資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
【模塊一語言文字運用】
考點3 詞語(含熟語)使用
“詞語(包括熟語)使用”是高考考查的重點題型。正確使用詞語，是語言表達的基本要求。在高考語文中，對詞語的考查涉及實詞、虛詞和熟語（包括成語）等考查點。高考對詞語的考查有如下特點:1．同音詞、近義詞的辨析為主;2．所選實詞多是生活中常見的但容易被忽視以及容易被混淆的詞語;3．干擾點為字面意義和整體意義不一致的詞語;4．常以近義詞語辨析類客觀題形式考查。通過題型，重點考查考生在具 體的語境中運用詞語的能力。
（2024·新高考Ⅰ）閱讀文字，完成下面小題。
當你覺得勞累而懶得說話，情緒、胃口不佳且腦子不轉時，往往是身體在提醒你：“電量已經觸底，需要立即充電。”常用的充電方式，包括合理睡眠、適度運動、調整飲食等多種，其中睡眠最為重要。①如果睡眠不足和睡眠過度都會加重人的疲憊感，②引發多種疾病，③所以，④通過睡眠如何快速讓自己精力充沛，⑤才是問題的關鍵。
睡眠時長是保證身體正常運轉的必要條件。至于每天要睡多久才能保證身體健康，相信喜愛健康科普節目的人，都已經耳熟能詳了。實際上，我們所需的睡眠時長是 A 的，有人不睡夠9個小時難以清醒，有人睡上4個小時就能活力滿滿；有人睡了很長時間仍然精神萎靡，有人只要打個盹兒就能 B 。因此，能夠保證自己心情舒暢、精神飽滿的睡眠時長，就是最適合自己的睡眠時長。
睡眠不足會導致疲勞無法緩解而殘留下來，長此以往，疲勞會像負債一樣逐漸累積并且利上滾利，掏空你的“家底”，進而引發多種疾病。（ 甲 ）也很簡單：在節假日睡到自然醒，記下你的睡眠時長，然后減去工作日的睡眠時長，如果多出2個小時以上，即說明你正處于“睡眠負債”的狀態，需要及時補充調整。但另一方面，一次性補充過多的睡眠，又會擾亂人體生物鐘，使你的睡眠質量大打折扣，同時引發新的疲勞。所以對于“睡眠負債”，要采取“分期償還”的方式求得解決。其實，（ 乙 ）。如果質量不佳，睡眠時間再長也難以恢復疲勞。而提高睡眠質量的方法有很多種，如在固定時間起床，以調整身體節律；在睡眠前洗熱水澡，以盡量放松身心。只有睡得夠，睡得好，堅持不懈，才能從“感覺身心疲憊”成功轉化成“感覺棒極了”。
【題目】請在文中畫橫線處填入恰當的成語。
_
_
_
_
【解題步驟】
第一步:整體感知，把握語境。
通讀成語所在的語句和前后的語句，整體感知句意，把握所填成語的語境。
第二步:調動積累，謹慎填寫。
在把握語境的基礎上，結合自己平時積累、理解的成語，選擇合乎語境的成語填寫。
【參考答案】A因人而異；B精神抖擻。
【真題解析】本題考查學生正確運用成語的能力。
A此句與后面內容相關，后文“有人不睡夠9個小時難以清醒，有人睡上4個小時就能活力滿滿”，表明每個人所需睡眠時長不同，可填“因人而異”。因人而異：因人的不同而有所差異。
B此處與“精神萎靡”意思相反，是說有人只要打個盹兒就能讓自己精神飽滿，活力充沛，可填“精神抖擻”。精神抖擻：形容精神振奮、飽滿。
【解題技巧】
正確使用熟語（含成語）
（一）忌望文生義
望文生義，即只按照字面意思來理解成語的含義，不了解成語的確切含義，從而做出錯誤的判斷。
1.扣準關鍵字：
對于成語中的關鍵字眼要多加關注。如“屢試不爽”中“爽”的意思是“差錯”。
2.探尋詞義源頭：
成語多約定俗成，源于典故，因此要參透本義。如“大方之家”語出《莊子·秋水》：“……吾長見笑于大方之家”。指見識廣博、懂得大道理的人。易望文生義，誤以為指大方的人家。
3.關注詞義的整體性：
成語意義不是構成成分的簡單相加。如“五風十雨”指五天刮一次風，十天下一場雨。形容風調雨順。易望文生義，誤以為詞義是“刮大風，下大雨”。
（二）忌褒貶誤用
成語從感彩上可分為褒義詞、中性詞和貶義詞。不同的成語常帶有不同的感彩，應使成語的感彩和語境的色彩保持一致，語境褒則褒，語境貶則貶，中性語境則使用中性詞，否則容易造成褒詞貶用或貶詞褒用的失誤。
1.明確成語的褒貶色彩。
2.明確陳述對象，辨析語境是褒是貶。
3.有些成語的感彩并不是唯一的、固定的，可能因語境的變化而存在差異。如“標新立異”既可指獨創新意，立論與別人不同，是中性詞；也可指為了顯示自己，故意另搞一套，是貶義詞。
（三）忌張冠李戴
成語一般有固定的使用對象，或只能用于某類人，或只能用于某物或某事等。把握不準，就會張冠李戴，造成誤用。
1.明辨對象：有些成語的適用對象具有特定的“方向性”或“針對性”，有的指自然界，有的指人類社會，有的指個體，有的指群體，有的專用于男女或夫妻之間，有的只適用于某一領域。
2.明辨場合：有些成語只能在固定的場合使用，如果不注意就可能導致誤用。
（四）忌謙敬錯位
有些成語有謙敬之分，由此而產生使用上的差別：謙辭只能用于自己，敬辭只能用于對方。遇到此類成語時，應該注意辨析。
1.注意了解成語本身的謙敬用法；
2.注意明確語句所體現的場合和所涉及的人物的身份；
3.注意對謙辭與敬辭分類積累。
（五）忌語義重復
句子上下文中已有與成語意思相同的表述，導致成語語意與上下文語意重復。在辨析成語時，一定要準確把握成語的含義，同時注意觀察前后文字，判斷是否出現語意重復的錯誤。
1.準確掌握成語的詞義。如“自慚形穢”中“慚”是“感到慚愧”的意思，故前面不能加“感到”。
2.知曉常見的易重復贅余的成語。日積月累終有所獲，要重視積累的作用。
（六）忌搭配不當
一個詞語依據自身的詞義、詞性和語法關系，在句子中往往有固定的語法功能、搭配關系；如果脫離了固定的搭配關系和語法功能，就容易造成搭配失當和功能混亂。審讀題干時，注意成語的搭配關系，探究成語是否能帶賓語，是否能用于否定句或疑問句中，等等。
1.分析成語在句子中的常用語法功能：比如“不約而同”等成語只能用作狀語；“深思熟慮”“津津樂道”等成語后面不能帶賓語；“同日而語”“相提并論”等成語不能用在肯定句中，只能用在否定句或疑問句中。
2.分析成語所在句子的結構，看是否存在搭配不當的問題：如“蒸蒸日上”指事業興旺，不能與“質量”搭配。
（七）忌輕重失調
成語適用范圍有大小，詞義有輕重，這就要求我們根據特定語言環境，選用范圍大小或詞義輕重適度的成語，以避免大詞小用或小詞大用、重詞輕用或輕詞重用等錯誤。
1.準確把握成語本身語意的輕重；
2.準確把握語意描述的輕重。
如：“妄自菲薄”的語義輕于“自暴自棄”。類似的還有“無可厚非”與“無可非議”，“言不由衷”與“口是心非”，“捕風捉影”與“無中生有”。
（八）忌自相矛盾
注意成語語義和語境義的契合性，既不能違背語義邏輯，也不能違背事理邏輯，否則就會產生邏輯上的相悖，語境和成語語義上的矛盾。
1.明確原句所要表達的主要意思及句中的幾個表意要素；
2.明確成語的內涵和外延；
3.審查成語的內涵是否與原句主旨及表意要素矛盾；
4.審查成語的外延是否與原句所要表達的范圍相吻合；
5.確認該成語使用是否自相矛盾。
正確使用實詞
（一）看詞義的輕重
詞義的輕重不同，它的用法也就不一樣。一組詞的意義基本相同，但是有的表示程度深、性質重，有的表示程度淺、性質輕。
（二）看適用范圍
有很多近義詞適用的范圍是不同的，有的大一些，有的小一些；有的概括的是事物總的方面，有的概括的是其中的某一方面。只有準確把握詞語的適用范圍，才能正確地辨別。
（三）看表達側重
對近義詞詞義的辨析，關鍵是分析不同語素的意義。辨明了近義詞中詞義的側重點，不同語素的意義也就清楚了。名詞近義詞的側重點，往往在所指的事物現象的特點方面；動詞近義詞的側重點，往往在所指動作的方式、方法或動作的結果方面；形容詞近義詞的側重點，往往在所指的狀態和性質方面。
（四）看適用對象
很多實詞有特定的適用對象。辨析適用對象的差異也是區分實詞的方法之一。主要看詞語是用于自己還是用于他人，是表謙稱還是表敬稱，是適用于一般對象還是適用于特定對象。
（五）看詞性語法
根據詞性可以判斷某詞在句子中充當的成分，確定詞的語法功能，從而準確辨析詞義。
（六）看語體風格
語體指為適應不同交際需要而形成的語言體式，一般分為口語（通俗）和書面語（較莊重文雅）兩大類，書面語又可分為公文語體、科技語體、文藝語體、政論語體等。
（七）看感彩
從感彩的角度來說，詞語可分為褒義詞、貶義詞和中性詞。在使用時，應辨析其感彩。
（八）看表達重復與否
對詞語意義理解不準確經常會導致重復表達。辨析實詞也可從表達重復與的角度辨析。
（九）看習慣用法
有些詞語意義雖然接近，但其習慣用法不同。
正確使用虛詞
一、把握詞性。虛詞的詞性不同，其語法特點和語法功能也不同，我們只有把準了詞性，才能做到準確使用。如：人們在異國他鄉為了生存而不得不放棄自己原有的文明， 首先放棄也最難放棄的就是母語。（必須/必需）（2007年重慶卷）“必須”是副詞，表示“一定要”；作狀語，后面跟動詞或動詞性短語。“必需”多作動詞使用，表示“一定要有”、“不可缺少”，可作謂語或定語。這里句子后面有動詞“放棄”，填入的詞語是狀語成分，顯然應當用“必須”。
二、分清差別 。 對于表達功能相近的一些近義虛詞，要辨析出它們的異同點，明確它們意義和用法的差別，然后依據具體的語境作出選擇。如 當浮力大于物體所受的重力時，物體上浮， 物體下沉。（反之/否則）（2007年江西卷）“反之”和“否則”都引出對立的另一面，但“反之”是與之前所述完全相反，是中性詞；“否則”是與之前所述內容不同，含貶義，多用于不好的結果。句子所說的是一種物理現象，應當選用“反之”。
三、注意搭配。 有些虛詞需要與實詞或者其他虛詞搭配使用，搭配有一定規矩，有的已形成固定格式，不能隨意更改。否則就違背了語言習慣，影響語意表達。如：老百姓說得好， 常年無災情，不可一日不防備。（寧可/寧愿）（2007年廣東卷）此題要求在“寧可”、“寧愿”兩個詞語中選擇，作為表示取舍關系的關聯搭配是“寧可 不可”或“寧愿 不愿”。后面的句子用的是“不可”，從關聯搭配的習慣來看，這里應當選擇“寧可”。
四、明確位置。根據句子語法和表意的需要，虛詞位置恰當，才能使句意準確鮮明；錯放位置，就會影響句意的表達甚至改變句子原意。如：由于技術水平太低，這些產品質量不是比沿海地區的同類產品低，就是成本比沿海的高。（2004年北京卷）在復句中，如果前后兩個分句的主語相同，關聯詞語可放在主語后邊，如果不同，就應放在主語之前。該句后面兩個分句的主語不相同，分別為“質量”和“成本”，關聯詞“不是”應當放在“質量”前。
五、謹防贅余。虛詞的功能是幫助表意，不能隨便省略，但也不能濫用，否則就會造成語言的重復累贅。如：初始階段，由于對灘海地區的地質條件整體認識存在誤區，導致了勘探隊多次與遇到的油層擦肩而過。（2007年安徽卷） 前一個句子用了“由于”，后一個句子用了“導致”，這里“由于”屬于濫用，是多余的。此句也可以保留“由于”，那就要把后句的“導致了”刪除。
六、體察事理。對連詞使用的判斷，有時需要看其連接的語句或短語是否合乎邏輯事理。如： 在市場競爭日趨激烈的今天，我們的企業如果善于把握“虧本”的策略，就能取得錦上添花和柳暗花明的效果。 該句“錦上添花”、“柳暗花明”兩個詞語指不同情況，用了“和”使二者構成并列關系，而從邏輯事理上來說，兩種情況不可能在同一地方、同一時間同時出現，所以這里不能使用表并列關系的“和”，只能用表選擇關系的“或”。
【易混實詞知識集錦】
1．【安靜·寧靜】“安靜”重在穩定，有使安穩平靜下來的意思。“寧靜”重在平和，一般指環境或心情平和安靜，它描述的是一種很安靜的狀態或氣氛。“寧靜”是高于“安靜”的一種情境，除了指環境外，更多的時候是指一種心情上的安寧，是人們追求的不受外界干擾的有質量的生活境界。而“安靜”多指環境沒有聲音或吵鬧。“安靜”的使用范圍要比“寧靜”小一些。
2．【訂金·定金】“訂金”不具備擔保的性質，如果收取訂金的一方不能履行約定，交付訂金的一方只可要求返還訂金而不能要求雙倍返還。“定金”則具備擔保的性質，給付定金的一方不履行約定的債務時，無權要求返還定金；收取定金的一方不履行約定的債務時，應當雙倍返還定金。
3．【安置·安排·安頓】“安置”多用于人，指使其工作、生活有著落，如“安置復員軍人”；用于事物時意為擺放。“安排”指在工作、生活等方面對人或事物有條理地分先后地加以處置，如“安排生活”。“安頓”側重指衣食起居安排妥當，如“安頓好孩子后她才顧得上吃口飯”。
4．【爆發·暴發】爆發：①火山內部的巖漿突然沖破地殼，向四外迸出，如“火山爆發”；②(力量、情緒等)突然發作，(事變)突然發生，如“爆發革命”“爆發戰爭”“會場里爆發出雷鳴般的掌聲”。暴發：①突然發財或得勢(多含貶義)，如“暴發戶”；②突然發作，多用于山洪、大水或疾病等具體事物，如“山洪暴發”。
5．【變換·變幻】“變換”多指具體的事物，如“變換一下位置”。“變幻”多指抽象事物，如“世界政治風云變幻莫測”。
6．【辯別·辨別·辨認·鑒別】“辯別”指用言辭來分別，如“在辯論會上，他從理論上仔細辯別了這件事的是非曲直”。“辨別”指根據不同事物的特點，在認識上加以區別，如“在政治斗爭中，每個人都要辨別方向，不要上政治騙子的當”。“辨認”指根據特點辨別，做出判斷，以便找出或認定某一對象，重在“認”，如“辨認墨跡”。“鑒別”指通過審察而確定事物的性質或特征，辨別真假好壞，如“鑒別古畫”“鑒別真偽”。
7．【部署·布置】“部署”指安排布置人力、任務等，一般指大規模地、全面地、有原則地安排配置，多指上級安排任務，如“指揮員的正確部署來源于正確的決心”。“布置”指在一些活動中做出安排，多指具體的安排、配置等，如“布置工作”“布置任務”。
8．【病征·病癥】“病征”指表現在身體外面的顯示出是什么病的征象，是病理的外在表現。“病癥”是名詞，是疾病的泛稱，如“專治疑難病癥”。
9．【包括·囊括】“包括”指包含(或列舉各部分，或著重指出某一部分)，如“我說‘大家’，自然包括你在內”。“囊括”指把全部包羅在內，如“囊括四海”。
10．【變化·變革】“變化”指事物在形態上或本質上產生新的情況，如“化學變化”“變化多端”。“變革”指改變事物的本質(多就社會制度而言)，如“變革社會”。
11．【保護·養護】“保護”指盡力照顧，使不受損害，如“保護眼睛”“保護婦女兒童的權益”。養護：①保養維護，如“養護公路”；②調養護理，如“經過一段時間養護，傷口就愈合了”。
12．【辯白·辯解】“辯白”著重指陳述說明事實真相，用來消除誤會或受到的指責，如“大家并沒有責怪你，你也不必辯白了”。“辯解”著重指對受人指責的某種見解或行為加以解釋，如“他極力為自己的錯誤辯解”。
13．【變化·異化】“變化”指事物在形態上或本質上產生新的狀況，如“化學變化”。“異化”指相似或相同的事物逐漸變得不相似或不相同；哲學上指把自己的素質或力量轉化為跟自己對立、支配自己的東西；語音學上指連發幾個相似或相同的音，其中一個變得和其他的音不相似或不相同。
14．【表白·表露】“表白”指對人解釋，說明自己的意思，避免出現誤會，這只能通過語言來進行，如“表白心跡”。“表露”意為流露、顯示，指不自覺地表現出來，多用于感情、神態等抽象事物，如“一個人的喜怒哀樂最容易在臉上表露出來”。
15．【殘敗·慘敗】“殘敗”指殘缺衰敗，多用于物件或景象，如“這里有一堵殘敗的墻”。“慘敗”指慘重失敗，多用于事情，如“客隊以0比9慘敗”。
16．【殘酷·慘苦】“殘酷”指兇狠冷酷，如“濫施殘酷的暴行”。“慘苦”指凄慘痛苦，如“這幾年，他們的生活真夠慘苦的”。
17．【查看·察看】“查看”指檢查、觀察(事物的情況)，目的在于發現異情，如“查看貨物”。“察看”指為了解情況而細看，目的在于熟悉情況，如“察看地形”；指對犯錯誤的人的一種處分，把犯錯誤者留在組織或單位，考察他是否改正錯誤，如“留校察看”。
18．【察訪·查訪】“察訪”指通過觀察和訪問進行調查，如“實地察訪”。“查訪”指調查打聽(案情等)，如“為了盡快破案，他化裝成一個農民到處查訪線索”。
19．【塵世·塵事】“塵世”指佛教徒或道教徒所指現實世界，跟他所幻想的理想世界相對，如“遠離塵世”。“塵事”指世俗的事，如“他整天沉溺于塵事，不能自拔，哪有精力為廣大群眾辦實事”。
20．【憧憬·向往】相同點：都表示因熱愛、羨慕某種事物或境界而希望得到或達到。一般情況下，二者可以互換。不同點：“憧憬”是為理想的事物或境界所吸引而充滿著美好的想象，對象多是美好的尚未實現的事物或境界，是書面用語；“向往”是一般用語，對象可以是現實中已有的美好事物或境界，也可以是將來才可能有的。
21．【處事·處世】“處事”指處理事務，如“他處事嚴肅，態度卻十分和藹”。“處世”指在社會上活動，跟人往來相處，如“他闖蕩江湖多年，有著豐富的處世經驗”。
22．【處治·處置】“處治”指處分、懲治，如“對那些民憤極大的腐敗分子要從嚴從快加以處治”。處置：①表示處理，如“這事務必妥善處置”；②指發落、懲治，如“我只恨沒有本領處置那些該死的東西”。
23．【淳厚·醇厚】“淳厚”指淳樸，如“他為人淳厚”。也作醇厚。醇厚：①(氣味、滋味等)純正平和，如“酒香醇厚”；②同“淳厚”。
24．【竄改·篡改】二者都有改動的意思，但改動的對象和動機不同。“竄改”指改動成語、文件、古書等中不應該改動的部分，單指文字改動，對象多是具體的書面材料，不含貶義，如“抄寫文件要細心，不要隨意竄改”。“篡改”指用作偽的手段別有用心地改動或曲解，把正確的東西改為不正確的東西，不限于文字，含貶義，對象多是比較抽象的東西，如經典、理論、政策、學說、歷史等，如“他們肆意篡改歷史”。
25．【參觀·觀賞】“參觀”指實地觀察(工作成績、事業、設施、名勝古跡等)，如“參觀游覽”。“觀賞”指觀看欣賞，如“觀賞名花異草”。
26．【場合·場所】“場合”指一定的時間、地點、情況，只可以是人們活動的場所，如“說話要注意場合”。“場所”指具體的活動處所或地點，它可以是人們活動的場所，也可以不是，如“森林是猛獸出沒的場所”。
27．【許諾·承諾】都有答應照辦之意，不同在于“許”為答應之意。“承”為承擔之意，“承諾”要比“許諾”莊重。
28．【裝載·承載】“裝載”指用運輸工具載(人或物)，一般用于具體的、實在的物或人。“承載”是指托著物體，承受它的重量，一般用于抽象或虛擬之物，可用于比喻句中。
29．【徜徉·徘徊】“徜徉”指安閑自在地步行，突出閑游之意。徘徊：①在一個地方來回地走；②可比喻為猶豫不決；比喻事物在某個范圍內來回波動、起伏。
30．【猶豫·遲疑·躊躇】“猶豫”泛指拿不定主意，多指內心活動，也指行動，書面語、口語都適用，如“先生猶豫了一下，終于答應了我的要求”。“遲疑”指從時間角度說，在應該拿主意的時候拿不定主意，如“我遲疑著沒有立即表示意見”。“躊躇”也作“躊躕”：①猶豫，形容詞，多用于書面語，如“沉思了半天，他才躊躇地舉起了手”；②也指停留；徘徊不前，用作動詞；③形容得意的樣子，用作形容詞，如“躊躇滿志”。
31．【出丑·獻丑】“出丑”指露出丑相、丟人，如“當眾出丑”。“獻丑”，謙辭，用于表演技能或寫作的時候，表示自己的能力很差，實際上不一定是這樣。
32．【沖動·激動】沖動：①名詞，指能引起某種行為的神經興奮，如“創作沖動”；②形容詞，指情感特別強烈，不能理智地控制自己，如“不要沖動，應當冷靜考慮問題”。激動：①動詞，使感情沖動，如“激動人心”；②形容詞，指(感情)因受刺激而沖動，如“情緒激動”。
33．【充溢·充斥】“充溢”指充滿、洋溢，如“詩里充溢著江南的田園情趣”。“充斥”指充滿、塞滿，含厭惡意，如“不能讓質量低劣的商品充斥市場”。
34．【創造·創作】“創造”指想出新辦法、建立新理論、做出新的成績或東西，使用范圍寬，對象可以是文藝作品，也可以是其他具體的或抽象的事物，如“創造新紀錄”。“創作”指創造文藝作品，使用范圍窄，如“創作經驗”。
35．【籌備·籌措】“籌備”指為進行工作、舉辦事業或成立機構等事先籌劃準備，如“籌備工作已經完成”。“籌措”指設法弄到(款子、糧食等)，如“籌措軍餉”。
36．【陳舊·陳腐】“陳舊”只指舊的，過時的，可以用于具體事物，也可以用于抽象事物，是中性詞，如“設備雖然有點陳舊，但還能使用”“陳舊的觀念應該拋棄”。“陳腐”指陳舊腐朽，多用于抽象事物(如思想、學說等)，含有貶義，如“打破陳腐的傳統觀念”。
37．【地力·地利】“地力”指土地肥沃的程度，如“通過土壤分析，就可以了解這里的地力情況”。地利：①指地理的優勢，如“天時不如地利”；②指土地有利于種植作物的條件，如“充分發揮地利，適合種什么就種什么”。
38．【獨力·獨立】“獨力”指單獨依靠自己的力量(做)，如“獨力經營”。獨立：①指單獨地站立，如“獨立山巔”；②指一個國家或一個政權不受別的國家或別的政權的統治而自主地存在，如“宣布獨立”；③屬性詞，指軍隊在編制上不隸屬于高一級的單位而直接隸屬于更高級的單位，如不隸屬于團而直接隸屬于師的營叫獨立營；④指不依靠他人，如“獨立完成作業”；脫離原來所屬單位，成為另一單位，如“民俗研究室已經獨立出去了，現在叫民俗研究所”。
39．【度過·渡過】“度過”指某時間已過去，如“度過了一個愉快的假期”。“渡過”指由此岸到彼岸，有“通過”的意思，或指通過難關、困難、危機等，如“渡過了長江天險”。
40．【典型·典范】典型：①指具有代表性的人物或事件，如“用典型示范的方法推廣先進經驗”；②指文藝作品中用藝術概括的手法，創造出的藝術形象，它既具有一定的社會特征，同時又具有鮮明的個性特征。“典范”指可以作為學習、仿效標準的人或事物，如“樹立典范”。
41．【督促·敦促】“督促”表示監督催促，如“已經布置了的工作，應當認真督促檢查”。“敦促”表示懇切地催促，如“敦促盡快解決”。
42．【鼎力·全力】“鼎力”，敬辭，大力(用于請托或表示感謝時)，如“多蒙鼎力相助，十分感謝”。“全力”指用全部力量或精力，如“全力支持”。
43．【端倪·眉目】都是指事情的頭緒，但“端倪”是書面語，“眉目”多用于口語，如“略見端倪”“把事情弄出點眉目再走”。
44．【淡泊·淡薄】淡泊：①指恬淡，如“淡泊明志”；②不追求，不熱衷，如“淡泊名利”。淡薄：①(云霧等)密度小，如“濃霧漸漸地淡薄了”；②(味道)不濃，如“酒味淡薄”；③(感情、興趣等)不濃厚，如“他對象棋的興趣逐漸淡薄”；④(印象)因淡忘而模糊，如“時間隔得太久，印象非常淡薄了”。
45．【熟悉·熟習】二者都有不生疏的意思。不同點：“熟悉”指知道得很詳細，了解得很清楚，其對象可以是具體的人或事物，也可以是抽象的事理，如“熟悉群眾的情況，是做好群眾工作的前提”。“熟習”指(對某種技術或學問)學習得很熟練或了解得很深刻，如“要熟習其中的技藝，做一個內行”。
46．【訛傳·訛舛】訛傳：①指錯誤地轉述，動詞，如“話語幾經訛傳，就變得面目全非”；②指錯誤的傳說，名詞，如“純系訛傳，切勿輕信”。“訛舛”指(文字)錯誤，舛誤，名詞，如“這段文字的訛舛太多”。
47．【遏制·控制·牽制】“遏制”重在“制”，指壓制住，控制住，對象多為某種情緒或力量，如“遏制不住激情”。“控制”著重運用某一種力量去支配，如“自動控制”。“牽制”指拖住使不能自由活動(多用于軍事)，如“我軍用兩個團的兵力牽制了敵人的右翼”。
48．【發奮·發憤】“奮”本義指鳥振翅飛翔，后來引申為振作、鼓動。“憤”指因為不滿意而感情激動或指發怒。“發奮”指振作起來，奮發，如“發奮努力”“發奮有為”等；“發憤”指決心努力，如“發憤忘食”“發憤圖強”等。“發奮”強調精神振作，“發憤”突出精神受到刺激而產生向上的內動力。“發奮”使用的范圍要比“發憤”大，“發奮”可以指個人，也可以指群體或國家，而“發憤”一般指個人。功能上，“發奮”可以說“奮發”，而“發憤”則不能說“憤發”。
49．【發現·發明】發現：①指經過研究、探索等，看到或找到前人沒有看到或找到的事物或規律，側重于找到，如“發現新的問題”；②指發覺，如“這兩天，我發現他好像有心事”。發明：①指創造(新的事物或方法)，側重于創造，如“發明指南針”；②指創造性的闡發，發揮，如“本書對《老子》的哲理頗多發明”。
50．【法制·法治】“法制”指有關的法律制度體系，包括一個國家的全部法律、法規以及立法、執法、司法、守法和法律監督等。“法治”指根據法律治理國家和社會；指先秦時期法家的政治思想，主張以法為準則，統治人民，處理辦事。
51．【凡響·反響】“凡響”指平凡的音樂，泛指平凡的事物。“反響”指公眾的反應、回響。
52．【反映·反應】反映：①物體的形象反著映射到另一個物體上，如“白塔反映在湖面上”；②比喻把客觀物質的實質表現出來，如“這部小說反映了現實生活”；③通常指機體接受和回答客觀事物影響的活動過程；④指把情況、意見等告訴上級或有關部門。反應：①指機體受到體內或體外的刺激而引起相應的活動或變化，如“藥物反應”；②物質相互作用引起的變化，如“化學反應”；③事情所引起的意見、態度或行動，如“反應如此之快”；④指原子核受到外力作用而發生變化，如“熱核反應”。
53．【妨害·妨礙】“妨害”指有害于，如“妨害健康”。“妨礙”指使事情不能順利進行，阻礙，如“妨礙交通”“妨礙政策的實施”。
54．【受權·授權】“受權”指接受委托行使做某事的權力，如“新華社受權發表聲明”。“授權”指把權力委托給他人或機構代為執行，如“授權于組織”。
55．【撫養·扶養·贍養】“撫養”主要是父母、祖父母、外祖父母等長輩對子女、孫子女、外孫子女等晚輩的撫育、教養。“扶養”是指特定親屬間一方須對他方承擔生活供養責任的法律關系。“贍養”主要是指兒女在經濟上為父母提供必需的生活用品和費用的行為，即承擔一定的經濟責任，提供必要的經濟幫助，給予物質上的合理要求。它們的區分主要是根據不同主體的相互關系來進行，“撫養”的主體關系是長輩對晚輩，如“父母對子女，祖對孫”；“扶養”則是兄弟姐妹等平輩之間；“贍養”則是子女對父母。
56．【撫育·哺育·撫恤】撫育：①指照料、教育兒童，使健康地成長；②照管動植物，使很好地生長。“哺育”指喂養或比喻培養。“撫恤”指(國家或組織)對因公受傷或致殘的人員，或因公犧牲以及病故的人員的家屬進行安慰并給以物質幫助。
57．【膚淺·浮淺】“膚淺”指(學識)淺，(理解)不深。“浮淺”指(思想、認識、內容等)淺薄、不切實。
58．【伏法·服法】“伏法”指(犯人)被執行死刑。“服法”指(犯人)服從判決。
59．【伏帖·服帖】表示馴服、順從時，“服帖”和“伏帖”通用；但表示舒適時用“伏帖”，如“心里很伏帖”，表示妥當、平妥時用“服帖”，如“把事情辦服帖”。
60．【賦予·付與】“賦予”指交給(重大任務、使命等)，是特殊用法。“付與”指交給，是一般用法。
61．【富裕·富余】“富裕”指(財物)富足充裕。“富余”指足夠而有剩余。
62．【分辨·分辯】“分辨”指把兩個以上的人或事物區分開，有分析辨別的意思。“分辯”指說明事實真相，用來消除誤會或受到的指責，與“辯解”意思相同。
63．【風氣·風俗·風尚】“風氣”指社會上或某個集體中流行的愛好或習慣。“風俗”指社會上長期形成的風尚、禮節、習慣等的總和，范圍較大。“風尚”指在一定時期中社會上流行的風氣和習慣。
64．【廢除·廢黜·解除】“廢除”指取消，廢止(法令、制度、條約等)。“廢黜”指罷免，革除(官職)；指取消王位或廢除特權地位。“解除”指去掉、消除(警報、顧慮、武裝、職務等)。
65．【愛護·愛戴】“愛護”指愛惜并保護。“愛戴”指敬愛并且擁護。
66．【安詳·慈祥·祥和】“安詳”指從容不迫、穩重。“慈祥”形容老年人的態度、神色和藹安詳。“祥和”指吉祥平和；指慈祥、和藹。注意“安詳、慈祥、祥和”的寫法。
67．【把戲·伎倆】“把戲”指花招兒，蒙蔽人的手法；指雜技。“伎倆”指不正當的手段。
68．【頒布·公布】“頒布”指公布(法令條例、大的正規性文件)。“公布”指(法律、命令、文告、通知事項等)公開發布，使大家知道。
69．【本義·本意】“本義”指詞語的本來的意義，如“兵”的本義是武器，引申為戰士(拿武器的人)。“本意”指原來的意思或意圖。
70．【不肖·不孝】“不肖”指品行不好(多用于子弟)。“不孝”指不孝順；舊時指父母喪事中兒子的自稱。
【易混虛詞知識集錦】
1.不必/未必
詞形相近，詞義完全不同。“未必”是“必定”的否定，意思是不一定。“不必”是“必須”的否定，意思是不需要、用不著。如：他未必去(他不一定去)。//他不必去(他用不著去)。
2.徑直/徑自/竟自
“徑直”修飾動詞表示動作行為不間斷；“徑自”表示自己直接行動；“竟自”，竟然，多用于表現人們對某人做事的結果感到意外。如：你徑直寫下去吧，等寫完了再討論。//沒有人教他，也不知道從什么時候起他竟自學會了畫畫；又沒跟家人商量，徑自辭職辦起了一個書畫社。
3.一齊/一起
“一齊”指同時，如“各隊一齊出發”。“一起”作副詞時表示一同或一共，如：我和你一起去吧。
4.固然/雖然
“固然”側重于承認某個事實，“雖然”側重于讓步轉折。
“雖然”用在主語前或后，比較自由，下半句往往有“可是、但是”與其呼應。“固然”則很少用于主語前。
5.何必/何苦
二者都是副詞。“何必”指用反問的語氣來表示不必要。如：你何必跟她過不去呢？“何苦”指用反問的語氣表示不值得。如：你何苦在這件小事上傷腦筋呢？
6.還/又
二者都可以表示動作再一次出現，但“還”主要表示未實現的動作，“又”主要表示已實現的動作。如：他昨天來過，明天還來。//他昨天來過，今天又來了。
7.即使/盡管/雖然
“即使”表示的情況一般是假設性的，“盡管”和“雖然”都表示一種事實。如：即使條件再差，我們也要完成任務。//盡管(雖然)條件很差，我們還是完成了任務。 “盡管”和“雖然”的后面可以用連詞(如“可是、但是、然而”等)呼應，“即使”則不能。如：盡管(雖然)很晚了，可是(但是)他還不肯離開。//即使再晚，他也不會離開。
8.盡管/不管
“盡管”表示一種事實，后面不能用表示任指的詞語。“不管”表示一種假設，后面用表示任指或選擇的詞語。如：盡管下這么大的雨，我還是要去。//不管下多么大的雨，我都要去。
9.未免/不免
未免：副詞，表示不以為然，意在否定，但語氣比較委婉。常跟程度副詞(如“太、過分、過于、不大、不夠、有點、有些……”)以及數量詞(如“一點、一些”)合用。如：內容不錯，只是篇幅未免太長。 “未免”表示對某種過分的情況不以為然，側重在評價。“不免”則表示客觀上的不容易避免。因此“未免”不能同“不免”換用。
10.何曾/何嘗
二者都是副詞。“何曾”指用反問的語氣表示未曾。如：我何曾忘記過家鄉的一草一木？“何嘗”指用反問的語氣表示未曾或并非。如：我何嘗不想去，只是沒有時間罷了。
11.往往/常常
“往往”是對于到目前為止出現的情況的總結，有一定的規律性，不用于主觀意愿。“常常”單純指動作的重復，不一定有規律性，可以用于主觀意愿。因此，“常常”可用于將來的事情，“往往”不能。如：請你常常來。//我一定常常來。//他希望常常去。這幾句里的“常常”都不能換成“往往”。 用“往往”的句子要指明與動作有關的情況、條件或結果，“常常”沒有這種限制。如：每逢節日或星期天，我們往往到廠礦去演出。//我們常常演出。//小劉往往一個人上街。//小劉常常上街。
12.一概/一律
用于通知、規定時，概括事物，可以通用；概括人，常用“一律”。如：過期一概(一律)作廢。//后勤問題一概(一律)由老趙負責。//一律憑票入場。//麥收回來的同志一律休息兩天。
13.以致/以至
以致：連詞，用在下半句話的開頭，表示下文是上述原因所形成的結果(大多是不好的或說話人所不希望的結果)。如：他的腿受了重傷，以致幾個月都起不了床。//他事先沒有充分調查研究，以致做出了錯誤的結論。 以至：①表示在時間、數量、程度、范圍上的延伸。如：實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮。②用在下半句話的開頭，表示由于前半句話所說的動作、情況的程度很深而形成的結果。如：他非常用心地寫生，以至野地里刮起大風來也不理會。也可以說“以至于”。如：他讀得很熟，以至于能背誦全文。
14.從而/進而
從而：連詞，上文是原因、方法等，下文是結果、目的等，相當于“因此就”。如：由于交通事業的迅速發展，從而為城鄉物資交流提供了有利條件。
進而：表示在已有的基礎上進一步。如：先提出計劃，進而落實實施措施。
15.基于/鑒于
二者均可作介詞。基于：根據。如：基于上述理由，我不贊成他當班長。(“基于”表示理由，用得妥帖)鑒于：表示以某種情況為前提加以考慮。如：鑒于黨的領導地位，更加需要向黨員提出嚴格的要求。
16.逐步/逐漸
二者均為副詞。前者強調動作或情況要經過一定的過程或步驟。后者指漸漸地，慢慢地，多從時間角度理解。
17.暫且/姑且/權且
三者意思均表示暫時。“暫且”重在強調時間短暫。如：你暫且在這里住一宿，明天再去賓館。“姑且”重在強調讓步。如：姑且承認你說的都在理，但你無論如何也不應打人。“權且”重在強調迫不得已。如：吃幾片餅干權且充饑。
18.繼而/既而
二者都是連詞。“繼而”表示緊隨在某一情況或動作之后。如：人們先是一驚，繼而哄堂大笑。“既而”表示上文所說的情況或動作發生后不久。如：先是驚嘆，既而大家一起歡呼起來。
19.幾乎/簡直
幾乎：表示十分接近。如：我幾乎不相信。簡直：表示完全如此，語氣帶有夸張。如：我簡直不相信。
20.按照/依照
二者都可以作介詞。“按照”重在引出動作行為的憑借和根據，如“按照事實說話”。“依照”重在強調以某事物為根據照著進行，如“依照原樣復制一件”。
21.大抵/大概
“大抵”能表示數量范圍，有“大半”“大部分”之意，而“大概”卻只是表示約數。在表示估計語氣的時候，“大抵”重在肯定，“大概”重在猜測。如：我也早覺得有寫一點東西的必要了，這雖然于死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。//那道題大概很難。
22.況且/何況
二者都表示更進一層的意思。“況且”多用于肯定句，“何況”多用于疑問句。“何況”還有以下用法，即它引出的后一分句重在與前一分句構成對比，用甲烘托乙，表示甲如此，乙更是如此。如：語法知識是每個人都必須具備的，何況你這個搞編輯工作的人。
1.（2024·全國·高考真題）閱讀文字，完成下面小題。
當你覺得勞累而懶得說話，情緒、胃口不佳且腦子不轉時，往往是身體在提醒你：“電量已經觸底，需要立即充電。”常用的充電方式，包括合理睡眠、適度運動、調整飲食等多種，其中睡眠最為重要。①如果睡眠不足和睡眠過度都會加重人的疲憊感，②引發多種疾病，③所以，④通過睡眠如何快速讓自己精力充沛，⑤才是問題的關鍵。
睡眠時長是保證身體正常運轉的必要條件。至于每天要睡多久才能保證身體健康，相信喜愛健康科普節目的人，都已經耳熟能詳了。實際上，我們所需的睡眠時長是 A 的，有人不睡夠9個小時難以清醒，有人睡上4個小時就能活力滿滿；有人睡了很長時間仍然精神萎靡，有人只要打個盹兒就能 B 。因此，能夠保證自己心情舒暢、精神飽滿的睡眠時長，就是最適合自己的睡眠時長。
睡眠不足會導致疲勞無法緩解而殘留下來，長此以往，疲勞會像負債一樣逐漸累積并且利上滾利，掏空你的“家底”，進而引發多種疾病。（ 甲 ）也很簡單：在節假日睡到自然醒，記下你的睡眠時長，然后減去工作日的睡眠時長，如果多出2個小時以上，即說明你正處于“睡眠負債”的狀態，需要及時補充調整。但另一方面，一次性補充過多的睡眠，又會擾亂人體生物鐘，使你的睡眠質量大打折扣，同時引發新的疲勞。所以對于“睡眠負債”，要采取“分期償還”的方式求得解決。其實，（ 乙 ）。如果質量不佳，睡眠時間再長也難以恢復疲勞。而提高睡眠質量的方法有很多種，如在固定時間起床，以調整身體節律；在睡眠前洗熱水澡，以盡量放松身心。只有睡得夠，睡得好，堅持不懈，才能從“感覺身心疲憊”成功轉化成“感覺棒極了”。
【題目】請在文中畫橫線處填入恰當的成語。
_
_
2.（2023·天津·高考真題）閱讀下面一段文字，完成下面小題。
音樂，充滿奇情幻想，它對人類來說有著一種不可擺脫的魅力。古人聽了一曲好的音樂，說有“繞梁三日”之感。孔子在齊國聽到《韶》樂，甚至“三月不知肉味”。
唐代是一個詩和音樂的時代，在那個時代，詩和音樂結合的盛況，表現在詩被譜之以曲，可以隨處演奏詠唱；也表現在音樂已成為詩人們創作詩歌時喜愛的（ ），出現了不少將音樂美與文學美結合得很好的作品。其中韓愈的《聽穎師彈琴》，白居易的《琵琶行》，李賀的《李憑箜篌引》，不僅表現了無比美妙的音樂世界，而且也體現了令人驚嘆的音樂美，堪稱精品中的精品，被推許為“摹寫聲音至文”。
這些作品把前所未有的高超藝術和出神入化的描寫創設的神奇音樂境界，堪稱千古絕唱。白居易描摹形象，嚴格按照音樂的本來面貌，全部運用人們生活中（ ）的事物設喻，樸實自然，親切可聞；李賀則運用了大膽的夸張、神奇的想象、瑰麗的比喻，足使鬼泣，極其浪漫；而韓愈不論描摹音樂形象，還是（ ）音樂效果，既不乏巧妙的夸張、豐富的聯想、新穎的比喻，又讓人雖感到奇險而不覺得怪誕。清代方扶南評價這三首詩說：“__________。”這看來是很有道理的，因為它恰好說明了這三首詩在音樂描寫上所表現出來的不同風格。
（取材于鄭喜林文章）
【題目】依次填入文中括號內的詞語，最恰當的一組是（ ）
A．題材 司空見慣 渲染 B．題材 觸手可及 浸染
C．體裁 司空見慣 浸染 D．體裁 觸手可及 渲染
3.（2023·全國·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。
那次云南之行，有一個意外收獲，就是看到了騰沖皮影戲。
那天晚上，到一家古色古香具有民族特色的飯店用餐，飯吃到一半，服務員來通知，皮影戲開始了。我放下飯碗，下了樓。《龜與鶴》正在上演，水塘邊，一只仙鶴優雅地舞著，踱著，鳴著，顧盼著，尋覓著；另有一只烏龜，爬上了水塘的土墩，舒四肢，伸頭頸，享受著寧靜，享受著美景。仙鶴發現了烏龜，飛過去停在烏龜背上，用長長的喙去啄烏龜的頭，烏龜飛快地把頭縮進殼里，四肢也縮了進去，任仙鶴如何啄，如何氣惱，如何焦急，烏龜就是巋然不動，讓仙鶴 ① ，以至于本應是勝利者的仙鶴，反而著急地叫了又叫……
見我對皮影戲有興趣，服務員就介紹說，皮影戲是當地居民喜聞樂見的藝術形式，有悠久的歷史。皮影是用驢皮或牛皮刻成人物、動物，用細繩拴著，再連接著小竹竿。藝人在幕后操縱著小竹竿，皮影則甩手投足，舞槍弄棍，騎馬沖殺，無所不能，往往令觀眾 ② 。
【題目】請在文中橫線處填入恰當的成語。
_
_
4．（2021·山東·高考真題）下列句子中加點成語的使用，不正確的是（ ）
A．經過兄弟倆多年的慘淡經營，這家小店終于紅火起來。
B．在多個部門的共同努力下，醫院各項規章制度日臻完善。
C．小王的畢業論文雖然不能達到最終要求，但也算差強人意。
D．他十分注重自己的形象，每天出門前都打扮得道貌岸然。
5.（2022·全國·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。
“飛天夢永不失重，科學夢張力無限”，2022年3月23日下午第三次“天宮課堂”如約舉行，在約400公里高的環地球軌道上，神舟十三號航天員翟志剛、王亞平、葉光富三人攜手開講，在近一小時的授課過程中，豐富多彩的科學實驗在現場演示，還以天地連線的方式回答了地面學生的問題，并通過多種媒體平臺，向全球同步直播此次“天宮課堂”。
拋出去的北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”沒有沿拋物線方向下降墜落，而是給人以沿著直線勻速運動的感覺，植物油與水在小瓶中混合后，不能自然分離，而用繩子拴住瓶子甩上一陣后，水與油成功分離……第三次“天宮課堂”這些 ① 的瞬間啟發很多學生不斷思考、回味，興趣盎然地追尋背后的科學道理。
“天宮課堂”開始于2013年6月20日。彼時，神舟十號航天員王亞平在同伴的配合下，華麗轉身為 ② 的科學課教師，在天宮一號空間實驗室進行了中國首次太空授課，演示了失重環境下獨特的物理現象，并和地面的學生進行了 ③ 的天地互動交流。此后又于2021年和今年兩度開課，大大激發了廣大青少年探求科學規律、探索宇宙奧秘的熱情。
【題目】請在文中橫線處填入恰當的成語。
_
_
6.（2024·河北保定·模擬預測）閱讀下面的文字，完成小題。
編鐘演奏、昆曲展示、古詩朗誦、太極教學，瑞典民謠、希臘與波蘭民族舞表演等東西方節目 ；《老照片中的京劇人物》和《中國之窗》圖片展充分展現傳統中國文化的博大精深與現代中國發展的偉大成就……在瑞典斯德哥爾摩中國文化中心，21日舉辦的“粽香曲韻話端午”活動飽含中國元素，同時兼具國際審美，（ ），也增進了彼此友誼。
中國駐瑞典大使崔愛民向來賓介紹了端午民俗來歷，以劃龍舟為喻，講述國與國之間只有 ，才能互利共贏，希望各界友人為中瑞友好交往貢獻力量。
扎香囊、制作龍舟模型、聽中國文化講座……端午節到來之際，中建三局聯合柬埔寨皇家科學院孔子學院走進智慧巢中學，（ ），讓孩子們在歡聲笑語中感受中華文化魅力。
“今天我自己扎了一個代表吉祥健康的香囊，準備把它送給我的媽媽。”柬埔寨磅通省智慧巢中學學生艾麗婭說，“我很喜歡中國文化，很高興能通過這次活動了解中國的端午節。”
柬埔寨皇家科學院孔子學院中方院長王豐表示，“中國傳統節日是促進世界了解中國文化的窗口。我們想通過這樣常態化的文化交流活動，幫助柬埔寨人感受中國傳統節日的獨特韻味。”
21日，巴西里約天主教大學孔子學院通過制作宣傳片、舉辦文化展示等活動，讓巴西學生們了解到，端午文化不僅僅只是吃粽子、賽龍舟。
里約天主教大學設計系學生瑪利亞·路易莎對文化展示臺上的五彩繩頗有興趣。“我一直以為這些五彩繩只是一種美麗的裝飾，今天聽孔院的老師們講解才知道，這些絲線制成的手環寓意驅邪避災，是吉祥平安的祝福。”
①編織中國結、體會中國茶藝、畫臉譜、寫毛筆字，②布加勒斯特中國文化中心文化體驗區內，③羅馬尼亞民眾通過“端午文化節”充分感受中國文化獨特魅力；④“英國媒體城”廣場上，⑤中國特色民樂演奏、舞龍舞獅和武術表演吸引眾多民眾駐足……⑥端午節已經成為讓世界感受中國傳統節日韻味、體驗華夏文明之美。
正如巴西里約州教育廳代表吉尼薩·洛倫索所言，“不同文明的交流為我們提供了一種文化不分等級的世界觀，尊重差異、理解歷史，人類文明才能以和諧和合作的方式向前發展”。
【題目】請在文中畫橫線處填寫恰當的成語。
_
_
7.（2024·湖北武漢·模擬預測）閱讀下面的文字，完成下面小題。
“新中式”走紅，為文旅融合打開了新思路。以漢服為例，除了漢服生產銷售，漢服租賃、寫真拍攝等周邊產業也蓬勃發展，還與劇本殺、演繹劇目等有機融合，給消費者帶來新體驗。比如，在陜西西安大唐不夜城周邊，漢服館如 A 般出現，為消費者提供化妝造型、跟拍攝像等全套服務；在河南洛陽，應天門遺址博物館打造演藝劇目《唐宮樂宴》，游客不僅可以換上漢服體驗詩、樂、茶、禮等傳統文化，還能搖身一變成為劇中人。這說明，在產品創新、業態創新、場景創新上下功夫，并結合本地實際， B 推動文旅融合，既能讓傳統文化“活”起來，也有利于挖掘本地消費潛力、拓展市場空間。
“新中式”受追捧，離不開新興消費群體的壯大。從表面上看，年輕人往往對潮流文化和時尚元素比較敏感，也樂意為商品的美學體驗、文化價值買單。由更深層次去觀察，作為平視世界的一代，他們的文化自信與民族認同感與生俱來而且 C 。植根于中華優秀傳統文化又彰顯個性品位的“新中式”，自然能贏得他們的喜愛。不只是年輕消費群體，隨著熱度的走高和供給的不斷豐富，“新中式”將收獲越來越多年齡段消費者的關注。
【題目】請在文中橫線處填入恰當的成語。
_
_
8.（2024·河南·模擬預測）閱讀下面的文字，完成下面小題。
我在老宅住到十歲。記得宅后尚有竹林一片，宅旁有水井一口。報上說的那些房子都是日后伐了竹填了井建起來的吧。魯迅寫過百草園，我家老宅的竹林也生有百草，但母親不許我進去。怕我被蛇咬了，又怕踩壞竹筍。我私自進去過幾次，見筍就踩，從未被蛇咬過。我想，蛇也許是母親想出來嚇嚇我的吧。
晚報上說的是張家宅已全面推倒，計劃蓋起七到十八層的高樓。在那張模糊不清的照片上，可見到廢墟之上，打樁機已影影綽綽了。這尚是一期工程，二期三期完成后，張家宅和李家宅、王家渡將連成一片，能住進二十萬人。商店也建，影劇場也建，學校托兒所也建，廁所菜場也建，派出所浴室也建。我就想，要是當初不搬出老宅，我也能在這眾多的樓里分得一套新的房，仔仔細細裝飾起來，煤氣也有，衛生間也有，比這石庫門房子要強得多哇。
我把那張報紙留了下來，天天沒事時看一看。一天正喝赤豆湯，翻在上面一點，臟了，便將那報道與照片剪下，壓在吃飯桌子的玻璃下。女兒為此十分恨我。我______。女兒知道我的脾氣，便由我去了。
【題目】有多個成語可以在文中畫橫線處使用，請寫出兩個你認為最恰當的。
_
_
9.（2024·河南·三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。
火里求財非常辛苦。鐵器行內一句順口溜：“干鐵匠，大肚漢，一天只吃兩頓飯。”鐵匠的爐子輕易不會點燃，一旦點燃，就沒有暫停鍵，滿滿一天的活等著去干。鐵匠師徒們吃過早飯便點燃火爐，趁熱打鐵，中午不能休息， ① 干到天黑，直到手中的活干完才能吃晚飯。從日出東山到夜幕四合，鐵匠鋪里充斥著叮叮當當的聲音。
鐵匠做工，錘出聲，人不出聲。開工前，鐵匠師傅只用小錘擊砧子尾巴招呼徒弟前來干活。師傅揮臂掄錘汗如雨下，徒弟 ② ，緊隨師傅的節奏，只聞鐵器的敲擊聲，不聞人語。師傅站如一棵松，左手執鉗，右手拎小錘，倆徒弟分列兩側掄大錘，師傅開始指揮這個合唱團了。他重錘，徒弟就掄圓了胳膊重錘；輕敲，徒弟就跟著輕敲；他緊擊，徒弟緊跟…… ③ ，節奏分明，韻味十足。看著器物捶打得差不多了，師傅就在砧子耳朵上輕敲一下，發出停止的信號，徒弟見機便戛然而止，配合得十分默契。
【題目】請在文中橫線處填入恰當的成語。
_
_
10.（2024·湖南長沙·二模）閱讀下面的文字，完成小題。
名言雋語、比喻例證不夠明晰。它們明晰不足而暗示有余，前者從后者得到（ ）。當然，明晰與暗示是不可得兼的。一種表達，越是明晰， ① ；正如一種表達，越是散文化，就越少詩意。正因為中國哲學家的言論、文章不很明晰，所以它們所暗示的（ ）是無窮的。
富于暗示，而不是明晰得（ ），是一切中國藝術的理想，詩歌、繪畫以及其他無不如此。拿詩來說，詩人想要傳達的往往不是詩中直接說了的， ② 。按中國的傳統，好詩“言有盡而意無窮”，所以聰明的讀者能讀出詩的言外之意，能讀出書的“行間”之意。中國藝術這樣的理想，也（ ）在中國哲學家表達自己思想的方式里。
中國藝術的理想，不是沒有它的哲學背景的。《莊子》說：“言者所以在意，得意而忘言。”道家認為，道不可道，只可暗示。言透露道， ③ ，不是靠言的固定的外延和內涵。言一旦達到了目的，就該忘掉。既然再不需要了，何必用言來自尋煩惱呢？詩的文字和音韻是如此，畫的線條和顏色也是如此。
【題目】填入文中括號里詞語，最恰當的一項是（ ）
A．補充 幾乎 一覽無遺 反應 B．補償 大概 并行不悖 反應
C．補償 幾乎 一覽無遺 反映 D．補充 大概 并行不悖 反映
11.（2024·江蘇常州·三模）閱讀下面文字，完成下列小題。
用典，借古說今，文言中常用，當然是因為這樣表達有好處，好處大致有以下五個方面：
一是引古可以加重意思的分量。因為所引古事古語幾乎都是名人之事、名人之言，甚至圣賢之事、圣賢之言，其正確性是 ① 的，文中用了，就會有更大的說服力量。如 a ，引用老子“五音令人耳不聰，五色令人目不明”的話，比說自己認為如何如何，似乎力量就大得多。
二是表達一個意思時，引用大家熟悉的古事古語常常比用自己的話省力。如形容黃憲人品的 ② ，引用古語“瞻之在前，忽焉在后”（原是形容孔子的），可 ③ 達到效果；如果不引用而以事實描述，那就會很費力。
三是用典可以簡馭繁，就是用較少的詞語表達較多的意思。如形容文人貧困，引用“室唯四壁”，只用四個字，所表達的除窮以外，還有才學像司馬相如，將來必成大名的意思。在用典的一些好處里，這以簡馭繁的好處分量最重，力量最大，它常常使為文的人不能不用。這種強制性最明顯地表現在作詩方面，古詩詞字數往往有限制，有時還要講究格律，表意還要豐富，不用典就不容易輕松地寫出來，如孟浩然《宴梅道士山房》中“忽逢青鳥使，邀入赤松家”一聯就是這樣。
四是用典可喚起聯想，讓意思顯得更形象生動。比如，如果以“驚鴻”來代美麗的婦女，熟悉《洛神賦》的人自然會想到洛神的美，這表達的效果比說一個美女就好多了。
五是用典可以使語意更委婉。通常表難言之意或難寫之情，也就是不好直說的話，盡可以用典故表示。如《資治通鑒》記淝水之戰，苻堅大軍南下，謝安故作鎮靜，桓沖很憂慮，說：“天下事已可知，吾其左衽矣！”“左衽”是用典（出于《論語·憲問》），等于說我要當亡國奴了。“亡國”的話當然不好明說，但用了典故就委婉多了。
【題目】請在文中橫線處填入恰當的成語。
_
_
12.（2024·天津·二模）閱讀下面一段文字，完成下面小題。
2024年4月，《我的阿勒泰》在央視一套播出，這部8集迷你劇，講述漢族少女李文秀回到家鄉阿勒泰之后，找到心靈歸屬的故事。一部書帶火一座城，《我的阿勒泰》原著是李娟的散文合集，她對生活的感知力以及價值觀都非常獨特。該劇延續了原著的輕喜風，再加上漢族與哈薩克族不同語言、不同文化的( )，誕生出很多認知誤解的小幽默，為劇集增添了不少輕快亮色。《我的阿勒泰》傳遞出一種幽默、通透的生活態度，特別是馬伊琍飾演的張鳳俠。演員的表演( )，分寸拿捏得很好，使得人物張鳳俠極為出彩。張鳳俠身上具有天生的幽默感，極度豁達灑脫，有一套生存哲學。她可以在漢語和哈薩克語之間“胡亂”翻譯，準確無誤地從柜臺拿出哈薩克牧民想要的“小鳥”牌香煙。 就這樣依舊打著呼嚕， 一覺睡到天明。電視劇沒有細說的一點是，李文秀沒上過大學，( )不高，如果不是幸運地擁有了寫作的天賦，在當下這一個“文憑社會”“優績社會”,她所面對的很有可能是一條險路。同時，相比那些熱鬧的都市劇，《我的阿勒泰》呈現了一種慢生活，隨性自由，對觀眾來說，是一次難得的心靈療愈。
【題目】依次填入文中括號內的詞語，最恰當的一組是（ ）
A．碰撞 不溫不火 學力
B．交匯 不瘟不火 學力
C．交匯 不溫不火 學歷
D．碰撞 不瘟不火 學歷
13.（2024·云南玉溪·模擬預測）閱讀下面的文字，完成下面小題。
小時候，賣冰棍的吆喝聲對我和弟弟有一種不可抵擋的誘惑力。只要聽見這聲音，我們就撒腿往家跑，央求大人給一角錢——一角錢能買兩根冰棍。大人高興就給，不高興就不給，有時他們兜里的確是一分錢都沒有。
不知何時，賣冰棍的和買冰棍的想出了好辦法——用雞蛋換冰棍。我和弟弟非常喜歡這種以物易物的交易方式，吃冰棍的自由度瞬間提高了許多。一個雞蛋能換兩根或三根冰棍，如果是兩根，我們一人一根。如果換了三根，便口頭約定，誰吃完了自己的那根就可以吃第三根。
那時我們是多么珍惜生活中的一點點甜，比如一塊餅干、一塊糖、一根冰棍。我不舍得把冰棍一口咬掉，而是 ① 地舔，盡可能延長享用時間。弟弟人小鬼大，我才吃一半，他就已吃完，毫不猶豫地吃起我手里擎著的第三根。最高興的一次是我們找到兩枚雞蛋，換了六根冰棍，終于能吃得過癮，也吃得從容淡定。
在物質匱乏的童年時代，冰棍起著慰藉和療愈的作用。我們情緒不佳時，大人總會安慰說，等賣冰棍的來了給你買冰棍吃喲，盡管這種話有時兌現有時不兌現。偶爾，在炎熱的天氣里我們不知是感冒了還是中暑了，渾身難受 ② ，不玩也不鬧。大人突然重視起來，帶著我們去供銷社門前找賣冰棍的。說也奇怪，吃過冰棍后我們又恢復了之前 ③ 的樣子。
【題目】請在文中橫線處填入恰當的成語。
_
_
14.（2024·陜西西安·模擬預測）閱讀下面的文字，完成下面小題。
從戲曲發展史看，紹劇有著鮮明的“跨界融合”基因。紹劇的誕生與秦腔、昆腔等都有著 ① 的關系。早在明代，秦腔流入紹興地區，與當時盛行的余姚腔融合形成激越昂揚的“調腔”，登上舞臺后成為“紹興高調班”。明末清初，昆腔十分流行，亂彈也緊接著傳入，這兩者又成為高調班兼唱的曲調。至清乾隆年間，紹興亂彈盛行，戲臺廟會之處常常縈繞著響遏行云之聲。
到了上世紀三四十年代，紹興亂彈開始走出本地，在上海 ② ，伴隨著《濟公傳》《西游記》等一批經典劇目創排完善，“紹興大班”聲名一時響徹黃浦江畔。隨著猴戲持續走紅，紹劇迎來了發展的春天。1950年，紹興亂彈定名為紹劇。
1960年，由六齡童、七齡童主演的戲曲電影《孫悟空三打白骨精》上映，引起轟動，生動的孫悟空、滑稽的豬八戒等形象 ③ ，一舉斬獲第二屆百花獎最佳戲曲片。影片還火到了海外，在72個國家和地區進行放映。
自此，生于柔情似水的江南，又透露著古越先民剽悍之氣的紹劇，以高亢激越的唱腔、粗獷樸實的音樂和文武兼備的表演，成為紹興、浙江乃至中國戲曲的一張閃亮名片。
【題目】請在文中①②③處填入恰當的成語。
_
_
15.（2024·山西·三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。
紅樹林群落主要生活在以赤道為中心的熱帶及亞熱帶淤泥深厚的海灘上。
紅樹林經常處于被潮水淹沒的狀態，空氣非常缺乏，因此許多紅樹林植物都具有呼吸根。呼吸根外表有粗大的皮孔，內有海綿狀的通氣組織， ① 。每到落潮的時候，各種各樣的支柱根和呼吸根露出地面，（ A ），使人難以通行。熱帶海灘陽光強烈，土壤富含鹽分，紅樹林植物具有可排出多余鹽分的分泌腺體，葉片則為光亮的革質，利于反射陽光，減少水分蒸發。
紅樹林最引人注目的特征是密集而發達的支柱根，很多支柱根自樹干的基部長出，牢牢扎入淤泥中形成穩固的支架，使紅樹林可以在海浪的沖擊下（ B ）。紅樹林的支柱根不僅支持著植物本身， ② ，因此紅樹林又被稱為“海岸衛士”。
紅樹林群落雖然在世界上面積不大， ③ ，養育了為數眾多的動物。一旦被破壞將引起嚴重的后果。我國的紅樹林在過去破壞比較嚴重，影響了當地的生態平衡。現在有大面積紅樹林分布的地區很多已經被劃為自然保護區。
【題目】請在文中括號內填入恰當的成語。
_
_
命題趨勢
真題詳解
知識速查清單
精選好題
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
HYPERLINK "http://21世紀教育網(www.21cnjy.com)
" 21世紀教育網(www.21cnjy.com)中小學教育資源及組卷應用平臺
【模塊一語言文字運用】
考點3 詞語(含熟語)使用
“詞語(包括熟語)使用”是高考考查的重點題型。正確使用詞語，是語言表達的基本要求。在高考語文中，對詞語的考查涉及實詞、虛詞和熟語（包括成語）等考查點。高考對詞語的考查有如下特點:1．同音詞、近義詞的辨析為主;2．所選實詞多是生活中常見的但容易被忽視以及容易被混淆的詞語;3．干擾點為字面意義和整體意義不一致的詞語;4．常以近義詞語辨析類客觀題形式考查。通過題型，重點考查考生在具 體的語境中運用詞語的能力。
（2024·新高考Ⅰ）閱讀文字，完成下面小題。
當你覺得勞累而懶得說話，情緒、胃口不佳且腦子不轉時，往往是身體在提醒你：“電量已經觸底，需要立即充電。”常用的充電方式，包括合理睡眠、適度運動、調整飲食等多種，其中睡眠最為重要。①如果睡眠不足和睡眠過度都會加重人的疲憊感，②引發多種疾病，③所以，④通過睡眠如何快速讓自己精力充沛，⑤才是問題的關鍵。
睡眠時長是保證身體正常運轉的必要條件。至于每天要睡多久才能保證身體健康，相信喜愛健康科普節目的人，都已經耳熟能詳了。實際上，我們所需的睡眠時長是 A 的，有人不睡夠9個小時難以清醒，有人睡上4個小時就能活力滿滿；有人睡了很長時間仍然精神萎靡，有人只要打個盹兒就能 B 。因此，能夠保證自己心情舒暢、精神飽滿的睡眠時長，就是最適合自己的睡眠時長。
睡眠不足會導致疲勞無法緩解而殘留下來，長此以往，疲勞會像負債一樣逐漸累積并且利上滾利，掏空你的“家底”，進而引發多種疾病。（ 甲 ）也很簡單：在節假日睡到自然醒，記下你的睡眠時長，然后減去工作日的睡眠時長，如果多出2個小時以上，即說明你正處于“睡眠負債”的狀態，需要及時補充調整。但另一方面，一次性補充過多的睡眠，又會擾亂人體生物鐘，使你的睡眠質量大打折扣，同時引發新的疲勞。所以對于“睡眠負債”，要采取“分期償還”的方式求得解決。其實，（ 乙 ）。如果質量不佳，睡眠時間再長也難以恢復疲勞。而提高睡眠質量的方法有很多種，如在固定時間起床，以調整身體節律；在睡眠前洗熱水澡，以盡量放松身心。只有睡得夠，睡得好，堅持不懈，才能從“感覺身心疲憊”成功轉化成“感覺棒極了”。
【題目】請在文中畫橫線處填入恰當的成語。
_
_
_
_
【解題步驟】
第一步:整體感知，把握語境。
通讀成語所在的語句和前后的語句，整體感知句意，把握所填成語的語境。
第二步:調動積累，謹慎填寫。
在把握語境的基礎上，結合自己平時積累、理解的成語，選擇合乎語境的成語填寫。
【參考答案】A因人而異；B精神抖擻。
【真題解析】本題考查學生正確運用成語的能力。
A此句與后面內容相關，后文“有人不睡夠9個小時難以清醒，有人睡上4個小時就能活力滿滿”，表明每個人所需睡眠時長不同，可填“因人而異”。因人而異：因人的不同而有所差異。
B此處與“精神萎靡”意思相反，是說有人只要打個盹兒就能讓自己精神飽滿，活力充沛，可填“精神抖擻”。精神抖擻：形容精神振奮、飽滿。
【解題技巧】
正確使用熟語（含成語）
（一）忌望文生義
望文生義，即只按照字面意思來理解成語的含義，不了解成語的確切含義，從而做出錯誤的判斷。
1.扣準關鍵字：
對于成語中的關鍵字眼要多加關注。如“屢試不爽”中“爽”的意思是“差錯”。
2.探尋詞義源頭：
成語多約定俗成，源于典故，因此要參透本義。如“大方之家”語出《莊子·秋水》：“……吾長見笑于大方之家”。指見識廣博、懂得大道理的人。易望文生義，誤以為指大方的人家。
3.關注詞義的整體性：
成語意義不是構成成分的簡單相加。如“五風十雨”指五天刮一次風，十天下一場雨。形容風調雨順。易望文生義，誤以為詞義是“刮大風，下大雨”。
（二）忌褒貶誤用
成語從感彩上可分為褒義詞、中性詞和貶義詞。不同的成語常帶有不同的感彩，應使成語的感彩和語境的色彩保持一致，語境褒則褒，語境貶則貶，中性語境則使用中性詞，否則容易造成褒詞貶用或貶詞褒用的失誤。
1.明確成語的褒貶色彩。
2.明確陳述對象，辨析語境是褒是貶。
3.有些成語的感彩并不是唯一的、固定的，可能因語境的變化而存在差異。如“標新立異”既可指獨創新意，立論與別人不同，是中性詞；也可指為了顯示自己，故意另搞一套，是貶義詞。
（三）忌張冠李戴
成語一般有固定的使用對象，或只能用于某類人，或只能用于某物或某事等。把握不準，就會張冠李戴，造成誤用。
1.明辨對象：有些成語的適用對象具有特定的“方向性”或“針對性”，有的指自然界，有的指人類社會，有的指個體，有的指群體，有的專用于男女或夫妻之間，有的只適用于某一領域。
2.明辨場合：有些成語只能在固定的場合使用，如果不注意就可能導致誤用。
（四）忌謙敬錯位
有些成語有謙敬之分，由此而產生使用上的差別：謙辭只能用于自己，敬辭只能用于對方。遇到此類成語時，應該注意辨析。
1.注意了解成語本身的謙敬用法；
2.注意明確語句所體現的場合和所涉及的人物的身份；
3.注意對謙辭與敬辭分類積累。
（五）忌語義重復
句子上下文中已有與成語意思相同的表述，導致成語語意與上下文語意重復。在辨析成語時，一定要準確把握成語的含義，同時注意觀察前后文字，判斷是否出現語意重復的錯誤。
1.準確掌握成語的詞義。如“自慚形穢”中“慚”是“感到慚愧”的意思，故前面不能加“感到”。
2.知曉常見的易重復贅余的成語。日積月累終有所獲，要重視積累的作用。
（六）忌搭配不當
一個詞語依據自身的詞義、詞性和語法關系，在句子中往往有固定的語法功能、搭配關系；如果脫離了固定的搭配關系和語法功能，就容易造成搭配失當和功能混亂。審讀題干時，注意成語的搭配關系，探究成語是否能帶賓語，是否能用于否定句或疑問句中，等等。
1.分析成語在句子中的常用語法功能：比如“不約而同”等成語只能用作狀語；“深思熟慮”“津津樂道”等成語后面不能帶賓語；“同日而語”“相提并論”等成語不能用在肯定句中，只能用在否定句或疑問句中。
2.分析成語所在句子的結構，看是否存在搭配不當的問題：如“蒸蒸日上”指事業興旺，不能與“質量”搭配。
（七）忌輕重失調
成語適用范圍有大小，詞義有輕重，這就要求我們根據特定語言環境，選用范圍大小或詞義輕重適度的成語，以避免大詞小用或小詞大用、重詞輕用或輕詞重用等錯誤。
1.準確把握成語本身語意的輕重；
2.準確把握語意描述的輕重。
如：“妄自菲薄”的語義輕于“自暴自棄”。類似的還有“無可厚非”與“無可非議”，“言不由衷”與“口是心非”，“捕風捉影”與“無中生有”。
（八）忌自相矛盾
注意成語語義和語境義的契合性，既不能違背語義邏輯，也不能違背事理邏輯，否則就會產生邏輯上的相悖，語境和成語語義上的矛盾。
1.明確原句所要表達的主要意思及句中的幾個表意要素；
2.明確成語的內涵和外延；
3.審查成語的內涵是否與原句主旨及表意要素矛盾；
4.審查成語的外延是否與原句所要表達的范圍相吻合；
5.確認該成語使用是否自相矛盾。
正確使用實詞
（一）看詞義的輕重
詞義的輕重不同，它的用法也就不一樣。一組詞的意義基本相同，但是有的表示程度深、性質重，有的表示程度淺、性質輕。
（二）看適用范圍
有很多近義詞適用的范圍是不同的，有的大一些，有的小一些；有的概括的是事物總的方面，有的概括的是其中的某一方面。只有準確把握詞語的適用范圍，才能正確地辨別。
（三）看表達側重
對近義詞詞義的辨析，關鍵是分析不同語素的意義。辨明了近義詞中詞義的側重點，不同語素的意義也就清楚了。名詞近義詞的側重點，往往在所指的事物現象的特點方面；動詞近義詞的側重點，往往在所指動作的方式、方法或動作的結果方面；形容詞近義詞的側重點，往往在所指的狀態和性質方面。
（四）看適用對象
很多實詞有特定的適用對象。辨析適用對象的差異也是區分實詞的方法之一。主要看詞語是用于自己還是用于他人，是表謙稱還是表敬稱，是適用于一般對象還是適用于特定對象。
（五）看詞性語法
根據詞性可以判斷某詞在句子中充當的成分，確定詞的語法功能，從而準確辨析詞義。
（六）看語體風格
語體指為適應不同交際需要而形成的語言體式，一般分為口語（通俗）和書面語（較莊重文雅）兩大類，書面語又可分為公文語體、科技語體、文藝語體、政論語體等。
（七）看感彩
從感彩的角度來說，詞語可分為褒義詞、貶義詞和中性詞。在使用時，應辨析其感彩。
（八）看表達重復與否
對詞語意義理解不準確經常會導致重復表達。辨析實詞也可從表達重復與的角度辨析。
（九）看習慣用法
有些詞語意義雖然接近，但其習慣用法不同。
正確使用虛詞
一、把握詞性。虛詞的詞性不同，其語法特點和語法功能也不同，我們只有把準了詞性，才能做到準確使用。如：人們在異國他鄉為了生存而不得不放棄自己原有的文明， 首先放棄也最難放棄的就是母語。（必須/必需）（2007年重慶卷）“必須”是副詞，表示“一定要”；作狀語，后面跟動詞或動詞性短語。“必需”多作動詞使用，表示“一定要有”、“不可缺少”，可作謂語或定語。這里句子后面有動詞“放棄”，填入的詞語是狀語成分，顯然應當用“必須”。
二、分清差別 。 對于表達功能相近的一些近義虛詞，要辨析出它們的異同點，明確它們意義和用法的差別，然后依據具體的語境作出選擇。如 當浮力大于物體所受的重力時，物體上浮， 物體下沉。（反之/否則）（2007年江西卷）“反之”和“否則”都引出對立的另一面，但“反之”是與之前所述完全相反，是中性詞；“否則”是與之前所述內容不同，含貶義，多用于不好的結果。句子所說的是一種物理現象，應當選用“反之”。
三、注意搭配。 有些虛詞需要與實詞或者其他虛詞搭配使用，搭配有一定規矩，有的已形成固定格式，不能隨意更改。否則就違背了語言習慣，影響語意表達。如：老百姓說得好， 常年無災情，不可一日不防備。（寧可/寧愿）（2007年廣東卷）此題要求在“寧可”、“寧愿”兩個詞語中選擇，作為表示取舍關系的關聯搭配是“寧可 不可”或“寧愿 不愿”。后面的句子用的是“不可”，從關聯搭配的習慣來看，這里應當選擇“寧可”。
四、明確位置。根據句子語法和表意的需要，虛詞位置恰當，才能使句意準確鮮明；錯放位置，就會影響句意的表達甚至改變句子原意。如：由于技術水平太低，這些產品質量不是比沿海地區的同類產品低，就是成本比沿海的高。（2004年北京卷）在復句中，如果前后兩個分句的主語相同，關聯詞語可放在主語后邊，如果不同，就應放在主語之前。該句后面兩個分句的主語不相同，分別為“質量”和“成本”，關聯詞“不是”應當放在“質量”前。
五、謹防贅余。虛詞的功能是幫助表意，不能隨便省略，但也不能濫用，否則就會造成語言的重復累贅。如：初始階段，由于對灘海地區的地質條件整體認識存在誤區，導致了勘探隊多次與遇到的油層擦肩而過。（2007年安徽卷） 前一個句子用了“由于”，后一個句子用了“導致”，這里“由于”屬于濫用，是多余的。此句也可以保留“由于”，那就要把后句的“導致了”刪除。
六、體察事理。對連詞使用的判斷，有時需要看其連接的語句或短語是否合乎邏輯事理。如： 在市場競爭日趨激烈的今天，我們的企業如果善于把握“虧本”的策略，就能取得錦上添花和柳暗花明的效果。 該句“錦上添花”、“柳暗花明”兩個詞語指不同情況，用了“和”使二者構成并列關系，而從邏輯事理上來說，兩種情況不可能在同一地方、同一時間同時出現，所以這里不能使用表并列關系的“和”，只能用表選擇關系的“或”。
【易混實詞知識集錦】
1．【安靜·寧靜】“安靜”重在穩定，有使安穩平靜下來的意思。“寧靜”重在平和，一般指環境或心情平和安靜，它描述的是一種很安靜的狀態或氣氛。“寧靜”是高于“安靜”的一種情境，除了指環境外，更多的時候是指一種心情上的安寧，是人們追求的不受外界干擾的有質量的生活境界。而“安靜”多指環境沒有聲音或吵鬧。“安靜”的使用范圍要比“寧靜”小一些。
2．【訂金·定金】“訂金”不具備擔保的性質，如果收取訂金的一方不能履行約定，交付訂金的一方只可要求返還訂金而不能要求雙倍返還。“定金”則具備擔保的性質，給付定金的一方不履行約定的債務時，無權要求返還定金；收取定金的一方不履行約定的債務時，應當雙倍返還定金。
3．【安置·安排·安頓】“安置”多用于人，指使其工作、生活有著落，如“安置復員軍人”；用于事物時意為擺放。“安排”指在工作、生活等方面對人或事物有條理地分先后地加以處置，如“安排生活”。“安頓”側重指衣食起居安排妥當，如“安頓好孩子后她才顧得上吃口飯”。
4．【爆發·暴發】爆發：①火山內部的巖漿突然沖破地殼，向四外迸出，如“火山爆發”；②(力量、情緒等)突然發作，(事變)突然發生，如“爆發革命”“爆發戰爭”“會場里爆發出雷鳴般的掌聲”。暴發：①突然發財或得勢(多含貶義)，如“暴發戶”；②突然發作，多用于山洪、大水或疾病等具體事物，如“山洪暴發”。
5．【變換·變幻】“變換”多指具體的事物，如“變換一下位置”。“變幻”多指抽象事物，如“世界政治風云變幻莫測”。
6．【辯別·辨別·辨認·鑒別】“辯別”指用言辭來分別，如“在辯論會上，他從理論上仔細辯別了這件事的是非曲直”。“辨別”指根據不同事物的特點，在認識上加以區別，如“在政治斗爭中，每個人都要辨別方向，不要上政治騙子的當”。“辨認”指根據特點辨別，做出判斷，以便找出或認定某一對象，重在“認”，如“辨認墨跡”。“鑒別”指通過審察而確定事物的性質或特征，辨別真假好壞，如“鑒別古畫”“鑒別真偽”。
7．【部署·布置】“部署”指安排布置人力、任務等，一般指大規模地、全面地、有原則地安排配置，多指上級安排任務，如“指揮員的正確部署來源于正確的決心”。“布置”指在一些活動中做出安排，多指具體的安排、配置等，如“布置工作”“布置任務”。
8．【病征·病癥】“病征”指表現在身體外面的顯示出是什么病的征象，是病理的外在表現。“病癥”是名詞，是疾病的泛稱，如“專治疑難病癥”。
9．【包括·囊括】“包括”指包含(或列舉各部分，或著重指出某一部分)，如“我說‘大家’，自然包括你在內”。“囊括”指把全部包羅在內，如“囊括四海”。
10．【變化·變革】“變化”指事物在形態上或本質上產生新的情況，如“化學變化”“變化多端”。“變革”指改變事物的本質(多就社會制度而言)，如“變革社會”。
11．【保護·養護】“保護”指盡力照顧，使不受損害，如“保護眼睛”“保護婦女兒童的權益”。養護：①保養維護，如“養護公路”；②調養護理，如“經過一段時間養護，傷口就愈合了”。
12．【辯白·辯解】“辯白”著重指陳述說明事實真相，用來消除誤會或受到的指責，如“大家并沒有責怪你，你也不必辯白了”。“辯解”著重指對受人指責的某種見解或行為加以解釋，如“他極力為自己的錯誤辯解”。
13．【變化·異化】“變化”指事物在形態上或本質上產生新的狀況，如“化學變化”。“異化”指相似或相同的事物逐漸變得不相似或不相同；哲學上指把自己的素質或力量轉化為跟自己對立、支配自己的東西；語音學上指連發幾個相似或相同的音，其中一個變得和其他的音不相似或不相同。
14．【表白·表露】“表白”指對人解釋，說明自己的意思，避免出現誤會，這只能通過語言來進行，如“表白心跡”。“表露”意為流露、顯示，指不自覺地表現出來，多用于感情、神態等抽象事物，如“一個人的喜怒哀樂最容易在臉上表露出來”。
15．【殘敗·慘敗】“殘敗”指殘缺衰敗，多用于物件或景象，如“這里有一堵殘敗的墻”。“慘敗”指慘重失敗，多用于事情，如“客隊以0比9慘敗”。
16．【殘酷·慘苦】“殘酷”指兇狠冷酷，如“濫施殘酷的暴行”。“慘苦”指凄慘痛苦，如“這幾年，他們的生活真夠慘苦的”。
17．【查看·察看】“查看”指檢查、觀察(事物的情況)，目的在于發現異情，如“查看貨物”。“察看”指為了解情況而細看，目的在于熟悉情況，如“察看地形”；指對犯錯誤的人的一種處分，把犯錯誤者留在組織或單位，考察他是否改正錯誤，如“留校察看”。
18．【察訪·查訪】“察訪”指通過觀察和訪問進行調查，如“實地察訪”。“查訪”指調查打聽(案情等)，如“為了盡快破案，他化裝成一個農民到處查訪線索”。
19．【塵世·塵事】“塵世”指佛教徒或道教徒所指現實世界，跟他所幻想的理想世界相對，如“遠離塵世”。“塵事”指世俗的事，如“他整天沉溺于塵事，不能自拔，哪有精力為廣大群眾辦實事”。
20．【憧憬·向往】相同點：都表示因熱愛、羨慕某種事物或境界而希望得到或達到。一般情況下，二者可以互換。不同點：“憧憬”是為理想的事物或境界所吸引而充滿著美好的想象，對象多是美好的尚未實現的事物或境界，是書面用語；“向往”是一般用語，對象可以是現實中已有的美好事物或境界，也可以是將來才可能有的。
21．【處事·處世】“處事”指處理事務，如“他處事嚴肅，態度卻十分和藹”。“處世”指在社會上活動，跟人往來相處，如“他闖蕩江湖多年，有著豐富的處世經驗”。
22．【處治·處置】“處治”指處分、懲治，如“對那些民憤極大的腐敗分子要從嚴從快加以處治”。處置：①表示處理，如“這事務必妥善處置”；②指發落、懲治，如“我只恨沒有本領處置那些該死的東西”。
23．【淳厚·醇厚】“淳厚”指淳樸，如“他為人淳厚”。也作醇厚。醇厚：①(氣味、滋味等)純正平和，如“酒香醇厚”；②同“淳厚”。
24．【竄改·篡改】二者都有改動的意思，但改動的對象和動機不同。“竄改”指改動成語、文件、古書等中不應該改動的部分，單指文字改動，對象多是具體的書面材料，不含貶義，如“抄寫文件要細心，不要隨意竄改”。“篡改”指用作偽的手段別有用心地改動或曲解，把正確的東西改為不正確的東西，不限于文字，含貶義，對象多是比較抽象的東西，如經典、理論、政策、學說、歷史等，如“他們肆意篡改歷史”。
25．【參觀·觀賞】“參觀”指實地觀察(工作成績、事業、設施、名勝古跡等)，如“參觀游覽”。“觀賞”指觀看欣賞，如“觀賞名花異草”。
26．【場合·場所】“場合”指一定的時間、地點、情況，只可以是人們活動的場所，如“說話要注意場合”。“場所”指具體的活動處所或地點，它可以是人們活動的場所，也可以不是，如“森林是猛獸出沒的場所”。
27．【許諾·承諾】都有答應照辦之意，不同在于“許”為答應之意。“承”為承擔之意，“承諾”要比“許諾”莊重。
28．【裝載·承載】“裝載”指用運輸工具載(人或物)，一般用于具體的、實在的物或人。“承載”是指托著物體，承受它的重量，一般用于抽象或虛擬之物，可用于比喻句中。
29．【徜徉·徘徊】“徜徉”指安閑自在地步行，突出閑游之意。徘徊：①在一個地方來回地走；②可比喻為猶豫不決；比喻事物在某個范圍內來回波動、起伏。
30．【猶豫·遲疑·躊躇】“猶豫”泛指拿不定主意，多指內心活動，也指行動，書面語、口語都適用，如“先生猶豫了一下，終于答應了我的要求”。“遲疑”指從時間角度說，在應該拿主意的時候拿不定主意，如“我遲疑著沒有立即表示意見”。“躊躇”也作“躊躕”：①猶豫，形容詞，多用于書面語，如“沉思了半天，他才躊躇地舉起了手”；②也指停留；徘徊不前，用作動詞；③形容得意的樣子，用作形容詞，如“躊躇滿志”。
31．【出丑·獻丑】“出丑”指露出丑相、丟人，如“當眾出丑”。“獻丑”，謙辭，用于表演技能或寫作的時候，表示自己的能力很差，實際上不一定是這樣。
32．【沖動·激動】沖動：①名詞，指能引起某種行為的神經興奮，如“創作沖動”；②形容詞，指情感特別強烈，不能理智地控制自己，如“不要沖動，應當冷靜考慮問題”。激動：①動詞，使感情沖動，如“激動人心”；②形容詞，指(感情)因受刺激而沖動，如“情緒激動”。
33．【充溢·充斥】“充溢”指充滿、洋溢，如“詩里充溢著江南的田園情趣”。“充斥”指充滿、塞滿，含厭惡意，如“不能讓質量低劣的商品充斥市場”。
34．【創造·創作】“創造”指想出新辦法、建立新理論、做出新的成績或東西，使用范圍寬，對象可以是文藝作品，也可以是其他具體的或抽象的事物，如“創造新紀錄”。“創作”指創造文藝作品，使用范圍窄，如“創作經驗”。
35．【籌備·籌措】“籌備”指為進行工作、舉辦事業或成立機構等事先籌劃準備，如“籌備工作已經完成”。“籌措”指設法弄到(款子、糧食等)，如“籌措軍餉”。
36．【陳舊·陳腐】“陳舊”只指舊的，過時的，可以用于具體事物，也可以用于抽象事物，是中性詞，如“設備雖然有點陳舊，但還能使用”“陳舊的觀念應該拋棄”。“陳腐”指陳舊腐朽，多用于抽象事物(如思想、學說等)，含有貶義，如“打破陳腐的傳統觀念”。
37．【地力·地利】“地力”指土地肥沃的程度，如“通過土壤分析，就可以了解這里的地力情況”。地利：①指地理的優勢，如“天時不如地利”；②指土地有利于種植作物的條件，如“充分發揮地利，適合種什么就種什么”。
38．【獨力·獨立】“獨力”指單獨依靠自己的力量(做)，如“獨力經營”。獨立：①指單獨地站立，如“獨立山巔”；②指一個國家或一個政權不受別的國家或別的政權的統治而自主地存在，如“宣布獨立”；③屬性詞，指軍隊在編制上不隸屬于高一級的單位而直接隸屬于更高級的單位，如不隸屬于團而直接隸屬于師的營叫獨立營；④指不依靠他人，如“獨立完成作業”；脫離原來所屬單位，成為另一單位，如“民俗研究室已經獨立出去了，現在叫民俗研究所”。
39．【度過·渡過】“度過”指某時間已過去，如“度過了一個愉快的假期”。“渡過”指由此岸到彼岸，有“通過”的意思，或指通過難關、困難、危機等，如“渡過了長江天險”。
40．【典型·典范】典型：①指具有代表性的人物或事件，如“用典型示范的方法推廣先進經驗”；②指文藝作品中用藝術概括的手法，創造出的藝術形象，它既具有一定的社會特征，同時又具有鮮明的個性特征。“典范”指可以作為學習、仿效標準的人或事物，如“樹立典范”。
41．【督促·敦促】“督促”表示監督催促，如“已經布置了的工作，應當認真督促檢查”。“敦促”表示懇切地催促，如“敦促盡快解決”。
42．【鼎力·全力】“鼎力”，敬辭，大力(用于請托或表示感謝時)，如“多蒙鼎力相助，十分感謝”。“全力”指用全部力量或精力，如“全力支持”。
43．【端倪·眉目】都是指事情的頭緒，但“端倪”是書面語，“眉目”多用于口語，如“略見端倪”“把事情弄出點眉目再走”。
44．【淡泊·淡薄】淡泊：①指恬淡，如“淡泊明志”；②不追求，不熱衷，如“淡泊名利”。淡薄：①(云霧等)密度小，如“濃霧漸漸地淡薄了”；②(味道)不濃，如“酒味淡薄”；③(感情、興趣等)不濃厚，如“他對象棋的興趣逐漸淡薄”；④(印象)因淡忘而模糊，如“時間隔得太久，印象非常淡薄了”。
45．【熟悉·熟習】二者都有不生疏的意思。不同點：“熟悉”指知道得很詳細，了解得很清楚，其對象可以是具體的人或事物，也可以是抽象的事理，如“熟悉群眾的情況，是做好群眾工作的前提”。“熟習”指(對某種技術或學問)學習得很熟練或了解得很深刻，如“要熟習其中的技藝，做一個內行”。
46．【訛傳·訛舛】訛傳：①指錯誤地轉述，動詞，如“話語幾經訛傳，就變得面目全非”；②指錯誤的傳說，名詞，如“純系訛傳，切勿輕信”。“訛舛”指(文字)錯誤，舛誤，名詞，如“這段文字的訛舛太多”。
47．【遏制·控制·牽制】“遏制”重在“制”，指壓制住，控制住，對象多為某種情緒或力量，如“遏制不住激情”。“控制”著重運用某一種力量去支配，如“自動控制”。“牽制”指拖住使不能自由活動(多用于軍事)，如“我軍用兩個團的兵力牽制了敵人的右翼”。
48．【發奮·發憤】“奮”本義指鳥振翅飛翔，后來引申為振作、鼓動。“憤”指因為不滿意而感情激動或指發怒。“發奮”指振作起來，奮發，如“發奮努力”“發奮有為”等；“發憤”指決心努力，如“發憤忘食”“發憤圖強”等。“發奮”強調精神振作，“發憤”突出精神受到刺激而產生向上的內動力。“發奮”使用的范圍要比“發憤”大，“發奮”可以指個人，也可以指群體或國家，而“發憤”一般指個人。功能上，“發奮”可以說“奮發”，而“發憤”則不能說“憤發”。
49．【發現·發明】發現：①指經過研究、探索等，看到或找到前人沒有看到或找到的事物或規律，側重于找到，如“發現新的問題”；②指發覺，如“這兩天，我發現他好像有心事”。發明：①指創造(新的事物或方法)，側重于創造，如“發明指南針”；②指創造性的闡發，發揮，如“本書對《老子》的哲理頗多發明”。
50．【法制·法治】“法制”指有關的法律制度體系，包括一個國家的全部法律、法規以及立法、執法、司法、守法和法律監督等。“法治”指根據法律治理國家和社會；指先秦時期法家的政治思想，主張以法為準則，統治人民，處理辦事。
51．【凡響·反響】“凡響”指平凡的音樂，泛指平凡的事物。“反響”指公眾的反應、回響。
52．【反映·反應】反映：①物體的形象反著映射到另一個物體上，如“白塔反映在湖面上”；②比喻把客觀物質的實質表現出來，如“這部小說反映了現實生活”；③通常指機體接受和回答客觀事物影響的活動過程；④指把情況、意見等告訴上級或有關部門。反應：①指機體受到體內或體外的刺激而引起相應的活動或變化，如“藥物反應”；②物質相互作用引起的變化，如“化學反應”；③事情所引起的意見、態度或行動，如“反應如此之快”；④指原子核受到外力作用而發生變化，如“熱核反應”。
53．【妨害·妨礙】“妨害”指有害于，如“妨害健康”。“妨礙”指使事情不能順利進行，阻礙，如“妨礙交通”“妨礙政策的實施”。
54．【受權·授權】“受權”指接受委托行使做某事的權力，如“新華社受權發表聲明”。“授權”指把權力委托給他人或機構代為執行，如“授權于組織”。
55．【撫養·扶養·贍養】“撫養”主要是父母、祖父母、外祖父母等長輩對子女、孫子女、外孫子女等晚輩的撫育、教養。“扶養”是指特定親屬間一方須對他方承擔生活供養責任的法律關系。“贍養”主要是指兒女在經濟上為父母提供必需的生活用品和費用的行為，即承擔一定的經濟責任，提供必要的經濟幫助，給予物質上的合理要求。它們的區分主要是根據不同主體的相互關系來進行，“撫養”的主體關系是長輩對晚輩，如“父母對子女，祖對孫”；“扶養”則是兄弟姐妹等平輩之間；“贍養”則是子女對父母。
56．【撫育·哺育·撫恤】撫育：①指照料、教育兒童，使健康地成長；②照管動植物，使很好地生長。“哺育”指喂養或比喻培養。“撫恤”指(國家或組織)對因公受傷或致殘的人員，或因公犧牲以及病故的人員的家屬進行安慰并給以物質幫助。
57．【膚淺·浮淺】“膚淺”指(學識)淺，(理解)不深。“浮淺”指(思想、認識、內容等)淺薄、不切實。
58．【伏法·服法】“伏法”指(犯人)被執行死刑。“服法”指(犯人)服從判決。
59．【伏帖·服帖】表示馴服、順從時，“服帖”和“伏帖”通用；但表示舒適時用“伏帖”，如“心里很伏帖”，表示妥當、平妥時用“服帖”，如“把事情辦服帖”。
60．【賦予·付與】“賦予”指交給(重大任務、使命等)，是特殊用法。“付與”指交給，是一般用法。
61．【富裕·富余】“富裕”指(財物)富足充裕。“富余”指足夠而有剩余。
62．【分辨·分辯】“分辨”指把兩個以上的人或事物區分開，有分析辨別的意思。“分辯”指說明事實真相，用來消除誤會或受到的指責，與“辯解”意思相同。
63．【風氣·風俗·風尚】“風氣”指社會上或某個集體中流行的愛好或習慣。“風俗”指社會上長期形成的風尚、禮節、習慣等的總和，范圍較大。“風尚”指在一定時期中社會上流行的風氣和習慣。
64．【廢除·廢黜·解除】“廢除”指取消，廢止(法令、制度、條約等)。“廢黜”指罷免，革除(官職)；指取消王位或廢除特權地位。“解除”指去掉、消除(警報、顧慮、武裝、職務等)。
65．【愛護·愛戴】“愛護”指愛惜并保護。“愛戴”指敬愛并且擁護。
66．【安詳·慈祥·祥和】“安詳”指從容不迫、穩重。“慈祥”形容老年人的態度、神色和藹安詳。“祥和”指吉祥平和；指慈祥、和藹。注意“安詳、慈祥、祥和”的寫法。
67．【把戲·伎倆】“把戲”指花招兒，蒙蔽人的手法；指雜技。“伎倆”指不正當的手段。
68．【頒布·公布】“頒布”指公布(法令條例、大的正規性文件)。“公布”指(法律、命令、文告、通知事項等)公開發布，使大家知道。
69．【本義·本意】“本義”指詞語的本來的意義，如“兵”的本義是武器，引申為戰士(拿武器的人)。“本意”指原來的意思或意圖。
70．【不肖·不孝】“不肖”指品行不好(多用于子弟)。“不孝”指不孝順；舊時指父母喪事中兒子的自稱。
【易混虛詞知識集錦】
1.不必/未必
詞形相近，詞義完全不同。“未必”是“必定”的否定，意思是不一定。“不必”是“必須”的否定，意思是不需要、用不著。如：他未必去(他不一定去)。//他不必去(他用不著去)。
2.徑直/徑自/竟自
“徑直”修飾動詞表示動作行為不間斷；“徑自”表示自己直接行動；“竟自”，竟然，多用于表現人們對某人做事的結果感到意外。如：你徑直寫下去吧，等寫完了再討論。//沒有人教他，也不知道從什么時候起他竟自學會了畫畫；又沒跟家人商量，徑自辭職辦起了一個書畫社。
3.一齊/一起
“一齊”指同時，如“各隊一齊出發”。“一起”作副詞時表示一同或一共，如：我和你一起去吧。
4.固然/雖然
“固然”側重于承認某個事實，“雖然”側重于讓步轉折。
“雖然”用在主語前或后，比較自由，下半句往往有“可是、但是”與其呼應。“固然”則很少用于主語前。
5.何必/何苦
二者都是副詞。“何必”指用反問的語氣來表示不必要。如：你何必跟她過不去呢？“何苦”指用反問的語氣表示不值得。如：你何苦在這件小事上傷腦筋呢？
6.還/又
二者都可以表示動作再一次出現，但“還”主要表示未實現的動作，“又”主要表示已實現的動作。如：他昨天來過，明天還來。//他昨天來過，今天又來了。
7.即使/盡管/雖然
“即使”表示的情況一般是假設性的，“盡管”和“雖然”都表示一種事實。如：即使條件再差，我們也要完成任務。//盡管(雖然)條件很差，我們還是完成了任務。 “盡管”和“雖然”的后面可以用連詞(如“可是、但是、然而”等)呼應，“即使”則不能。如：盡管(雖然)很晚了，可是(但是)他還不肯離開。//即使再晚，他也不會離開。
8.盡管/不管
“盡管”表示一種事實，后面不能用表示任指的詞語。“不管”表示一種假設，后面用表示任指或選擇的詞語。如：盡管下這么大的雨，我還是要去。//不管下多么大的雨，我都要去。
9.未免/不免
未免：副詞，表示不以為然，意在否定，但語氣比較委婉。常跟程度副詞(如“太、過分、過于、不大、不夠、有點、有些……”)以及數量詞(如“一點、一些”)合用。如：內容不錯，只是篇幅未免太長。 “未免”表示對某種過分的情況不以為然，側重在評價。“不免”則表示客觀上的不容易避免。因此“未免”不能同“不免”換用。
10.何曾/何嘗
二者都是副詞。“何曾”指用反問的語氣表示未曾。如：我何曾忘記過家鄉的一草一木？“何嘗”指用反問的語氣表示未曾或并非。如：我何嘗不想去，只是沒有時間罷了。
11.往往/常常
“往往”是對于到目前為止出現的情況的總結，有一定的規律性，不用于主觀意愿。“常常”單純指動作的重復，不一定有規律性，可以用于主觀意愿。因此，“常常”可用于將來的事情，“往往”不能。如：請你常常來。//我一定常常來。//他希望常常去。這幾句里的“常常”都不能換成“往往”。 用“往往”的句子要指明與動作有關的情況、條件或結果，“常常”沒有這種限制。如：每逢節日或星期天，我們往往到廠礦去演出。//我們常常演出。//小劉往往一個人上街。//小劉常常上街。
12.一概/一律
用于通知、規定時，概括事物，可以通用；概括人，常用“一律”。如：過期一概(一律)作廢。//后勤問題一概(一律)由老趙負責。//一律憑票入場。//麥收回來的同志一律休息兩天。
13.以致/以至
以致：連詞，用在下半句話的開頭，表示下文是上述原因所形成的結果(大多是不好的或說話人所不希望的結果)。如：他的腿受了重傷，以致幾個月都起不了床。//他事先沒有充分調查研究，以致做出了錯誤的結論。 以至：①表示在時間、數量、程度、范圍上的延伸。如：實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮。②用在下半句話的開頭，表示由于前半句話所說的動作、情況的程度很深而形成的結果。如：他非常用心地寫生，以至野地里刮起大風來也不理會。也可以說“以至于”。如：他讀得很熟，以至于能背誦全文。
14.從而/進而
從而：連詞，上文是原因、方法等，下文是結果、目的等，相當于“因此就”。如：由于交通事業的迅速發展，從而為城鄉物資交流提供了有利條件。
進而：表示在已有的基礎上進一步。如：先提出計劃，進而落實實施措施。
15.基于/鑒于
二者均可作介詞。基于：根據。如：基于上述理由，我不贊成他當班長。(“基于”表示理由，用得妥帖)鑒于：表示以某種情況為前提加以考慮。如：鑒于黨的領導地位，更加需要向黨員提出嚴格的要求。
16.逐步/逐漸
二者均為副詞。前者強調動作或情況要經過一定的過程或步驟。后者指漸漸地，慢慢地，多從時間角度理解。
17.暫且/姑且/權且
三者意思均表示暫時。“暫且”重在強調時間短暫。如：你暫且在這里住一宿，明天再去賓館。“姑且”重在強調讓步。如：姑且承認你說的都在理，但你無論如何也不應打人。“權且”重在強調迫不得已。如：吃幾片餅干權且充饑。
18.繼而/既而
二者都是連詞。“繼而”表示緊隨在某一情況或動作之后。如：人們先是一驚，繼而哄堂大笑。“既而”表示上文所說的情況或動作發生后不久。如：先是驚嘆，既而大家一起歡呼起來。
19.幾乎/簡直
幾乎：表示十分接近。如：我幾乎不相信。簡直：表示完全如此，語氣帶有夸張。如：我簡直不相信。
20.按照/依照
二者都可以作介詞。“按照”重在引出動作行為的憑借和根據，如“按照事實說話”。“依照”重在強調以某事物為根據照著進行，如“依照原樣復制一件”。
21.大抵/大概
“大抵”能表示數量范圍，有“大半”“大部分”之意，而“大概”卻只是表示約數。在表示估計語氣的時候，“大抵”重在肯定，“大概”重在猜測。如：我也早覺得有寫一點東西的必要了，這雖然于死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。//那道題大概很難。
22.況且/何況
二者都表示更進一層的意思。“況且”多用于肯定句，“何況”多用于疑問句。“何況”還有以下用法，即它引出的后一分句重在與前一分句構成對比，用甲烘托乙，表示甲如此，乙更是如此。如：語法知識是每個人都必須具備的，何況你這個搞編輯工作的人。
1.（2024·全國·高考真題）閱讀文字，完成下面小題。
當你覺得勞累而懶得說話，情緒、胃口不佳且腦子不轉時，往往是身體在提醒你：“電量已經觸底，需要立即充電。”常用的充電方式，包括合理睡眠、適度運動、調整飲食等多種，其中睡眠最為重要。①如果睡眠不足和睡眠過度都會加重人的疲憊感，②引發多種疾病，③所以，④通過睡眠如何快速讓自己精力充沛，⑤才是問題的關鍵。
睡眠時長是保證身體正常運轉的必要條件。至于每天要睡多久才能保證身體健康，相信喜愛健康科普節目的人，都已經耳熟能詳了。實際上，我們所需的睡眠時長是 A 的，有人不睡夠9個小時難以清醒，有人睡上4個小時就能活力滿滿；有人睡了很長時間仍然精神萎靡，有人只要打個盹兒就能 B 。因此，能夠保證自己心情舒暢、精神飽滿的睡眠時長，就是最適合自己的睡眠時長。
睡眠不足會導致疲勞無法緩解而殘留下來，長此以往，疲勞會像負債一樣逐漸累積并且利上滾利，掏空你的“家底”，進而引發多種疾病。（ 甲 ）也很簡單：在節假日睡到自然醒，記下你的睡眠時長，然后減去工作日的睡眠時長，如果多出2個小時以上，即說明你正處于“睡眠負債”的狀態，需要及時補充調整。但另一方面，一次性補充過多的睡眠，又會擾亂人體生物鐘，使你的睡眠質量大打折扣，同時引發新的疲勞。所以對于“睡眠負債”，要采取“分期償還”的方式求得解決。其實，（ 乙 ）。如果質量不佳，睡眠時間再長也難以恢復疲勞。而提高睡眠質量的方法有很多種，如在固定時間起床，以調整身體節律；在睡眠前洗熱水澡，以盡量放松身心。只有睡得夠，睡得好，堅持不懈，才能從“感覺身心疲憊”成功轉化成“感覺棒極了”。
【題目】請在文中畫橫線處填入恰當的成語。
_
_
【答案】A因人而異；B神采奕奕（精神抖擻）。
【解析】本題考查學生正確運用成語的能力。
A此句與后面內容相關，后文“有人不睡夠9個小時難以清醒，有人睡上4個小時就能活力滿滿”，表明每個人所需睡眠時長不同，可填“因人而異”。因人而異：因人的不同而有所差異。
B此處與“精神萎靡”意思相反，是說有人只要打個盹兒就能讓自己精神飽滿，活力充沛，可填“神采奕奕”“精神抖擻”。精神抖擻：形容精神振奮、飽滿。神采奕奕：形容精力旺盛，容光煥發。
2.（2023·天津·高考真題）閱讀下面一段文字，完成下面小題。
音樂，充滿奇情幻想，它對人類來說有著一種不可擺脫的魅力。古人聽了一曲好的音樂，說有“繞梁三日”之感。孔子在齊國聽到《韶》樂，甚至“三月不知肉味”。
唐代是一個詩和音樂的時代，在那個時代，詩和音樂結合的盛況，表現在詩被譜之以曲，可以隨處演奏詠唱；也表現在音樂已成為詩人們創作詩歌時喜愛的（ ），出現了不少將音樂美與文學美結合得很好的作品。其中韓愈的《聽穎師彈琴》，白居易的《琵琶行》，李賀的《李憑箜篌引》，不僅表現了無比美妙的音樂世界，而且也體現了令人驚嘆的音樂美，堪稱精品中的精品，被推許為“摹寫聲音至文”。
這些作品把前所未有的高超藝術和出神入化的描寫創設的神奇音樂境界，堪稱千古絕唱。白居易描摹形象，嚴格按照音樂的本來面貌，全部運用人們生活中（ ）的事物設喻，樸實自然，親切可聞；李賀則運用了大膽的夸張、神奇的想象、瑰麗的比喻，足使鬼泣，極其浪漫；而韓愈不論描摹音樂形象，還是（ ）音樂效果，既不乏巧妙的夸張、豐富的聯想、新穎的比喻，又讓人雖感到奇險而不覺得怪誕。清代方扶南評價這三首詩說：“__________。”這看來是很有道理的，因為它恰好說明了這三首詩在音樂描寫上所表現出來的不同風格。
（取材于鄭喜林文章）
【題目】依次填入文中括號內的詞語，最恰當的一組是（ ）
A．題材 司空見慣 渲染 B．題材 觸手可及 浸染
C．體裁 司空見慣 浸染 D．體裁 觸手可及 渲染
【答案】A
【解析】本題考查學生正確運用詞語（包括成語）的能力。
題材：文學或藝術作品中，表現主題所用的材料。體裁：指一切藝術作品的種類和樣式。題材側重“內容”，體裁側重“形式”。語境指詩歌創作中有很多關于音樂的內容，結合語境《聽穎師彈琴》《琵琶行》《李憑箜篌引》也均以音樂為內容，而非以音樂為表現形式，應選“題材”。
司空見慣：指某事物常見，不覺得奇怪。觸手可及：在手邊，一伸手就可以接觸到。形容距離極近。白居易運用人們在生活中常見的事物設喻，強調這些東西的“常見”，可選“司空見慣”。
渲染：指對事物鋪張、夸大。浸染：逐漸沾染。此處借國畫技法表述文學表現手法，“渲染”與“音樂效果”搭配更合理，可用“渲染”。
故選A。
3.（2023·全國·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。
那次云南之行，有一個意外收獲，就是看到了騰沖皮影戲。
那天晚上，到一家古色古香具有民族特色的飯店用餐，飯吃到一半，服務員來通知，皮影戲開始了。我放下飯碗，下了樓。《龜與鶴》正在上演，水塘邊，一只仙鶴優雅地舞著，踱著，鳴著，顧盼著，尋覓著；另有一只烏龜，爬上了水塘的土墩，舒四肢，伸頭頸，享受著寧靜，享受著美景。仙鶴發現了烏龜，飛過去停在烏龜背上，用長長的喙去啄烏龜的頭，烏龜飛快地把頭縮進殼里，四肢也縮了進去，任仙鶴如何啄，如何氣惱，如何焦急，烏龜就是巋然不動，讓仙鶴 ① ，以至于本應是勝利者的仙鶴，反而著急地叫了又叫……
見我對皮影戲有興趣，服務員就介紹說，皮影戲是當地居民喜聞樂見的藝術形式，有悠久的歷史。皮影是用驢皮或牛皮刻成人物、動物，用細繩拴著，再連接著小竹竿。藝人在幕后操縱著小竹竿，皮影則甩手投足，舞槍弄棍，騎馬沖殺，無所不能，往往令觀眾 ② 。
【題目】請在文中橫線處填入恰當的成語。
_
_
【答案】①無計可施/一籌莫展 ②贊不絕口/嘆為觀止
【解析】本題考查學生正確使用成語的能力。
第①處，需要填寫一個描寫仙鶴無奈之狀的成語，上文是烏龜縮進殼里，不管仙鶴怎么啄都不出來，恰當的成語有“無計可施、一籌莫展、無可奈何”等，考生根據自己的積累和理解填出一個就可以。
第②處，需要填寫一個描寫看皮影戲的觀眾的反應的成語，上文是“皮影則甩手投足，舞槍弄棍，騎馬沖殺，無所不能”，面對這樣的皮影，觀眾肯定是“贊不絕口、嘆為觀止”。
4．（2021·山東·高考真題）下列句子中加點成語的使用，不正確的是（ ）
A．經過兄弟倆多年的慘淡經營，這家小店終于紅火起來。
B．在多個部門的共同努力下，醫院各項規章制度日臻完善。
C．小王的畢業論文雖然不能達到最終要求，但也算差強人意。
D．他十分注重自己的形象，每天出門前都打扮得道貌岸然。
【答案】D
【詳解】本題考查學生理解成語含義和用法的能力。
A.“慘淡經營”：費盡心思辛辛苦苦地經營籌劃；后指在困難的境況中艱苦地從事某種事業。語境強調兄弟兩人辛苦經營，最終成功，使用正確；
B.“日臻完善”：一天天逐步達到完美的境地。語境強調醫院的規章制度越來越完善，成語使用正確；
C.“差強人意”：大體上還能讓人滿意。根據“雖然不能達到最終要求”的語境提示，可知成語使用正確；
D.“道貌岸然”：意思是神態莊重嚴肅，裝作一本正經的樣子；現多諷刺假裝正經、表里不一，含貶義。本處強調注重形象，成語用錯了環境。
故選D。
5.（2022·全國·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。
“飛天夢永不失重，科學夢張力無限”，2022年3月23日下午第三次“天宮課堂”如約舉行，在約400公里高的環地球軌道上，神舟十三號航天員翟志剛、王亞平、葉光富三人攜手開講，在近一小時的授課過程中，豐富多彩的科學實驗在現場演示，還以天地連線的方式回答了地面學生的問題，并通過多種媒體平臺，向全球同步直播此次“天宮課堂”。
拋出去的北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”沒有沿拋物線方向下降墜落，而是給人以沿著直線勻速運動的感覺，植物油與水在小瓶中混合后，不能自然分離，而用繩子拴住瓶子甩上一陣后，水與油成功分離……第三次“天宮課堂”這些 ① 的瞬間啟發很多學生不斷思考、回味，興趣盎然地追尋背后的科學道理。
“天宮課堂”開始于2013年6月20日。彼時，神舟十號航天員王亞平在同伴的配合下，華麗轉身為 ② 的科學課教師，在天宮一號空間實驗室進行了中國首次太空授課，演示了失重環境下獨特的物理現象，并和地面的學生進行了 ③ 的天地互動交流。此后又于2021年和今年兩度開課，大大激發了廣大青少年探求科學規律、探索宇宙奧秘的熱情。
【題目】請在文中橫線處填入恰當的成語。
_
_
【答案】①扣人心弦 ②循循善誘 ③熱火朝天
【解析】本題考查學生正確使用成語的能力。
第一空：根據原文“拋出去的北京冬奧會吉祥物冰墩墩沒有沿拋物線方向下降墜落，而是給人以沿著直線勻速運動的感覺，植物油與水在小瓶中混合后，不能自然分離，而用繩子拴住瓶子甩上一陣后，水與油成功分離”“瞬間啟發很多學生不斷思考、回味，興趣盎然地追尋背后的科學道理”，這些事物能夠讓人心情激動，引起共鳴，故此空可填“扣人心弦”。扣人心弦：形容使人非常激動或能牽動人心。多指詩文、表演等感染力強，牽動人心。
第二空：根據原文“舟十號航天員王亞平在同伴的配合下，華麗轉身為科學課教師，在天宮一號空間實驗室進行了中國首次太空授課，演示了失重環境下獨特的物理現象”，可知，此處在講王亞平為孩子們授課，所以用“循循善誘”。循循善誘：指循序漸進的誘導。
第三空：根據原文“并和地面的學生進行了的天地互動交流，此后又于2021年和今年兩度開課，大大激發了廣大青少年探求科學規律、探索宇宙奧秘的熱情”，可知，此處在講王亞平和孩子們的互動，后文強調激發了廣大青少年探求科學規律、探索宇宙奧秘的熱情，所以用“熱火朝天”。熱火朝天：形容群眾性運動或工作達到熱烈高漲的境界，就像熾熱的烈火朝天熊熊燃燒一般。
6.（2024·河北保定·模擬預測）閱讀下面的文字，完成小題。
編鐘演奏、昆曲展示、古詩朗誦、太極教學，瑞典民謠、希臘與波蘭民族舞表演等東西方節目 ；《老照片中的京劇人物》和《中國之窗》圖片展充分展現傳統中國文化的博大精深與現代中國發展的偉大成就……在瑞典斯德哥爾摩中國文化中心，21日舉辦的“粽香曲韻話端午”活動飽含中國元素，同時兼具國際審美，（ ），也增進了彼此友誼。
中國駐瑞典大使崔愛民向來賓介紹了端午民俗來歷，以劃龍舟為喻，講述國與國之間只有 ，才能互利共贏，希望各界友人為中瑞友好交往貢獻力量。
扎香囊、制作龍舟模型、聽中國文化講座……端午節到來之際，中建三局聯合柬埔寨皇家科學院孔子學院走進智慧巢中學，（ ），讓孩子們在歡聲笑語中感受中華文化魅力。
“今天我自己扎了一個代表吉祥健康的香囊，準備把它送給我的媽媽。”柬埔寨磅通省智慧巢中學學生艾麗婭說，“我很喜歡中國文化，很高興能通過這次活動了解中國的端午節。”
柬埔寨皇家科學院孔子學院中方院長王豐表示，“中國傳統節日是促進世界了解中國文化的窗口。我們想通過這樣常態化的文化交流活動，幫助柬埔寨人感受中國傳統節日的獨特韻味。”
21日，巴西里約天主教大學孔子學院通過制作宣傳片、舉辦文化展示等活動，讓巴西學生們了解到，端午文化不僅僅只是吃粽子、賽龍舟。
里約天主教大學設計系學生瑪利亞·路易莎對文化展示臺上的五彩繩頗有興趣。“我一直以為這些五彩繩只是一種美麗的裝飾，今天聽孔院的老師們講解才知道，這些絲線制成的手環寓意驅邪避災，是吉祥平安的祝福。”
①編織中國結、體會中國茶藝、畫臉譜、寫毛筆字，②布加勒斯特中國文化中心文化體驗區內，③羅馬尼亞民眾通過“端午文化節”充分感受中國文化獨特魅力；④“英國媒體城”廣場上，⑤中國特色民樂演奏、舞龍舞獅和武術表演吸引眾多民眾駐足……⑥端午節已經成為讓世界感受中國傳統節日韻味、體驗華夏文明之美。
正如巴西里約州教育廳代表吉尼薩·洛倫索所言，“不同文明的交流為我們提供了一種文化不分等級的世界觀，尊重差異、理解歷史，人類文明才能以和諧和合作的方式向前發展”。
【題目】請在文中畫橫線處填寫恰當的成語。
_
_
【答案】異彩紛呈 同舟共濟
【解析】本題考查學生正確使用成語的能力。
文段中描述東西方節目種類多樣、精彩豐富，用“異彩紛呈”能準確地體現這種多樣化和精彩程度。 “異彩紛呈”形容精彩的事物紛紛呈現。
文中以劃龍舟為喻，講述國與國之間只有像在一條船上齊心協力，才能互利共贏，“同舟共濟”貼切地表達了這種合作的關系。 “同舟共濟”本意是坐一條船，共同渡河，比喻團結互助，同心協力，戰勝困難。
7.（2024·湖北武漢·模擬預測）閱讀下面的文字，完成下面小題。
“新中式”走紅，為文旅融合打開了新思路。以漢服為例，除了漢服生產銷售，漢服租賃、寫真拍攝等周邊產業也蓬勃發展，還與劇本殺、演繹劇目等有機融合，給消費者帶來新體驗。比如，在陜西西安大唐不夜城周邊，漢服館如 A 般出現，為消費者提供化妝造型、跟拍攝像等全套服務；在河南洛陽，應天門遺址博物館打造演藝劇目《唐宮樂宴》，游客不僅可以換上漢服體驗詩、樂、茶、禮等傳統文化，還能搖身一變成為劇中人。這說明，在產品創新、業態創新、場景創新上下功夫，并結合本地實際， B 推動文旅融合，既能讓傳統文化“活”起來，也有利于挖掘本地消費潛力、拓展市場空間。
“新中式”受追捧，離不開新興消費群體的壯大。從表面上看，年輕人往往對潮流文化和時尚元素比較敏感，也樂意為商品的美學體驗、文化價值買單。由更深層次去觀察，作為平視世界的一代，他們的文化自信與民族認同感與生俱來而且 C 。植根于中華優秀傳統文化又彰顯個性品位的“新中式”，自然能贏得他們的喜愛。不只是年輕消費群體，隨著熱度的走高和供給的不斷豐富，“新中式”將收獲越來越多年齡段消費者的關注。
【題目】請在文中橫線處填入恰當的成語。
_
_
【答案】A．雨后春筍 B．因地制宜 C．與日俱增
【解析】本題考查學生正確使用成語的能力。
A．語境形容漢服館大量涌現，可用：雨后春筍。雨后春筍：比喻新生事物迅速大量地涌現出來。
B．語境強調“結合本地實際”，可用：因地制宜。 因地制宜：根據不同環境的實際情況制定相應的妥善辦法。
C．語境形容年輕人的文化自信與民族認同感不斷增長，可用：與日俱增。與日俱增：隨著時間一天天增長。形容不斷增長。有時也指增長很快。
8.（2024·河南·模擬預測）閱讀下面的文字，完成下面小題。
我在老宅住到十歲。記得宅后尚有竹林一片，宅旁有水井一口。報上說的那些房子都是日后伐了竹填了井建起來的吧。魯迅寫過百草園，我家老宅的竹林也生有百草，但母親不許我進去。怕我被蛇咬了，又怕踩壞竹筍。我私自進去過幾次，見筍就踩，從未被蛇咬過。我想，蛇也許是母親想出來嚇嚇我的吧。
晚報上說的是張家宅已全面推倒，計劃蓋起七到十八層的高樓。在那張模糊不清的照片上，可見到廢墟之上，打樁機已影影綽綽了。這尚是一期工程，二期三期完成后，張家宅和李家宅、王家渡將連成一片，能住進二十萬人。商店也建，影劇場也建，學校托兒所也建，廁所菜場也建，派出所浴室也建。我就想，要是當初不搬出老宅，我也能在這眾多的樓里分得一套新的房，仔仔細細裝飾起來，煤氣也有，衛生間也有，比這石庫門房子要強得多哇。
我把那張報紙留了下來，天天沒事時看一看。一天正喝赤豆湯，翻在上面一點，臟了，便將那報道與照片剪下，壓在吃飯桌子的玻璃下。女兒為此十分恨我。我______。女兒知道我的脾氣，便由我去了。
【題目】有多個成語可以在文中畫橫線處使用，請寫出兩個你認為最恰當的。
_
_
【答案】寸步不讓、決不妥協
【解析】本題考查學生正確使用成語的能力。
前面說“女兒為此十分恨我”，后面說“女兒知道我的脾氣，便由我去了”，可見，我堅持自己的做法，絕不退讓和改變，可用：寸步不讓、決不妥協。寸步不讓：形容絲毫不肯讓步、妥協。決不妥協：意志很堅定，沒人可以動搖決心。
9.（2024·河南·三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。
火里求財非常辛苦。鐵器行內一句順口溜：“干鐵匠，大肚漢，一天只吃兩頓飯。”鐵匠的爐子輕易不會點燃，一旦點燃，就沒有暫停鍵，滿滿一天的活等著去干。鐵匠師徒們吃過早飯便點燃火爐，趁熱打鐵，中午不能休息， ① 干到天黑，直到手中的活干完才能吃晚飯。從日出東山到夜幕四合，鐵匠鋪里充斥著叮叮當當的聲音。
鐵匠做工，錘出聲，人不出聲。開工前，鐵匠師傅只用小錘擊砧子尾巴招呼徒弟前來干活。師傅揮臂掄錘汗如雨下，徒弟 ② ，緊隨師傅的節奏，只聞鐵器的敲擊聲，不聞人語。師傅站如一棵松，左手執鉗，右手拎小錘，倆徒弟分列兩側掄大錘，師傅開始指揮這個合唱團了。他重錘，徒弟就掄圓了胳膊重錘；輕敲，徒弟就跟著輕敲；他緊擊，徒弟緊跟…… ③ ，節奏分明，韻味十足。看著器物捶打得差不多了，師傅就在砧子耳朵上輕敲一下，發出停止的信號，徒弟見機便戛然而止，配合得十分默契。
【題目】請在文中橫線處填入恰當的成語。
_
_
【答案】示例：①一鼓作氣 ②見機行事 ③一張一弛
【解析】本題考查學生正確使用成語的能力。
①處，結合橫線前后語境，應填寫的成語要表現“不休息”，一直把“活干完”，故可填“一鼓作氣”。
一鼓作氣，比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。
②處，鐵匠的工作需要兩個人配合，師傅停下時“徒弟見機便戛然而止”，那么“師傅揮臂掄錘”時，徒弟要仔細觀察，根據師傅的舉動，及時采取行動，予以配合。故填“見機行事”。
見機行事，指察看事物的細微變化，抓住時機而采取行動。
③處，由上文的“重錘”“輕敲”可知，打鐵不能一直一個力度、一個節奏，要輕重、勞逸結合，故可填“一張一弛”。
一張一弛，比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
10.（2024·湖南長沙·二模）閱讀下面的文字，完成小題。
名言雋語、比喻例證不夠明晰。它們明晰不足而暗示有余，前者從后者得到（ ）。當然，明晰與暗示是不可得兼的。一種表達，越是明晰， ① ；正如一種表達，越是散文化，就越少詩意。正因為中國哲學家的言論、文章不很明晰，所以它們所暗示的（ ）是無窮的。
富于暗示，而不是明晰得（ ），是一切中國藝術的理想，詩歌、繪畫以及其他無不如此。拿詩來說，詩人想要傳達的往往不是詩中直接說了的， ② 。按中國的傳統，好詩“言有盡而意無窮”，所以聰明的讀者能讀出詩的言外之意，能讀出書的“行間”之意。中國藝術這樣的理想，也（ ）在中國哲學家表達自己思想的方式里。
中國藝術的理想，不是沒有它的哲學背景的。《莊子》說：“言者所以在意，得意而忘言。”道家認為，道不可道，只可暗示。言透露道， ③ ，不是靠言的固定的外延和內涵。言一旦達到了目的，就該忘掉。既然再不需要了，何必用言來自尋煩惱呢？詩的文字和音韻是如此，畫的線條和顏色也是如此。
【題目】填入文中括號里詞語，最恰當的一項是（ ）
A．補充 幾乎 一覽無遺 反應 B．補償 大概 并行不悖 反應
C．補償 幾乎 一覽無遺 反映 D．補充 大概 并行不悖 反映
【答案】C
【解析】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。
第一空：補充：因不足或損失而加以添補；在主要事物之外另行追加。補償：彌補缺陷，抵消損失。語境是前者從后者彌補明晰不足缺陷，應選擇“補償”。
第二空：幾乎：差一點，差不多，接近。大概：大致的內容，大體的情況；表示不很精確的估計；表示有很大的可能性。語境是所暗示的接近無窮，應選擇“幾乎”。
第三空：一覽無遺：一眼看去，所有的景物全看見了；形容建筑物的結構沒有曲折變化，或詩文內容平淡，沒有回味。并行不悖：指同時進行而互相不違背。語境是富于暗示并不是使藝術有了變化與回味，應選擇“一覽無遺”。
第四空：反映：比喻把客觀事物的實質表現出來；把情況、意見等告訴上級或有關部門。反應：指有機體受體內或體外的刺激而引起的相應的活動；也指物質受作用而引起變化的現象和過程。語境是中國藝術這樣的理想通過中國哲學家表達自己思想的方式表現出來，應選擇“反映”。
11.（2024·江蘇常州·三模）閱讀下面文字，完成下列小題。
用典，借古說今，文言中常用，當然是因為這樣表達有好處，好處大致有以下五個方面：
一是引古可以加重意思的分量。因為所引古事古語幾乎都是名人之事、名人之言，甚至圣賢之事、圣賢之言，其正確性是 ① 的，文中用了，就會有更大的說服力量。如 a ，引用老子“五音令人耳不聰，五色令人目不明”的話，比說自己認為如何如何，似乎力量就大得多。
二是表達一個意思時，引用大家熟悉的古事古語常常比用自己的話省力。如形容黃憲人品的 ② ，引用古語“瞻之在前，忽焉在后”（原是形容孔子的），可 ③ 達到效果；如果不引用而以事實描述，那就會很費力。
三是用典可以簡馭繁，就是用較少的詞語表達較多的意思。如形容文人貧困，引用“室唯四壁”，只用四個字，所表達的除窮以外，還有才學像司馬相如，將來必成大名的意思。在用典的一些好處里，這以簡馭繁的好處分量最重，力量最大，它常常使為文的人不能不用。這種強制性最明顯地表現在作詩方面，古詩詞字數往往有限制，有時還要講究格律，表意還要豐富，不用典就不容易輕松地寫出來，如孟浩然《宴梅道士山房》中“忽逢青鳥使，邀入赤松家”一聯就是這樣。
四是用典可喚起聯想，讓意思顯得更形象生動。比如，如果以“驚鴻”來代美麗的婦女，熟悉《洛神賦》的人自然會想到洛神的美，這表達的效果比說一個美女就好多了。
五是用典可以使語意更委婉。通常表難言之意或難寫之情，也就是不好直說的話，盡可以用典故表示。如《資治通鑒》記淝水之戰，苻堅大軍南下，謝安故作鎮靜，桓沖很憂慮，說：“天下事已可知，吾其左衽矣！”“左衽”是用典（出于《論語·憲問》），等于說我要當亡國奴了。“亡國”的話當然不好明說，但用了典故就委婉多了。
【題目】請在文中橫線處填入恰當的成語。
_
_
【答案】①不容置疑 ②高不可及 ③輕而易舉
【解析】本題考查學生正確使用成語的能力。
①處要填的成語是對“圣賢之事、圣賢之言”“正確性”的評價，既然是“圣賢之事、圣賢之言”，就絕對是正確的，不用懷疑的，故可填“不容置疑”。不容置疑：不允許有什么懷疑，表示論證嚴密，無可懷疑。
②處要填的成語與“瞻之在前，忽焉在后”意思相近。《論語·子罕篇》對孔子的評價是：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。”意思是：仰望孔夫子和他的儒道，真是高不可及，鉆研孔子之道，越鉆研越覺得其艱深，看它好像在前面，忽然間又像在后面。故可填“高不可及”。高不可及：形容難以達到。
③處句子與分號后面內容“如果不引用而以事實描述，那就會很費力”形成對比，此處應填“費力”的反義詞，故可填“輕而易舉”。輕而易舉：形容事情容易做，不費力，省事。
12.（2024·天津·二模）閱讀下面一段文字，完成下面小題。
2024年4月，《我的阿勒泰》在央視一套播出，這部8集迷你劇，講述漢族少女李文秀回到家鄉阿勒泰之后，找到心靈歸屬的故事。一部書帶火一座城，《我的阿勒泰》原著是李娟的散文合集，她對生活的感知力以及價值觀都非常獨特。該劇延續了原著的輕喜風，再加上漢族與哈薩克族不同語言、不同文化的( )，誕生出很多認知誤解的小幽默，為劇集增添了不少輕快亮色。《我的阿勒泰》傳遞出一種幽默、通透的生活態度，特別是馬伊琍飾演的張鳳俠。演員的表演( )，分寸拿捏得很好，使得人物張鳳俠極為出彩。張鳳俠身上具有天生的幽默感，極度豁達灑脫，有一套生存哲學。她可以在漢語和哈薩克語之間“胡亂”翻譯，準確無誤地從柜臺拿出哈薩克牧民想要的“小鳥”牌香煙。 就這樣依舊打著呼嚕， 一覺睡到天明。電視劇沒有細說的一點是，李文秀沒上過大學，( )不高，如果不是幸運地擁有了寫作的天賦，在當下這一個“文憑社會”“優績社會”,她所面對的很有可能是一條險路。同時，相比那些熱鬧的都市劇，《我的阿勒泰》呈現了一種慢生活，隨性自由，對觀眾來說，是一次難得的心靈療愈。
【題目】依次填入文中括號內的詞語，最恰當的一組是（ ）
A．碰撞 不溫不火 學力
B．交匯 不瘟不火 學力
C．交匯 不溫不火 學歷
D．碰撞 不瘟不火 學歷
【答案】D
【解析】本題考查學生理解并正確運用詞語的能力。
第一空：“碰撞”，指撞擊或沖犯。“交匯”，（水流、氣流等）匯合在一起；聚合。語境中指語言和文化的撞擊、沖犯，用“碰撞”。
第二空：“不瘟不火”，指戲曲不沉悶乏味，也不急促。“不溫不火”，意思是既不著急，又不發火，很有耐心。形容人的性情溫和或形容銷售行情不火爆。語境中指表演成功，恰到好處，用“不瘟不火”。
第二空：“學力”，意思是個人在學識上達到的程度。不受學歷的限制，表現出一個人實際的知識與能力水平。“學歷”（教育文憑），是指人們在教育機構中接受科學、文化和技術教育的經歷。語境中指沒上過大學，用“學歷”。
故選D。
13.（2024·云南玉溪·模擬預測）閱讀下面的文字，完成下面小題。
小時候，賣冰棍的吆喝聲對我和弟弟有一種不可抵擋的誘惑力。只要聽見這聲音，我們就撒腿往家跑，央求大人給一角錢——一角錢能買兩根冰棍。大人高興就給，不高興就不給，有時他們兜里的確是一分錢都沒有。
不知何時，賣冰棍的和買冰棍的想出了好辦法——用雞蛋換冰棍。我和弟弟非常喜歡這種以物易物的交易方式，吃冰棍的自由度瞬間提高了許多。一個雞蛋能換兩根或三根冰棍，如果是兩根，我們一人一根。如果換了三根，便口頭約定，誰吃完了自己的那根就可以吃第三根。
那時我們是多么珍惜生活中的一點點甜，比如一塊餅干、一塊糖、一根冰棍。我不舍得把冰棍一口咬掉，而是 ① 地舔，盡可能延長享用時間。弟弟人小鬼大，我才吃一半，他就已吃完，毫不猶豫地吃起我手里擎著的第三根。最高興的一次是我們找到兩枚雞蛋，換了六根冰棍，終于能吃得過癮，也吃得從容淡定。
在物質匱乏的童年時代，冰棍起著慰藉和療愈的作用。我們情緒不佳時，大人總會安慰說，等賣冰棍的來了給你買冰棍吃喲，盡管這種話有時兌現有時不兌現。偶爾，在炎熱的天氣里我們不知是感冒了還是中暑了，渾身難受 ② ，不玩也不鬧。大人突然重視起來，帶著我們去供銷社門前找賣冰棍的。說也奇怪，吃過冰棍后我們又恢復了之前 ③ 的樣子。
【題目】請在文中橫線處填入恰當的成語。
_
_
【答案】①慢條斯理；②無精打采；③生龍活虎
【解析】本題考查學生正確使用成語的能力。
第一空，依據“我不舍得把冰棍一口咬掉”“盡可能延長享用時間”，推斷“我”吃的很慢，并且所填內容與“一口咬掉”意思相反，故成語可填寫“慢條斯理”。慢條斯理：形容說話做事慢騰騰，不慌不忙。
第二空，依據“不知是感冒了還是中暑了”“不玩也不鬧”，推斷生病之后沒有精力玩耍了，故成語可填寫“無精打采”。無精打采：形容精神不振，提不起勁頭。
第三空，依據“吃過冰棍后我們又恢復了之前”，推斷我們恢復之前活潑好動的樣子，故成語可填寫“生龍活虎”。生龍活虎：像有生氣的蛟龍和富有活力的猛虎。比喻活潑矯健、充滿活力。
14.（2024·陜西西安·模擬預測）閱讀下面的文字，完成下面小題。
從戲曲發展史看，紹劇有著鮮明的“跨界融合”基因。紹劇的誕生與秦腔、昆腔等都有著 ① 的關系。早在明代，秦腔流入紹興地區，與當時盛行的余姚腔融合形成激越昂揚的“調腔”，登上舞臺后成為“紹興高調班”。明末清初，昆腔十分流行，亂彈也緊接著傳入，這兩者又成為高調班兼唱的曲調。至清乾隆年間，紹興亂彈盛行，戲臺廟會之處常常縈繞著響遏行云之聲。
到了上世紀三四十年代，紹興亂彈開始走出本地，在上海 ② ，伴隨著《濟公傳》《西游記》等一批經典劇目創排完善，“紹興大班”聲名一時響徹黃浦江畔。隨著猴戲持續走紅，紹劇迎來了發展的春天。1950年，紹興亂彈定名為紹劇。
1960年，由六齡童、七齡童主演的戲曲電影《孫悟空三打白骨精》上映，引起轟動，生動的孫悟空、滑稽的豬八戒等形象 ③ ，一舉斬獲第二屆百花獎最佳戲曲片。影片還火到了海外，在72個國家和地區進行放映。
自此，生于柔情似水的江南，又透露著古越先民剽悍之氣的紹劇，以高亢激越的唱腔、粗獷樸實的音樂和文武兼備的表演，成為紹興、浙江乃至中國戲曲的一張閃亮名片。
【題目】請在文中①②③處填入恰當的成語。
_
_
【答案】①千絲萬縷 ②落地生根／大放異彩 ③深入人心
【解析】本題考查學生正確使用成語的能力。
①根據下文可知，下文是在具體闡述從明代，到清初再到乾隆年間，紹劇與秦腔、昆腔都有一定的聯系，所以可填“千絲萬縷”。“千絲萬縷”：有千條絲萬條線連著。形容彼此之間關系復雜，難以割斷。
②根據語境可知是強調紹興亂彈在上海地區開始顯露，并且“響徹黃浦江畔”，迎來了發展的春天，所以可填“落地生根”，或者“大放異彩”。“落地生根”：指某個事物在一定環境中能夠順利發展,取得長足進展。“大放異彩”：閃耀著無比燦爛的光輝，散發出奇異的光彩或色彩。比喻有著優異的表現或是突出的成就。
③根據語境可知，本空是說孫悟空、豬八戒等人物形象流傳很廣，進入到人們的心中，被人們熟知，可用“深入人心”。“深入人心”：指理論、學說、政策等為人們深切了解和信服。
15.（2024·山西·三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。
紅樹林群落主要生活在以赤道為中心的熱帶及亞熱帶淤泥深厚的海灘上。
紅樹林經常處于被潮水淹沒的狀態，空氣非常缺乏，因此許多紅樹林植物都具有呼吸根。呼吸根外表有粗大的皮孔，內有海綿狀的通氣組織， ① 。每到落潮的時候，各種各樣的支柱根和呼吸根露出地面，（ A ），使人難以通行。熱帶海灘陽光強烈，土壤富含鹽分，紅樹林植物具有可排出多余鹽分的分泌腺體，葉片則為光亮的革質，利于反射陽光，減少水分蒸發。
紅樹林最引人注目的特征是密集而發達的支柱根，很多支柱根自樹干的基部長出，牢牢扎入淤泥中形成穩固的支架，使紅樹林可以在海浪的沖擊下（ B ）。紅樹林的支柱根不僅支持著植物本身， ② ，因此紅樹林又被稱為“海岸衛士”。
紅樹林群落雖然在世界上面積不大， ③ ，養育了為數眾多的動物。一旦被破壞將引起嚴重的后果。我國的紅樹林在過去破壞比較嚴重，影響了當地的生態平衡。現在有大面積紅樹林分布的地區很多已經被劃為自然保護區。
【題目】請在文中括號內填入恰當的成語。
_
_
【答案】A.縱橫交錯 B.巋然不動
【解析】本題考查學生正確使用成語的能力。
A處，結合后文“使人難以通行”可知，此處強調的是各種各樣的支柱根和呼吸根露出地面交叉在一起使人難以通行，故此處可填“縱橫交錯”。縱橫交錯：縱向的和橫向的交叉在一起。形容交叉、錯雜的樣子。
B處，結合后文“紅樹林的支柱根不僅支持著植物本身”可知，此處強調的是在海浪的沖擊下，支柱根支持著植物本身不到，故此處可填“巋然不動”。巋然不動：像高山那樣聳立，不可動搖。形容穩固不動搖。
命題趨勢
真題詳解
知識速查清單
精選好題
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
HYPERLINK "http://21世紀教育網(www.21cnjy.com)
" 21世紀教育網(www.21cnjy.com)

展開更多......

收起↑