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第12課《論語》十二章預習導學案
1.了解《論語》和孔子；積累文言詞匯和名句，提高文言文閱讀理解能力。（重點）
2.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。（重點）
3.感受孔子的人格魅力，聯系實際端正學習態度，改進學習方法，學習為人處世之道。（難點）
一、知作者、明背景
1.作者介紹
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國陬（zuo）邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。與戰國時期儒家的代表人物孟子并稱“孔孟”，被后世尊為“圣人”?？鬃铀枷氲暮诵氖恰叭省?。
孔子主張“有教無類，因材施教”，并有“學而不厭，誨人不倦”的精神。宣傳“仁”的學說，認為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲勿施于人”。
相傳孔子有弟子三千，其中賢者七十二人。孔子知識淵博，是私人講學之風的開創者，為我國教育事業的發展做出了重大貢獻，被譽為“萬世師表”，是中國歷史上偉大的教育家，更是中國傳統文化的代表人物。
2.關于《論語》
《論語》是儒家學派的經典著作之一，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。全書共20篇。由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成?！罢摗痹谶@里是“依次編輯”的意思。它以語錄體和對話文體為主，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《孟子》《大學》《中庸》并稱“四書”。
《論語》以語錄體為主，只記錄孔子及其弟子說的話，不寫出說話的環境和說話的對象；也有對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所做的回答；還有敘事體，其中有一點情節，但也以記錄孔子的話為主。
語錄體：門人弟子記錄導師的言行，偏重于只言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結構，也不講求段落、內容間的，沒有構成單篇的、形式完整的篇章。
二、技巧點撥
文言文翻譯的方法
1.基本方法：直譯和意譯。
所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
2.具體方法：留、刪、補、換、調、變。
“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。
“補”，就是增補。①變單音詞為雙音詞；②補出省略句中的省略成分；③補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。
“換”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯，如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。
“調”，就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字，如“波瀾不驚”可活譯成“（湖面）風平浪靜”。
三、寫作特點
語言精練,生動傳神。
課文選取的這幾章語錄雖然都是寥寥數語,但多次運用反問、排比、比喻等修辭手法,使
情達意富有感染力和表現力,甚至使說話人的神態、動作都栩栩如生地展現在讀者眼前。
句式的變化也很生動,有的是排比句、反問句,對弟子進行耐心的啟發;有的是對偶句,從正反兩個方面道出學和思的辯證關系;有的是用感嘆句來表明自己的志向和追求。
思想深刻,富含哲理。
課文選取的這幾章語錄闡述了謙虛好學的學習態度,貧賤不移、求學為樂的樂學精神,溫故知新、學思結合的學習方法,誠實守信、厚道仁義、堅守節操的個人修養,至今仍是人們學習和做人的基本準則。這十二章都可以算作格言,具有簡練曉暢、語意含蓄、富有哲理的特點。
四、課文主旨解讀
本文通過師徒對話或借題發揮，闡述了學習應該有謙虛好學的態度，貧賤不移、求學為樂的精神，溫故知新、學思結合的學習方法，誠實守信、厚道仁義、堅守節操的思想品德。
五、文章結構與內容分析
1.文章結構
治學篇
學而時習之，不亦說乎？（學習方法）
溫故而知新，可以為師矣。（學習方法）
學而不思則罔，思而不學則殆。（學習方法）
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（學習態度）
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。（學習態度）
修身篇
有朋自遠方來，不亦樂乎？（為人處事）
人不知而不慍，不亦君子乎？（道德修養）
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（自我修養）
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（個人修養）
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也?。ǖ赖滦摒B）
飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（道德修養）
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（道德修養）
博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（道德修養）
2.結構圖解
3.朗讀節奏
《論語》十二章
子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學而》）
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”（《學而》）
子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）
子曰：“溫故/而知新，可|以為師矣。”（《為政》）
子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！保ā稙檎罚?br/>子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”（《雍也》）
子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！保ā妒龆罚?br/>子曰：“三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之?！保ā妒龆罚?br/>子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）
子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?br/>4.文本解讀
原文與翻譯 注釋
《論語》十二章 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋孔子說：“學習并時常溫習，不是很愉快嗎？有志同 自 遠方來，不亦 樂乎？人道合的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎？人家不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風嗎？” 評析：這一則主要談學習方法和怎樣做人。 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不而不忠乎？與朋友交而不信乎？ 傳 不 夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的知識是不 習 乎？”（《學而》）是自己還不精通熟練呢？” 評析：這一則主要講治學的人要加強個人思想修養和道德修養。 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，孔子說：“我十五歲就有志于做學問；三十歲能自立 四十而不惑，五十 而 知 天 于世；四十歲能通達事理；五十歲的時候我懂得自然的規 命，六十 而 耳順， 七十而從 律和命運；六十歲時可以聽得進不同的意見；七十歲能隨心所欲，不逾 矩?！保ā稙檎罚┬乃瑓s不逾越法度規矩?！? 評析：這一則孔子自述了她學習和修養的過程。這一過程是隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。 子曰：“溫故 而知新， 孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣 可以為師矣?！保ā稙檎罚┑娜丝梢宰隼蠋熈恕? 評析：這一則主要談知識的鞏固與創新。學習是一個由淺入深、循循漸進的過程，對知識掌握得扎實并有創造性的見解的人是可以做老師的。 子曰： 學而不思則罔， 思而不學孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀 則殆。（《為政》）書，就無所得?！? 評析：這一則主要談學習和思考的辯證關系，強調兩者相結合的必要性。 子曰∶“賢哉， 回也！一簞食， 一孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢飲，在 陋 巷， 人 不 堪其憂， 回瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！” 評析：這一則孔子稱贊顏回“不改其樂”買也就是“貧賤不能移”的精神。 子曰：“知之者不如好之者，好之 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的者不如樂之者?！保ā队阂病罚┤?，又不如以它為樂的人。” 評析：這一則祝好講學習的三個層次，只有以學為樂，才是讀書，做學問的最好境界。 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣亦在其中矣。 不義 而富且貴，于我 也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來 如 浮云。”（《述而》）講就像是天上的浮云一樣。 評析：這一則主要闡述孔子安貧樂道的思想，還提出了不符合“道”的富貴榮華，是堅決不接受的。 子曰：“三人 行 必有我師焉。擇 孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。我選其 善者而從之， 其 不善者 而 改擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改之。”（《述而》）正自己的缺點?！? 評析：這一則主要談要善于學習別人的長處，克服自己的短處，做一個通情達理的人。 子在川上曰：“逝 者 如斯夫，孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水 不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┮粯?，日夜不停。” 評析：這一則主要講時間的寶貴，勸誡人珍惜時光。 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫 不孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不 可奪志也。”（《子罕》）可改變?！? 評析：這一則主要講述孔子對堅守人生志向的感悟，告訴學生：人不應堅守信念，矢志不渝。 子夏曰：“博學 而 篤志，子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┫颍瑧┣械奶釂?，多考慮當前的事，仁德就在其中了?！? 評析：這一則主要講學習方法。既要廣泛學習，又要聯系實際，多提問題，不能好高騖遠。 子：古代對男子的尊稱，這里指孔子。時習：按時復習。時，按時。不亦說（yuè）乎：不也是很愉快嗎？不亦……乎，常用于委婉的反問語。說，通“悅”，愉快。慍（yùn）：生氣，惱怒。君子：指有才德的人。學而：和下文的“為政”“雍也”“述而”等一樣，都是《論語》的篇名。這些篇名只是從各篇第一章中摘取出來的，并沒有特別的意義。曾（zēng）子（前505～前436）：姓曾名參（shēn）字子輿，春秋末期魯國南人?？鬃拥牡茏?。吾（wú）：人稱代詞，我。日，每天。 三?。▁ǐng）：多次進行自我檢查。三，泛指多次。一說，實指，即三個方面。省，自我檢查，反省。為人謀：替人謀劃事情。 忠：竭盡自己的心力。 信：誠信。 傳（chuán）：傳授，指老師傳授的知識。 十有（yòu）十五歲。有，同 “又”，用于整數和零數之間。 立：立身，指能有所成就。 惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。命，命令。 耳順：對此有多種解釋。通常認為是能聽得進不同的意見。 從心所欲：順從意愿。 逾（yú）矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。溫故而知新：溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會。罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。殆（dà i）：疑惑。 回：即顏回（前521～前490），字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。簞（dān），古代盛飯用的圓形竹器?？埃耗苋淌?。之：代詞，它，這里指學問和事業。一說，指仁德。者：代詞，“……的人”。好 （hào）：喜愛，愛好。樂（lè）：以……為快樂。飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“”水，熱水為“湯”。 肱（gōng）：胳膊上從肩到肘的部分，這里指肱膊。 于：介詞，對，對于。 如浮云：像浮云一樣。 焉：于此，意思是在其中。 善者：好的方面，優點。 川上：河邊。川，河流。 逝者如斯夫（fú），不舍晝夜：時光像流水一樣流去，日夜不停。逝，往、離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。 三軍：指軍隊。 奪：改變。 匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。 子夏（前507～？），即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。 篤（dǔ）志：志向堅定。篤，堅定。 切問而近思：懇切地發問求教，多思考當前的事情。切，懇切。 仁：仁德。
一、預習案。
1.文學常識填空。
《論語》是 經典之一，是記錄孔子及其弟子言行的 (體裁)著作。它與《 》《 》《 》合稱為《四書》，共二十篇?？鬃?，名丘，字仲尼， 魯國人。我國古代偉大的 家、 家，儒家學派的創始者。
2.給下列加點的字注音。
人不知而不慍( ) 學而不思則罔( ) 思而不學則殆( )
不亦說乎( ) 三省吾身( ) 傳不習乎( )
不逾矩( ) 一簞食( ) 好之者( )
曲肱而枕之( ) 博學而篤志( ) 逝者如斯夫( )
3．下列加點字的注音無誤的一項是（ ）
A．論語（lún） 不亦說乎（yuè） 不慍（yùn） 逝者（shì）
B．罔（wáng） 篤志（d ） 殆（dài） 焉（yān）
C．簞（dān） 好之者（hǎo） 曲肱（gōng） 惑（huò）
D．三省（x ng） 傳不習乎（zhuàn） 逾（yú） 矩（j ）
4.通假字。
①不亦說乎 說：同“ ” ， 。
②吾十有五而志于學 有：同“ ” ， 。
5.古今異義詞。
①不亦君子乎 君子：古： ，今：_____________________
②可以為師矣 可以：古： ， 今：_____________________
③飯疏食，飲水 疏：古： ， 今：_____________________
④飯疏食，飲水 水：古： ， 今：_____________________
⑤匹夫不可奪志也 匹夫：古： ，今：_____________________
⑥吾日三省吾身 三：古： ， 今： _____________________
6.解釋下列句中加點的詞。
（1）不亦說乎？ _____________________
（2）吾日三省吾身 _____________________
（3）不逾矩 _____________________
（4）學而不思則罔 _____________________
（5）人不堪其憂 _____________________
（6）博學而篤志 _____________________
7.翻譯下面句子。
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？
（2）學而不思則罔，思而不學則殆。
（3）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
（4）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（5）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
8.按要求默寫填空。
（1）文中闡述了孔子關于學習方法的看法，即要按時溫習的句子是：“ ， ？”
（2）與人交往，我們應該有君子風范。即使不被別人理解，也不要心存怨恨。正如《〈論語〉十二章》中所言： ， ？
（3）懂得某種學問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學問作為快樂的人，正如孔子所說的“ ， 。”（《論語·雍也》），可見興趣的培養多么重要！
（4）強調復習的重要性的句子是“ ， ”。
（5）孔子在《述而》篇中論述君子對待富貴的正確態度的句子是“ ，
”。
（6）《〈論語〉十二章》中闡明只要善于學習，人生處處有老師的句子是： ， 。
（7）孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是“ ， ”。
古文中有許多充滿辯證思維的名句，例如《論語·為政》中就用“ ， ”來闡述“學”與“思”之間相互依存的關系。
9.閱讀下面材料，按要求答題。
材料一：中華國學經典是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典范性著作。專家疾呼“讓中華優秀傳統文化走進中小學課堂”“國家應把中華優秀傳統文化引入國家實驗課程”。不少地方的中小學已開設國學教育課，每周1個課時。
材料二：目前，全世界已有100多個國家和地區設立了400多所孔子學院。有關部門選取《弟子規》《三字經》《論語》《孫子兵法》等國學文化經典課程，編寫出版了《中華傳統文化視聽讀本》，讓中國傳統文化走向世界。
(1)閱讀材料一和材料二，你從兩則材料中獲得了什么信息？
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(2)在中小學開設國學教育課，有人肯定但也有人反對，你支持什么觀點？請簡述理由。
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10.綜合實踐。
在學完課文《〈論語〉十二章》后，老師為了使同學們端正學習態度，掌握正確的學習方法，專門組織了一次以“交流學習體會”為主題的座談會。請你參與進來。
（1）作為主持人，你應該有一段精彩的開場白。現在就請你展示出來吧！
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（2）王翔同學想在座談會上用對聯的形式活躍氣氛，他給大家出了個對聯，請你對出他的下聯。
上聯：時習悅，內省樂，擇善喜
下聯：________________________
（3）班上的張長林同學非常聰明，但就是平時學習不認真，不肯下功夫。在座談會上，請你委婉地指出他的不足，并用已學過的《論語》中的語錄勸勉他勤奮學習。
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二、探究案
（一）課內閱讀理解
《<論語>十二章》節選
①子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》
②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》
③子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?br/>④子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄稙檎?br/>⑤子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而》
⑥子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?br/>1．解釋加點詞在文中的意思。
（1）不亦說乎 說： _____________________
（2）人不知而不慍 慍：_____________________
（3）傳不習乎 傳：_____________________
（4）必有我師焉 焉：_____________________
（5）博學而篤志 篤：_____________________
2．翻譯下列句子。
（1）學而不思則罔，思而不學則殆。
_________________________________________________________________________
（2）擇其善者而從之，其不善者而改之。
_________________________________________________________________________
3．下列句子節奏劃分錯誤的一項是（ ）
A．人不知∕而不慍 B．傳∕不習乎
C．可以為∕師矣 D．擇其善者∕而從之
4．選文的句子中有些談學習方法，有些談學習態度，有些談品德修養，請各找出一例。
學習方法：
學習態度：
品德修養：
（二）課外閱讀理解
師曠論學
晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣!”師曠曰：“何不炳燭乎 ”
平公曰：“安有為人臣而戲其君乎 ”
師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎 臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎 ”
平公曰：“善哉!”
1．解釋文中加點詞的意思。
恐已暮矣( ) 安敢戲其君乎( )
臣聞之( ) 善哉( )
2．下列句子中“之”字用法不同的一項是(　　 )。
A．臣聞之 B．如日出之光 C．默而識之 D．學而時習之
3．翻譯文中畫線的文言句子。
①安有為人臣而戲其君乎？
_________________________________________________________________________
②炳燭之明，孰與昧行乎？
_________________________________________________________________________
4．文中師曠用了三個比喻，告訴人們一個什么道理？
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5．從科學的角度來看，你認為學習與年齡有沒有關系？是什么關系？
第12課《論語》十二章預習導學案（含答案）
一、預習案。
1.文學常識填空。
《論語》是 經典之一，是記錄孔子及其弟子言行的 (體裁)著作。它與《 》《 》《 》合稱為《四書》，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼， 魯國人。我國古代偉大的 家、 家，儒家學派的創始者。
【答案】儒家 語錄體 大學 中庸 孟子 春秋時期 思想 教育
【詳解】考查對文學文化常識的識記和理解。
《論語》是儒家經典之一，是記錄孔子及其弟子言行的語錄體(體裁)著作。它與《大學》《中庸》《孟子》合稱為《四書》，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始者。
2.給下列加點的字注音。
人不知而不慍( ) 學而不思則罔( ) 思而不學則殆( )
不亦說乎( ) 三省吾身( ) 傳不習乎( )
不逾矩( ) 一簞食( ) 好之者( )
曲肱而枕之( ) 博學而篤志( ) 逝者如斯夫( )
【答案】 yùn wǎng dài yuè xǐng chuán yú dān hào gōng dǔ fú
【詳解】此題考查學生對字音的掌握情況，這就要求學生平時的學習中注意字音的識記和積累，特別是形近字、多音字。做注音題，要熟悉漢語拼音規則，同時可根據形聲字的聲旁來推斷它的讀音。“省”是多音字，shěng，xǐng，“三省”讀“xǐng”，“說”是通假字，通“悅”，要讀通字的拼音“yuè”?！皯C”不要讀成“wēn”?！昂V”不要讀成“mǎ”?！胺颉辈灰x成“fū”?！昂谩笔嵌嘁糇謍ǎo，hào，“好之者”拼音是“hào”。
3．下列加點字的注音無誤的一項是（ ）
A．論語（lún） 不亦說乎（yuè） 不慍（yùn） 逝者（shì）
B．罔（wáng） 篤志（d ） 殆（dài） 焉（yān）
C．簞（dān） 好之者（hǎo） 曲肱（gōng） 惑（huò）
D．三省（x ng） 傳不習乎（zhuàn） 逾（yú） 矩（j ）
【答案】A
【解析】B. 罔（wáng）——w ng；C. 好之者（hǎo）——hào；D. 傳不習乎（zhuàn）——chuán。
4.通假字。
①不亦說乎 說：同“ ” ， 。
②吾十有五而志于學 有：同“ ” ， 。
【答案】說：同“悅” ，愉快。 有：同“又” ，用于整數和零數之間。
【解析】本題考查學生對文言文中通假字的理解能力。通假字，是泛指中國古書的用字現象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代。第（1）句中“說”通“悅”，愉快的意思；第（2）句中“有”通“又”，用于整數和零數之間。
5.古今異義詞。
①不亦君子乎 君子：古： ，今：
②可以為師矣 可以：古： ，今：
③飯疏食，飲水 疏：古： ，今：
④飯疏食，飲水 水：古： ，今：
⑤匹夫不可奪志也 匹夫：古： ，今：
⑥吾日三省吾身 三：古： ，今：
【答案】君子：古：指有才德的人 今：泛指品德高尚的人
可以：古：可以、憑借 今：可能、許可
疏：古：粗劣 今：疏通、疏散
水：古：冷水 今：無色無味的液體
匹夫：古：平民百姓 今：無學識、無智謀的人
三：古：泛指多次 今：數詞，三
【解析】現代漢語和古代漢語有著繼承和發展的關系，有些詞義一直沿用下來，有些詞義已經發生了變化，概括起來，大致有以下幾種變化情況：詞義擴大、詞義縮小、詞義轉移、感彩發生變化等。其中“可以”古義是“可以憑借”，今義是“可能或能夠”。
6.解釋下列句中加點的詞。
（1）不亦說乎？ （2）吾日三省吾身
（3）不逾矩 （4）學而不思則罔
（5）人不堪其憂 （6）博學而篤志
【答案】同“悅”，愉快 自我檢查、反省 越過 迷惑，意思是感到迷茫而無所適從 能忍受 堅定
【詳解】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。
①句意為：不也是很愉快嗎？說：同“悅”，愉快。
②句意為：我每天多次反省自己。?。鹤晕覚z查、反省。
③句意為：不會超過規矩。逾：越過。
④句意為：只是學習卻不思考就會感到迷茫而無所適從。罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。
⑤句意為：別人都忍受不了這種窮困清苦?？埃耗苋淌?。
⑥句意為：博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向。篤：堅定。
7.翻譯下面句子。
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？
（2）學而不思則罔，思而不學則殆。
（3）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
（4）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（5）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
【答案】(1)人家不了解我，我卻不生氣，不也是有才德的人嗎？” (2)只讀書卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；只是空想卻不讀書，就會疑惑。 (3)對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，不如以學習為樂的人。 (4)軍隊可以改變主帥，但哪怕是一個最普通的人，也不可以改變志氣。 (5)廣泛地學習而且能堅定志向，懇切地發問求教，多考慮當前的事情，仁德就在其中了。
【詳解】本題考查學生翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“殆”疑惑；“博學”，廣泛地學習；“切問”，懇切地發問求教。
8.按要求默寫填空。
（1）文中闡述了孔子關于學習方法的看法，即要按時溫習的句子是：“ ， ？”
（2）與人交往，我們應該有君子風范。即使不被別人理解，也不要心存怨恨。正如《〈論語〉十二章》中所言： ， ？
（3）懂得某種學問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學問作為快樂的人，正如孔子所說的“ ， ?！保ā墩撜Z·雍也》），可見興趣的培養多么重要！
（4）強調復習的重要性的句子是“ ， ”。
（5）孔子在《述而》篇中論述君子對待富貴的正確態度的句子是“ ，
”。
（6）《〈論語〉十二章》中闡明只要善于學習，人生處處有老師的句子是： ， 。
（7）孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是“ ， ”。
古文中有許多充滿辯證思維的名句，例如《論語·為政》中就用“ ， ”來闡述“學”與“思”之間相互依存的關系。
【答案】學而時習之 不亦說乎 人不知而不慍 不亦君子乎 知之者不如好之者 好之者不如樂之者 溫故而知新 可以為師矣 不義而富且貴 于我如浮云 三人行 必有我師焉 逝者如斯夫 不舍晝夜 學而不思則罔 思而不學則殆
【詳解】本題考查古詩文默寫。應注意易錯及重難字詞，如“慍”“浮云”“焉”“罔”“殆”；要注意“好之者”不要寫成“好知者”，“溫故而知新”不要寫成“溫故知新”。
9.閱讀下面材料，按要求答題。
材料一：中華國學經典是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典范性著作。專家疾呼“讓中華優秀傳統文化走進中小學課堂”“國家應把中華優秀傳統文化引入國家實驗課程”。不少地方的中小學已開設國學教育課，每周1個課時。
材料二：目前，全世界已有100多個國家和地區設立了400多所孔子學院。有關部門選取《弟子規》《三字經》《論語》《孫子兵法》等國學文化經典課程，編寫出版了《中華傳統文化視聽讀本》，讓中國傳統文化走向世界。
(1)閱讀材料一和材料二，你從兩則材料中獲得了什么信息？
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(2)在中小學開設國學教育課，有人肯定但也有人反對，你支持什么觀點？請簡述理由。
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【答案】(1)專家呼吁要讓中華優秀文化走進中小學課堂和國家實驗課程，當前國學經典正在走進中小學，走向世界。
(2)【示例】贊成。開設國學教育課，有助于我們認識中華文化的博大精深，提高自身的品德修養。
【詳解】（1）本題考查對材料內容地梳理概括。
根據材料一“專家疾呼‘讓中華優秀傳統文化走進中小學課堂’‘國家應把中華優秀傳統文化引入國家實驗課程’”可知專家呼吁要讓中華優秀文化走進中小學課堂和國家實驗課程；
根據材料一“不少地方的中小學已開設國學教育課，每周1個課時”，材料二“全世界已有100多個國家和地區設立了400多所孔子學院”“讓中國傳統文化走向世界”，可知當前國學經典正在走進中小學，走向世界。
（2）本題考查語言表達?？少澇梢部煞磳?，理由要充分。注意結合材料。
示例：我贊成開設國學教育課，這有助于我們認識中華文化的豐厚博大，提高自身品德修養。有助于培養青少年熱愛祖國，熱愛傳統文化的情感，增強文化自信。
10.綜合實踐。
在學完課文《〈論語〉十二章》后，老師為了使同學們端正學習態度，掌握正確的學習方法，專門組織了一次以“交流學習體會”為主題的座談會。請你參與進來。
（1）作為主持人，你應該有一段精彩的開場白?，F在就請你展示出來吧！
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（2）王翔同學想在座談會上用對聯的形式活躍氣氛，他給大家出了個對聯，請你對出他的下聯。
上聯：時習悅，內省樂，擇善喜
下聯：________________________
（3）班上的張長林同學非常聰明，但就是平時學習不認真，不肯下功夫。在座談會上，請你委婉地指出他的不足，并用已學過的《論語》中的語錄勸勉他勤奮學習。
_________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【答案】（1）示例：同學們，《論語》流傳2500多年，影響了世代中國人，它的經典語句，每一個中國人都耳熟能詳。閱讀《論語》，可以讓我們少一分稚嫩，多一分堅強。今天我們舉辦“交流學習體會”的主題座談會，希望大家談談自己對《論語》的認識和閱讀體會，讓更多的人受益。請大家敞開心扉，交流起來吧。
（2）敏學好，擇賢善，交友信　
（3）長林，你有聰明的頭腦，大家都羨慕你出眾的天賦，孔子曾說過，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果你能把精力全部投入到學習中，你的成績一定會有大幅度的提高。，思而不學/則殆。
【解析】（1）本題考查語言的實際運用能力。主持人的開場白一定要和活動的主題相契合，要說出《論語》這本書對后世的影響并交代清楚本次活動的目的，并引導同學們展開討論。語言表達要得體，規范；表述準確，有條理。注意題目中的 “精彩”二字，開場白的語言要體現這一點。
（2）考查語言文字的運用能力。對聯書寫格式：①要字數相等，斷句一致。②要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是“仄起平落”，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。③要位置相同，詞性相對。一般稱為“虛對虛，實對實”，就是名詞對名詞，動詞對動詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。④要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
（3）考查表達的語言要簡明、連貫、得體。首先要有稱謂；其次表述規勸的理由，要做到有理有據；第三要注意說話的對象，語言表達要符合說話人的身份，最后語氣要委婉。不可生硬強。做到說話有禮貌，語言簡明、連貫、得體。注意要運用《論語》中的語句。
點睛：口語交際題的解答準則：①言之有“禮”，即文明得體；②言之有“物”，即有內容；③言之有“序”，即說明有合理的順序；④言之有“節”，即簡明。解題的基本技巧：①讀通情境，抓住中心；②領會意圖，設身處地；③注意禮貌，語言得體。此外，還要注意試題字數的限制；既要闡述清自己的觀點，還要貼切到位。
二、探究案
（一）課內閱讀理解
《<論語>十二章》節選
①子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》
②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》
③子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?br/>④子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》
⑤子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆?br/>⑥子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?br/>1．解釋加點詞在文中的意思。
（1）不亦說乎 說： （2）人不知而不慍 慍：
（3）傳不習乎 傳： （4）必有我師焉 焉：
（5）博學而篤志 篤：
2．翻譯下列句子。
（1）學而不思則罔，思而不學則殆。
_________________________________________________________________________
（2）擇其善者而從之，其不善者而改之。
_________________________________________________________________________
3．下列句子節奏劃分錯誤的一項是（ ）
A．人不知∕而不慍 B．傳∕不習乎 C．可以為∕師矣 D．擇其善者∕而從之
4．選文的句子中有些談學習方法，有些談學習態度，有些談品德修養，請各找出一例。
學習方法：
學習態度：
品德修養：
【答案】1．說，同“悅”，愉快； 生氣，惱怒； 傳授，指老師傳授的知識； 于此，意思是在其中；堅定。 2．（1）只學習卻不思考，就會感到迷惑而無所適從;只空想卻不學習，就會有困惑。（2）我選擇他的優點向他學習，發現他的缺點（如果自己也有）就對照著改正自己的缺點。3．C 4．學習方法示例：學而時習之 傳不習乎 溫故而知新 學習態度示例：三人行，必有我師 博學而篤志 品德修養示例：人不知而不慍 吾日三省吾身
【解析】1．本題考查學生理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯系上下文，根據語境做出判斷。“說”，通“悅”，愉快； “慍”，生氣，惱怒。
2．本題考查學生翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“罔”，迷惑；“殆”，困惑；“善”，優點。
3．本題考查文言文斷句的能力，斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等，根據句子的結構成分等，讀出含義，然后斷句。ABD三項正確。D項修改為：C.可以∕為師矣。
4．本題考查內容的理解與分類。根據每章的意思，分析其所要表述的主要內容，然后分類即可。①“學而時習之”表現學習要不斷的復習，是學習方法；“人不知而不慍”則是做人的修養；②“吾日三省吾身”表現為人要不斷的自我反省，是做人的修養；“傳不習乎”強調的也是復習，是學習方法；③“溫故而知新”也是強調復習的重要性，屬于學習的方法；④“學而不思則罔，思而不學則殆”說明學與思之間的辯證關系，是學習的方法；⑤“三人行，必有我師焉”，表現虛心學習的重要性，是學習的態度；⑥“博學而篤志”表現既要多讀書，又要有堅定的志向，是學習的態度。根據要求從上述分析中選擇正確答案填寫即可。
【點睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時常采用直譯。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，當然課外的文言語句翻譯時，放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。
（二）課外閱讀理解
師曠論學
晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣!”師曠曰：“何不炳燭乎 ”
平公曰：“安有為人臣而戲其君乎 ”
師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎 臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎 ”
平公曰：“善哉!”
1．解釋文中加點詞的意思。
恐已暮矣( ) 安敢戲其君乎( )
臣聞之( ) 善哉( )
2．下列句子中“之”字用法不同的一項是(　　 )。
A．臣聞之 B．如日出之光 C．默而識之 D．學而時習之
3．翻譯文中畫線的文言句子。
①安有為人臣而戲其君乎？
_________________________________________________________________________②炳燭之明，孰與昧行乎？
_________________________________________________________________________4．文中師曠用了三個比喻，告訴人們一個什么道理？
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．從科學的角度來看，你認為學習與年齡有沒有關系？是什么關系？
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【答案】1．晚 戲弄、開玩笑 聽說 (講得)好 2．B 3．①哪有做臣子的和君主開玩笑的呢 ②點上蠟燭和在黑暗中走路究竟哪個好呢 4．文中把人生中的三個不同時期的學習喻為“日出之陽”、“日中之光”和“炳燭之明”，告誡人信學無止境，任何時候都應該抓緊學習。 5．此題是開放題，只要言之成理即可。
【解析】1．考查對文言實詞的理解。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題注意“聞”古今異義詞，古義是“聽說”。
2．考查對“之”字用法的理解。B項是結構助詞“的”，其余三項都是代詞。
3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“安”“戲”“孰與”等字詞的翻譯。
4．文中把人生中的三個不同時期的學習喻為“日出之陽”、“日中之光”和“秉燭之明”，告誡人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習。說明了有志不在年高，活到老，學到老的道理。
5．開放性試題，答案不唯一，只要言之成理即可。如：是有關系的，在年少時，讀的書多，也能記得牢；而晚年再學習，相對來說會力不從心，記憶力也不如年輕時了，也沒有更多的時間與精力花在讀書上了。
【點睛】要確定文言實詞在具體語境中的含義，不僅要靠平時的積累，還要在積累的基礎上掌握一些推斷詞義的方法。還要注意一些特殊的文言現象：詞類活用、一詞多義、古今異義、通假字等。
譯文：晉平公對師曠說：“我今年七十歲了，想要學習，恐怕已經晚了?！睅煏缁卮鹫f：“既然晚了，為什么不把燭燈點燃呢？”平公說：“哪里有做臣子的人而來戲弄自己的國君的行為呢？”師曠說：“雙目失明的我怎么敢戲弄我的君主呢？我聽說，少年時喜好學習，就如同初升太陽的陽光一樣燦爛；中年時喜好學習，就像正午太陽的陽光一樣強烈；晚年時喜好學習，就像拿著蠟燭照明，點上火把走路和摸黑走相比，哪個更好呢 ”平公說：“說得好??！”
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