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第3課 中華文明的起源【大單元教學課件】+素材-【教學評一體化】大單元整體教學

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  1. 二一教育資源

第3課 中華文明的起源【大單元教學課件】+素材-【教學評一體化】大單元整體教學

資源簡介

(共28張PPT)
史前時期
文明起源:
單元導讀
:即有正式歷史記載(文字)之前中國境內人的發展史
第一單元 史前時期:原始社會與中華文明起源
約170萬年
約1萬年
約5000年
約前2070年
舊石器時代
新石器時代早中期
新石器時代晚期
元謀人、鄖縣人
藍田人、北京人
山頂洞人
河姆渡人 賈湖遺址
仰韶文化(半坡居民) 大汶口文化
早期國家 文明起源
良渚古城 陶寺古城
炎黃部落
堯舜禹時期
母系氏族公社
父系氏族公社
原始人群
:生活在遙遠的舊石器時代的先民
部編版七年級上冊
(早期國家 文明曙光)
一:文明的曙光——早期國家和文明的起源
二:文明的佐證——良渚古城與陶寺古城
三:文明的流傳——遠古的傳說
目錄
第3課 中華文明的起源
素養目標
了解良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存,知道中國的原始農耕生活;了解私有制、階級和早期國家的產生;通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說,了解其中蘊含的歷史信息。
1)時空觀念、歷史解釋:搜集遠古部落傳說和有關阪泉之戰、逐鹿之戰的神話傳說,講述有關禪讓制的人物故事以及大禹治水的神話傳說,思考神話傳說與歷史之間的關系。
2)唯物史觀、史料實證:通過觀看視頻、閱讀教材、識讀圖片等學生活動,了解良渚、陶寺等文化遺址,私有制、階級和早期國家的產生,理解中華文明起源形成多元一體、相互交流融合的特征。(重點、難點)
3)家國情懷:神話傳說是一種人類文化現象,是民族精神所寄,我們應視神話傳說為瑰寶,深刻體會祖先的智慧。體驗作為炎黃子孫的驕傲和自豪,學習大禹的創新精神和奉獻精神。(重點)
2022課標
素養目標
整體感知
紅山文化
良渚古城
陶寺都城
堯舜禹禪讓制
距今約300萬年
距今約10000年
舊石器時代
距今約5000年
新石器時代
打制石器
磨制石器
新石器時代,先民們開啟了農耕生活
炎帝、皇帝
舊石器時代,先民們以采集漁獵為生。
早期國家,傳說時代,華夏族形成多元一體。
距今約4300年



五六千年前,中國從黃河流域到長江流域的先民大都進入了部落聯盟的“英雄時代”,根據課本目錄,找出我們本節課要學習的部落首領人物。
部落
聯盟
炎帝黃帝
出現
早期國家
發明
聯盟
禪讓制
整體感知
文明的曙光
導入新課
黃帝
炎帝
你還能說出我國哪些遠古先民的傳說?
圖中的雕像坐落在河南鄭州,塑造的是傳說中的炎、黃二帝形象,他們被稱為中華民族的人文始祖。考古發現證實中華文明有著3000多年的歷史。中華文明的起源、形成及其特點是怎樣的?古老的傳說中有炎帝、黃帝、堯、舜、禹的故事,這些傳說又反映了什么樣的歷史?
河南鄭州炎黃二帝雕像
拜祭黃帝陵
沒有神話傳說的民族是沒有靈魂的。
——柏楊《中國人史綱》
任務一:閱讀教材,思考我國早期國家產生和文明起源的概況?
①時間:
②國家產生:
③文明起源標志:
大約5000年前
1.我國原始社會的農業、畜牧業有了較大發展,人口顯著增長并開始向區域中心集中,早期城市逐步形成。
2.高聳的城墻、寬闊的城壕、大型水利設施為城市生活提供安全和便利。
3.社會分化加劇,一部分人從生產勞動中脫離出來,專門從事管理,出現了掌握政治、經濟、軍事和祭祀權力的王。以王為首的統治階級依靠社會規范和暴力對內進行管理和統治,對外發動戰爭,從而形成了早期國家。
私有制、階級、國家的產生是人類進入文明社會的重要標志。
目標導學一:文明的曙光——早期國家和文明的起源
1.概況
早期國家產生的標志?
城堡
國王
禮儀教化
暴力機器
監獄
法律
軍隊
新知講解
任務二:你能從以下考古發現,獲取哪些歷史信息?
牛河梁遺址出土的玉豬龍
牛河梁遺址的祭壇、積石冢
結論:牛河梁遺址出土的祭壇、女神廟和貴族的積石冢,反映了紅山文化晚期的社會分化和祭祀禮儀。
牛河梁遺址的女神廟
2.考古發現
新知講解
任務一:觀看視頻,結合示意圖與教材內容,說一說良渚古城概況?這些考古發現有何價值?
良渚古城及外圍水利系統結構示意圖
1.良渚古城
時間: 地點:
考古發現與評價:
1.古城由宮殿區、內城和外城組成,內城面積約300萬平方米,外城面積約630萬平方米。
2.復雜的水利系統,由人工修建的水壩和自然山體組成。
3.內城中部有一個人工堆筑的高臺,上面建有大型廣場和多組高等級建筑,附近還出土了約20萬千克炭化稻谷。
距今約5300-4300年
浙江余杭
目標導學二:文明的佐證——良渚古城與陶寺古城
評價1、規模在當時世界上首屈一指。
評價2、同時期世界上規模最大的水利工程。
評價3、反映了良渚社會較高的經濟發展水平和統治者較強的調動、組織能力。
點擊播放視頻
新知講解
任務二:觀察下列文物,說說這些文物為我們了解良渚遺址提供了哪些歷史信息?
良渚遺址神人獸面紋線描圖
玉鉞(象征軍事權力)
玉琮(象征神權和王權)
1.良渚文化玉器上刻畫的神人獸身面紋(神徽)的各類元素相當統一。
2.有上百件玉器隨葬品的貴族墓葬和隨葬品稀少的普通墓葬形成對比鮮明。
1.良渚古城
玉壁(象征神權和王權)
反映了良渚人很可能已經形成了統一的信仰系統。
說明當時社會階級分化已經相當明顯。
結論:距今5000年,長江下游地區已經出現早期國家。
新知講解
任務三:觀看視頻,結合材料,我們了解到陶寺遺址的哪些歷史信息?
時間:
地點:
考古發現:
1.陶寺都城面積達280萬平方米,城內有圍墻環繞的宮城。
2.宮城內有多處高等級建筑基址,以及陶質的建筑材料。
3.城內有兩處墓地,大型墓葬集中分布。
距今約4300-4000年
山西襄汾
2.陶寺古城
點擊播放視頻
陶寺遺址文化
陶寺遺址位于山西省襄汾縣陶寺村南,東西約2000米,南北約1500米,面積280萬平方米。是中原地區龍山文化遺址中規模最大的一處之一。經過研究,確立了中原地區龍山文化的陶寺類型,-------,判斷陶寺文化的絕對年代為公元前2300年至1900年之間。同類遺址在晉西南汾河下游和澮河流域已發現70余處。陶寺遺址對復原中國新石器時代晚期的社會性質、國家產生的歷史及探索夏文化,都具有重要的學術價值 。
在發掘過程中,考古隊員發現了規模空前的城址、與之相匹配的王墓、世界最早的觀象臺、氣勢恢宏的宮殿、獨立的倉儲區、官方管理下的手工業區等。有許多專家學者提出,陶寺遺址就是帝堯都城所在,是最早的“中國”。根據發掘的成果來看,陶寺社會貧富分化懸殊,少數貴族大量聚斂財富,形成特權階層,走到了邦國時代的邊緣和方國時代 。
——摘自《百度百科》
新知講解
任務四:為什么說陶寺遺址是最早的“中國”?
陶寺古城遺址出土的器物
1.墓中往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、龍盤等器物,表明墓主人的尊貴身份。
2.很多小型墓沒有任何隨葬品,說明當時階級分化嚴重。
3.大型墓葬的隨葬品來源十分廣泛,反映出各地文化因素匯聚中原。
4.城內還出土了小件青銅器和帶有書寫符號的陶壺,發現了很有可能是觀測天象、確定節氣的觀象臺。
5.陶寺古城遺址的發現,表明當時黃河中游地區已經出現了早期國家。
銅環
獸面型玉飾
彩繪龍紋陶盤
朱書符號陶壺
石磬
觀象臺
2.陶寺古城
新知講解
任務五:觀察地圖,結合視頻,思考中華文明起源有何特點?
1.良渚古城、陶寺古城等考古發現,表明中華文明的起源、形成和發展具有多元一體的特征。
2.距今5000年左右,黃河(陶寺古城)、長江(良渚古城)、西遼河流域(牛河梁遺址)都發展出了各具特色的史前文明,它們彼此之間不斷地交流和融洽,共同構成了早期中華文明的主體。
西遼河流域牛河梁遺址
山西襄汾陶寺都城
浙江杭州良渚古城
3.中華文明的主體
中華文明起源多元一體
點擊播放視頻
新知講解
個人簡介
個人技能
炎帝
炎帝,是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱,號神農氏。
傳說姜姓部落的首領由于懂得用火而得到王位,所以稱炎帝
傳說中的炎帝,能夠……
教民開墾耕種
制作生產工具
種植五谷蔬菜
制作陶器
會紡織會煮鹽
教人們交換物品
制作樂器琴瑟
問題1、炎帝有哪些發明?
目標導學三:文明的流傳——遠古的傳說
新知講解
個人簡介
個人技能
黃帝
黃帝,名軒轅。
古華夏部落聯盟首領,中國遠古時代華夏民族的共主。史載黃帝因有土德之瑞,故號黃帝。
傳說中的黃帝,能夠……
建造宮室
制作衣裳
挖掘水井
制造船只
會煉銅
發明弓箭
問題2、黃帝有哪些發明?
新知講解
能人巧匠
倉頡
創造文字
伶倫
制作音律
隸首
發明算盤
嫘祖
繅絲紡織
在傳說中,炎帝和黃帝有許多的發明創造。這些發明創造哪些是可信的,哪些帶有神話色彩?怎樣看更科學?
要提升這些傳說的歷史價值的關鍵是什么
那時能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車、編制樂譜等,留下了實物遺存,可供考證,所以可信。
說成是黃帝、嫘祖、倉頡、伶倫幾個人的發明,就帶有神話色彩了。上述發明應是許多人長期探索實踐的結果。這些歷史記載反映的是那個時代我們祖先的聰明才智,由于黃帝是公認的華夏之祖,人們就把這些發明都歸功于他和他的妻子及其部屬了。
傳說中被考古資料證明的部分是可信的;
沒有被證明的是不可信的虛構內容。
考古發現是了解史前社會的重要依據
問題3、遠古傳說是歷史嗎?
新知講解
【合作探究】:說說考古發現的遺址遺物和神話傳說對認識中華文明起源與形成的意義。
文字發明以前人們口耳相傳的神話傳說是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。
口述史料
真實存在的客觀事實
實物史料
考古發現證實的傳說就是真實的歷史
無論是考古發現的遺址遺物,還是射虎傳說,都是我們認識原始社會晚期社會發展水平的依據,有助于我們更全面地認識中華文明的起源和形成。
問題3、遠古傳說是歷史嗎?
新知講解
X 阪泉之戰
X
涿鹿之戰
1.華夏族的形成
發祥于陜西北部,后向東遷徙。
原來生活在陜西歧山東面,后向東發展,到達今河南山東一帶。
任務一:觀察地圖,結合視頻,梳理華夏族形成的過程。
知識鏈接:在原始社會中,許多近親的氏族組成部落,若干部落又組成部落聯盟。
五六千年前,中國進入部落聯盟時期。相傳,當時黃河流域活動著幾個較大的部落,如炎帝、黃帝、蚩尤部落。
擊敗
擊敗
黃帝
炎帝
阪泉之戰
炎黃聯盟
蚩尤
華夏族
涿鹿之戰
炎帝黃帝——“人文初祖”
世界華人——“炎黃子孫”
歷史上傳說中的部落分布(距今五六千年)
點擊播放視頻
新知講解
任務二:閱讀以下材料, 從中可以看出華夏族的形成有什么特點
2.中華民族形成的特點
華夏族由錯居雜處的眾多民族,在不斷交往、交流過程中逐漸融合而成。
華夏民族,非一族所成。太古以來,諸族錯居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也。
——梁啟超《飲冰室合集》
眾多部落,不斷融合
人文初祖
新知講解
問題探究
核心素養
自主學習
通過禪讓制,將聯盟首領的位子傳給賢德之人。
堯舜禹
傳位
傳位



實質:民主推選部落首領的制度
大道之行也,天下為公,選賢與能。
任務三、黃帝之后,黃河流域又相繼出現了哪幾個部落聯盟首領?他們是如何產生的?
3.堯舜禹的禪讓制
歷史上傳說中的部落分布(距今四五千年)
新知講解
問題探究
核心素養
自主學習



鼓勵人們開墾荒田;發展歷法;適時耕種
制定刑法;完善制度;
穩定局勢;派禹治水,解除水患
大禹治水,三過家門而不入
通過疏通的方式治理黃河水患
任務四:百姓為什么熱愛堯舜禹?
3.堯舜禹的禪讓制
新知講解
問題探究
核心素養
自主學習
材料:“通大川,決壅塞,鑿龍門……疏三江五湖,注之東海,以利黔首。”
——《呂氏春秋》
人物:大禹
方法:疏導
品質:創新、無私奉獻、堅持不懈,高度的社會責任感。
啟示:要有創新意識,做任何事都要堅持不懈等。
材料歌頌的是哪位歷史人物?他采用了什么方法使三江五湖,注之東海?他身上體現了中華民族什么樣的精神品質?你從中得到了什么啟示?
任務五、大禹身上體現了中華民族什么樣的精神品質?
觀看視頻,思考問題
點擊播放視頻
4.學史崇德:大禹治水
大禹治水畫像石拓片
新知講解
板書設計
板書設計
知識結構
遠古的傳說:
城堡 國王 軍隊
禮儀教化 法律
良渚古城(長江流域)
陶寺古城(黃河流域)
文明的曙光
文明的佐證
文明的流傳
良渚古城與陶寺古城:
早期國家和文明的起源:
黃帝、炎帝、堯舜禹、禪讓制
華夏族由錯居雜處的眾多民族
交往
交流
而成
中華文明的起源與形成
國家產生
文明曙光
黃帝陵位于陜西黃陵縣城北。每年清明時節,都有大量來自海內外的炎黃子孫到這里拜祭,平日來瞻仰的人絡繹不絕。如果你來當黃帝陵的導游,請從人物經歷、主要貢獻等方面,撰寫一篇導游詞,向游客介紹黃帝的事跡。
黃帝陵
各位游客,大家好,歡迎來到天下第一陵——黃帝,姓公孫,名叫軒轅,出生于母系氏族社會。黃帝通過阪泉之戰打敗了炎帝,涿鹿之戰打了蚩尤,之后逐漸形成了華夏族,炎帝和黃帝被尊崇為中華民族的“人文初祖”,因此延安被稱為中華民族的發祥地。黃帝陵是增強國家、民族認同感和凝聚力,傳承中華文明、弘揚中華優秀傳統文化,培育民族精神和時代精神的圣地。
黃帝陵
素養提升
作業布置
1.陶寺古城遺址位于山西省襄汾縣,距今4300—4000年,被納入了“中華文明探源工程”。該遺址已陸續發掘出城墻、宮殿區、大型宗教禮制建筑、王陵區、政府掌控的大型倉儲區等。該遺址的發掘可以用來研究( )
A.中國境內的早期人類 B.早期國家的產生
C.長江流域的原始農業 D.部落聯盟的興起
2.考古工作者在良渚遺址發現古城和外圍水利系統,據估算,其工程總量超過1000萬立方米。這可用于印證良渚古城( )
A.初步產生物品交換 B.已經出現早期國家
C.廣泛使用青銅工具 D.開始推廣牛耕技術
3.神話故事蘊含了古人對未來的無限希望。盤古開天、夸父追日、后羿射日、女媧補天……這些故事共同反映了( )
A.早期文明的起源 B.早期國家的變革 C.統一國家的建立 D.繁榮開放的社會
B
B
A
作業布置
4.有史學研究者認為,古代文明是歷史學專用名詞,公元前3500年到公元前1000年這段時期,稱作古代文明時期。我們說原始農業為古代文明社會的形成奠定了重要的物質基礎主要是基于( )
A.原始農業使人們能夠從一小塊土地上獲得的食物與在較大土地上采集狩獵獲得的一樣多
B.原始農業生產的出現能為原始居民從事畜牧業、手工業提供可能與相應的物質基礎
C.原始農業生產提高了原始居民的生活水平,為未來幾千年的農業發展奠定了堅實基礎
D.原始農業使人類由只能以天然產物作為食物的攫取經濟邁入能進行食物生產的生產經濟
5.“華夏民族,非一族形成。太古以來,諸族錯居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂華夏是也。”材料反映的是( )
A.民族交融,在雜居相處中不斷交往形成華夏民族 B.諸侯混戰形成了華夏民族
C.華夏民族由炎帝和黃帝創立 D.華夏民族是優秀的民族
D
A
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