資源簡(jiǎn)介

/ 讓教學(xué)更有效 精品試卷 | 道法學(xué)科
5.1 延續(xù)文化血脈 同步探究學(xué)案
政治認(rèn)同：感受中華文化的力量，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感
道德修養(yǎng): 通過(guò)學(xué)習(xí)，能夠描述中華文化和中華傳統(tǒng)美德的特點(diǎn)及力量
法治觀念: 培養(yǎng)熱愛(ài)中華文化和中華傳統(tǒng)美德的情感；增強(qiáng)對(duì)民族文化的自尊心、自信心和自豪感。
健全人格：列舉中華文化的內(nèi)容；訓(xùn)練觀察、思考、分析、綜合的能力。
責(zé)任意識(shí)：知道中華文化的產(chǎn)生、內(nèi)容和意義；知道弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的重要性；知道如何弘揚(yáng)中華文化和中華傳統(tǒng)美德
（一）自主預(yù)習(xí)
1．中華文化的特點(diǎn)是什么？【是什么】
__________、博大精深。 、 。
2．中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵【是什么】
源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的 和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的 ，為中華民族的偉大精神提供 。
3．中華文化能夠薪火相傳、一脈相承的原因【為什么】
中華文化具有應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、________的創(chuàng)造力和海納百川、有容乃大的______。
4．新時(shí)代，怎樣傳承和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？【怎樣做】
堅(jiān)持以____________為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化____，立足當(dāng)代中國(guó)______，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，不忘______，吸收______，面向______，不斷鑄就中華文化新輝煌。
5．文化自信的內(nèi)涵？【是什么】
文化自信是對(duì)自身________的充分肯定，是對(duì)自身__________的堅(jiān)定信念，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。
6．文化自信的來(lái)源【是什么】
中國(guó)人民的文化自信不僅來(lái)自于________________的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，更來(lái)自于當(dāng)今________________的蓬勃生機(jī)，來(lái)自于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的________。______的優(yōu)秀、______的強(qiáng)大、______的力量，是我們文化自信的強(qiáng)大底氣，是文化自信的水之源木之本。
7．如何增強(qiáng)文化自信？【怎樣做】
（1）增強(qiáng)文化自信，既要夯實(shí)________________，薪火相傳，代代守護(hù)。
（2）在日新月異的社會(huì)生活中________，實(shí)現(xiàn)__________、__________。
（3）要跨越時(shí)空展示中華文化的獨(dú)特魅力，在交流互鑒中________。
8．中華傳統(tǒng)美德的地位【是什么】
中華傳統(tǒng)美德是中華文化的____ ，蘊(yùn)含著豐富的道德資源，熔鑄了中華民族堅(jiān)定的________、高尚的________和遠(yuǎn)大的________，是代代相傳、世世發(fā)展的民族智慧，是建設(shè)____________________的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神力量。
9．青少年應(yīng)該如何弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德？【怎樣做】
推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，青少年________；倡導(dǎo)向上向善、孝老愛(ài)親、忠于祖國(guó)、忠于人民，青少年必須________。
（二）預(yù)習(xí)反饋
列出預(yù)習(xí)中的問(wèn)題清單或列出困惑、讀不懂的內(nèi)容。
閱讀材料，回答問(wèn)題。
作為我國(guó)著名的“四大古都”和歷史文化名城之一，南京在中國(guó)乃至世界城市發(fā)展史中占據(jù)著獨(dú)特的重要地位。在“南京歷史文化名城展”的展會(huì)上，被譽(yù)為“中國(guó)瓷器三絕”之一的“元青花蕭何月下追韓信圖梅瓶”、新石器時(shí)代的陶塑人面像、東晉時(shí)期的玻璃碗、六朝瓦當(dāng)?shù)龋鷦?dòng)展現(xiàn)在今人面前。
(1)展會(huì)上的文物體現(xiàn)著中華文化的薪火相傳、歷久彌新，其原因是什么？
(2)市民通過(guò)觀展，體會(huì)和感受著中華文化怎樣的價(jià)值？
(3)自信的中國(guó)人對(duì)文化有底氣的表現(xiàn)是什么？
（一）達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)
1．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，是道德建設(shè)的不竭源泉。下列古語(yǔ)與其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德不匹配的是（ ）
A．寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅——勤勞勇敢的高尚品德
B．不義而富且貴，于我如浮云——見(jiàn)利思義的高尚情操
C．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)——憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷
D．自強(qiáng)為天下健，志剛為大君之道——自強(qiáng)不息的奮進(jìn)品格
2．家訓(xùn)在中國(guó)傳承已久，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，承載了中國(guó)古人對(duì)子孫后代的勸誡。下列家訓(xùn)與中華傳統(tǒng)美德對(duì)應(yīng)正確的是（ ）
序號(hào) 家訓(xùn) 中華傳統(tǒng)美德
① 儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。（《顏氏家訓(xùn)》） 勤儉節(jié)約
② 立愛(ài)惟親，立救惟長(zhǎng)。（《尚書(shū)·伊訓(xùn)》） 孝親敬長(zhǎng)
③ 君子力如牛，不與牛爭(zhēng)力。（《誠(chéng)伯禽書(shū)》） 愛(ài)好和平
④ 人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則昏。（《戒子通錄》） 文明有禮
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
3．中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了代代相傳的美德。中華傳統(tǒng)美德是（ ）
①一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂 ②中華文化的精髓
③當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn) ④建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神力量
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．下列語(yǔ)句中，不屬于中華傳統(tǒng)美德的是（ ）
A．見(jiàn)利忘義、見(jiàn)錢眼開(kāi) B．勤勞勇敢、自強(qiáng)不息
C．道濟(jì)天下，憂國(guó)憂民 D．行己有恥，至于至善
5．為引領(lǐng)和規(guī)范中小學(xué)生思想道德和言行舉止，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落細(xì)、落實(shí)。泰安市各學(xué)校廣泛開(kāi)展了文明禮儀主題教育系列活動(dòng)，并將禮儀教育納入各校的校本課程，讓廣大未成年人在活動(dòng)中學(xué)有所獲，思有所得，努力爭(zhēng)當(dāng)最美少年。下列對(duì)開(kāi)展該活動(dòng)的認(rèn)識(shí)正確的是（ ）
①禮貌是文明交往的前提 ②有利于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
③影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，得不償失 ④有利于展現(xiàn)文明風(fēng)采
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
6．2023年5月6日，我市某校兩女生上學(xué)時(shí)，在校門口看到騎著單車的劉女士摔倒后，冒雨把她扶起來(lái)，并詢問(wèn)有沒(méi)有受傷。劉女士很感動(dòng)，致電學(xué)校表達(dá)謝意。對(duì)于這兩個(gè)女生的行為，下列認(rèn)識(shí)正確的是（ ）
①傳承美德，助人為樂(lè) ②多重角色，多重責(zé)任
③事不關(guān)己，少管為宜 ④盡己所能，奉獻(xiàn)社會(huì)
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
7．小趙飼養(yǎng)的寵物犬不慎走失，他尋找多日未果，后得知被附近小區(qū)的魏先生撿到，遂登門討要。魏先生認(rèn)為自己沒(méi)偷沒(méi)搶，已精心護(hù)理寵物犬多日，還花錢為其洗澡、買狗糧，不應(yīng)歸還。對(duì)此，鄰居們議論紛紛，其中觀點(diǎn)正確的是（　　）
A．寵物犬是魏先生撿到的，是否歸還全憑個(gè)人意愿
B．走失的寵物犬究竟歸誰(shuí)，應(yīng)由小趙和魏先生共同商定
C．魏先生應(yīng)歸還寵物犬，但可向小趙適當(dāng)索要酬金作為補(bǔ)償
D．拾金不昧是傳統(tǒng)美德，魏先生應(yīng)歸還寵物犬且無(wú)權(quán)索要酬金
8．下圖漫畫(huà)中的行為值得點(diǎn)贊的理由有（ ）

①傳遞了美好情感，給他人帶來(lái)了溫暖和希望
②體現(xiàn)了助人為樂(lè)的中華傳統(tǒng)美德
③彰顯了對(duì)生命的尊重和敬畏
④舍棄個(gè)人利益，守護(hù)國(guó)家利益
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
9．“開(kāi)口笑笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容。”這副對(duì)聯(lián)體現(xiàn)的一種美德是（ ）
A．尊重 B．幽默 C．誠(chéng)信 D．寬容
10．經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)融入中華民族的思維方式、價(jià)值觀念、行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣，成為一種文化基因。下列古語(yǔ)能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的有（ ）
①塞翁失馬，焉知非福 ②東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴
③天行健，君子以自強(qiáng)不息 ④老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
（二）提升訓(xùn)練
11．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 “保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無(wú)形的優(yōu)良傳統(tǒng)。”2002年，時(shí)任福建省省長(zhǎng)習(xí)近平在《〈福州古厝〉序》中寫道。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，談?wù)劚Ｗo(hù)好古建筑、保護(hù)好文物的重要性。
材料二 福州市委、市政府傳承習(xí)近平總書(shū)記的歷史文化保護(hù)思想，一以貫之保護(hù)好、傳承好歷史文化。
★福州不斷完善名城保護(hù)立法體系的建設(shè)，陸續(xù)公布實(shí)施《福州市歷史文化街區(qū)文保單位管理辦法》等系列規(guī)章制度，修正《福州市歷史文化名城保護(hù)條例》，傳承閩都?xì)v史文脈，彰顯千年古城風(fēng)貌。 ★福州持續(xù)對(duì)全市文化遺產(chǎn)進(jìn)行全域性、連片式修復(fù)，既賡續(xù)了文脈，也留住了鄉(xiāng)愁。如今，黛瓦相連的福州古厝，被活化利用，融入文化服務(wù)、休閑旅游等功能，讓煥發(fā)新活力，成為群眾品味歷史、體驗(yàn)民俗、回憶鄉(xiāng)愁的好去處。 ★福州在歷史建筑保護(hù)利用取得階段性成效的基礎(chǔ)上，發(fā)揮數(shù)字福州優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用數(shù)字化手段，守正創(chuàng)新，持續(xù)推進(jìn)以歷史建筑為代表的福州古厝保護(hù)工作，譜寫福州古厝保護(hù)“新”篇章。
(2)結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明福州在歷史文化保護(hù)中是如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的？
材料三 為增強(qiáng)同學(xué)們保護(hù)古建筑保護(hù)意識(shí)，某校九年級(jí)學(xué)生決定在校園內(nèi)開(kāi)展“保護(hù)古建，筑”主題宣講活動(dòng)。
宣講提綱宣講目的：呼吁同學(xué)們自覺(jué)愛(ài)護(hù)古建筑、保護(hù)古建筑。 宣講內(nèi)容： 一、保護(hù)古建筑的意義 二、號(hào)召行動(dòng) ①_________________________②________________________
(3)請(qǐng)你將宣講提綱補(bǔ)充完整。
12．閱讀材料，思考問(wèn)題。
歷史的長(zhǎng)河在河南留下許多燦爛的足跡：龍門石窟，盧舍那大佛俯瞰人間；安陽(yáng)殷墟、文字博物館，見(jiàn)證中華民族的文化載體文字的變遷；登封“天地之中”歷史建筑群，訴說(shuō)著中國(guó)人“天圓地方”的天體觀和哲學(xué)觀；隋唐大運(yùn)河河南段，見(jiàn)證歷史上大唐盛世的風(fēng)采；太極拳、少林功夫入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；浚縣廟會(huì)，入選河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄；淮陽(yáng)太昊陵廟會(huì)，是中國(guó)規(guī)模最大最古老的民間廟會(huì)，太昊伏羲祭典入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄……
(1)閱讀上述材料，談?wù)勀愕母形颉＃ù鸪鰞蓚€(gè)方面即可）
(2)河南怎樣把這些優(yōu)秀的文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，請(qǐng)你提出幾點(diǎn)合理化建議。（答出三點(diǎn)即可）
13．【講好敦煌故事、傳播中國(guó)聲音】
2023年4月18日，由國(guó)家文物局指導(dǎo)、敦煌研究院與騰訊聯(lián)合打造的“數(shù)字藏經(jīng)洞”正式上線，成為全球首個(gè)運(yùn)用游戲科技打造的新一代“超時(shí)空參與式博物館”。“數(shù)字藏經(jīng)洞”以1:1毫米級(jí)高保真技術(shù)，復(fù)現(xiàn)了藏經(jīng)洞及其百年前室藏珍貴文物的歷史場(chǎng)景。在這里，可以“穿越“至晚唐、北宋、清末等歷史時(shí)期，親身“參與”藏經(jīng)洞從洞窟開(kāi)鑿、封藏萬(wàn)卷、重現(xiàn)于世、文物流散到再次聚首的歷程之中。敦煌研究院院長(zhǎng)蘇伯民表示，未來(lái)希望能通過(guò)“文物+科技”的融合，讓文物“活起來(lái)”，不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力、吸引力、感染力，面向國(guó)內(nèi)外講好敦煌故事，傳播中國(guó)聲音。
(1)請(qǐng)列舉兩種甘肅優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
(2)發(fā)展、弘揚(yáng)敦煌文化有何意義？
(3)如何傳承和弘揚(yáng)敦煌文化？(請(qǐng)從國(guó)家和青少年兩個(gè)角度作答)
（一）課后反思：
本節(jié)課我學(xué)會(huì)了：
本節(jié)課存在的問(wèn)題：
把本節(jié)課所學(xué)知識(shí)畫(huà)出思維導(dǎo)圖
參考答案
一、合作探究
【答案】(1)中華文化具有應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造力和海納百川、有容乃大的包容力，雖歷經(jīng)滄桑仍薪火相傳、歷久彌新。
(2)中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。
(3)堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡發(fā)中國(guó)精神，展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌。
【分析】考點(diǎn)考查：中華文化的薪火相傳、歷久彌新的原因，中華文化的價(jià)值，堅(jiān)定文化自信。
能力考查：獲取與解讀信息的能力、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、責(zé)任意識(shí)。
【詳解】（1）本題考查中華文化的薪火相傳、歷久彌新的原因，可結(jié)合教材知識(shí)作答。
（2）第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍及作答角度。
本題的設(shè)問(wèn)主體為市民，需要運(yùn)用“中華文化的價(jià)值”相關(guān)知識(shí)，從意義類題目的角度作答；
第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。
關(guān)鍵詞：占據(jù)著獨(dú)特的重要地位、“中國(guó)瓷器三絕”→可鏈接教材知識(shí)“中華文化的價(jià)值”；
第三步：整合信息，組織答案。
（3）第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍及作答角度。
本題的設(shè)問(wèn)主體為中國(guó)人，需要運(yùn)用“堅(jiān)定文化自信”相關(guān)知識(shí)，從意義類題目的角度作答；
第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。
關(guān)鍵詞：生動(dòng)展現(xiàn)在今人面前→傳承中華文化基因、傳播好中國(guó)聲音；
第三步：整合信息，組織答案。
課堂達(dá)標(biāo)
1.【答案】A
【詳解】本題考查中華傳統(tǒng)美德的相關(guān)知識(shí)。
A：表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)的深厚情感，與勤勞勇敢無(wú)關(guān)，故A錯(cuò)誤；
B：指用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫截?cái)富和尊貴，在我看來(lái)，就好像天空中飄浮的云一樣，體現(xiàn)見(jiàn)利思義的高尚情操。故B正確；
C：指為官者應(yīng)把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)分愁擔(dān)憂，體現(xiàn)了憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，故C正確；
D：指只用擁有了堅(jiān)強(qiáng)的意志，這才是強(qiáng)大民族的生存之道，才是做為君主的治國(guó)之道，體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的奮進(jìn)品格，故D正確；
本題為逆向選擇題，故本題選A。
2.【答案】A
【詳解】本題考查中華傳統(tǒng)美德。
①：儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。這句話的意思是生活中應(yīng)該節(jié)儉不奢侈，但是也不應(yīng)過(guò)于吝嗇，能濟(jì)人之困，做到要持家有道，故①符合題意；
②：這句話的意思是愛(ài)先施于親人，逐漸及于疏遠(yuǎn)的人。在家庭里要建立慈愛(ài)相待的關(guān)系，晚輩對(duì)待長(zhǎng)輩要敬而有禮貌。②符合題意；
③：這句話的意思是，君子力大如牛，但不能與牛競(jìng)賽力氣的大小，故③說(shuō)法錯(cuò)誤；
④：這句話的意思是，有些人雖然很笨，但責(zé)備起別人倒顯得很精明；有些人雖然很聰明，對(duì)自己的缺點(diǎn)往往寬恕，以致顯得非常糊涂，④說(shuō)法錯(cuò)誤；
故本題選A。
3.【答案】C
【詳解】本題考查中華傳統(tǒng)美德的作用。
①：創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，故①不符合題意；
②④：依據(jù)教材知識(shí)，中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神力量，故②④說(shuō)法正確；
③：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，故③不符合題意；
故本題選C。
4.【答案】A
【詳解】本題考查中華傳統(tǒng)美德。
A：見(jiàn)利忘義，見(jiàn)錢眼開(kāi)，是利己主義的表現(xiàn)，不是中華傳統(tǒng)美德，故A符合題意；
BCD：勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、道濟(jì)天下，憂國(guó)憂民、行己有恥，止于至善等都是中華傳統(tǒng)美德，故BCD不符合題意；
故本題選A。
5.【答案】B
【詳解】本題考查文明有禮。
①②④：泰安市各學(xué)校廣泛開(kāi)展了文明禮儀主題教育系列活動(dòng)，是因?yàn)槎Y貌是文明交往的前提 ，這一活動(dòng)有利于展現(xiàn)文明風(fēng)采，有利于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，①②④說(shuō)法正確；
③：該活動(dòng)并不會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，是很有意義的，③錯(cuò)誤；
故本題選B。
6.【答案】C
【詳解】本題考查角色與責(zé)任、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、服務(wù)社會(huì)。
①②④：兩女生上學(xué)時(shí)，在校門口看到騎著單車的劉女士摔倒后，冒雨把她扶起來(lái)，并詢問(wèn)有沒(méi)有受傷，說(shuō)明兩位女生多重角色，多重責(zé)任，傳承美德，助人為樂(lè)，盡己所能，奉獻(xiàn)社會(huì)，故①②④說(shuō)法正確；
③：是缺乏社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)，故③說(shuō)法錯(cuò)誤；
故本題選C。
7.【答案】C
【詳解】本題考查中華傳統(tǒng)美德的知識(shí)點(diǎn)。
C：分析可知，題干中的魏先生應(yīng)歸還寵物犬，但可向小趙適當(dāng)索要酬金作為補(bǔ)償，故C正確；
AB：撿到他人財(cái)物拒不歸還，是違法行為，魏先生應(yīng)歸還寵物犬；AB錯(cuò)誤；
D：魏先生可以索要適當(dāng)?shù)某杲穑籇錯(cuò)誤；
故本題選C。
8.【答案】A
【詳解】本題考查關(guān)愛(ài)他人、中華傳統(tǒng)美德、敬畏生命。
①②③：漫畫(huà)中某小區(qū)“幫助需要用到藥的病人”的行為，傳遞了美好情感，給他人帶來(lái)了溫暖和希望，體現(xiàn)了助人為樂(lè)的中華傳統(tǒng)美德，彰顯了對(duì)生命的尊重和敬畏，故①②③正確；
④：不應(yīng)舍棄個(gè)人利益，故④錯(cuò)誤；
故本題選A。
9.【答案】D
【詳解】本題考查寬容。
D：題文中“開(kāi)口笑笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容。”，體現(xiàn)了寬容的可貴，告訴人們要寬以待人，D說(shuō)法正確；
A；尊重意思是尊敬、重視，平等相待的心態(tài)及其言行，A與題意不符；
B：幽默形容有趣或可笑而意味深長(zhǎng)，一般一個(gè)人的幽默能力和其情商成正比關(guān)系，B與題意無(wú)關(guān)；
C：誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面的一個(gè)價(jià)值準(zhǔn)則，是一種道德規(guī)范和品質(zhì)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信也是一項(xiàng)民法原則，C與題意不符；
故本題選D。
10.【答案】D
【詳解】本題考查弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
③④：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)的中華傳統(tǒng)美德；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”強(qiáng)調(diào)尊老愛(ài)幼的中華傳統(tǒng)美德，③④說(shuō)法符合題意；
①：“塞翁失馬，焉知非福 ”比喻一時(shí)雖然受到損失，反而因此能得到好處，強(qiáng)調(diào)要辯證看待發(fā)生事情，①說(shuō)法不符合題意；
②：“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”意思是就像東方出太陽(yáng)，西邊落雨。若這說(shuō)它是晴天，西邊還下著雨；說(shuō)它是雨天，東邊又還出著太陽(yáng)。強(qiáng)調(diào)哲理是要以整體的眼光看待問(wèn)題，②說(shuō)法不符合題意；
故本題選D。
11.【答案】(1)古建筑、文物是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的組成部分，保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物對(duì)于研究城市文明的演進(jìn)、展示城市個(gè)性具有獨(dú)特作用；有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；有利于擴(kuò)大中華文化的影響力，堅(jiān)定文化自信；有利于促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于文化雜交瘤互鑒中豐富和發(fā)展。
(2)①完善相應(yīng)的法律法規(guī)；②堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，加大對(duì)歷史文化的保護(hù)和修繕；③運(yùn)用現(xiàn)代化手段讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
(3)①宣傳保護(hù)古建筑的意義；②發(fā)現(xiàn)破壞古建筑的行為積極舉報(bào)等。
【分析】考點(diǎn)考查：正確認(rèn)識(shí)中華文化
能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同
【詳解】（1）第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍及作答角度。
本題的設(shè)問(wèn)主體為國(guó)家，需要運(yùn)用中華文化的有關(guān)知識(shí)，從認(rèn)知類習(xí)題的角度進(jìn)行作答。
第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。
關(guān)鍵詞：保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無(wú)形的優(yōu)良傳統(tǒng)→可鏈接傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；擴(kuò)大中華文化的影響力，堅(jiān)定文化自信；有促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于文化在交流互鑒中豐富和發(fā)展。
第三步：整合信息，組織答案。
（2）第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍及作答角度。
本題的設(shè)問(wèn)主體為政府，需要運(yùn)用中華文化的有關(guān)知識(shí)，從做法類習(xí)題的角度進(jìn)行作答。
第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。
關(guān)鍵詞①：福州不斷完善名城保護(hù)立法體系的建設(shè)→可鏈接完善法律法規(guī)；
關(guān)鍵詞②：福州持續(xù)對(duì)全市文化遺產(chǎn)進(jìn)行全域性、連片式修復(fù)；成為群眾品味歷史、體驗(yàn)民俗、回憶鄉(xiāng)愁的好去處→可鏈接堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，加大對(duì)歷史文化的保護(hù)和修繕；
關(guān)鍵詞③：發(fā)揮數(shù)字福州優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用數(shù)字化手段，守正創(chuàng)新，持續(xù)推進(jìn)以歷史建筑為代表的福州古厝保護(hù)工作→可鏈接運(yùn)用現(xiàn)代化手段讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
第三步：整合信息，組織答案。
（3）本題為開(kāi)放性試題，答案符合題意即可。
12.【答案】(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。
(2)大力培育發(fā)展文化龍頭企業(yè)；實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略；打造優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，加快推動(dòng)文旅融合發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型。
【分析】考點(diǎn)考查：正確認(rèn)識(shí)中華文化、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
能力考查：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力
核心素養(yǎng)：道德修養(yǎng)
【詳解】（1）第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍及作答角度。
本題的設(shè)問(wèn)主體為國(guó)家， 需要運(yùn)用中華文化的有關(guān)知識(shí)，從認(rèn)識(shí)類習(xí)題的角度進(jìn)行作答。
第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。
關(guān)鍵詞①：歷史的長(zhǎng)河在河南留下許多燦爛的足跡→中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；
關(guān)鍵詞②：這些河南文化見(jiàn)證中華民族的文化的變遷，訴說(shuō)著中國(guó)人哲學(xué)觀，見(jiàn)證歷史上大唐盛世的風(fēng)采，入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄→中華文化具有獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻+增添了文化自信和文化自豪；
第三步：整合信息，組織答案。
（2）本問(wèn)是開(kāi)放性試題，要求列舉三個(gè)以上推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體措施，言之有理即可。
13.【答案】(1)嗩吶、剪紙、社火、戲曲等。
(2)有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，堅(jiān)定文化自信；有助于提升我國(guó)文化軟實(shí)力與國(guó)際影響力等。
(3)國(guó)家：①加強(qiáng)文物保護(hù)規(guī)劃；②加強(qiáng)非遺保護(hù)傳承，推動(dòng)文化傳承提質(zhì)增效；③加強(qiáng)敦煌文化研究，助力敦煌學(xué)高地建設(shè)等。
青少年：①把保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)敦煌文化當(dāng)作我們義不容辭的責(zé)任；②學(xué)習(xí)和宣傳敦煌文化，緊跟時(shí)代發(fā)展要求，不斷為敦煌文化增添新的富有生命力的內(nèi)容；③積極參與敦煌文化保護(hù)、文化交流等活動(dòng)，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者和弘揚(yáng)者。
【分析】考點(diǎn)考查：中華文化
能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同
【詳解】（1）本題考查甘肅優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，屬于開(kāi)放性試題，言之有理即可。
（2）第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體，作答范圍及作答角度。
本題的設(shè)問(wèn)主體是國(guó)家，需要運(yùn)用中華文化地位的有關(guān)知識(shí)，從意義類習(xí)題的角度進(jìn)行作答。
第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。
關(guān)鍵詞：不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力、吸引力、感染力，面向國(guó)內(nèi)外講好敦煌故事，傳播中國(guó)聲音→鑄牢中華民族共同體意識(shí)，堅(jiān)定文化自信；提升我國(guó)文化軟實(shí)力與國(guó)際影響力等
第三步：整合信息，組織答案。
（3）本題考查傳承和弘揚(yáng)敦煌文化，屬于開(kāi)放性試題，言之有理即可。
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