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寫作之學會分析論據(jù)專練
分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關鍵。中學生的議論文，大多不善分析，只是停留在論點加論據(jù)上，致使議論文淺顯空洞，缺乏說服力，因此，中學生要想盡快突破議論文的寫作障礙，提高議論文寫作的能力，就必須學會分析論據(jù)。用事例論證不是做數(shù)學的證明題，不能擺個事例就了事。圍繞論點擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點對論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點之間有什么關系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點，千萬不能擺事實而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關鍵。有了分析，就能使事例和論點成為有機的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點之間的關系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。下面就介紹十種常見的分析論據(jù)的方法。
專練提升
一、 闡釋分析法
【技法概說】
闡釋分析法（又稱意義分析法），就是對作為論據(jù)引用的概念、學說或主張的意義加以解釋、說明或闡發(fā)。特別是所引用的論據(jù)來源于較難理解的文言文或經(jīng)典著作中艱深難懂的語句時，運用闡釋分析法是十分必要的。
【經(jīng)典舉隅】
論點：背負著親情、友情、愛情種種甜蜜的負擔，即便是最最理智的人也可能作出錯誤的判斷。
“千古誰堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關鍵戰(zhàn)役中重用本無實才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。
??一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政，結果落得個“馬嵬坡前草青青”的凄涼結局。
??北宋神宗原本竭力支持當朝宰相王安石的變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻太皇太后的眼淚軟化，終于動搖了、灰心了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀最杰出的政治家的社會理想化為泡影。
歷史以殘酷的事實一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠近足以令人麻痹，令人迷茫， 甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個人都應該對人間的真情視若無睹，做個“無欲則剛”的人呢？答案是否定的。如果我們將感情親疏與對事物的判斷分而析之，辨而認之，定能做到超然其上。
【運用指津】
只有經(jīng)過闡釋分析，論據(jù)的含義才會更加明晰，讀者也才能較容易地從這一寓言中認識到環(huán)境是成才的重要因素這一道理，論據(jù)的論證力量才能充分地顯示出來。
二、 求質(zhì)分析法
【技法概說】
求質(zhì)分析法（也稱揭示本質(zhì)分析法），就是透過論據(jù)所提供的現(xiàn)象揭示出事物本質(zhì)的一種分析方法。運用此法的關鍵是準確地抓住蘊含在論據(jù)中的本質(zhì)的東西。
【經(jīng)典舉隅】
史學家司馬光寫《資治通鑒》花了19 年，相聲藝術宗師侯寶林為學諧語手抄一部十多萬字的《諧浪》，俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27 年，德國著名醫(yī)生歐立希連續(xù)試驗 914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新胂凡納明。
這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣在于他們有恒心和毅力。
【運用指津】
這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。論據(jù)與論點聯(lián)系緊密。
三、評價分析法
【技法概說】
評價分析法，就是引述事例后，對所引述的事例作適當?shù)脑u價，從而使自己的觀點得到印證。
【經(jīng)典舉隅】
在論“節(jié)儉”時，引用了“曾國藩以儉戒子，其子曾紀澤終成出色的外交家；方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實后，接著進行分析：
是的，“儉者心常富”，節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭的勇氣和意志，而這正是一個人立業(yè)最重要的素質(zhì)。從這個意義上說，有人說饑餓是人生的佐料，吃苦是一種資本也不無道理，而自覺和戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性，磨煉意志的有效途徑。
【運用指津】
這里，作者緊扣論點，對論據(jù)進行了評價性分析，這種評價分析使作者的觀點得到強化。
四、 因果分析法
【技法概說】
因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關系，由事物發(fā)展變化的結果，推導出產(chǎn)生這種結果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點。
【經(jīng)典舉隅】
三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。
街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執(zhí)己見，不能聽取別人的正確意見。
“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（高考優(yōu)秀作文《自信，但不能盲目》）
【運用指津】
這段話就是典型的因果分析論證法。
五、假設分析法
【技法概說】
假設分析法，就運用假設推理對所列舉的論據(jù)進行分析的一種方法。運用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設，并據(jù)推導出一個與事實完全相反的結果，在不同的條件與結果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。
【經(jīng)典舉隅】
《六國論》中的一段分析：
向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
再如《說問》中的一段分析：
假如司馬遷不從人民群眾中采訪史實，怎能名垂千古，“著成信史照塵寰”？如果白居易不愿意向老婆婆請教，哪能寫出那么多膾炙人口、深受人民喜愛的詩句？假如達爾文恥于下問，又怎能完成《物種起源》，提出生物進化論的理論呢？
【運用指津】
對語段進行假設分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應從反面來假設分析；如果舉的例子是反面的，那么就應從正面來假設分析。
反例正設
如：學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。
燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到趙國的邯鄲來學步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學習她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進肚里。
倘使燕國的壽陵少年能在學步之時，融進自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》）
上面文字所舉的是兩個反面論據(jù)，接著用“倘使……就……”、“假若……就……”兩個復句從正面假設分析，從而論證“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功”這一中心論點。
正例反設
例：相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。當自己有著清醒理智的認識時，就應當“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時，壓力很大，任務很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議，相信自己，大膽起用馮坤等新秀，最終改組成功，奪回了失去17年的世界杯，登上了奧運會的最高領獎臺。
假如當初他采納別人的建議，不相信自己，那金牌獎杯還有誰拿？正是陳忠和關鍵時刻相信自己，取得了驕人的成績。
六、比較分析法
【技法概說】
將所舉兩個事例進行比較，找出其中的相同點和不同點。通過比較分析，能夠透過表象，指出實質(zhì)。
【經(jīng)典舉隅】
例1 ：
論點：看待問題要全面客觀，更不可以己之長攻人之短。
論據(jù)：這樣一個故事：一位哲學家乘漁夫的船過河，他嘲笑漁夫不懂數(shù)學失去三分之一的生命，不懂哲學又失去一半的生命。風浪來，船即將沉沒，漁夫說，你不會游泳，全部的生命將沒有了。
分析：在這故事中，哲學家確實知識淵博，他懂數(shù)學又精通哲學，這是他的長處。而漁夫呢，這類知識貧乏，對數(shù)學、哲學一竅不通，這是他的短處。但是，哲學家雖有長處，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長處。哲學家沒有全面地看問題，片面地用自已的長處來攻擊他人的短處，其結果自然被漁夫反唇相譏。
例2：
2000年奧運會上。面對槍靶，44歲“高齡”王義夫老槍新傳，一槍失準，下槍再來，最后關頭的二次舉槍顯示出過人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運會的遺憾。而英國網(wǎng)球運動員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中,但從未拿過一項大滿貫賽事冠軍。在2005年的奧網(wǎng)賽場上，比他小７歲的俄羅斯選手達維登科都能教訓他一把。
同樣是一流高手，結果卻大相徑庭，究其原因是個人的品質(zhì)和心理起了關鍵的作用。王義夫因為有了頑強的意志和驚人的鎮(zhèn)定，所以在一槍失準的情況下，能快速調(diào)整心態(tài)，重振旗鼓，在下面的幾次射擊中打出最好的成績，贏得了金牌。而英國網(wǎng)球運動員亨曼卻因為喪失了意志力，慘敗連連，留下了終身的遺憾。
【運用指津】
兩則例子中的分析都緊扣材料和中心， 或辯證析理，或分析原因，簡潔精練，觀點鮮明。
七、聯(lián)想分析法
【技法概說】
分析論證時，所舉事例可以是自然界的，也可以是人類社會的；可以是個人的，也可以是集體、國家的；可以是正面的，也可以是反面的；可以是古代的，也可以是當今的；可以是中國的，也可以是外國的。其實，不論哪方面的事例，都是相通的，分析論證時，可以由所舉事例聯(lián)想到與之相關或相反的方面。
【經(jīng)典舉隅】
一頭毛驢被主人牽著，來到橋頭，透過一道道寬寬的石板縫，可以看見橋下湍急的流水。毛驢被這可怕的景象嚇呆了，任憑主人怎么催趕就是不敢前行。主人走上橋往前拉它，它就向后撤；主人用樹枝狠狠地抽打它，它就前腿立起，昂首長嘶，好像在抱怨：“為什么非讓我走這么危險的路？想讓我掉下去淹死嗎？”主人只得住手。后來，主人想出一個辦法，他牽驢下橋，直奔一塊莊稼地而去。毛驢看見綠油油的莊稼，早已饞涎欲滴，順從地往前走。這時，主人脫下褂子蒙住了驢的眼睛，在原地兜了一圈，就徑直奔橋頭而來。毛驢就這樣被一步步牽上了危險的境地卻茫然不知。它還幻想著正一步步走近那片莊稼，好大嚼一通呢！
牽驢過危橋，是因為驢戴上了“眼罩”，兩眼一抹黑，看不見前面的危險。這個故事告訴我們一個道理：在日常生活中，那些看得見陷阱，人人都能避開；而一旦被某種東西所誘惑，喪失了理智，迷了心竅，就好像一頭戴上眼罩的毛驢，再也看不到危險，只能乖乖地被人牽著鼻子走。（《毛驢的眼罩》片段）
【運用指津】
作者在講述了“牽驢過危橋”的故事后，揭示出故事告訴給我們的道理，從而給讀者以人生啟迪：看得見的陷阱，容易避開；一旦誘惑在前，看不到危險，便會被別人牽著鼻子走。這種由此及彼、展開聯(lián)想的分析論證的方法，既形象，又充滿理性，自然增強了文章的論證力量。
八、歸納分析法
【技法概說】
列舉多個實例，然后從這些事例中歸納出這些事例共同具有的、和中心論點一致的、具有普遍意義的一個結論，這種分析法就叫歸納分析法。
【經(jīng)典舉隅】
論點：“勤于思考，才能有所發(fā)現(xiàn)。”
論據(jù)：牛頓見蘋果落地，苦苦思索，發(fā)現(xiàn)萬有引力定律；瓦特看到茶水沸騰掀起壺蓋而長期探索，制成蒸汽機；阿基米德看到浴盆里的水溢出來而尋根究底，發(fā)現(xiàn)了浮力定律。
分析：這些科學家的光輝成果充分證明了只有善于開動大腦機器，勤于思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所制造。
【運用指津】
分析緊扣材料和中心，顯得嚴謹縝密，完整統(tǒng)一。
九、引申分析法
【技法概說】
在材料的基礎上進行合理想象，分析說理引申出觀點。
【經(jīng)典舉隅】
齊宣王讓三百人同時吹竽的做法，使得沒有吹竽本領的南郭先生混進了里面。我們也可以想見，在這樣的場合，其他樂師雖會吹竽，其積極性也不會高到哪里。在這里，個人的才能體現(xiàn)不出來，聲音大點可以，小點也行，累了歇會兒也未嘗不可。這樣的結果告訴我們：大鍋飯吃不得。
【運用指津】
上段中畫線部分并不是濫竽充數(shù)中的內(nèi)容，而是作者進行的合理想象。這樣的引申是令人信服的，也自然能得出結論：大鍋飯吃不得。又如：
繆賢心胸開闊。他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，不因他出身卑賤而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把相如推薦給了趙王，出使秦國。要知道，相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝。若是此去非但沒有換回秦國的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦王奪走，辱沒了趙國的威名，那么，趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一人了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危于不顧，依然把相如推薦到趙王面前，若非出于對國事的關心是難以做到的。
十、辯證分析法
【技法概說】
舉出典型事例后，從不同角度對事例進行辯證分析，從而打破人們的思維定勢，啟示人們看待問題要全面辯證，一分為二。
【經(jīng)典舉隅】
雷恩是二戰(zhàn)時納粹德國赫赫有名的潛艇專家。此人參與了德軍最新型潛艇的設計與建造，掌握新型潛艇的絕密情報。在一次戰(zhàn)斗中，雷恩被盟軍俘獲。但盟軍用盡辦法，就是無法讓他開口。后來，盟軍了解到，此人有個最大的“優(yōu)點”，就是工作中決不允許別人有半點差錯，哪怕是一些無關緊要的小問題，他都會與別人爭得不可開交，非要分出是非曲直。盟軍針對他的這一特點，設計了一套審訊方案。盟軍每天審問他時，都帶他經(jīng)過一間教室，里面的老教授每天給學員講解有關潛艇的知識時，都錯誤百出。開始一兩天，雷恩還人受得了，只在教師的窗口稍微停了停，搖了搖頭什么也沒說。到了第三天，他終于忍不住了，沖進教室與那個“教授”爭辯起來，還拿起粉筆，在黑板上又寫又畫。由此，盟軍輕而易舉地獲取了德軍潛艇的絕密情報。與其說雷恩是被盟軍征服的，不如說是被自己的“優(yōu)點”打到的。
其實，生活中被自己的優(yōu)點打倒的人，何其多啊！誠實是優(yōu)點，但面對壞人的誠實，無異于助紂為虐，還不如說是懦弱；仗義是優(yōu)點，但對負案在身的“朋友”仗義，就是愚昧，就是犯罪；見義勇為是優(yōu)點，但只知“勇為”，不知“智為”，硬要拿雞蛋碰石頭，結果往往是好事變壞事，甚至釀成慘劇；感情專一是優(yōu)點，但面對另一半的絕情寡義，悲憤自盡，看似忠貞不二，實則愚蠢透頂……優(yōu)點人人皆有,但如果不合時宜地過分發(fā)揚優(yōu)點,不知變通而一味蠻干,結果往往事與愿違,一敗涂地,甚至一蹶不振,遺恨終生。（《別被優(yōu)點打倒》片段）
【運用指津】
作者在舉出雷恩做事十分認真這一典型事例后，列舉不同的優(yōu)點在不同情形下的弊端，從而告訴人們要正確對待優(yōu)點，不要被優(yōu)點打到，學會辯證看待事物。
十一、類比分析法
【技法概說】
有些事例十分典型，是很好的論據(jù)材料，卻不是同一論述范疇里的事物，不能作為充分的論據(jù)直接使用，比如“烏鴉反哺”就不能用來直接論證“人當有孝心”這一中心論點。但是，這些材料可以引發(fā)聯(lián)想，促使讀者反思，在論證中起到很好的類比作用。在議論文寫作中，在引述這類事例后，必須對所列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實際，突出觀點的現(xiàn)實意義。
【經(jīng)典舉隅】
金庸的作品雖有不少相似之處，但更多的是不同。寫人，有英雄俠客、登徒浪子、市井流氓；寫景，有大漠的無垠、江南的清幽、孤島的蒼涼。每一部小說都是一個新的意境。正當創(chuàng)作巔峰，他封筆休書了。他知道無法逾越自己曾經(jīng)創(chuàng)下的高峰，沒有創(chuàng)新的模仿不如就此收筆，給自己留下美好的回憶。
文學創(chuàng)作如此，人生又何嘗不是這樣呢？重復昨天，模仿別人，不敢越雷池半步，你就永遠不是自己，社會也就永遠不會有進步。
——《創(chuàng)新中國風》
【運用指津】
文章的中心論點是要勇于創(chuàng)新，推動社會發(fā)展，而不是講如何進行文學創(chuàng)作。但是，“武俠高手”金庸為了不重復自己創(chuàng)作巔峰的作品而毅然封筆，確實也是一種創(chuàng)新意識的表現(xiàn)，怎樣用文學創(chuàng)作上的故事來論證“勇于創(chuàng)新，推動社會發(fā)展”這個中心論點？作者以“文學創(chuàng)作如此，人生又何嘗不是這樣呢”這一反問句，巧妙的過渡到論點上來，自然得體，渾然天成。
類比論證富于啟發(fā)性，他深入淺出，使讀者易于領悟抽象的道理，使文章簡練生動。類比論證是用不同類但同質(zhì)的例子來進行論證的。運用類比論證，要善于通過比較得出兩者的共同特征，指向中心論點。

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