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九上文言文預(yù)習(xí)之岳陽樓記
岳陽樓記
范仲淹
【原文】
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
【簡介】　
《岳陽樓記》是作者應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創(chuàng)新。
作者范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日 ），字希文。祖籍邠州，后移居蘇州吳縣。北宋初年政治家、文學(xué)家。
這篇文章表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時，也是對被貶戰(zhàn)友的鼓勵和安慰。《岳陽樓記》的著名，是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位文學(xué)家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，無疑仍有教育意義。
【注釋】
（1）記：一種文體。可以寫景、敘事，多為議論，但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的觀念。
（2）慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號。
（3）滕子京謫（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。古時朋友間多以字相稱。
（4）謫戍：把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠(yuǎn)的地方。被貶官，降職。守：指做州郡的長官。
（5）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，到了，及。
（6）政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事；通，通順；和，和樂。
（7）百廢具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復(fù)興。
（8）乃重修岳陽樓，增其舊制：乃，于是；增，擴(kuò)大。制：規(guī)模。
（10）唐賢今人：唐代和當(dāng)今（宋代）的名人。
（11）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，通“囑”，囑托、囑咐。予，我。作文，寫文章。以，用來，連詞。記，記述。
（12）予觀夫巴陵勝狀：夫，fú，指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝狀，勝景，好景色。
（13）銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯（shāng）：銜，銜接。吞，吞沒。浩浩湯湯：水波浩蕩的樣子。
（14）橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。
（15）朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。暉：日光。氣象，景象。萬千，千變?nèi)f化。
（16）此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。
（17）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，的。
（18）然則北通巫峽：然則：既然這樣，那么。
（19）南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡。
（20）遷客騷人，多會于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩人。戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。多：大多。會，聚集。于，在。此，這里。
（21）覽物之情，得無異乎：飽覽這里景色時的感想，恐怕會有所不同吧。覽：觀看，欣賞。物：景物。之情：情感。,得無：恐怕，是不是。異：差別，不同。乎，語氣詞。
（22）若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫（yín）雨霏霏，連綿不斷的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的樣子。
（23）開：解除，這里指天氣放晴。
（24）陰風(fēng)怒號（háo），濁浪排空：陰，陰冷。號，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。
（25）日星隱曜（yào）：太陽和星星隱藏起光輝。曜，光輝，日光。
（26）山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。
（27）檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷。
（28）薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。
（29）則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……（的情感）。去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責(zé)。去，離開。國，國都，指京城。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。
（30）滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感極，感慨到了極點(diǎn)。而，表示順接。者，代指悲傷感情，起強(qiáng)調(diào)作用。
（31）至若春和景明：如果到了春天氣候和暖，陽光普照。至若，至于。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。
（32）波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚：這里有“起”“動”的意思。
（33）上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。一，全。萬頃，極言其廣。
（34）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚在水中游來游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集：時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游泳：或浮或沉。游：貼著水面游。泳，潛入水里游。
（35）岸芷（zhǐ）汀（tīng）蘭：岸上與小洲上的花草。芷：香草的一種。汀：小洲,水邊平地。
（36）郁郁：形容草木茂盛。
（37）而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。或：有時。長：大片。一，全。空：消散。
（38）皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
（39）浮光躍金：波動的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。
（40）靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的璧玉。這里是寫無風(fēng)時水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。
（41）漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答。互答，一唱一和。
（42）何極：哪有窮盡。何：怎么。極：窮盡。
（42）心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。
（43）寵辱偕（xié）忘：榮耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。寵：榮耀。辱：屈辱。
（44）把酒臨風(fēng)：端酒面對著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把：持，執(zhí)。臨，面對。
（45）洋洋：高興得意的樣子。
（46）嗟（jiē）夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。
（47）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。
（48）或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。
（49）不以物喜，不以己悲：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲（此句為互文）。以，因為。
（50）居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，對應(yīng)“居廟堂之高”。進(jìn)：在朝廷做官。
（51）處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，對應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)”。之：定語后置的標(biāo)志。是：這樣。退：不在朝廷做官。
（52）其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”：那一定要說“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂之后才享樂”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而，順承。必：一定。
（53）微斯人，吾誰與歸：如果沒有這樣的人，那我同誰一道呢？微，沒有。斯人，這樣的人。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。
（54）時六年：慶歷六年（1046年）。
【譯文】
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通達(dá)，人民安居和順，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。銜接遠(yuǎn)山，吞沒長江，流水浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？
像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。
到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！（這時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，覺得喜氣洋洋了。
哎呀！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時，就為國君擔(dān)憂。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？古仁人必定說：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂。”呀。唉！不是這種人，我與誰一道歸去呢？
寫于為慶歷六年九月十五日。
【練習(xí)】
一、基礎(chǔ)練習(xí)。
1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。
（1）百廢具興 （2）前人之述備矣
（3）去國懷鄉(xiāng) （4）微斯人，吾誰與歸
2.翻譯下列句子。
（1）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
政通人和，百廢俱興。
不以物喜，不以己悲。
3.寫出文中“此則岳陽樓之大觀也”中的“此”所指代的內(nèi)容。(用原文回答)
4.“前人之述備矣”中的“前人之述具體指什么？
5.“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中的“進(jìn)”和“退”分別指什么？
6.“遷客騷人”情感變化的原因是 和 。
7.本文要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？（用原文回答）
8.下列句中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項是（　　　）
A．登斯樓也　　微斯人 B．此樂何極　　南極瀟湘
C．予觀夫巴陵勝狀　此則岳陽樓之大觀也　 D．而或長煙一空　或異二者之為
9.“去”在古漢語中有多種意思，請你為下列語句中加點(diǎn)的“去”選擇正確的義項，將所選字母寫在括號內(nèi)。
去： A．距離 B．離開 C．除掉，去掉
①去國懷鄉(xiāng) （ ） ②去粗取精，去偽存真 （ ）
③委而去之 （ ） ④西蜀之去南海，不知幾千里也 （ ）
10.下面對選文內(nèi)容理解不正確的一項是（ ）
A．全文的中心句是“不以物喜，不以己悲”。
B．“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)”指“居廟堂之高”，“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”。
C．全文體現(xiàn)了范仲淹“以民為本”的思想，表現(xiàn)了他的博大胸襟。
D．文中寫景并不是作者的目的，作者真正的意圖是借題發(fā)揮，談一個人應(yīng)有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。
二、比較閱讀。
（一）
（甲文）《岳陽樓記》
（乙文） 范文正公輕財好施，尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝，為義莊，以養(yǎng)群從之貧者，擇族人長而賢者一人主其出納。人日食米一升，歲衣縑一匹，嫁娶喪葬，皆有贍給。聚族人僅百口。公歿逾四十年，子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛。
（選自《澠水燕談錄》卷四）
11.請解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
（1）日星隱曜 （2）前人之述備矣
（3）既貴 （4）歲衣縑一匹
12.下列句子中“之”的意義和用法與例句相同的一項是（ ）
例句：居廟堂之高則憂其民
A.屬予作文以記之 B.此則岳陽樓之大觀也
C.覽物之情，得無異乎 D.以養(yǎng)群從之貧者
13.請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
（1）不以物喜，不以己悲
（2）子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛。
14.乙文體現(xiàn)了范仲淹怎樣的精神品質(zhì)？（請用甲文中合適的句子回答）
15.《孟子 梁惠王下》中說：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”請你根據(jù)甲乙兩文，具體說說你對范仲淹憂樂觀的理解和看法。
（二）
【甲文】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ （節(jié)選自《岳陽樓記》）
【乙文】范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適長山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往饘粥不充，日昃始食。遂大通六經(jīng)之旨，慨然
有志于天下。常自誦曰：士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 （節(jié)選自《宋名臣言行錄》）
16.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。
①或異二者之為（ ） ②去之南都入學(xué)舍（ ）
17.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①微斯人，吾誰與歸？
②或夜昏怠，輒以水沃面。　 　　　　　　
18.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句在甲、乙兩文中都起 的作用；但兩文采用的表達(dá)方式不同，甲文主要運(yùn)用了 的表達(dá)方式，乙主要運(yùn)用了　 表達(dá)方式。
19.從乙文看范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一偉大抱負(fù)的思想基礎(chǔ)是什么？
1．（1）通“俱”，全、皆 （2）詳盡 （3）國都 （4）沒有
（1）先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂。（2）在朝廷上做官時，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時，就為國君擔(dān)憂。（3）我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。（4）政治清明通達(dá)，人民安居和順，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。（5）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。 3. 銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。
4.唐賢今人詩賦 5.“進(jìn)”是指 居廟堂之高，通俗一點(diǎn)就是說在朝廷上做官。“退”是指處江湖之遠(yuǎn)，通俗一點(diǎn)即是說不在朝廷上做官，隱退江湖。 6.個人的遭遇 外物的觸發(fā) 7.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
8.A 9.BCBA 10.A
11．（1）日光 （2）詳盡 （3）已經(jīng) （4）每年
12．D
13．（1）不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。
（2）（范仲淹）的子孫賢明善良，到現(xiàn)在（還）尊奉范仲淹的規(guī)矩（做法），不敢廢除。
14．先天下之憂而憂（或：居廟堂之高則憂其民）
15．范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是對孟子“樂以天下，憂以天下”思想的繼承和發(fā)展；他不受個人榮辱、悲喜的局限，用具體的行動體現(xiàn)憂國憂民的情懷，是難能可貴的。
16. ①心理活動，心情 ②離開，離家
17.①沒有這種人，我同誰一道呢？②有時夜里昏沉困倦，常常用冷水沖頭洗臉。
18.揭示主題（點(diǎn)明文章中心）　議論　　記敘
19.從家世貧苦了解人民的疾苦，從小立志苦讀大通六經(jīng)之旨奠定了儒家“仁愛”思想等方面回答。

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