資源簡(jiǎn)介

九上名著閱讀之艾青詩(shī)選
【內(nèi)容梗概】
《艾青詩(shī)選》是近代詩(shī)人艾青的詩(shī)歌選集，他的詩(shī)歌通常都富有“五四”戰(zhàn)斗精神和飽滿的進(jìn)取精神。該詩(shī)歌集創(chuàng)作于1979年。
【作者簡(jiǎn)介】
艾青（1910年03月27日—1996年05月05日），是一位偉大的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。原名蔣正涵，號(hào)海澄，筆名莪伽、克阿等，浙江金華人。1932年在上海加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟。1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河 ——我的保姆》，感情誠(chéng)摯，詩(shī)風(fēng)清新，轟動(dòng)詩(shī)壇。以后陸續(xù)出版詩(shī)集《大堰河——我的保姆》（1939）、《火把》（1941）、《向太陽(yáng)》（1947）等，筆觸雄渾，感情強(qiáng)烈，傾訴了對(duì)祖國(guó)和人民的情感。解放后的詩(shī)集有《歡呼集》、《春天》等。1948年以后發(fā)表了《在浪尖上》、《光的贊歌》等詩(shī)作。另有論文集《詩(shī)論》、《論詩(shī)》、《新詩(shī)論》等著作。1985年,獲法國(guó)藝術(shù)最高勛章。其詩(shī)作《我愛(ài)這土地》《大堰河--我的保姆》被選入人教版中學(xué)語(yǔ)文教材。
【經(jīng)典名言】　
1.為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。
2.人民不喜歡假話，哪怕多么裝腔作勢(shì)，多么冠冕堂皇的假話，都不會(huì)打動(dòng)人們的心。人人心中都有一架衡量語(yǔ)言的天平。
3.個(gè)人的痛苦與歡樂(lè)，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂(lè)里。
4.人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天。
5.因?yàn)?，我們的曾?jīng)死了的大地，在明朗的天空下，已復(fù)活了！——苦難也已成為記憶，在它溫?zé)岬男靥爬铮匦落隽髦?，將是?zhàn)斗者的血液。
6.一棵樹(shù)，一棵樹(shù)，彼此孤離地兀立著，風(fēng)與空氣，告訴著它們的距離。但是在泥土的覆蓋下，它們的根伸長(zhǎng)著，在看不見(jiàn)的深處，它們把根須糾纏在一起。
【詩(shī)歌意象】
艾青詩(shī)歌有著豐富的時(shí)代文化內(nèi)涵，值得我們細(xì)細(xì)品味。艾青詩(shī)歌的中心意象是：土地與太陽(yáng)。
“土地”的意象里，凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)──大地母親最深沉的愛(ài)；愛(ài)國(guó)主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題。
詩(shī)人關(guān)注的中心始終是與中國(guó)土地合而為一的普通農(nóng)民的命運(yùn)。他寫出了“土地—農(nóng)民”受蹂躪的痛苦；“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀”，更寫出了“游動(dòng)于地心的熱氣”、“土地—農(nóng)民”的復(fù)活：“我們的曾經(jīng)死了的大地，在明朗的天空下，已復(fù)活了”；寫出了“土地—農(nóng)民”的翻身與解放。這正是對(duì)于土地的痛苦、復(fù)活與解放的描繪，真實(shí)地寫出了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的靈魂。
“太陽(yáng)”的意象表現(xiàn)了詩(shī)人靈魂的另一面：對(duì)于光明、理想、美好生活熱烈的不息的追求。詩(shī)人幾十年如一日地?zé)崆橹幐柚禾?yáng)，光明，春天，黎明，生命與火焰。這正是艾青的“永恒主題”。
【詩(shī)歌風(fēng)格】　
詩(shī)歌風(fēng)格上看：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國(guó)后，又一如既往地歌頌人民，贊揚(yáng)光明，思考人生。他的“歸來(lái)”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。建國(guó)后出版的詩(shī)集有《歡呼集》《寶石的紅星》《海岬上》《彩色的詩(shī)》《域外集》《雪蓮》《艾青詩(shī)選》等。艾青以其充滿藝術(shù)個(gè)性的歌唱卓然成家，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩(shī)歌美學(xué)主張。
【作品影響】
2020年4月，列入《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心 中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）》。
【真題訓(xùn)練】
一、填空題。
1.艾青(1910-1996)，原名 ，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。成名作品是《 》，發(fā)表于1933年，這首詩(shī)奠定了他詩(shī)歌的基本藝術(shù)特征和他在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。他的詩(shī)作《 》被選入人教版中學(xué)語(yǔ)文教材。
2. 20世紀(jì)30年代艾青詩(shī)歌的主要意象是 和 。他的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》《火把》借歌頌太陽(yáng)、索求火把，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望，詩(shī)人也因此被稱為“ ”和“ ”的歌手。這些詩(shī)歌也是自由體詩(shī)的代表。
3.艾青于1910年陰歷2月17日生于浙江金華的一個(gè)地主家庭。由于家里不喜歡這個(gè)“克父母”的嬰兒，就托付給乳母—— 收養(yǎng)，然而這個(gè)婦女卻十分疼愛(ài)他。
4. “咳，就在如此寒冷的今夜/無(wú)數(shù)的/我們的年老的母親，/都蜷伏在不是自己的家里，/就像異邦人/不知明天的車輪/要滾上怎樣的路程？──而且/中國(guó)的路/是如此的崎嶇，是如此的泥濘呀?！背鲎园唷? 》。
5.艾青的《 》歌頌了毛主席。
6. “但你是沉默的，連嘆息也沒(méi)有，鱗和鰭都完整，卻不能動(dòng)彈；你絕對(duì)的靜止，對(duì)外界毫無(wú)反應(yīng)，看不見(jiàn)天和水，聽(tīng)不見(jiàn)浪花的聲音。”這段詩(shī)節(jié)選自艾青的 。
二、選擇題。
7.下列詩(shī)歌寫于詩(shī)人“歸來(lái)”后的是( )
A.《我愛(ài)這土地》 B.《太陽(yáng)的話》
C.《雪落在中國(guó)的土地上》 D.《光的贊歌》
8. 1978年以后，艾青的詩(shī)風(fēng)發(fā)生了很大的變化，下面不屬于他這一時(shí)期詩(shī)歌特點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A.詩(shī)句由原先的長(zhǎng)短錯(cuò)落，不求整齊劃一變得比較整齊。
B.詩(shī)情由原先的總是充滿“土地的憂郁”變得比較深沉。
C.寫法由原先的盡情的呼告、肆意的排敘變得口語(yǔ)化、散文化。
D.詩(shī)意由原先的凝重、深厚變得比較警策，充滿哲思。
9.下面對(duì)《艾青詩(shī)選》內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是( )
A.《礁石》中“含著微笑，看著海洋”的礁石，象征著堅(jiān)韌不拔、高傲自負(fù)的人們。
B.從“活著就要斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中前進(jìn)”可以體會(huì)到詩(shī)人對(duì)革命的崇高熱情、不懈努力，以及為革命奉獻(xiàn)生命的偉大思想感情。
C.“在死亡沒(méi)有來(lái)臨，把能量發(fā)揮干凈”這兩句可以看出詩(shī)人對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生命的贊嘆、贊賞，以及奉獻(xiàn)自己、貢獻(xiàn)力量的偉大情懷。
D.“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！边@兩句詩(shī)形象而充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，而且隱含獻(xiàn)身之意。
三、判斷題。正確的打√，錯(cuò)誤的打×。
10.在《盆景》中，塑造了盆景痛苦的形象，為的是塑造那個(gè)畸形年代所造成的痛苦形象，當(dāng)然，這是藝術(shù)的再現(xiàn)。詩(shī)人是通過(guò)對(duì)盆景的間接描繪來(lái)實(shí)現(xiàn)的。( )
11.《光的贊歌》是詩(shī)人對(duì)自己生活和創(chuàng)作的一次總結(jié)，同時(shí)也是一個(gè)新的中國(guó)。( )
12.《夢(mèng)》抒發(fā)了“鋼絲床上有痛苦，稻草堆上有歡晤”的真情實(shí)感，表示作者對(duì)物質(zhì)富有然而精神貧困的生活的依戀與追求。( )
13.《古羅馬的大斗技場(chǎng)》由中國(guó)人所熟悉的蟋蟀相斗揭開(kāi)了這首詩(shī)的序幕。這一形象的選擇，不僅立刻使人感到在大斗技場(chǎng)中奴隸們相斗的情景，而且這一形象所產(chǎn)生的感應(yīng)籠罩著全篇，悲慘的嚴(yán)峻的氣氛，都由這一形象所奠定的基調(diào)而產(chǎn)生了。( )
四、閱讀題。
（一）閱讀《黎明的通知》中的選段，回答問(wèn)題。
①為了我的祈愿/詩(shī)人啊，你起來(lái)吧
②而且請(qǐng)你告訴他們/說(shuō)他們所等待的已經(jīng)要來(lái)
③說(shuō)我已踏著露水而來(lái)/已借著最后一顆星的照引而來(lái)
④我從東方來(lái)/從洶涌著波濤的海上來(lái)
⑤我將帶光明給世界/又將帶溫暖給人類
⑥借你正直人的嘴/請(qǐng)帶去我的消息
⑦通知眼睛被渴望所灼痛的人類/和遠(yuǎn)方的沉浸在苦難里的城市和村莊
⑧請(qǐng)他們來(lái)歡迎我——/白日的先驅(qū)，光明的使者
14.用文中原話回答。
“黎明”的任務(wù)是：
詩(shī)人的任務(wù)是：
15.借助聯(lián)想和想象來(lái)理解③④兩節(jié)的意境，填空。
“露水”“最后一顆星”形象地表明了“黎明”到來(lái)的 ，“東方”“海上”則具體說(shuō)明了“黎明”到來(lái)的 ，“洶涌著波濤”則說(shuō)明了“黎明”歷經(jīng) 而來(lái)的情狀。
16.簡(jiǎn)要分析“通知眼睛被渴望所灼痛的人類/ 和遠(yuǎn)方的沉浸在苦難里的城市和村莊”的含義。
(二)閱讀《大堰河——我的保姆》（節(jié)選），回答問(wèn)題。
①我是地主的兒子，/也是吃了大堰河的奶而長(zhǎng)大了的/大堰河的兒子。/大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家，/而我，是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的，/大堰河啊，我的保姆。
②大堰河，今天我看到雪使我想起了你：/你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗?你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，/你的被典押了的一丈平方的園地，/你的門前的長(zhǎng)了青苔的石椅，/大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
17.“我”既是地主的兒子，又是大堰河的兒子，這樣說(shuō)是否矛盾？為什么？
18.第②節(jié)中寫了哪些意象？有什么作用？
（三）閱讀《樹(shù)》，回答問(wèn)題。
一棵樹(shù)
彼此孤離地兀立著
風(fēng)與空氣
告訴著它們的距離
但是在泥土的覆蓋下
它們的根伸長(zhǎng)著
在看不見(jiàn)的深處
它們把根須糾纏在一起
19.下列關(guān)于上面的詩(shī)歌的理解與分析，說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.“樹(shù)”象征著那些在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期不屈于敵人的威逼利誘，頑強(qiáng)抗?fàn)?，緊密團(tuán)結(jié)在一起的革命者們。他們正如詩(shī)中的“樹(shù)”——雖“彼此孤離地兀立著”，但“ 在看不見(jiàn)的深處/ 它們把根須糾纏在一起”。
B.這首詩(shī)熱情贊美了革命者的剛正不屈，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，團(tuán)結(jié)互助，心系祖國(guó)的革命精神，鼓舞著人們肩負(fù)起解救國(guó)家的重任。
C.寫法上，這首詩(shī)還運(yùn)用了比喻的手法，寫地面上樹(shù)的間隔，
地面下根的糾纏，這更體現(xiàn)了革命者們?cè)跀橙说耐{下不出賣同伴，他們的心緊密相連。
D.本詩(shī)的動(dòng)詞生動(dòng)地表現(xiàn)出革命者的神態(tài)與行為，如“兀立”“伸長(zhǎng)”“糾纏”等詞語(yǔ)。
（四）閱讀《煤的對(duì)話》，回答問(wèn)題。
你住在哪里？
我住在萬(wàn)年的深山里
我住在萬(wàn)年的巖石里
你的年紀(jì)——
我的年紀(jì)比山的更大
比巖石的更大
20.結(jié)合這首詩(shī)的主旨，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人為什么以煤作意象。
21.有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“強(qiáng)烈的反差，激起讀者感情的波瀾。”對(duì)此，你是怎樣認(rèn)識(shí)的？
（五）閱讀《礁石》，回答問(wèn)題。
一個(gè)浪，一個(gè)浪
無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)
每一個(gè)浪都在它腳下
被打成碎沫、散開(kāi)……
它的臉上和身上
像刀砍過(guò)一樣
但它依然站在那里
含著微笑，看著海岸
22.詩(shī)中的“礁石”象征了什么？
23.詩(shī)運(yùn)用了哪些修辭手法？
24.這首詩(shī)的主旨是什么？
25.從內(nèi)容和形式上分析一下本詩(shī)的特點(diǎn)。
26.全詩(shī)采用了 的藝術(shù)手法，通過(guò)對(duì)自然景物的描寫歌詠，寄寓了深沉的生活哲理內(nèi)涵。詩(shī)歌形象 、 ，洋溢著一種 情緒。
【參考答案】
一、1.蔣海澄或蔣正涵 大堰河——我的保姆 我愛(ài)這土地。 2.土地 光明 太陽(yáng) 火把。 3.大堰河4.雪落在中國(guó)的土地上 5.毛澤東 6.魚化石
二、7.D 8.C 9.A (解析：A.應(yīng)該是象征著堅(jiān)韌不拔、樂(lè)觀自信的人們。)
三、10.× 11. √ 12. × 13. √
四、（一）14.我將帶光明給世界/ 又將帶溫暖給人類。
告訴他們/ 說(shuō)他們所等待的已經(jīng)要來(lái)。
15.時(shí)間，方位地點(diǎn)，迢迢長(zhǎng)路和驚濤駭浪。
16.詩(shī)人希望借助黎明的通知，去打破反動(dòng)派對(duì)敵占區(qū)人民的蒙蔽和謊騙，掃除縈繞在那些人們心頭的迷霧、悲觀論，讓所有正遭受著苦難的人民立即行動(dòng)起來(lái)，準(zhǔn)備迎接這“白日的先驅(qū)，光明的使者”——黎明。
(二)17.不矛盾。在詩(shī)歌中，“我”是被自己的地主父親送到大堰河手中的，在父母心里，我，是個(gè)不祥之人，在他們那，我，沒(méi)有享受過(guò)父母對(duì)孩子的寵愛(ài)，甚至還有后來(lái)“我”回家后，覺(jué)得自己是做了父母家的新客了。而在大堰河那，“我”卻感受到了父母般的愛(ài)，大堰河也將“我”當(dāng)作親生的，她做著吃乳兒婚酒的夢(mèng)，這也表現(xiàn)出“我”對(duì)大堰河如對(duì)母親般的愛(ài)。
18.寫了雪、墳?zāi)?、瓦菲、園地、石椅這些意象，這些意象讓人感覺(jué)很悲傷，也透露出“我”對(duì)于大堰河的愧疚。
（三）19.C
（四）20.煤具有深藏地下，熱能巨大，一旦燃燒便烈火熊熊的特點(diǎn)，這和被壓迫民族有著某些相似點(diǎn)，因此以煤作為這首詩(shī)歌的意象十分妥帖。
21.“強(qiáng)烈的反差”指作者平靜的問(wèn)話與煤熾熱如火的回答之間的一冷一熱的反差，這樣寫，用“我”的冷靜反襯煤的熱烈，使煤的自白給人以強(qiáng)烈的感染力。
（五）22.“礁石”象征了敢于面對(duì)一切厄運(yùn)而又頑強(qiáng)不屈的人。
23.擬人、比喻、對(duì)偶。
24.熱情歌頌了面對(duì)厄運(yùn)，仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈的樂(lè)觀精神與豁達(dá)的胸襟。
25.內(nèi)容上：《礁石》用了一種具體可感的形象表現(xiàn)了一種剛毅的神。不具體描形而是重在繪神，寫出了一種永存的景象。詩(shī)中修辭方法多種，又重在擬人，意蘊(yùn)回味悠長(zhǎng)。形式上節(jié)律自由、靈活。
26.象征。明朗、純凈，昂揚(yáng)奮發(fā)的樂(lè)觀。

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