛(wèi)國(guó)的民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。
(2)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)——民族意識(shí)逐漸強(qiáng)化
甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的戰(zhàn)敗、列強(qiáng)掀起的瓜分狂潮使民族危機(jī)空前嚴(yán)重，首先是知識(shí)分子掀起了維新變法運(yùn)動(dòng)，緊接著是農(nóng)民階級(jí)發(fā)動(dòng)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派掀起了辛亥革命，民族意識(shí)逐漸強(qiáng)化。
(3)五四運(yùn)動(dòng)——民族意識(shí)的升華
五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，工人、學(xué)生、市民空前團(tuán)結(jié)，“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”，表現(xiàn)出極大的愛(ài)國(guó)熱情，使民族意識(shí)進(jìn)一步升華。
(4)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)——民族意識(shí)的高漲
隨著日本侵華的不斷加劇，中國(guó)的民族意識(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化，形成高潮，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，民族復(fù)興意識(shí)也達(dá)到了空前的覺(jué)醒。
2．中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的“中流砥柱”作用
(1)中國(guó)共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最早宣傳者、動(dòng)員者和最堅(jiān)決的抗擊者。1931年九一八事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨率先提出武裝抗日，并積極展開(kāi)和支援抗日活動(dòng)。
(2)中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立并堅(jiān)決維護(hù)鞏固發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的政治領(lǐng)導(dǎo)核心。
(3)中國(guó)共產(chǎn)黨提出并堅(jiān)持實(shí)行全面抗戰(zhàn)路線和持久戰(zhàn)戰(zhàn)略總方針。
(4)中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟的廣大敵后戰(zhàn)場(chǎng)和領(lǐng)導(dǎo)的人民抗日武裝，是堅(jiān)持抗戰(zhàn)和奪取抗戰(zhàn)勝利的決定性力量。
(5)中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾鑄就的偉大抗戰(zhàn)精神，是奪取抗戰(zhàn)勝利的強(qiáng)大精神力量。
3．從全球視角看中國(guó)抗戰(zhàn)的歷史地位
(1)中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，中國(guó)人民的抗戰(zhàn)與世界反法西斯同盟國(guó)軍隊(duì)在其他戰(zhàn)場(chǎng)的作戰(zhàn)形成戰(zhàn)略配合，為打破法西斯稱霸世界的圖謀提供了有力的戰(zhàn)略支撐。
(2)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)戰(zhàn)勝日本法西斯起到了決定性作用，是奪取世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵因素。抗戰(zhàn)的勝利使中國(guó)贏得了世界人民的尊重，使中國(guó)徹底擺脫了半殖民地的屈辱歷史，中國(guó)人民獲得了應(yīng)有的尊嚴(yán)，中國(guó)的國(guó)際地位得到提高。
4．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的影響
國(guó)家統(tǒng)一層面 各民族、各階層團(tuán)結(jié)抗日，為國(guó)內(nèi)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中自覺(jué)選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)揮了中流砥柱的作用
政治民主化 以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的進(jìn)步力量不斷發(fā)展壯大，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地出現(xiàn)了新民主主義社會(huì)的雛形，這為中國(guó)的政治民主化積累了經(jīng)驗(yàn)
工業(yè)化進(jìn)程 抗戰(zhàn)時(shí)期沿海工業(yè)的內(nèi)遷，為西部工業(yè)的發(fā)展奠定了框架，一定程度上改善了近代中國(guó)工業(yè)布局不合理的狀況，促進(jìn)了內(nèi)陸地區(qū)的工業(yè)化進(jìn)程
民族自信 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人民一百多年來(lái)第一次取得反對(duì)外來(lái)侵略斗爭(zhēng)的完全勝利，大大增強(qiáng)了中國(guó)人民的自尊心和自信心
國(guó)際地位 中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重大貢獻(xiàn)，中國(guó)的國(guó)際地位顯著提高第九單元 單元提升
知 識(shí)“線路圖”——體系構(gòu)建　理清脈絡(luò)
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熱考主題　深化改革——新中國(guó)的工業(yè)化與新時(shí)期現(xiàn)代化建設(shè)
一、中國(guó)特色社會(huì)主義下的工業(yè)化
1．社會(huì)主義制度和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的確立
(1)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)——奠基
1949～1952年，新中國(guó)僅用三年時(shí)間，完成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)工作，為國(guó)家開(kāi)展有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造了條件。
(2)“一五”計(jì)劃——建設(shè)
①特點(diǎn)：發(fā)展生產(chǎn)力與改造生產(chǎn)關(guān)系相結(jié)合，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。
②成果：初步建立了獨(dú)立的工業(yè)體系，初步形成了合理的工業(yè)布局。
(3)社會(huì)主義三大改造——確立
①性質(zhì)：生產(chǎn)資料私有制變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制。
②意義：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系在中國(guó)基本建立起來(lái)。
2．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的曲折發(fā)展
(1)中共八大——成功探索
①內(nèi)容：主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾；主要任務(wù)是集中力量把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。
②評(píng)價(jià)：是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義道路的一次成功探索，但在實(shí)踐中未能堅(jiān)持下來(lái)。
(2)“左”傾泛濫——嚴(yán)重失誤
①表現(xiàn)：1958年開(kāi)始的總路線、“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)。
②原因：急于求成，改變落后局面的心情迫切；沒(méi)有經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)；毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人“左”傾冒進(jìn)，夸大了人的主觀能動(dòng)性。
③結(jié)果：經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，環(huán)境破壞，農(nóng)民的積極性受挫，是造成三年經(jīng)濟(jì)困難的主要原因。
(3)八字方針——調(diào)整恢復(fù)
1961年1月，提出“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針；1962年底，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好轉(zhuǎn)。
(4)“文化大革命”——嚴(yán)重挫折
①實(shí)質(zhì)：“左”傾錯(cuò)誤發(fā)展到“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的結(jié)果。
②影響：國(guó)民經(jīng)濟(jì)基本癱瘓，面臨崩潰；人民生活水平長(zhǎng)期在低水平徘徊。
二、當(dāng)代中國(guó)全面深化改革新戰(zhàn)略
1．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
(1)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的豐富和發(fā)展。
(2)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制能充分調(diào)動(dòng)各種積極因素，加速我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。
(3)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的重要舉措，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。
2．21世紀(jì)中國(guó)全面深化改革
(1)指導(dǎo)思想：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革方向。
(2)總體目標(biāo)：完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
(3)基本原則：立足于我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。
(4)重大舉措：雄安新區(qū)的設(shè)立，彰顯了國(guó)家對(duì)京津冀城市優(yōu)化協(xié)調(diào)發(fā)展和深化改革的決心。南部有深圳，中部有浦東，北部有雄安；雄安新區(qū)的設(shè)立給中國(guó)經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展、新騰飛插上了新的翅膀，成為中國(guó)北方乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。
3．改革開(kāi)放后社會(huì)生活的變遷
(1)小康社會(huì)：目前已全面建成小康社會(huì)。
(2)教育優(yōu)先：國(guó)家把教育放在優(yōu)先發(fā)展的位置上，總體水平進(jìn)入世界中上行列。
(3)文化發(fā)展：老百姓有越來(lái)越多的文化獲得感，文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。
(4)社會(huì)保障：中華人民共和國(guó)成立后，具有中國(guó)特色的社會(huì)保障制度逐步建立。
(5)大眾旅游：高鐵、航空等運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了大眾旅游的發(fā)展。
熱考主題　民生福祉——現(xiàn)代中國(guó)的民生工程與精神文明建設(shè)
一、現(xiàn)代中國(guó)為解決民生問(wèn)題進(jìn)行的探索
1．新中國(guó)成立之初
完成土地改革，廣大農(nóng)民分到土地，農(nóng)村生產(chǎn)力得到解放。恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的措施：沒(méi)收官僚資本，建立社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、“銀元之戰(zhàn)”“米棉之戰(zhàn)”穩(wěn)定物價(jià)、合理調(diào)整工商業(yè)，使人民生活水平顯著提高，為鞏固政權(quán)奠定了基礎(chǔ)。
2．20世紀(jì)50～60年代
(1)我國(guó)從1953年開(kāi)始對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，廣大農(nóng)民組織起來(lái)，參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，走集體化道路，人民生活水平得到提高。
(2)1958年發(fā)動(dòng)的人民公社化運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)民的利益，挫傷了農(nóng)民生產(chǎn)勞動(dòng)的積極性。
(3)“文化大革命”期間：突出“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，不重視民生問(wèn)題。
3．中共十一屆三中全會(huì)以后：黨和政府高度重視民生問(wèn)題
(1)農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。
(2)城市發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，將高度集中的管理體制改為以間接管理為主，宏觀調(diào)控為輔的管理體制。人民生活水平有了顯著提高。
4．中共十六大提出21世紀(jì)前20年的目標(biāo)是要全面實(shí)現(xiàn)小康。中共十八屆五中全會(huì)提出2020年全面建成小康社會(huì)。
5．全面建成小康社會(huì)是民之所望、政之所向
(1)2020年是全面建成小康社會(huì)和“十三五”規(guī)劃收官之年，全國(guó)人民緊跟黨中央的部署，緊扣全面建成小康社會(huì)目標(biāo)任務(wù)，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作基調(diào)，堅(jiān)持新發(fā)展理念，以改革開(kāi)放為動(dòng)力，譜寫(xiě)建成小康社會(huì)的新篇章。
(2)人民生活改善
①?gòu)臏仫柌蛔氵~向全面小康，人均可支配收入大大增加。
②城鎮(zhèn)登記失業(yè)率長(zhǎng)期處于低位，城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率低于全球平均水平。
③社會(huì)事業(yè)繁榮發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)性全面提高。
④科教文衛(wèi)事業(yè)成就矚目。
二、現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)及其意義
1．社會(huì)主義精神文明建設(shè)
內(nèi)容 (1)思想道德建設(shè)，要解決整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題 (2)科學(xué)文化建設(shè)，要解決整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問(wèn)題
指導(dǎo)方針 社會(huì)主義精神文明建設(shè)必須是圍繞和推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須是促進(jìn)全面改革和對(duì)外開(kāi)放，必須是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的精神文明建設(shè)
根本任務(wù) 適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)
基礎(chǔ)目標(biāo) 培養(yǎng)“四有公民”，提高民族素質(zhì) (1)“四有”的四個(gè)方面是密切聯(lián)系、缺一不可的，其中最重要的是理想和文化，理想是根本，文化是基礎(chǔ) (2)精神文明建設(shè)歸根到底是提高人的素質(zhì)，提高人們改造客觀世界的能力，因此必須以培養(yǎng)社會(huì)主義新人作為自己的目標(biāo)和歸宿
2.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的意義
(1)社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)不可缺少的一個(gè)重要方面，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。
(2)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，需要物質(zhì)文明提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，它的發(fā)展又為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。
(3)社會(huì)主義精神文明為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，是凝聚激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量和綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
(4)社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義思想文化方面的重要特征，也是社會(huì)主義本質(zhì)特征的必然要求。忽視社會(huì)主義精神文明，就不可能全面理解和建設(shè)社會(huì)主義。第七單元 單元提升
知 識(shí)“線路圖”——體系構(gòu)建　理清脈絡(luò)
線 索“互聯(lián)網(wǎng)”——熱考主題　縱橫貫通
熱考主題　時(shí)代主題——晚清時(shí)期救亡圖存下的抗?fàn)幣c探索
1．晚清時(shí)期中國(guó)千年未有之變局及社會(huì)各階層的應(yīng)對(duì)
(1)變局之原因：在西方列強(qiáng)的侵略下，工業(yè)文明傳入中國(guó)，傳統(tǒng)農(nóng)耕文明受到嚴(yán)重沖擊。
(2)變局之表現(xiàn)
(3)社會(huì)各階層之應(yīng)對(duì)
2．近代前期中國(guó)人民抗?fàn)幍奶攸c(diǎn)
(1)斗爭(zhēng)階層多樣性。既有政府組織的軍事斗爭(zhēng)，如黃海海戰(zhàn)、左宗棠收復(fù)新疆等；又有人民自發(fā)組織的斗爭(zhēng)，如三元里人民抗英斗爭(zhēng)、臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)及義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等。
(2)救亡道路多樣性。包括舊式農(nóng)民起義、地主階級(jí)自救運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良和革命。
(3)反侵略斗爭(zhēng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，水平不斷提高，由附屬于政府逐步走向獨(dú)立。
(4)斗爭(zhēng)英勇頑強(qiáng)，留下寶貴精神財(cái)富。
(5)大多以失敗告終。除左宗棠收復(fù)新疆一定程度上維護(hù)了國(guó)家主權(quán)外，其余都以失敗告終。
3．發(fā)生在新舊交替時(shí)代的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
4．農(nóng)民階級(jí)在民主革命中的地位
5．民族資產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的地位
熱考主題　歐風(fēng)美雨——晚清中國(guó)社會(huì)近代化的開(kāi)啟與發(fā)展
1．晚清中國(guó)社會(huì)近代化的開(kāi)啟
(1)近代化的主要層面
①經(jīng)濟(jì)近代化：從19世紀(jì)60年代開(kāi)始，洋務(wù)派引進(jìn)西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，中國(guó)出現(xiàn)采用大機(jī)器生產(chǎn)的近代工業(yè)企業(yè)。
②政治近代化：維新變法運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)君主立憲制，邁出了近代政治民主化的第一步；辛亥革命建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。
③思想近代化：經(jīng)歷了由學(xué)習(xí)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)到學(xué)習(xí)馬克思主義的轉(zhuǎn)變。
④社會(huì)生活近代化：中國(guó)的社會(huì)生活由沿海到內(nèi)地、由通商口岸到農(nóng)村城鎮(zhèn)逐漸發(fā)生變化；近代水陸交通從無(wú)到有；文化載體、通信和信息傳播手段不斷豐富；風(fēng)俗禮儀逐漸西化；結(jié)辮、纏足陋習(xí)逐漸革除。
(2)中國(guó)近代化的艱難起步
①原因：西方文明的傳入客觀上沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)的政治制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化觀念，以經(jīng)濟(jì)工業(yè)化為核心的近代化在中國(guó)緩慢起步。
②表現(xiàn)
經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體，在此基礎(chǔ)上洋務(wù)企業(yè)、民族資本主義企業(yè)等產(chǎn)生并發(fā)展，經(jīng)濟(jì)近代化艱難起步
政治領(lǐng)域 1861年設(shè)立的總理衙門(mén)是主管外交、通商及其他洋務(wù)事宜的中央機(jī)構(gòu)，也是推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的國(guó)家機(jī)關(guān)。它的設(shè)立，推動(dòng)了中國(guó)的近代化
思想領(lǐng)域 “師夷之長(zhǎng)技以制夷”“中體西用”“改良維新”等思想登場(chǎng)，但遭到頑固勢(shì)力反對(duì)，新舊觀念沖突體現(xiàn)了時(shí)代印記
文化領(lǐng)域 新舊并存、土洋結(jié)合成為主要特色
2.晚清經(jīng)濟(jì)近代化的實(shí)踐與艱難轉(zhuǎn)型
(1)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變：中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)具有明顯的半殖民地半封建性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，特別是在廣大內(nèi)地城鄉(xiāng)，自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位。
(2)市場(chǎng)觀念和意識(shí)的變化：在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等的推動(dòng)下，一批近代化的航運(yùn)、紡織、礦冶等企業(yè)出現(xiàn)，向生產(chǎn)領(lǐng)域的機(jī)械化和交通領(lǐng)域的現(xiàn)代化邁進(jìn)；對(duì)外貿(mào)易呈轉(zhuǎn)好趨勢(shì)，“商戰(zhàn)”初具成效。
(3)經(jīng)濟(jì)政策的變化：商業(yè)思想由“重農(nóng)輕商”到“振興商業(yè)”“通商惠工”，變“抑商”為“恤商”，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。
(4)商品結(jié)構(gòu)的變化：由農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品占主導(dǎo)到市場(chǎng)商品種類大增，洋貨和機(jī)制品充斥市場(chǎng)，形成以進(jìn)出口商品為主導(dǎo)、土貨洋貨并存、生產(chǎn)原料和消費(fèi)品并重的商品結(jié)構(gòu)。市場(chǎng)流通商品呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。
(5)商人主體的多元化：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，商人以官商、私商為主。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，洋行、買辦興起，民族資本主義商業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，成為市場(chǎng)上的主導(dǎo)力量。
(6)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化：中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生，部分傳統(tǒng)知識(shí)分子舍儒經(jīng)商，投身實(shí)業(yè)。
3．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化進(jìn)程的影響
(1)思想上：洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，表明統(tǒng)治階級(jí)承認(rèn)了“中學(xué)”的不足，也使中國(guó)人的價(jià)值觀由“傳統(tǒng)人”向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變，開(kāi)啟了中國(guó)思想的近代化。
(2)經(jīng)濟(jì)上
①洋務(wù)派引進(jìn)了西方先進(jìn)的機(jī)器和工藝，創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)和民用企業(yè)，為中國(guó)近代化的發(fā)展提供了物質(zhì)條件及管理經(jīng)驗(yàn)。
②洋務(wù)派創(chuàng)辦的近代企業(yè)，尤其是民用企業(yè)，基本上是以利潤(rùn)、市場(chǎng)為基礎(chǔ)的，誘導(dǎo)了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生。
(3)外交上：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)使中國(guó)的外交開(kāi)始向近代化轉(zhuǎn)變，建立了中國(guó)第一個(gè)常設(shè)的外交機(jī)構(gòu)——總理衙門(mén)，加強(qiáng)了清朝同外國(guó)的聯(lián)系。
(4)軍事上：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)建近代海軍，開(kāi)始了中國(guó)軍事近代化的歷程。
(5)教育上：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)設(shè)立新式學(xué)堂，培養(yǎng)翻譯、科技、軍事方面的人才，還派遣留學(xué)生，是中國(guó)教育近代化的開(kāi)始。
4．明清以來(lái)的西學(xué)東漸與近代中國(guó)的思想解放
概述 西學(xué)東漸通常是指在明末清初以及晚清民初兩個(gè)時(shí)期之中，歐洲及美國(guó)等地學(xué)術(shù)思想的傳入
表現(xiàn) (1)第一次高潮：明萬(wàn)歷年間傳教士傳入大量科學(xué)技術(shù)。當(dāng)時(shí)中國(guó)一些士大夫及皇帝接受了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，但在思想上基本沒(méi)有受到影響 (2)第二次高潮：19世紀(jì)中葉前后開(kāi)始，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的刺激，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興辦，也促使西方的科學(xué)技術(shù)再一次傳入中國(guó)。洋務(wù)派“中體西用”的態(tài)度只關(guān)注西方先進(jìn)武器及器械技術(shù)等，而未學(xué)習(xí)制度及思想 (3)第三次高潮：19世紀(jì)70年代以后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的局限性逐漸暴露，出現(xiàn)了馮桂芬、王韜、鄭觀應(yīng)、康有為、梁?jiǎn)⒊纫慌枷爰摇Ｋ麄兿蛭鞣綄W(xué)習(xí)大量的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，政治上也要求改革
特點(diǎn) 以來(lái)華西人、出洋華人、書(shū)籍以及新式教育等為媒介；以中國(guó)的通商口岸等作為重要窗口；西方的人文科學(xué)、自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等大量傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)各領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響
影響 在中體西用思想的指導(dǎo)下，中國(guó)近代化開(kāi)始起步。前期主要局限于“器物”層面，在20世紀(jì)后期，出現(xiàn)了倡導(dǎo)政治體制變革的早期維新思想及康梁維新思想，中國(guó)近代化出現(xiàn)了由“器物”層面向“制度”層面過(guò)渡的跡象
熱考主題　曙光初現(xiàn)——民國(guó)初年實(shí)業(yè)救國(guó)與社會(huì)生活的變化
1．近代的“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮
“實(shí)業(yè)救國(guó)”是中國(guó)近代民族資產(chǎn)階級(jí)一些代表人物所宣揚(yáng)的、以發(fā)展資本主義工商業(yè)作為救國(guó)救民主要途徑的一種思想。在“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的影響下，民族工商業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展，這有利于改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，它為中國(guó)的政治變革與思想革新提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)，促進(jìn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，對(duì)帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略起了抵制作用。
2．近代民族工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)
(1)從產(chǎn)生與發(fā)展看，先天不足(資本、技術(shù)、人才)，后天畸形。
(2)從誕生環(huán)境看，產(chǎn)生于半殖民地半封建社會(huì)環(huán)境，深受資本主義和封建主義的雙重壓迫。
(3)從地域分布看，主要集中在沿海地區(qū)，內(nèi)地很少。
(4)從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)看，民族工業(yè)主要集中在紡織、食品等輕工業(yè)，重工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，沒(méi)有形成獨(dú)立完整的工業(yè)體系。
(5)從地位看，民族資本主義經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重很小，始終沒(méi)有成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式。
(6)從發(fā)展歷程看，受外國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義的壓制，具有曲折發(fā)展的特點(diǎn)。
3．近代中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的影響
(1)經(jīng)濟(jì)：民族資本主義是一種新的革命的經(jīng)濟(jì)因素，其產(chǎn)生和發(fā)展有利于社會(huì)進(jìn)步。
(2)政治：中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為維新運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命的興起提供了社會(huì)基礎(chǔ)，也為新民主主義革命的到來(lái)和中國(guó)共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了階級(jí)條件。
(3)思想：為西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化的傳播提供了社會(huì)基礎(chǔ)。中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，不斷沖擊、瓦解，最終動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。
4．工業(yè)化背景下的社會(huì)生活變遷
(1)從地域看：受列強(qiáng)侵略的影響，呈現(xiàn)由通商口岸城市、沿海城市逐漸向內(nèi)地滲透的趨勢(shì)。
(2)從過(guò)程看：經(jīng)歷了由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)、由沖突到相互融合的過(guò)程。
(3)從水平看：通商口岸、大城市變化較快，廣大農(nóng)村變化緩慢。
(4)從動(dòng)力看：社會(huì)運(yùn)動(dòng)和上層人物的倡導(dǎo)起到了推動(dòng)作用。
(5)從趨勢(shì)看：平等、民主、文明是其發(fā)展的主要趨勢(shì)。
5．民主化背景下的社會(huì)生活變化第十八單元 單元提升
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熱考主題　碰撞交融——人類不同文明交流交鋒與傳承發(fā)展
1．豐富多樣的世界文化
(1)世界文化多樣性的表現(xiàn)：古代亞洲文化、非洲文化、歐洲文化、美洲文化都是豐富多樣的世界文化的重要組成部分，各國(guó)、各地區(qū)、各民族人民共同創(chuàng)造了偉大的文明，推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。
(2)古代文化多樣性的原因：人類生產(chǎn)生活方式的多樣性決定了人類文化具有多樣性。
(3)世界文化多樣性的意義：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ晃幕鄻有允侨祟愇幕l(fā)展、繁榮的基礎(chǔ)，是人類的共同遺產(chǎn)；保護(hù)文化多樣性和各民族的文化是當(dāng)代世界的現(xiàn)實(shí)要求。
2．人口遷徙、文化交融與認(rèn)同
(1)跨洲、跨國(guó)家、跨地區(qū)不同規(guī)模的人口遷徙：古代，主要有印歐人遷徙、亞歐游牧民族遷徙；近代，伴隨英美等國(guó)的殖民擴(kuò)張帶來(lái)了人口結(jié)構(gòu)、族群結(jié)構(gòu)的變動(dòng)及文化、文明的碰撞；二戰(zhàn)以來(lái)，勞動(dòng)力在全球流動(dòng)，移民文化不斷發(fā)展。
(2)人口遷徙是文化交流傳播的重要途徑：由于生存環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素的影響，規(guī)模不等的區(qū)域性乃至全球性人口遷徙不斷，推動(dòng)了文化交融。
(3)移民對(duì)文化認(rèn)同的影響：人口遷徙必然帶來(lái)異質(zhì)文化的交匯與接觸，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)中，往往會(huì)催生出多元一體的移民文化。
3．商路、貿(mào)易與文化交流
(1)古代的商路、貿(mào)易與文化交流：古往今來(lái)，生活在不同地區(qū)或國(guó)家的人們通過(guò)不同方式，開(kāi)辟了不同類型的商路，中西方通過(guò)商路進(jìn)行了技術(shù)、物質(zhì)、文化層面的交流，促進(jìn)了各地區(qū)的文明與進(jìn)步。
(2)近代以來(lái)的世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展：新航路開(kāi)辟促進(jìn)了全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)交往。此后全球經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系不斷加強(qiáng)。世界各地的人們通過(guò)不同的途徑從事商貿(mào)活動(dòng)，帶動(dòng)了人文、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等文化領(lǐng)域的交流與傳播。
4．戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒
(1)歷史上的重大戰(zhàn)爭(zhēng)：人類有史以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、烽火不斷。從亞歷山大遠(yuǎn)征到蒙古西征，從拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)到一戰(zhàn)、二戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅會(huì)給人類帶來(lái)深重的災(zāi)難，使物質(zhì)財(cái)產(chǎn)遭到巨大損失，而且直接或間接導(dǎo)致人類文化毀損和斷裂，甚至民族文化喪失。人類應(yīng)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，珍愛(ài)和平！
(2)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化的影響
①戰(zhàn)爭(zhēng)造成文化古跡的破壞或文化典籍的毀滅，征服者的文化奴役或同化政策導(dǎo)致被征服民族的傳統(tǒng)和文化失傳或湮滅。
②戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，異質(zhì)文化碰撞、交匯與重構(gòu)，進(jìn)一步促進(jìn)了文化交融與發(fā)展。
5．經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)文化多元化的影響
(1)經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)文化多元化是一把雙刃劍。經(jīng)濟(jì)全球化加強(qiáng)了世界各國(guó)的聯(lián)系，也促進(jìn)了不同文化間的交流與傳播，使任何國(guó)家不得不受到異域文化的影響。
(2)一方面外來(lái)文化沖擊了本國(guó)的固有文化，加速了本國(guó)固有文化的改造和衰亡。另一方面，加速了本土文化對(duì)異域文化的吸收與融合，促進(jìn)了本土文化從單一文化向多元文化的發(fā)展。
(3)全球化下的異域文化影響，并非文化的同化，而是本土文化在與異域文化空間互動(dòng)上的多元化發(fā)展；外來(lái)文化因本地固有文化的“過(guò)濾”作用，日益本土化。
6．人類不同時(shí)期文明之間的傳承發(fā)展
(1)文化傳承的多種載體及其發(fā)展：在中外歷史上，人類借助學(xué)校教育傳授文化，借助編譯出版?zhèn)鞑ノ幕柚鷪D書(shū)、文物傳承文化。從亞歷山大博學(xué)園和私學(xué)的產(chǎn)生，到中世紀(jì)西歐的大學(xué)和兩宋的書(shū)院，以至今天倫敦的大英博物館、北京的故宮博物院，人類傳承與保護(hù)文化的努力從未停歇。
(2)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用：物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅鐫刻著民族的歷史足印和文化傳統(tǒng)，而且書(shū)寫(xiě)著世界的多樣色彩和豐富內(nèi)涵。文化遺產(chǎn)代表著人類文明所留下的輝煌，具有突出的普遍價(jià)值，文化遺產(chǎn)的保護(hù)意義重大。
7．世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義
(1)保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)人類文化的傳承，培植社會(huì)文化的根基，維護(hù)文化的多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)社會(huì)不斷向前發(fā)展。
(2)保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。
(3)加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。
(4)保護(hù)文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養(yǎng)分，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育；保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)了各族人民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的歷史根基；文化遺產(chǎn)在對(duì)外交流，保護(hù)旅游業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。第十六單元 單元提升
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熱考主題　主權(quán)意識(shí)——近代西方民族國(guó)家發(fā)展與國(guó)際法的形成
1．近代西方民族國(guó)家與國(guó)際關(guān)系
(1)民族語(yǔ)言形成
①早在13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的英語(yǔ)開(kāi)始成為英國(guó)人廣泛使用的語(yǔ)言。16世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王簽署敕令，規(guī)定法律文件必須用法語(yǔ)撰寫(xiě)，法語(yǔ)成為法國(guó)的官方語(yǔ)言。
②影響：對(duì)民族語(yǔ)言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同，促進(jìn)了民族國(guó)家的形成。
(2)民族國(guó)家形成
①直接原因：法國(guó)大革命及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅傳播了自由平等思想，還促進(jìn)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒。
②特點(diǎn)：歐洲各專制王權(quán)國(guó)家逐漸變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國(guó)家，這些民族國(guó)家有的由單一民族組成，更多的則是包括了多個(gè)民族。
2．宗教改革與西方近代民族意識(shí)的覺(jué)醒
(1)宗教改革中，馬丁·路德主張王權(quán)高于教權(quán)，有利于專制王權(quán)的加強(qiáng)，同時(shí)促進(jìn)了民族國(guó)家的形成和發(fā)展。
(2)宗教改革中，馬丁·路德用德文翻譯《圣經(jīng)》，有利于民族語(yǔ)言的形成與發(fā)展。
(3)宗教改革是以早期資產(chǎn)階級(jí)為主體的反封建的近代民族意識(shí)覺(jué)醒的重要表現(xiàn)形式。
(4)宗教改革是一場(chǎng)在宗教外衣掩蓋下的政治變革和民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。
(5)宗教改革激發(fā)了人們愛(ài)國(guó)主義的民族意識(shí)和民族精神，推動(dòng)了近代早期的民族運(yùn)動(dòng)。
3．民族國(guó)家的特點(diǎn)
(1)從民族國(guó)家與民族主義的關(guān)系上來(lái)看，民族認(rèn)同感是近代民族國(guó)家的特點(diǎn)之一。民族認(rèn)同感強(qiáng)，則有利于民族國(guó)家的穩(wěn)定；民族認(rèn)同感弱，則在一定程度上弱化了民族國(guó)家的整體力量。
(2)民族國(guó)家的出現(xiàn)與其現(xiàn)代化的過(guò)程密切相關(guān)。這首先是因?yàn)楣I(yè)化、現(xiàn)代化使得世界民族分布的狀況發(fā)生了巨大改變，過(guò)去處于彼此分離狀態(tài)的各個(gè)民族交往密切；其次是因?yàn)楝F(xiàn)代化催生了英、法、德等資本主義民族國(guó)家。
(3)民族國(guó)家的出現(xiàn)，為世俗化國(guó)家找到合法性的源泉。
(4)民族國(guó)家有統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，有明確的國(guó)家疆界，有通用的民族語(yǔ)言。
4．近代國(guó)際法的四大淵源和三大基礎(chǔ)
5．國(guó)際法的發(fā)展對(duì)世界歷史的影響
(1)國(guó)際法是國(guó)家之間為建立正常的國(guó)際秩序而進(jìn)行自我約束和相互約束的一種法律規(guī)范。
(2)國(guó)際法是國(guó)家之間在進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流中為自己確立各種具體的國(guó)家權(quán)利和義務(wù)的法律依據(jù)。
(3)國(guó)際法是衡量和裁判國(guó)際行為是非對(duì)錯(cuò)的法律標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)一切國(guó)家都具有約束力。
(4)國(guó)際法為用和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)行為，維護(hù)世界和平與發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。第十七單元 單元提升
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熱考主題　發(fā)展交流——世界人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)生活變遷
1．食物生產(chǎn)與社會(huì)生活
(1)從食物采集到食物生產(chǎn)：人類產(chǎn)生之初，以采集和漁獵為生。大約1萬(wàn)年前，農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，人類從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)品有了剩余，私有制、階級(jí)和國(guó)家出現(xiàn)，人類進(jìn)入文明社會(huì)。
(2)新航路開(kāi)辟后的食物物種交流：新航路開(kāi)辟后，世界由分散走向整體，各地食物物種開(kāi)始大交流、大傳播，極大地豐富了人們的食物品種，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。
(3)現(xiàn)代食物的生產(chǎn)、儲(chǔ)備與食品安全：隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、漁業(yè)技術(shù)的改進(jìn)，糧食作物和水產(chǎn)的產(chǎn)量不斷提高，解決了社會(huì)人口不斷增加可能帶來(lái)的饑餓危機(jī)。同時(shí)隨著食品生產(chǎn)和加工新技術(shù)的推廣，食品安全問(wèn)題越來(lái)越為人們所關(guān)注。
2．商業(yè)貿(mào)易與日常生活
(1)古代的商業(yè)貿(mào)易
①人類社會(huì)的商貿(mào)活動(dòng)最初只是地方性行為，后擴(kuò)大到國(guó)與國(guó)、洲與洲之間。
②絲綢之路是連接亞、歐、北非的商貿(mào)通道；貨幣、信貸、商業(yè)契約的出現(xiàn)，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的表現(xiàn)，便利了商品交換，擴(kuò)展了商貿(mào)活動(dòng)的領(lǐng)域。
(2)世界市場(chǎng)與商業(yè)貿(mào)易：新航路開(kāi)辟后，隨著資本主義在全球的擴(kuò)張，世界市場(chǎng)初步形成。商貿(mào)活動(dòng)的內(nèi)容、形式都發(fā)生了巨大變化。
(3)20世紀(jì)以來(lái)人類的經(jīng)濟(jì)與生活：20世紀(jì)以來(lái)，商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)中出現(xiàn)許多新的變化，如股市的出現(xiàn)、跨國(guó)公司的成立、世界性經(jīng)濟(jì)金融組織的成立、電商的出現(xiàn)等，這些變化雖然極大地提高了商貿(mào)效率，但也增大了金融風(fēng)險(xiǎn)。
3．交通與社會(huì)變遷
(1)水陸交通的變遷
①古代交通建設(shè)和交通工具：古代歷史上，官方建設(shè)水陸交通，主要是用于軍事和通信。
②新航路開(kāi)辟和工業(yè)革命對(duì)交通的影響：新航路開(kāi)辟使世界逐漸連成一個(gè)整體，使全球的交通聯(lián)系和人員往來(lái)變成現(xiàn)實(shí)。
③工業(yè)革命引發(fā)了交通的變革，為交通工具解決了動(dòng)力問(wèn)題，火車、輪船、汽車等逐漸在全球流行，成為人們出行的主要交通工具。
(2)現(xiàn)代交通運(yùn)輸?shù)男伦兓?0世紀(jì)以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，世界范圍內(nèi)的交通運(yùn)輸進(jìn)入快速發(fā)展階段，交通運(yùn)輸?shù)倪@些變化便利了人們的生活，推動(dòng)了城市的興起與發(fā)展，促進(jìn)了國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)步。世界逐漸成為聯(lián)系密切的整體。
4．醫(yī)療與公共衛(wèi)生
(1)歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就：在人類歷史上曾多次發(fā)生危及人們生命的流行疾病，如鼠疫、天花、霍亂等；疫病客觀上促進(jìn)了醫(yī)學(xué)進(jìn)步。18世紀(jì)晚期，英國(guó)醫(yī)生詹納發(fā)明牛痘接種法。19世紀(jì)，細(xì)胞與細(xì)胞學(xué)說(shuō)發(fā)展迅速。法國(guó)微生物學(xué)家巴斯德創(chuàng)立巴氏消毒法。1928年，英國(guó)細(xì)菌學(xué)家弗萊明發(fā)現(xiàn)青霉素。
(2)現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系與社會(huì)生活：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立與完善；醫(yī)療保險(xiǎn)體系作為社會(huì)保障體系的重要部分，正在各國(guó)、各地區(qū)不同程度地建立與完善。20世紀(jì)以來(lái)，各國(guó)、各地區(qū)都在努力建立各自的公共衛(wèi)生體系。
5．全球化下的貿(mào)易和世界經(jīng)濟(jì)秩序
(1)探險(xiǎn)時(shí)代(1500～1750年)
①經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)商業(yè)革命。商品種類增多及商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移，商貿(mào)制度創(chuàng)新。世界市場(chǎng)雛形初現(xiàn)并擴(kuò)展。
②國(guó)際關(guān)系上一個(gè)以近代歐洲國(guó)家為主體的國(guó)際關(guān)系體系開(kāi)始形成但不具有全球性。
③全球化的文化傳播體系逐漸出現(xiàn)。宗教、革命等思想在新舊大陸之間傳播。
④全球聯(lián)系主要限于貿(mào)易層次，全球性交往的緊密性和普遍性較低。
(2)殖民時(shí)代(1750～1870年)
①世界市場(chǎng)逐步形成。工業(yè)革命改變了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了資本主義的擴(kuò)張實(shí)力。國(guó)際分工、通訊交通進(jìn)一步發(fā)展；商品數(shù)量與種類增加；工業(yè)品成為國(guó)際貿(mào)易的大宗；工業(yè)資本取代商業(yè)資本在世界市場(chǎng)中占據(jù)主要地位；經(jīng)濟(jì)互相依賴程度加深。
②世界性政治體系出現(xiàn)。維也納體系是全球化時(shí)代第一個(gè)世界性的政治體系。
③文化全球化形態(tài)初步形成。西方文化依靠近代大眾傳播媒介及自身的優(yōu)越性在世界范圍內(nèi)傳播。例如中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的新思潮。
④全球性交往加強(qiáng)但仍然有限。西方列強(qiáng)依靠堅(jiān)船利炮建立龐大的殖民地，全球性交往程度加強(qiáng)，但全球性關(guān)系的制度化和正規(guī)化有限。
(3)帝國(guó)時(shí)代(1870～1945年)
①世界經(jīng)濟(jì)體系最終形成。第二次工業(yè)革命全面推進(jìn)了現(xiàn)代化進(jìn)程，壟斷組織成為向外擴(kuò)張的核心動(dòng)力，資本輸出成為主要的掠奪方式，世界被瓜分完畢，資本主義殖民體系最終確立。同時(shí)蘇聯(lián)建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，具有封閉性，對(duì)全球化推動(dòng)有限。
②國(guó)際社會(huì)初露端倪。第一次世界大戰(zhàn)后國(guó)際聯(lián)盟建立，其成員具有世界性，標(biāo)志著國(guó)際社會(huì)的初步形成。
③文化全球化加強(qiáng)。近代交通通訊工具發(fā)展，人員流動(dòng)頻繁，科技與文藝等在全球范圍內(nèi)傳播。
(4)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代(1945年至今)
①以高科技為特征的時(shí)代。科學(xué)技術(shù)對(duì)貿(mào)易全球化、生產(chǎn)、金融、消費(fèi)的全球化產(chǎn)生舉足輕重的影響。
②經(jīng)濟(jì)全球化空前發(fā)展。布雷頓森林體系的建立，從關(guān)貿(mào)總協(xié)定到世界貿(mào)易組織，世界經(jīng)濟(jì)朝著制度化、體系化方向發(fā)展。
③全球政治體系由統(tǒng)治轉(zhuǎn)向治理。隨著國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局的調(diào)整，各種國(guó)際組織出現(xiàn)，國(guó)家間利益調(diào)整通過(guò)協(xié)商解決。
④網(wǎng)絡(luò)社會(huì)迅速崛起。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的全球化，力度空前加強(qiáng)。第十二單元 單元提升
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熱考主題　民主憲政——近代西方國(guó)家政治制度變革與基層治理
1．近代西方民主政治的構(gòu)想與實(shí)踐
(1)近代西方民主制確立過(guò)程中的三大平衡
(2)代議制體現(xiàn)的時(shí)代特征與價(jià)值取向
時(shí)代特征 ①觀念轉(zhuǎn)變：從天賦君權(quán)到天賦人權(quán)；從主權(quán)在君到主權(quán)在民 ②制度轉(zhuǎn)型：從人治轉(zhuǎn)向法治；從權(quán)力政治轉(zhuǎn)向權(quán)利政治；從全能政府到有限政府
價(jià)值取向 ①呼喚啟蒙的聲音，追求理性的力量 ②反抗專制的壓迫，追求民主的進(jìn)步；政府的權(quán)力受到限制，保障自由；人民的權(quán)利得到保障，促進(jìn)發(fā)展；社會(huì)的發(fā)展平穩(wěn)有序，政局穩(wěn)定
2.近代西方文官制度的形成過(guò)程、特點(diǎn)及其歷史作用
(1)形成過(guò)程
①18世紀(jì)初，英國(guó)規(guī)定除了大臣以外，其他官員不得當(dāng)選為下院議員；19世紀(jì)初，英國(guó)的一些政府部門(mén)開(kāi)始設(shè)立常務(wù)次官的職位。
②1855年，英國(guó)建立不受黨派干涉的文官委員會(huì)，對(duì)被推薦的候選人進(jìn)行考試。
③1870年，英國(guó)規(guī)定多數(shù)重要文官職位必須通過(guò)公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)考試擇優(yōu)錄用，文官委員會(huì)有權(quán)獨(dú)立決定文官的基本錄用條件，最終確立了文官制度。
④1883年，美國(guó)也建立了文官制度。
⑤第二次世界大戰(zhàn)后，法國(guó)、德國(guó)和日本等國(guó)的文官制度也最終建立起來(lái)。
(2)主要特點(diǎn)
①公開(kāi)考試，擇優(yōu)錄用。凡是符合相關(guān)法律規(guī)定的公民，都可以參加文官考試，成績(jī)優(yōu)異者得到錄用。
②政治中立。文官要在資產(chǎn)階級(jí)各政黨之間嚴(yán)格保持中立，不得公開(kāi)參與政治活動(dòng)。
③職務(wù)常任和論功晉升。文官只要沒(méi)有嚴(yán)重過(guò)錯(cuò)，便可任職到退休。同時(shí)，文官根據(jù)工作成績(jī)得到晉升或懲罰。
(3)近代西方文官制度的歷史作用
政治 有利于政局的穩(wěn)定性、政策的連續(xù)性和社會(huì)的常態(tài)運(yùn)行。規(guī)范了西方國(guó)家政府行政部門(mén)事務(wù)官的選用和管理，促進(jìn)了國(guó)家治理水平的提高
經(jīng)濟(jì) 越來(lái)越多的專業(yè)科技人員進(jìn)入了文官隊(duì)伍，他們?cè)谘芯拷?jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)法規(guī)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，指導(dǎo)完善經(jīng)營(yíng)管理等方面起著重要作用，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
人才 擴(kuò)大了選才范圍，有利于廣泛選拔優(yōu)秀人才，有利于為人才提供良好的環(huán)境。通過(guò)對(duì)文官職前和在職的培訓(xùn)，不斷提高文官隊(duì)伍的素質(zhì)
3.西方國(guó)家的基層治理
(1)含義：地方自治制度是指中央政府依法將一部分涉及地方利益的權(quán)力及行使這些權(quán)力所必需的物質(zhì)手段轉(zhuǎn)交給直接普選產(chǎn)生的地方自治機(jī)關(guān)，由該自治機(jī)關(guān)對(duì)本地區(qū)自治范圍內(nèi)的公共事務(wù)實(shí)行自主管理的一種制度。
(2)自治模式：由于各國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化背景、經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展水平的不同，可以分為英美為代表的先天自發(fā)型模式和以法國(guó)為代表的后天習(xí)得型模式。
(3)發(fā)展新趨勢(shì)：20世紀(jì)七八十年代起，西方國(guó)家地方自治制度出現(xiàn)新的發(fā)展趨勢(shì)，即中央政府與地方自治政府之間結(jié)成合作伙伴關(guān)系，地方自治政府逐步向社區(qū)下放權(quán)力。
熱考主題　人文情懷——近代西方人文精神倡導(dǎo)與推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型
1．西方人文精神的演變
2．西方人文精神的發(fā)展歷程及不同階段的內(nèi)涵
階段 人文主義內(nèi)涵
文藝復(fù)興 批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由；肯定人的現(xiàn)世生活；崇尚理性和科學(xué)，追求知識(shí)
宗教改革 主張信仰得救，實(shí)際上否定了教皇的權(quán)威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)
3.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的推動(dòng)作用
(1)對(duì)近代世界的影響
①有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會(huì)，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治。
②為資本主義社會(huì)提供了一套政治構(gòu)想，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度做了思想和理論上的架構(gòu)。
(2)對(duì)各國(guó)政體的影響
①對(duì)英國(guó)：資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，議會(huì)通過(guò)了《權(quán)利法案》和《王位繼承法》，確立了責(zé)任內(nèi)閣制和君主立憲制，限制了王權(quán)，擴(kuò)大了議會(huì)的權(quán)力，確立了議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)、司法權(quán)獨(dú)立于王權(quán)的原則，實(shí)踐了啟蒙思想家的分權(quán)思想和人民主權(quán)思想。
②對(duì)美國(guó)：獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，制定了1787年憲法，確立了共和政體和三權(quán)分立的政治體制，體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)中的人民主權(quán)思想和三權(quán)分立思想。
③對(duì)法國(guó)：在19世紀(jì)70年代制定了法蘭西第三共和國(guó)憲法，從法律上確立了共和政體，體現(xiàn)了主權(quán)在民的思想。
4．近代思想解放與近代自然科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)系
(1)近代思想解放促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展
①意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從思想上解放了人和人性，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái)，激發(fā)了人對(duì)宇宙、自然和人自身的探究熱情。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)直接為打破“地心說(shuō)”提供了思想動(dòng)力和精神基礎(chǔ)。
②宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人們思想的解放為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想條件。
(2)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了新的思想解放
①近代天文學(xué)革命打破了中世紀(jì)神學(xué)世界觀的支柱之一——“地心說(shuō)”，給神學(xué)以極大沖擊。
②牛頓用數(shù)學(xué)的研究方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為啟蒙思想提供了科學(xué)理論依據(jù)。
③促進(jìn)了哲學(xué)的變革與發(fā)展，如馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。
④近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)資本主義社會(huì)觀念產(chǎn)生巨大的影響，從此人類的思維更加科學(xué)化，文明發(fā)展呈現(xiàn)加速化。
⑤印刷術(shù)等科技的進(jìn)步與傳播為文藝復(fù)興和宗教改革的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。

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