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詩詞名篇積累之九上第三單元課外誦讀古詩
（十一）月夜憶舍弟 杜甫
1.《月夜憶舍弟》中,感嘆離亂所造成的親人離散的詩句是：有弟皆分散，無家問死生。
2.《月夜憶舍弟》詩中浸潤著作者主觀感受的寫景句是：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
3.《月夜憶舍弟》點(diǎn)明時(shí)令是秋天的詩句是：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
4.《月夜憶舍弟》詩中表達(dá)感物傷懷、思念家鄉(xiāng)的句子是：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
5.杜甫《月夜憶舍弟》中“有弟皆分散，無家問死生”兩句詩概括出了安史之亂中人民飽經(jīng)憂患的普遍遭遇。
6.《月夜憶舍弟》詩中描繪邊塞秋天的圖景的句子：戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
7.詩中寫親人們四處流散，平時(shí)寄書尚且常常不達(dá)，更何況戰(zhàn)事頻仍，生死茫茫當(dāng)更難預(yù)料的詩句：寄書長不達(dá)，況乃未休兵。
（十二）《長沙過賈誼宅》 劉長卿
1.《長沙過賈誼宅》詩中渲染出賈誼故宅蕭條冷落之景,抒寫出寂寞、悵惘的痛苦、無奈之情的詩句是:秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。
2.《長沙過賈誼宅》詩中借賈誼遭貶暗寓了詩人自己遷謫的悲苦命運(yùn)的詩句是：三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。
3.《長沙過賈誼宅》描寫賈誼故宅一片蕭條冷落的景色的詩句是：秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。
4.《長沙過賈誼宅》詩人用曲折的筆觸暗諷當(dāng)今皇上唐代宗昏聵無能的詩句是：漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。
5.《長沙過賈誼宅》描繪出一幅荒村日暮圖，象征了當(dāng)時(shí)國家的衰敗局勢，表現(xiàn)詩人對不合理現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈控拆的詩句是：寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。
（十三）《從左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》 韓愈
1.《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中，表示獲罪之快，人生變化無常（直言獲罪被貶的原因）的詩句是：一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
2.韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中表明韓愈效忠朝廷的態(tài)度和決心（直言詩人忠君報(bào)國的信念）的詩句是：欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年。
3.《從左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中即景抒情（以景來寓前途坎坷難料）的詩句是：云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
4.向侄孫從容交代后事，進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情的句子：知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
（十四）商山早行 溫庭筠
1.《商山早行》中點(diǎn)明“早行”的典型情景，引起旅行者感情共鳴的句子是：晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
2.溫庭筠《商山早行》中由十個(gè)名詞構(gòu)成,蘊(yùn)含六種景物（意象疊加），寫出早行之景的句子是:雞聲茅店月，人跡板橋霜。
3.詩中把早行情景寫得歷歷在目，稱得上“意象俱足”的佳句是：雞聲茅店月，人跡板橋霜。
詩中描繪詩人剛上路所見的景物的詩句是：槲葉落山路，枳花明驛墻。
4.《商山早行》中點(diǎn)明行旅中思念著長安，也表現(xiàn)出詩人懷念長安用以表現(xiàn)政治上的進(jìn)取心的句子是：因思杜陵夢,鳧雁滿回塘。
5.詩人把“早”字巧妙地形象化、具體化，又與馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”名句有異曲同工之妙的詩句是：雞聲茅店月，人跡板橋霜。
6.溫庭筠《商山早行》中觸景生情,把景物描寫與夢境自然地聯(lián)系起來,以抒發(fā)詩人思鄉(xiāng)懷親之情的句子是：因思杜陵夢,鳧雁滿回塘。
7.溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”表達(dá)的是漂泊他鄉(xiāng)的游子殘?jiān)挛绰鋾r(shí)趕路的辛勞。
月夜憶舍弟
作者：杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達(dá)，況乃未休兵。
一、作者簡介
杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
二、創(chuàng)作背景
這首詩是公元759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。這年九月，安史之亂，安祿山、史思明從范陽引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時(shí)，杜甫的幾個(gè)弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起他強(qiáng)烈的憂慮和思念。
三、理解詩義
戍樓上的更鼓聲斷絕了人行，秋夜的邊塞傳來了孤雁哀鳴。
從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)的最明亮。
雖有兄弟但都離散各去一方，已經(jīng)無法打聽到他們的消息。
寄往洛陽城的家書常常不能送到，何況戰(zhàn)亂頻繁還沒有停止。
四、古詩主題
杜甫的詩也代表了苦難中的老百姓的想法，他的這首詩體現(xiàn)了對人們的同情和關(guān)懷，對朋友的關(guān)心，對戰(zhàn)爭的控訴。
長沙過賈誼宅
作者：劉長卿
三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。
秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。
漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？
寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！
一、作者簡介
劉長卿(709—789)，字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩人。后遷居洛陽，河間（今屬河北）為其郡望。唐玄宗天寶年間進(jìn)士。肅宗至德中官監(jiān)察御史，蘇州長洲縣尉，代宗大歷中任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，又被誣再貶睦州司馬。因剛而犯上，兩度遷謫。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。
二、創(chuàng)作背景
此詩的內(nèi)容，與作者的遷謫生涯有關(guān)。劉長卿“剛而犯上，兩遭遷謫”。詩當(dāng)作于詩人第二次遷謫來到長沙的時(shí)候，詩人只身來到長沙賈誼的故居。類似的遭遇，使劉長卿傷今懷古，感慨萬千，而吟詠出這首律詩。
三、理解詩義
賈誼被貶在此地居住三年，可悲遭遇千萬代令人傷情。
我在秋草中尋覓人跡不在，寒林里空見夕陽緩緩斜傾。
漢文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水無意憑吊有誰知情？
寂寞冷落深山里落葉紛紛，可憐你不知因何天涯飄零？
四、作品賞析
這首懷古詩表面上詠的是古人古事，實(shí)際上還是著眼于今人今事，字里行間處處有詩人的自我在，但這些又寫得不那么露，而是很講究含蓄蘊(yùn)藉的，詩人善于把自己的身世際遇、悲愁感興，巧妙地結(jié)合到詩歌的形象中去，于曲折處微露諷世之意，給人以警醒的感覺。
五、古詩主題
本詩借古傷今，借賈誼被逐長沙之事，表現(xiàn)自己無罪被貶的悲憤和痛苦，對不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了強(qiáng)烈的控訴。
表達(dá)了詩人對賈誼的同情，對漢文帝的指責(zé)，對自身孤獨(dú)寂寞處境的感嘆，以及對當(dāng)今統(tǒng)治者的不滿。
左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘
作者：韓愈
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！
云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
一、作者簡介
韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
二、創(chuàng)作背景
元和十四年正月，唐憲宗派人迎鳳翔法門寺佛骨入宮侍奉，韓愈上書勸諫，觸怒皇帝，被貶為潮州刺史。韓愈只身一人，倉促上路，走到藍(lán)田關(guān)口時(shí)，他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下這首詩。
三、理解詩義
早晨我把一封諫書上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠(yuǎn)的潮州。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。
回頭望長安，看到的只是浮云隔斷的終南山，家又在哪里？立馬藍(lán)關(guān)，積雪擁塞，連馬也踟躕不前。
我知你遠(yuǎn)道而來應(yīng)知道我此去兇多吉少，正好在潮州瘴氣彌漫的江流邊把我的尸骨收清。
四、作品賞析
韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫唐憲宗“迎佛骨入大內(nèi)”，觸犯“人主之怒”，幾被定為死罪，經(jīng)裴度等人說情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。潮州在今廣東東部，距當(dāng)時(shí)京師長安確有八千里之遙，那路途的困頓是可想而知的。當(dāng)韓愈到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄孫韓湘，趕來同行。韓愈此時(shí)，悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂的寫下了這首名篇。
五、古詩主題
這首詩融敘事、寫景、抒情于一爐，語言明快，風(fēng)格沉郁。表達(dá)了詩人不惜殘年為皇帝“除弊事”的決心和老而彌堅(jiān)的氣概，但一封奏疏竟然獲罪，也流露出詩人的怨憤之情。
商山早行
作者：溫庭筠
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
一、作者簡介
溫庭筠（yún）（約812——約866），唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁縣（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”“溫八吟”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律，詩詞兼工。詩與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩辭藻華麗。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊并稱“溫韋”。現(xiàn)存詩三百多首，詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集箋注》《金奩集》等。
二、創(chuàng)作背景
這首詩準(zhǔn)確寫作年代已不可考，但聯(lián)系溫庭筠生平，他曾任隋縣尉，徐商鎮(zhèn)襄陽，他被辟為巡官。據(jù)夏承燾《溫飛卿系年》，這兩件事均發(fā)生在公元859年（唐宣宗大中十三年），當(dāng)年溫庭筠四十八歲。自長安赴隋縣，當(dāng)?shù)莱錾躺?。此詩?dāng)是溫庭筠此次離開長安赴襄陽投奔徐商經(jīng)過商山時(shí)所作。溫庭筠雖是山西人，而久居杜陵，已視之為故鄉(xiāng)。他久困科場，年近五十又為生計(jì)所迫出為一縣尉，說不上有太好心緒，且去國懷鄉(xiāng)之情在所不免。
三、理解詩義
黎明破曉起身，套子駕車鈴聲叮當(dāng)。踏上遙遙征途，游子不禁思念故鄉(xiāng)。
殘?jiān)赂邟焐n穹，村野客店雞鳴聲聲；板橋彌漫清霜，先行客人足跡行行。
槲樹枯葉飄落，悄然鋪滿靜寂山路；枳樹白花綻放，映亮原本暗淡店墻。
令我觸景傷情，不由想起歸鄉(xiāng)之夢。遙想野鴨大雁，早已擠滿曲岸湖塘。
四、作品賞析
這首詩之所以為人們所傳誦，是因?yàn)樗ㄟ^鮮明的藝術(shù)形象，真切地反映了封建社會(huì)里一般旅人的某些共同感受。
旅途早行的景色，使詩人想起了昨夜在夢中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色：“鳧雁滿回塘?！贝禾靵砹?，故鄉(xiāng)杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂；而自己，卻離家日遠(yuǎn)，在茅店里歇腳，在山路上奔波。“杜陵夢”，補(bǔ)出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應(yīng)；而夢中的故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成鮮明的對照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿回塘”。“早行”之景與情，都得到了完美的表現(xiàn)。
五、古詩主題
《商山早行》描寫了旅途中寒冷凄清的早行景色，抒發(fā)了游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之意。
海上
【唐】李商隱
石橋東望海連天，徐?？諄聿坏孟伞Ｖ鼻猜楣门c搔背，可能留命待桑田。
【譯文】
站在石橋上東望，碧海茫茫與天相連；徐福一去不返未曾尋到不老仙丹。
即使能得到仙人麻姑為之搔背癢，又豈能留住性命等到滄海復(fù)歸桑田之日？
【注釋】
石橋：秦始皇曾命筑石橋，以便過?？慈粘鲋帯?br/>徐福：即徐巿。秦始皇二十八年(公元前219年)游瑯邪，市等上書言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲、仙人居之。始皇乃遣市等，發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人神藥，數(shù)歲不得，未果而終。
麻姑：神話中的仙女。東漢時(shí)應(yīng)王方平之招，降臨到蔡經(jīng)之家，年十八、九，能擲米成珠。她三次見過東海變成桑田。麻姑手如鳥爪，凡人背癢時(shí)默念，以此爪搔背最佳。
可能：豈能。
【賞析】
詩題為“海上”，詩人即從秦始皇遣使入海求仙下筆。
“石橋東望海連天”描繪的是在石橋東望看到的是大海蒼茫，海天一線的景色。開頭二字便點(diǎn)出“石橋”。詩的首句并非單純寫景，而是景中有人——秦始皇。秦始皇站在石橋上東望大海，希望徐福能早日找到長生不老藥返回。然而，展現(xiàn)在他眼前的，只有一望無際的大海，再不見其它。
“徐?？諄聿坏孟伞本o承上句，直寫求仙的虛妄無稽。秦始皇勞民傷財(cái)?shù)筋^一場空，徐福也未能尋到神山仙人，從此一去不復(fù)返。這一句看似平鋪直述，實(shí)則諷刺意味加深。詩人說徐福不得仙而不直說始皇不得仙，就比較含蓄有味。妙的是不說“徐?？杖ァ?，而說“徐?？諄怼薄Ｐ旄１緛砭褪且粋€(gè)靠制造神仙妄說混日子的方士，他是為迎合始皇迷信長生才編造出海上有仙山的神話的。秦始皇竟然信以為真。所以說“空來”，就已包含了“空去”。對于徐福來說，入海求仙本來就是一個(gè)騙局，而始皇自始至終充當(dāng)了一個(gè)受騙上當(dāng)?shù)慕巧！翱諄怼倍?，把求仙的虛妄、始皇的愚昧可笑都暗示出來了?br/>“直遣麻姑與搔背，可能留命待桑田?！蓖七M(jìn)一層，以“直遣”對“可能”，將譏諷之意寓于其中，認(rèn)為即使遇到仙人，也無法實(shí)現(xiàn)長生之想?！奥楣门c搔背”，用蔡經(jīng)遇麻姑的傳說故事諷刺其徒勞而返?！翱赡芰裘Ｌ铩庇梅磫柨谖?，更尖刻地諷刺求仙的虛妄，寓慨深長。
這首詩的構(gòu)思和寫法頗具特色。全文由兩個(gè)典故組成。前一個(gè)是真實(shí)的歷史故事，后一個(gè)是神話傳說，二者本來并不關(guān)聯(lián)。詩人卻巧妙地將它們結(jié)合起來，先以實(shí)事證明求仙之虛妄；再以神話諷刺求仙的無益。前一個(gè)典故揭示神仙不可求，后一個(gè)典故翻進(jìn)一層，說明即使遇見仙人也不能免于一死。層層遞進(jìn)，使這兩個(gè)典故上下緊密勾連，諷刺的意蘊(yùn)表達(dá)得很尖銳也很著實(shí)。

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