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詩詞名篇積累之七下《古代詩歌五首》
【名句背誦積累】
（一）《登幽州臺歌》（陳子昂）
1.陳子昂《登幽州臺歌》中表達(dá)陳子昂生不逢時、懷才不遇的詩句是：前不見古人，后不見來者。
2.陳子昂《登幽州臺歌》中抒發(fā)詩人獨立于悠悠天地間，孤獨寂寞之情的詩句是：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
3.描寫空間遼闊抒發(fā)悲哀苦悶心情句是：念天地之悠悠，獨愴然而涕下!
（二）《望岳》（杜甫）
1.杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語句是：岱宗夫如何？齊魯青未了。
2.杜甫在《望岳》中，虛實結(jié)合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩句是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
3.杜甫在《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻，幽深的詩句：蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
4.杜甫在《望岳》中表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
（三）《登飛來峰》（王安石）
1.王安石《登飛來峰》中富于哲理，借情抒景，表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
2.《登飛來峰》：與王之渙“欲窮千里目,更上一曾樓”（“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”）兩句有異曲同工之妙的兩句詩：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
（四）《游山西村》（陸游）
1.陸游在《游山西村》一詩中流傳最廣，景物描寫中寓含哲理，千百年來被人們廣為傳誦的兩句是：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
2.陸游在《游山西村》一詩中，表現(xiàn)村中熱鬧景象．民風(fēng)淳樸的語句：蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
3.陸游在《游山西村》一詩中，表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的淳樸性格的詩句是：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
4.《游山西村》中寫村民們在迎接神的簫鼓中來來往往祈求豐收的詩句是：簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
（五）《己亥雜詩》（龔自珍）
1．龔自珍在《己亥雜詩》中形象地表達(dá)了自己雖然辭官，但仍會關(guān)心國家的前途和命運且代落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻(xiàn)身精神的句子是：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
2． 龔自珍的《己亥雜詩》：寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
3.《己亥雜詩》寫詩人辭官之后的離愁別緒/抒情議論相結(jié)合，表現(xiàn)詩人離開京城豪邁、灑脫的氣概的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
4.《己亥雜詩》歐陽修曾嘆：淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。其實，《己亥雜詩》中“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”一詩句，又何嘗不是一種新意呢？它不是表現(xiàn)了龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國家的前途和命運嗎？
【詩詞內(nèi)容理解】
登 幽 州 臺 歌
[唐]陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
一、作者簡介
陳子昂（661—702），字伯玉，梓（zǐ）州射洪(今屬四川)人，唐代文學(xué)家。陳子昂是唐詩革新的先驅(qū)，他的詩思想進(jìn)步而充實，語言剛健而質(zhì)樸，風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，對唐代詩歌影響巨大。
二、背景與主題
696年，契丹攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。陳子昂接連進(jìn)言，武攸宜不聽，反把他降為軍曹。詩人遇此挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊（jì）北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》等詩篇。
此詩是一首吊古傷今的悲歌。全詩并未對幽州臺作一字描寫，只是抒發(fā)了登臺感慨，語言蒼勁奔放，語調(diào)慷慨悲涼，表現(xiàn)了詩人懷才不遇的處境和苦悶悲愁的情懷。
三、詩歌賞析
1.詩歌譯文
向前看不到古代禮賢下士的圣君，往后看不到后世重視人才的賢明君主。想到廣闊天地的無窮無盡，我獨自悲傷，熱淚縱橫！
2.這首詩歌的句式有何特點，有什么作用？
前兩句，每句五字，三個停頓，音節(jié)比較短促，傳達(dá)了詩人生不逢時、抑郁不平之氣；后兩句，各增加了一個虛詞，每句六字，四個停頓，音節(jié)比較舒徐流暢，表現(xiàn)了詩人無可奈何、曼聲長嘆的情景。全詩句法長短不齊，音節(jié)抑揚變化，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
3.詩中“前不見古人，后不見來者”有什么作用？
突出時間之綿長，從時間角度表現(xiàn)了詩人的孤獨，為下文抒發(fā)悲愴的心情做鋪墊。
望 岳
[唐]杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
一、作者簡介
杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。其人被尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。他的詩篇深刻地反映了“安史之亂”前后唐代由盛而衰的歷史。代表作品有“三吏”和“三別”，其詩對后世影響深遠(yuǎn)，有《杜工部集》傳世。
二、背景與主題
唐玄宗開元二十四年(736)，杜甫曾在齊、趙（今山東、河北一帶）漫游，故有此作。
詩歌通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出詩人對祖國山河的熱愛之情，表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。
三、詩歌賞析
1.詩歌譯文
泰山到底是怎么樣的呢？它橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。大自然把神奇秀美都聚集到泰山，山南山北明暗不同。（山中）升起層層云氣，（看后使人）心胸開闊激蕩，睜大眼睛，歸巢的飛鳥都能盡收眼底。（我）定要登上頂峰俯瞰眾山，（那時）眾山都會顯得低矮渺小。
2.詩人是怎樣表現(xiàn)泰山之高的？請結(jié)合具體詩句簡要回答。
“陰陽割昏曉”一句寫泰山橫空出世，遮天蔽日，山北山南，一陰一陽，一昏一曉，實寫泰山雄偉高矗；“蕩胸生曾云”一句寫細(xì)望泰山山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，凸顯泰山的高峻；“一覽眾山小”一句想象自己登上泰山絕頂，俯視群山，一個個都顯得那么小，虛寫泰山之高。
3.頷聯(lián)中“鐘”和“割”有什么表達(dá)效果？
“鐘”字將大自然人格化，寫出了造物者對泰山情有獨鐘；“割”字，是夸張的說法，極言泰山之高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上，突出了泰山高聳入云、遮天蔽日的形象。
登 飛 來 峰
[宋]王安石
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
一、作者簡介
王安石（1021—1086），字介甫，號半山，江西臨川（今江西撫州）人，北宋政治家、思想家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，其詩遒勁清新。
二、背景與主題
皇祐二年（1050）夏，王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)紹興，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作，此時的他年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。
詩作通過描寫登飛來峰遠(yuǎn)眺時所見所感，表達(dá)了詩人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏困難、積極向上的人生態(tài)度。
三、詩歌賞析
1.詩歌譯文
聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分就可以看到旭日初升。我不怕浮云擋住遠(yuǎn)望的視線，因為我站在山峰塔頂?shù)淖罡咛帯?br/>2.品析“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”。
第一句詩人用“千尋”這一夸張的詞語，描寫峰上古塔之高；第二句虛寫在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃，胸懷改革大志，對前途充滿信心的情懷。
3.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”用了什么表達(dá)方式，你如何理解其中的深刻含義？
議論；表面寫不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼睛，只是因為身在最高的山峰。實際包含只有站得高，才能看得遠(yuǎn)的生活哲理。從而使人認(rèn)識到：人不能只顧眼前利益，應(yīng)該著眼于未來。
游 山 西 村
[宋]陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
一、作者簡介
陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號放翁，南宋著名愛國詩人。一生力主北伐，憂懷國事。代表作品有《示兒》《訴衷情》等。
二、背景與主題
此詩寫于宋孝宗乾道三年(1167)，在此之前，陸游因為極力支持張浚北伐，北伐失敗，陸游被罷歸故里。對照詐偽的官場，家鄉(xiāng)淳樸的生活令作者產(chǎn)生無限的欣慰之情。此外，詩人貌似閑適，卻始終憂懷國事，他并未喪失信心，深信總有一天會否極泰來。這種心境和所游之境吻合，于是產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。
詩歌形象生動地描繪出一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光圖，詩人陶醉在山西村的人情美、風(fēng)景美、民俗美中，有感于這樣的民風(fēng)民俗，反映了詩人鄉(xiāng)居時的悠閑愜意之情。
三、詩歌賞析
1.詩歌譯文
不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年景農(nóng)家待客菜肴非常豐盛。（我走在山路上）山巒重疊，溪水曲折，（草木茂盛，迷蒙一片）好像沒了路，正擔(dān)心無路可走，忽然柳綠花艷間又出現(xiàn)一個山村。
將近社日，村里忙著迎神賽會，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，村民布衣素冠，淳樸的古代風(fēng)俗依舊保留。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。
2.首聯(lián)渲染了一種什么樣氣氛？
“莫笑”道出詩人對農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞之情。“足”字表現(xiàn)了農(nóng)家待客盡其所有的盛情。此聯(lián)渲染出農(nóng)家豐收之年一片歡樂的氣氛。
3.頸聯(lián)描繪了怎樣的風(fēng)土人情？
寫出了山西農(nóng)村淳樸的風(fēng)土人情。村中人穿著樸素正是民風(fēng)民俗的體現(xiàn)，人們對神靈的崇拜和對美好愿望的企盼使整個鄉(xiāng)村洋溢著生機(jī)和喜慶氛圍。看到這些情景，詩人感到新奇和親切。
4.尾聯(lián)抒發(fā)了詩人怎樣的感情？
抒發(fā)了詩人對田園的喜愛和戀戀不舍。這是全詩的總結(jié)，詩人已游了一整天，游興十足，游意不盡。一個熱愛山村秀美景色，與村民親密無間的詩人形象躍然紙上。詩歌言雖盡而意無窮。
己亥雜詩（其五）
[清]龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
一、作者簡介
龔自珍（1792—1841），字璱（sè）人，號定盦（ān），浙江仁和（今杭州）人。清代思想家、文學(xué)家。
二、背景與主題
清道光十九年（1839）是己亥年，是鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的前一年，英國利用鴉片入侵，朝廷分為主戰(zhàn)與主和兩派。龔自珍越位言事，竭力主戰(zhàn)，因而“忤其長官，賦歸來”，他辭官南歸，后又北上迎取眷屬，在往返途中共寫成七絕315首，總題為《己亥雜詩》。這是第五首。
此詩抒發(fā)了詩人辭官離京時的復(fù)雜感情，表現(xiàn)了詩人不畏挫折、不甘沉淪，始終要為國家效力的堅強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。
三、詩歌賞析
1.詩歌譯文
離別京都的愁思浩如水波向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。
2.賞析詩歌的后兩句。
后兩句抒情。落紅并不是無情的東西，它懷戀大自然，即使委落塵埃，也要化作春泥，護(hù)育新花生長。作者以落紅自比，言外之意是自己雖然辭官，但仍會關(guān)心國家的前途命運。景中寓情，情中有景，情景交融。
3.詩中詩人的感情發(fā)生了怎樣的變化？
第一、二句寫離愁別虛已經(jīng)充塞天地，抒發(fā)了詩人離開京城時的愁苦郁悶；第三、四句借“落紅護(hù)花”表明自己雖然脫離官場，但依然關(guān)心著國家的前途和命運，不忘報國之志。
《詠廿四氣詩 夏至五月中》
【唐】元稹
處處聞蟬響，須知五月中。
龍潛淥水穴，火助太陽宮。
過雨頻飛電，行云屢?guī)Ш纭?br/>蕤賓移去后，二氣各西東。
【譯文】
夏至?xí)r節(jié)，處處皆能聽到蟬鳴聲響，仿佛在告訴人們一年已走到五月中。
龍兒（害怕熱）深潛在碧綠的潭水深處；離火協(xié)助太陽公公釋放出更大的能量。
雨過時，頻頻飛馳的閃電；云過時，屢屢?guī)拥牟屎纭?br/>陽律“蕤賓”換移離去后，陰陽二氣開始各奔東西。
【賞析】
這首詩格律不夠謹(jǐn)嚴(yán)，頷聯(lián)上句三仄尾。另有版本將“穴”換作“坑”，“坑”又不符合平仄。
總之，詩人為了這個“淥水穴”，或“淥水坑”，必定要出律。一旦改了“淥水穴”，下句“太陽宮”也得改。牽一“字”而動全身，可知作詩的艱難。在二十四節(jié)氣中，夏至是最早被確定的一個節(jié)氣。
這一天，太陽最近，白晝最長。從《易經(jīng)》八卦來看，此時的夏季應(yīng)該處于離卦的正中位置，即所謂的“仲夏”。夏至，這一天，陽氣達(dá)到極致，陰氣開始回升。陰陽二氣，在此開始消長。對應(yīng)到萬物變化，詩人首先從蟬聲察覺。這個小精靈，永遠(yuǎn)處于盛夏的C位，無論在樹枝上，草叢間，到處都有它們的身影。及至午后，那蟬聲簡直伴隨著整個午睡時光。所以，詩人上來就用了“處處”二字。這天下，還有比它們更熱愛夏天的小可愛么。蟬兒一叫，夏至五月中就來了。如何簡易辨別夏至到來，這是很好的方法。古代將夏至分為三候：“一候鹿角解；二候蟬始鳴；三候半夏生?！薄兑葜軙吩唬骸跋闹林眨菇墙狻?，鹿角有艮象，是屬陽性的山獸，因陽氣已盛極而衰，鹿角在夏至脫落，是自然界萬物更替的結(jié)果。“蟬始鳴”，夏蟬鼓翅，開始鳴叫?！鞍胂纳?，半夏是一種野生藥草，在夏日之半生長，而得名。半夏喜陰，此時陰氣生，正適合它生長。
夏季養(yǎng)心，多聽蟬鳴，多觀暴雨，多望彩虹，內(nèi)心的清涼，一定如約而至。

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